tag:blogger.com,1999:blog-21152136591835005672024-03-09T10:02:30.757-04:00FESTINA LENTE B.G.Blog destinado a compartir información sobre política, filosofía, historia, prospectiva, geoestrategia y temas militaresEdgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.comBlogger209125tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-60377114710307677162024-03-02T09:55:00.001-04:002024-03-03T10:38:47.791-04:00EL COMANDANTE COMO SERVIDOR. EL MAR COMO MEDIO PARA EL EJERCICIO DE UNA FILOSOFÍA PRÁCTICA<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_HQHGgBb0DNCJ1gDsJxhAjynqKCjPFLWKkU2uwYHA1zncq4JtBUkgpy7ZWZ0rZ9waI9dXLSo5blm89mx1bsn3XtO0bsgvmkNfxTZ-HEL5PS-78xr-3M-0YHT_mqxPi2-bKP7hZapcIAOHv-Z0tD0LNc_KWHYiZ2pRk7Aaebub17c-pVTo62oCm6QnEo/s562/DELFIN.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="519" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid_HQHGgBb0DNCJ1gDsJxhAjynqKCjPFLWKkU2uwYHA1zncq4JtBUkgpy7ZWZ0rZ9waI9dXLSo5blm89mx1bsn3XtO0bsgvmkNfxTZ-HEL5PS-78xr-3M-0YHT_mqxPi2-bKP7hZapcIAOHv-Z0tD0LNc_KWHYiZ2pRk7Aaebub17c-pVTo62oCm6QnEo/w370-h400/DELFIN.jpg" width="370" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"> POR GUSTAVO SOSA LARRAZABAL</span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 7cm; text-align: right;"><i><span lang="ES" style="font-size: 11pt;">Un buen liderazgo casi siempre hace que las
personas terminen siendo lo que se espera de ellas. Si las tratas como si
esperaras que destaquen, que sean hombres y mujeres de integridad y honor, que
trabajen con todo su corazón por su buque, entonces lo harán. Es así de simple.
<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 7cm; text-align: right;"><i><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US;">Almirante James Stavridis, US
Navy.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Asumir </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;">el</span><span lang="ES">
comando de un buque de guerra implica poseer un cúmulo de conocimientos y experiencias
operativas muy amplias en disciplinas muy variadas, tales como liderazgo,
administración de recursos humanos, navegación marítima, tácticas navales, hidrografía,
meteorología, plantas navales, maniobra de buques, sistemas de armas navales,
gerencia, derecho internacional marítimo, … y pare Ud. de contar.</span><i><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es por ello que, muchas
Marinas planifican cuidadosamente la formación de los oficiales que están
destinados a ejercer el Comando de sus unidades flotantes, y los van avanzando
en sus carreras a través de cursos y cargos que los exponen a esos conocimientos
y a sus respectivas experiencias operativas. Es más, algunas Marinas consideran
el asunto de tal importancia y complejidad, que también les imparten un curso diseñado
específicamente para la clase de buque que van a comandar. Por ejemplo, el curso
destinado a los futuros comandantes de los Destructores clase Arleigh Burke
dura ocho meses!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Durante mis años de
servicio naval, mi experiencia operativa fue construida a través de los once
años de servicio a bordo de diversas unidades flotantes de la Armada de la
República de Venezuela (ARV) en el siguiente orden: Jefe de la División de
comunicaciones del Destructor Almirante Brión (D-23), Jefe de la División de
Guerra Antisubmarina del Destructor Aragua (D-31), Jefe del Departamento de
Cubierta y Segundo Comandante del Patrullero Petrel (P-05), Jefe del Departamento
de Armamento del Destructor Carabobo (D-41), Comandante del Patrullero
Constitución (P-11), Segundo Comandante de la Fragata General Soublette (F-24)
y Comandante de la Fragata General Salom (F-25).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Como complemento
indispensable a esa experiencia operativa, hice cursos y desempeñé cargos <i>en
tierra</i>, en el siguiente orden temporal: Curso de Especialización de
Armamento para Oficiales en la marina brasilera con duración de setenta y dos semanas,
curso en fábrica del sistema de armamento constituido por la Consola NA-10, el
radar Orión 10X y el cañón 76/62, Instructor Jefe de la Escuela de Armamento,
Jefe Académico y Jefe de la División de Planes y Evaluación, todos en las
Escuelas Técnicas del Centro de Adiestramiento Naval (CANES), Jefe del
Departamento de Armamento de la Misión Naval Venezolana en Italia durante la
construcción de las Fragatas Clase Mariscal Sucre, Curso de Estado Mayor Naval
en la marina brasilera y Jefe de Departamento de Adiestramiento del Comando de
la Escuadra.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La entrega del
comando de la Fragata General Salom cerró el ciclo de cargos a bordo en mi
carrera naval, siendo a continuación enviado a efectuar el curso en el
Instituto de Altos Estudios de la Defensa Nacional (IAEDEN), y posteriormente a
los siguientes cargos en tierra: Director de Armamento de la Armada, Comandante
de la Aviación Naval, Comandante del Centro de Adiestramiento Naval (CANES) y Jefe
de Administración de Personal de la Armada. Pasé a retiro con el grado de
Contralmirante el 23 de junio de 1993 por propia solicitud.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mis primeras dos
experiencias operativas se desarrollaron a bordo del Destructor Brión como jefe
del departamento de comunicaciones y a bordo del Destructor Aragua como jefe
del departamento de guerra antisubmarina. En ninguna de esas unidades flotantes
pude satisfacer mis expectativas operativas como joven oficial recién graduado,
ya que en ninguna de ellas funcionaba el sistema de dirección de tiro de la
artillería principal, y además presentaban continuas averías en sus maquinarias,
por lo que pasaban la mayor parte de su tiempo atracadas en el muelle de la
Base Naval de Puerto Cabello.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mi tercera
experiencia operativa, pasada en el Patrullero Petrel (P-05), fue una delicia
ya que ese pequeño combatiente me puso en contacto cercano con la tripulación y
pude apreciar su comportamiento cuando hay un conocimiento mutuo y saben lo que
se espera de ella. También me puso en contacto muy cercano con el oleaje
caribeño y con las costas venezolanas, proporcionándome una experiencia
marinera que sentía correr por mis venas. Y a veces por mi estómago.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDC74zug_rf9AmqUMilY316xNxOmrQS2EljTXoJ7MvPdjZrVXRJDWD05Vd-q4lSP_X7OjqjqRxaT841Ys-d2X7kmw3sPUdRYaRJhV4Ekb51kTQoWTXKpp3uEhEemXOBowZNKZ3XenSJxP-bSSBIDmkc9nKkiVxF2qcgxQ-jeVAi9jmwGBgljemNXCA38w/s707/PETREL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="707" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDC74zug_rf9AmqUMilY316xNxOmrQS2EljTXoJ7MvPdjZrVXRJDWD05Vd-q4lSP_X7OjqjqRxaT841Ys-d2X7kmw3sPUdRYaRJhV4Ekb51kTQoWTXKpp3uEhEemXOBowZNKZ3XenSJxP-bSSBIDmkc9nKkiVxF2qcgxQ-jeVAi9jmwGBgljemNXCA38w/w400-h226/PETREL.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La tripulación
constaba de cuatro oficiales, cuatro suboficiales, cinco sargentos y treinta
marineros. La unidad era muy sencilla de operar con su propulsión diesel, un
radar de navegación, un cañón de 76 mm en proa y un montaje de 40 mm en popa,
ambos de operación manual. Todos los equipos funcionaban correctamente, y el
personal asignado a las diferentes áreas técnicas del Departamento de Cubierta
cumplía sus deberes satisfactoriamente. Así, decidí asignar más tiempo a mi rol
como Segundo Comandante y a sus labores en la gerencia del personal. Me dediqué
a conocer personalmente cada uno de los tripulantes para entender su situación
y motivaciones individuales, por lo que frecuentemente recorría el patrullero
de proa a popa, conversando sobre asuntos personales y del servicio; recalcando
la importancia del trabajo en equipo y de las tareas que cumplíamos como
guardacostas en tiempo de guerrillas, citándoles como ejemplo el desembarco de
guerrilleros cubanos y venezolanos en Machurucuto el 8 de mayo de 1967.</p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 58.5pt; text-align: justify;">Al desembarcarme
del Petrel fui enviado a Brasil para realizar un curso de especialización de armamento
para oficiales con duración de setenta y dos semanas, y al regresar se me
indicó que viajaría a Italia para efectuar los cursos en fábrica del nuevo
sistema de armamento tipo NA-10, Radar Orión 10X y cañón 76/62, que estaba
siendo instalado en los Destructores Clemente y Morán. Posteriormente asumiría
el cargo de Jefe de la División de Armamento del Destructor Clemente.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Sin embargo, </span><span lang="ES-US">cuando recién finalizaba los cursos
en Italia y me preparaba para recibir el Departamento de Armamento del
Destructor Almirante Clemente</span><span lang="ES">, fui nombrado
sorpresivamente para el Departamento de Armamento del Destructor </span><span lang="ES-US">Carabobo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Así que lie mis bártulos y tomé un vuelo hacia
Charleston S.C. para embarcarme en el USS Beatty (DD-756), un destructor de la
clase Allen Sumner que había entrado en servicio en la marina estadounidense el
31 de marzo de 1945 y había sido adquirido por Venezuela el 14 de julio de 1972
y bautizado como ARV Carabobo (D-41).</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp41bFUELhiXKfpc1nvLQtC-V2VX56CXvVOv559svuozQNtDNfx6yrq7APdv5vNKfhBlP3Fg3Vxr7g97DoCQDbe-ytfOr9EXAM63uSW4bAiKuqeVyzp2G9DY1BC-j8PH3r9nWy3vQxeCdHTsBYejs5owYS8Hjr-qMOmVfmTpAJf_3G6qM0nDmbua9GCv0/s682/CARABOBO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="682" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp41bFUELhiXKfpc1nvLQtC-V2VX56CXvVOv559svuozQNtDNfx6yrq7APdv5vNKfhBlP3Fg3Vxr7g97DoCQDbe-ytfOr9EXAM63uSW4bAiKuqeVyzp2G9DY1BC-j8PH3r9nWy3vQxeCdHTsBYejs5owYS8Hjr-qMOmVfmTpAJf_3G6qM0nDmbua9GCv0/w400-h239/CARABOBO.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al embarcarme en el Carabobo, el motivo del
cambio se hizo claro. El sistema de control de tiro MK 37 de la artillería
principal del USS Beatty era exactamente igual al instalado en los
Contratorpederos clase P de la Marina Brasilera, que fueron originalmente destructores
de la clase Fletcher, cedidos al Brasil por el gobierno estadounidense. Ese
sistema, compuesto por un director de Tiro MK 37, un computador electromecánico
MK 1A y un radar AN-SPG 25, se estudiaba en profundidad en el curso de armamento
que había realizado en ese país. En el Carabobo me sentí técnicamente como en
casa y, cuando recalamos en Puerto Cabello, después de realizar un periodo de
adiestramiento en la Base Naval de Guantánamo, la Unidad estaba lista para
operar su armamento, lo que no quiere decir que estábamos listos para el
combate naval.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">En marzo de 1974 viajé a Inglaterra en un C-130
de la FAV con la finalidad de recibir el comando del patrullero Constitución
(P-11), primero de un grupo de seis patrulleros (3 cañoneras y 3 misilísticas),
que estaban siendo construidos en los astilleros de la Vosper Thornycroft en la
ciudad de Portsmouth. Estaba acompañado por un oficial y algunos suboficiales y
sargentos que formarían</span><span lang="ES-US"> </span><span lang="ES-US">parte de mi tripulación. Todos nos incorporamos a la Misión Naval
Venezolana que supervisaba la construcción y alistamiento de los seis
patrulleros y participamos en las pruebas de puerto y de mar de la P-11, que en
ese momento se estaban efectuando.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El 15 de agosto de 1974 recibí el comando del
Patrullero Constitución en una ceremonia muy simple realizada en el puerto de
Portsmouth y presidida por el Vicealmirante Armando Pérez Leefmans, Comandante
General de la Marina. No hubo discursos. La tripulación se encontraba formada
en el muelle. Yo me adelanté, le recibí el pabellón nacional, se lo entregué al
segundo Comandante, quien lo izó en el mástil de popa. En ese momento me
transformé en un Comandante de un buque de guerra de la Armada de la República
de Venezuela. Sentía algunas cosquillas en el estómago.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ya habíamos preparado un borrador del manual de
organización y comenzamos a practicar los roles de maniobra, desde el puente y
desde el servomotor, de guardia de mar, de incendio, de colisión y de combate,
primero en puerto y después en la mar. A la semana evaluamos que la tripulación
se encontraba lista, e iniciamos frecuentes salidas a un ancho canal de aguas
profundas entre el puerto de Portsmouth y la isla de Wight llamado “Spithead”,
donde se habían realizado todas las pruebas de mar de la plataforma.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Durante ese periodo sufrimos dos accidentes. El
primero sucedió cuando nos encontrábamos atracados en muelle y disfrutábamos de
un sabroso almuerzo preparado por nuestro excelente cocinero, cuando de repente
sentimos un fuerte ruido y una vibración que estremeció nuestra unidad. Corrí
hacia la cubierta de popa y me encontré que un patrullero construido por la
Vosper para una Marina del Medio Oriente, en su maniobra de atraque al regreso
de sus pruebas de mar, había clavado su roda de proa en nuestro espejo de popa.
Sin pensarlo mucho salté al muelle y me dirigí raudo hacia el “agresor”. Yo lo
conocía ya que él había sido el capitán de la P-11 durante las pruebas de
aceptación. Sin embargo, pude afortunadamente controlarme al observar que él se
encontraba mas horrorizado que yo enfurecido. Entonces para calmar la situación
le dije algo así en inglés: “¿Es esto una declaración de guerra a la marina
venezolana?”. Esa reacción fue instintiva, pero me trajo un aprendizaje: <i>Un Comandante
de una unidad de guerra siempre debe guardar su compostura.</i> Pasada una hora
me visitó el director del astillero y me presentó sus disculpas. El equipo de
técnicos que lo acompañaba inició de inmediato la reparación y en la mañana del
tercer día la P-11 lucía un espejo de popa nuevo.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwXaa2FjAj818FmF-a7my8LNCtMKC4vNuGcL_xUZ5e5pTkEY8zV_7GsX5WbFh_MhX6Zb3hJTM-BX4ps7YoC2GH16IhZU3M-WF02PJu8CDz6k3S88tKPoKS64XXuuXRkN9wOzH-fE05lY9AMOhULnc43Z6J4KhCFjIqF2iB-RyqM4B2GLZkzdeJZy5vBpY/s723/CONSTITUCI%C3%93N.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="723" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwXaa2FjAj818FmF-a7my8LNCtMKC4vNuGcL_xUZ5e5pTkEY8zV_7GsX5WbFh_MhX6Zb3hJTM-BX4ps7YoC2GH16IhZU3M-WF02PJu8CDz6k3S88tKPoKS64XXuuXRkN9wOzH-fE05lY9AMOhULnc43Z6J4KhCFjIqF2iB-RyqM4B2GLZkzdeJZy5vBpY/w400-h199/CONSTITUCI%C3%93N.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Del otro accidente yo fui el único responsable
y sucedió en una de las muchas maniobras de atraque al regreso de los
ejercicios de buque independiente que realizábamos en el Spithead. Para entrar al
puerto (que es también una base naval) había que solicitar obligatoriamente un
piloto que, al embarcarse en la boya de entrada, se le decía que el Comandante
haría la maniobra, pero que lo avisara si se presentaba alguna situación de
peligro. En ese momento se nos asignaba el muelle donde atracaríamos. En esa
oportunidad cambiaron nuestro muelle habitual y nos indicaron que nos
abarloáramos a un viejo remolcador cuyo casco estaba en pésimo estado de
mantenimiento y no tenía defensas en su costado. En ese momento el piloto me
recomendó que solicitara un cambio de muelle. Pero el ego de un Teniente de
Navío Comandante se infló repentinamente y decidí realizar esa maniobra. El
resultado fue una defensa dañada y una pequeña abolladura en el casco. Al día
siguiente llamé al director del astillero quien envió el personal y material
necesario para la reparación del casco. Ah… y una defensa nueva.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De esa experiencia quedaron dos enseñanzas
fundamentales. La primera es que <i>el Comandante de un buque de guerra debe
mantener su ego guardado en la caja fuerte</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">La segunda es que <i>un Comandante se convierte
en un maestro en la maniobra de su buque, cuando nunca lo coloca en una
situación que requiera un maestro en la maniobra de su buque. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Permanecimos en Portsmouth haciendo las pruebas
de los equipos del sistema de combate, a saber, Consola NA-10 Mod 1, Radar
Orión 10X, cañón 76/62 y radar de superficie SPQ2D. Para las pruebas de los
equipos electrónicos se utilizó como blanco aéreo, una avioneta alquilada
piloteada por el jefe de máquinas de la unidad. Terminadas las pruebas
navegamos unas 80 millas hasta la Base Naval de Portland donde realizamos un
adiestramiento básico de dos semanas con la Real Marina Británica. De allí volvimos
a Portsmouth, donde nos esperaba el Patrullero Independencia (P-13) para
ultimar los detalles del regreso a Venezuela, en la ruta Portsmouth, Lisboa,
Canarias, Cabo Verde y Puerto Cabello. Fue en ese momento que nos enteramos que
el Comando de la Armada había ordenado que hiciéramos rendezvous en Las Palmas
de Gran Canaria con el submarino Carite (S-11), que nos acompañaría durante el
cruce del Atlántico.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El conocimiento y la experiencia adquirida en
los cursos y cargos que desempeñé antes de recibir el comando de la P-11, me
facilitaron la implantación de una política de personal semejante a la que
manejaba en el P-05, pero agregándole dos factores. El primero es que permitía
que mis subordinados directos realizasen las maniobras del patrullero y
cumpliesen sus tareas con una intervención mínima de mi parte, a menos que
observara alguna falta de práctica, de conocimiento o de ambos. El segundo es
que, en esos casos, pasaba a cumplir funciones de instructor, cuyo objetivo
final era servir como facilitador en la formación activa de nuevos comandantes,
de nuevos líderes.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un caso anecdótico se presentó unas semanas
antes del zarpe hacia Lisboa, cuando con mi cara más seria le pedí al Jefe de
Operaciones y Logística, que me trajera el inventario del material que teníamos
para realizar la navegación astronómica. Se puso de todos los colores del
arcoíris. No pude contener una sonrisa, y le entregué el cuaderno de navegación
que yo había redactado durante los seis meses que me desempeñé como oficial de
navegación en adiestramiento en el buque escuela brasilero Custodio de Melo,
durante el viaje de fin de curso. Allí se detallaban, el material, la rutina y
todos los procedimientos, paso a paso, para realizar la navegación astronómica
de un buque. Le ordené adquirir de inmediato lo faltante (recuerdo que
carecíamos de las tablas HO 229) y que se preparase para iniciar, diariamente
en muelle, las prácticas de navegación astronómica durante el crepúsculo
vespertino. (No teníamos horizonte, pero lo que importaba era el
procedimiento). Lo acompañé durante las primeras prácticas en puerto y las
primeras durante la navegación. Con el tiempo se fueron incorporando algunos
tripulantes que también querían participar, convirtiéndose esa actividad en un elemento
integrador de la tripulación durante toda la navegación de cinco mil
setecientas catorce millas hasta Puerto cabello.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al recalar a la Base Naval de Puerto Cabello el
19 de diciembre de 1974, acicalamos las unidades y a seguir nos dirigimos hacia
La Guaira, donde fuimos recibidos por el Presidente de la República el día 22
de diciembre.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">Durante ese tránsito surgió un hecho que marcó
el empleo de los patrulleros para siempre. Cuando se ordenó una velocidad de 20
nudos, resultó que no podíamos aumentar la velocidad más allá de 15 nudos ya
que el sistema de protección de sobrecarga de los motores lo impedía. La
velocidad máxima contractual era de 27,5 nudos, pero era alcanzada con el patrullero
cañonero <i>a media carga<b>.</b></i> Por esa razón, cuando se hizo la prueba
de aceptación de velocidad máxima, el astillero <i>puso la unidad a media carga</i>
y se alcanzó</span><span lang="ES"> la velocidad estipulada. Esa información no
era del conocimiento del comando de las unidades, que al llegar a Puerto
Cabello, embarcaron combustible a </span><span lang="ES-US">máxima capacidad. Estoy escribiendo estas líneas cuando ya se pasaron 48
años de haber recibido el comando de la P-11, por lo que solo me parece
apropiado presentar los hechos para el aprendizaje.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde que llegamos a Puerto Cabello, el
concepto de empleo que le propuse al Comando del Escuadrón para los patrulleros
cañoneros, fue que ellos no eran para patrullar, sino para combatir contra
unidades navales tipo corbeta o destructor ligero, presentes en marinas del mar
Caribe. Y en ese rol fuimos empleados en los ejercicios de Escuadra que se
realizaban mensualmente.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Recuerdo que en uno de esos ejercicios,
aproamos un destructor de la clase Nueva Esparta al norte del archipiélago de Los
Roques, empleando máxima velocidad, disparando nuestro cañón (simulado) y
efectuando zigzags alternados 20º a cada banda sobre la marcación relativa de
000º del destructor, cada vez que observásemos que disparaba sus cañones. La
duración del Zigzag era igual a la duración estimada del tiempo de vuelo del
proyectil enemigo. Esta táctica descrita arriba fue ejecutada a pepa de ojo,
pero tiene alguna lógica contra naves armadas solo con artillería, y se podría
perfeccionar creando modelos matemáticos computarizados para determinar los
parámetros que proporcionen la mejor probabilidad de éxito al Patrullero.
Experimentar con esa maniobra de ataque generó gran motivación en la
tripulación, creando un sentimiento de misión alineado con los objetivos del
comando. Y ese era uno de mis objetivos. En ese mismo ejercicio vectorizamos
tres aviones Camberra de la Fuerza Aérea que también atacaron el mencionado
Destructor.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">A finales de enero de 1976 fui transferido del comando del Patrullero
Constitución (P-11), y como señalé anteriormente, eso inició una cadena de
cargos que duró unos cinco años en las siguientes unidades de tierra: Escuelas
Técnicas del Centro de Adiestramiento Naval (CANES), Misión Naval Venezolana en
Italia, Escuela de Guerra Naval, y Comando de la Escuadra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mi próximo destino me regresó a Italia en
diciembre de 1981 como Segundo Comandante de la Fragata General Soublette
(F-24). Me presenté a bordo faltando unas tres semanas para la entrega y, en
común acuerdo con el Comandante, me fijé dos objetivos primordiales. El primero
fue conocer y ser conocido por el personal (lo que llamaba estrategia P-05). El
segundo fue organizar el funcionamiento del Centro de Informaciones de Combate
(CIC) de la fragata, para que la unidad pudiese adoptar la doctrina del Comandante
de la Guerra Compuesta, de modo que pudiese operar maximizando sus capacidades.
De esa actividad fue elaborado un manual que posteriormente se distribuyó a
todas las fragatas.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXkIyS_c6ehn_mZCaEgu-6fjkdbd7inhW2K1-Y8XPrusQ840Pv6ZFncHBYaEoabOo6MQyhzYo1kN_Kn9d4csD79cLPVeFsb0DEcywkl4V1QqPinUP4JE34X8lyALC0SNpR9-QJAYKb1wZbz7Oe4lUojUmkwmTK10YvpL-F4DiMqSofO0q0VgT1YImvSw/s1066/SOUBLETTE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1066" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXkIyS_c6ehn_mZCaEgu-6fjkdbd7inhW2K1-Y8XPrusQ840Pv6ZFncHBYaEoabOo6MQyhzYo1kN_Kn9d4csD79cLPVeFsb0DEcywkl4V1QqPinUP4JE34X8lyALC0SNpR9-QJAYKb1wZbz7Oe4lUojUmkwmTK10YvpL-F4DiMqSofO0q0VgT1YImvSw/w400-h270/SOUBLETTE.jpg" width="400" /></a></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tenía un poco más de dos años como Segundo Comandante
de la F-24, cuando el 27 de febrero de 1984 fui nombrado Comandante de la
fragata General Salom.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En mi discurso de posesión del cargo presenté
los cinco objetivos comunes que serían las columnas de mi gestión: Operar la
Fragata maximizando sus capacidades, apoyar el crecimiento profesional de cada
tripulante, proporcionar a cada tripulante un trato justo y humano, mantener un
alto grado de alistamiento del material y mantener un alto grado de limpieza. Y
mientras los enumeraba en mi discurso, me invadió un sentimiento, mezcla de
alegría porque ese día se iniciaba el sueño de ser Comandante de una fragata, y
de tristeza porque al despertar parecería que sólo fue hasta mañana. Esa
realidad de saber que el comando de la Fragata General Salom sería mi último
cargo a bordo, me hizo reafirmar que lo tendría que disfrutar de la manera como
yo lo había aprendido durante toda mi carrera: Siendo un Comandante que se
realiza sirviendo a su tripulación, sirviendo a su Unidad, sirviendo a su
Armada y sirviendo a su Patria. Si esta visión del Comandante como un servidor
no se hace propia, y se piensa que el comando es para ser servido, se será
siempre un reyezuelo vistiendo un uniforme invisible confeccionado con la más
fina seda, pero desnudo ante la tripulación.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En la tarde del mismo día de la ceremonia de
recepción del comando, zarpamos hacia Puerto La Cruz y, al inicio del tránsito,
embarcamos un helicóptero para iniciar, desde allí, un Ejercicio de Buque
independiente (EBI). No hay nada mejor para iniciar una buena relación con la
tripulación, que hacerse a la mar el mismo día de la ceremonia y pasar revista
al personal mientras ocupa sus puestos de guardia de mar.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">En el momento del zarpe soplaba un fuerte
viento que mantenía la Salom pegada al muelle, donde a</span><span lang="ES">ú</span><span lang="ES-US">n permanecían algunos oficiales
observando la maniobra. Ante esa situación no dudé un solo segundo en
solicitarle a la capitanía de puerto el envío de un remolcador para que me
separara del muelle. Algún tiempo después escuché comentarios que insinuaban mi
impericia por haber usado un remolcador. Lo que no saben esos opinadores de
oficio es que el ego del Comandante estaba en la caja fuerte y no necesitaba
demostrarle al público de galería, cuan maestro era yo si, para ello, se
requería aumentar el riesgo de accidente al maniobrar en esa situación sin un remolcador.
Los ejercicios finalizaron dos semanas después en Maracaibo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx1TApxeImpafk9hgAmPzkA84ESDF_ogIQwouIwvRw0U6yT5jVbQHFlyJZAr_AFN1xIsrvCuDOUSm36zeT7Xujk0wkhgRKUdhtCLhVbtDksz0E4-qSB8nF-Ap9u4Te7Iu-XMgxV763om5vZT2h21bIJNDiChq5dGnOSgjTnpZHTiEN4kAsLqOplOv2E1I/s800/SALOM.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="535" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx1TApxeImpafk9hgAmPzkA84ESDF_ogIQwouIwvRw0U6yT5jVbQHFlyJZAr_AFN1xIsrvCuDOUSm36zeT7Xujk0wkhgRKUdhtCLhVbtDksz0E4-qSB8nF-Ap9u4Te7Iu-XMgxV763om5vZT2h21bIJNDiChq5dGnOSgjTnpZHTiEN4kAsLqOplOv2E1I/w400-h268/SALOM.jpg" width="400" /></a></div><span lang="ES-US"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Durante el tiempo del ejercicio de buque
independiente, inicié mi rutina de pasar una o dos revistas diarias a toda la
unidad para observar de cerca su funcionamiento desde el punto de vista de su
operatividad y de su habitabilidad, a fin de identificar aspectos que pudiesen
mejorar su funcionamiento y el bienestar del personal.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde el punto de vista de la operatividad,
había recibido la unidad con el radar de detección aérea RAN 10 S inoperativo y
los técnicos de a bordo y de la Base Naval venían trabajando en la búsqueda de
la falla desde hacía varios meses, sin haber logrado identificarla. Todos los
días pasaba por el local del radar y siempre me decían lo mismo: El radar está
funcionando bien, pero no detecta aviones. Y me mostraban los diagramas de
búsqueda de fallas y parecía que tenían razón. Ante esta situación y la
cercanía de la operación UNITAS XXV, llamé por teléfono al presidente de la
compañía Selenia, fabricante del radar, quien me envió un técnico desde Italia,
que en treinta minutos solucionó la falla, que consistía en que el tornillo de focalización
de la antena del radar estaba mal graduado, haciendo que el haz del radar
apuntase noventa grados hacia arriba.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde el punto de vista de la habitabilidad, yo
normalmente almorzaba en la cámara de oficiales, visitaba diariamente al menos un sollado y
algunas veces hice la cola con un menaje en el comedor de marinería. Eran
oportunidades para compartir con todos los tripulantes como seres humanos, y
comprobar de manera directa que en el fondo, tenemos todos las mismas
necesidades básicas.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De esas revistas y conversaciones con la tripulación
emergió como prioridad el asunto de la alimentación y la necesidad de
mejorarla. Como bien lo decía Maslow, las necesidades de orden superior sólo se
pueden lograr si se satisfacen primero las necesidades básicas. Y una de ellas
es una alimentación de buena calidad, factor muy importante para mantener la
moral y el rendimiento de la tripulación.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US">Es por ésto que me propuse examinar las
alternativas de cómo y dónde intervenir para mejorarla, tomando en cuenta que desde
los años 80, estaba vigente en la Armada el sistema de menú único para todas
las Unidades, por lo que cualquier iniciativa debería estar enmarcada en ese
contexto. Finalmente se decidió que las posibles áreas de intervención serían</span><span lang="ES">:</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES-US">El adiestramiento del personal de
cocina, la confección de los alimentos, el mantenimiento de los equipos de
cocina, la disponibilidad de los utensilios de comida, los ambientes de las
diferentes cámaras y la limpieza de los locales de cámara y cocina.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Algunas de esas áreas ya estaban contempladas
en la política del comando, por lo que nos concentramos en mejorar el
adiestramiento del personal de cocina y la confección de los alimentos. Para
ello, se coordinó un curso de cocina con el Instituto Nacional de Cooperación
Educativa (INCE), que nos envió dos instructores que durante dos meses dictaron
un curso que bautizamos como “todo sobre cocina”, y gracias al cual se pudo
lograr una mejora en la calidad de las comidas, haciendo un mejor uso de los
ingredientes que disponíamos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si quisiera resumir mi gestión como Comandante
de la Fragata General Salom (F-25) diría que participamos con éxito en todas
las operaciones especificadas en el Plan Básico de Operaciones de la Escuadra,
además de dos operaciones combinadas UNITAS partiendo de Puerto Rico, una
operación VENBRAS con la marina brasilera con puerto base en la ciudad de
Fortaleza en el nordeste de ese país, la operación JAPVEN, donde por primera
vez la Armada venezolana realiza unas maniobras con buques de la marina
japonesa y una operación especial en el mar caribe septentrional con buques del
Escuadrón de cruceros y Destructores Nº 8 de la Marina de los Estados Unidos de
América, cuyo buque insignia era el crucero Ticonderoga, además del acorazado
USS New Jersey.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Durante la operación VENBRAS, la tripulación de
la SALOM tuvo la oportunidad de realizar, por primera vez, una transferencia de
combustible en la mar. Cuando estábamos listos para recibir combustible, el
oficial de puente realizó la maniobra de posicionamiento a unas quinientas
yardas a popa del tanquero de la marina brasilera MARAJÓ y en esa posición
esperamos que nos autorizasen la aproximación. Cuando llego la señal ejecutiva
de iniciar la maniobra que nos llevaría a unas cincuenta yardas del costado de
babor del tanquero, el oficial de puente no reaccionó pensando que el Comandante
haría la maniobra.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Yo tenía muchas ganas de hacerla, porque en
toda mi carrera nunca había realizado una maniobra de transferencia en alta
mar. Pero también pensaba que la SALOM sería mi último cargo a bordo y que la
experiencia sería más provechosa para el teniente que estaba como oficial de
puente, quien aún tenía enfrente varios años de carrera en la mar.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pero, además, en ese instante pensaba que mis
deseos no podían estar por encima de mi concepto del Comandante como servidor…
en la belleza de la renuncia… en los vapores de la fantasía terrenal… en ser mi
propio dueño. Y le dije algo así: ¿Que estas esperando?… Tú estás de guardia de
puente… Ésta es tu maniobra… Él la realizó a la perfección y, mientras lo
felicitaba, me sentí más Comandante que nunca.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US"> </span>Antes de concluir está narración, no puedo
dejar de señalar que una Marina de Guerra operativa es un excelente instrumento
de política exterior y, en tiempos de paz, es la tarjeta de presentación de
cualquier país marítimo. El Mar Caribe nos obliga a aceptar esa situación
geográfica y a mantener una Marina dimensionada convenientemente para actuar
con excelencia en ese inmenso teatro acuático donde residen nuestros
principales intereses estratégicos.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esas consideraciones me permiten afirmar que
Venezuela fue bien servida por la SALOM cuando, terminadas algunas de las supracitadas
operaciones, se recibieron a bordo cartas del Comodoro David Jeremiah, Comandante
del Grupo Ocho de Cruceros y Destructores de la Marina Norteamericana, embarcado
en el USS Ticonderoga quien, en una larga correspondencia, nos manifestó “ Yo
disfruté mi visita a su limpio y profesionalmente operado buque” y mencionó que
la Marina venezolana seria invitada a participar en el ejercicio READEX 2-85,
del 5 al 25 de julio en las áreas de operación de Puerto Rico, y del
Contralmirante Masami Ogawa, Comandante de la Escuadra de Entrenamiento del
Japón, quien al despedirse, nos entregó una carta, donde manifestaba “Hemos
culminado exitosamente los primeros ejercicios combinados y productos (sic) de
la cooperación entre las Marinas Venezolana y Japonés (sic). Tan brillante
resultado es debido a su entusiasmo y seriedad profesional…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al desembarcarme de la F-25, el millaje de mi
odómetro particular marcaba un recorrido de veinte mil quinientos cuarenta y
cinco millas navegadas.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-US"> </span></p>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-61409005077619871172024-02-15T10:40:00.000-04:002024-02-15T10:40:43.819-04:00PASADO Y PRESENTE DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzXHXpdlNxUne4Ly7f1Bquopk2QqBFZE6LfJ8axIv5M-trbSQY9XmPlUtV_o4FcfH1m5foMpAaXdtfx5EejGgpPIjGHMMbBUl_bk7GUOEcqXVmHdd1Qnfl5NTZLQrBdMiV9L0Sf2msYk-3pKhMstGdi2VraV9V0x6YSypyOTK3c02ueQ8XSHUPdHr8Vpg/s1161/FILOSOF%C3%8DA%20DE%20LA%20CIENCIAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="1161" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzXHXpdlNxUne4Ly7f1Bquopk2QqBFZE6LfJ8axIv5M-trbSQY9XmPlUtV_o4FcfH1m5foMpAaXdtfx5EejGgpPIjGHMMbBUl_bk7GUOEcqXVmHdd1Qnfl5NTZLQrBdMiV9L0Sf2msYk-3pKhMstGdi2VraV9V0x6YSypyOTK3c02ueQ8XSHUPdHr8Vpg/w400-h154/FILOSOF%C3%8DA%20DE%20LA%20CIENCIAS.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La filosofía analítica fue una corriente de
pensamiento que surgió a finales del siglo XIX y principios del siglo XX como
respuesta a la necesidad de establecer argumentos claros y críticos dentro de
un contexto signado por la profunda transformación que estaba viviendo la
ciencia. Para ello se enfocó en el proceso para establecer conceptos y
enunciados. Esta corriente se basó en el análisis conceptual del lenguaje a
través de la lógica formal creada por George Boole, Gottlob Frege, Bertrand
Russell y Alfred Whitehead, Charles Sanders Peirce, George Edward Moore, Ludwig
Wittgenstein y otros miembros que integraron el Círculo de Viena. Sus creadores
sostenían que muchos problemas de la filosofía de esa época podían ser
resueltos a través de la reflexión rigurosa y sistemática de la aplicación de
conceptos y del uso del lenguaje. Este proceso fue posible gracias al
desarrollo de la lógica formal, es decir, el establecimiento de un universo del
discurso y de un conjunto total de referencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La lógica formal es una rama de la filosofía y las
matemáticas que, por intermedio de símbolos y esquemas, se enfoca en determinar
cuáles son las formas válidas y correctas de los razonamientos matemáticos y
científicos independientemente del contenido particular del razonamiento a
través de reglas de inferencia definidas. A partir de estos elementos analiza y
estudia todos los recursos del lenguaje y la semántica, para poder llegar a una
conclusión de forma precisa y rigurosa. Además de la lógica formal existe una
lógica informal que, al contrario, es subjetiva, no funcionan a través de
reglas de inferencia precisas y se usa en los procesos de razonamiento
cotidianos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Teniendo presente esta rigurosidad otorgada por la
lógica formal, las principales características de la filosofía analítica están
relacionadas con:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 55.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Un especial interés en el estudio del lenguaje y el
análisis lógico de los conceptos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 55.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Una posición tendencialmente escéptica en relación con
la metafísica, aunque, como veremos, en la actualidad hay un proceso de
convergencia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 55.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Una conexión con la tradición empirista (empirismo
lógico), tanto en espíritu, estilo, foco y análisis filosófico. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 55.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Un autoproclamado fundamento en la física que se
orienta a la investigación científica a pesar de que la física moderna actual
ha hecho que considere aspectos de la experiencia humana relacionados con la
subjetividad a pesar de su contra. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 55.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Una contraposición respecto a otras tradiciones
filosóficas como la denominada filosofía continental y otras filosofías
orientales<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>, aunque, como veremos, desde
la filosofía del proceso se ha buscado un punto de confluencia en la propuesta
metodológica de los filósofos Gilles Deleuze y Félix Guattari que se apoyaron
de los últimos avances de la matemática y de la física de finales del siglo XX y
del físico de plasma espacial y filósofo del proceso T. Eastman quien, en la
actualidad, se ha apoyado en la física moderna (cuántica) y en la hermenéutica
para dar cuenta de la realidad.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La filosofía analítica, así como su antecedente el
empirismo lógico, tuvo una máxima receptividad en el mundo anglosajón, específicamente
en países como Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda, aunque
también se han creado corrientes en el mundo escandinavo, e incluso en Alemania
y Austria. De igual forma, ha sido objeto de críticas por su enfoque en el
análisis conceptual del lenguaje a través de la lógica formal, lo que ha
llevado a que algunos filósofos la consideren como una disciplina limitada y
reduccionista. Otros han destacado su carácter demasiado técnico y especializado,
lo que la hace inaccesible para el público en general. También se ha
argumentado que ella no se preocupa lo suficiente por otros aspectos de la
experiencia humana, como las emociones y la subjetividad. Por ello la filosofía
analítica ha evolucionado con el tiempo y ha tendido a fusionarse con otras
ramas filosóficas, especialmente, la filosofía de mente y la filosofía de la
ciencia, evidenciándose así la confluencia antes indicada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Teniendo presente lo antes indicado vamos a examinar la
tradición empirista que tiene su fundamento en el empirismo lógico, luego vamos
a examinar su fundamento en la física hasta la irrupción de la física moderna,
luego analizaremos los problemas epistemológicos actualmente presentes (Kuhn,
Foucault-Deleuze y Agamben) y, finalmente, examinaremos las tendencias
actuales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 6; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><a name="_Hlk147755491"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">1.- Los fundamentos del empirismo lógico<o:p></o:p></span></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">El empirismo lógico, también
llamado neopositivismo o positivismo lógico, fue una corriente filosófica que
surgió a inicios del siglo XX caracterizada por atenerse a un estricto
empirismo y la sistemática utilización de la lógica matemática. Como proceso
fue el efecto de una serie de inquietudes que aparecieron a finales del siglo
XIX como consecuencia de la crítica que se hizo a una manera de entender la
filosofía en momentos en que se estaban produciendo grandes descubrimientos científicos.
Consecuentemente, vamos a exponer los antecedentes empirismo lógico y luego examinaremos
al Círculo de Viena destacando sus contribuciones en sus comienzos <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">a.- Los antecedentes del Empirismo Lógico<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">En sus raíces dos elementos se
destacaron en el empirismo lógico: la concepción de la verdad de Aristóteles y
las contribuciones de Francis Bacon, Rene Descartes, David Hume, Immanuel Kant
y Augusto Comte. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Con respecto a la teoría de la
verdad enunciada por Aristóteles esta expresaba una correspondencia entre el
decir y el ser: decir las cosas como son era sinónimo de un discurso verdadero
que veremos también en Alfred Tarski. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">En relación con el empirismo se
puede afirmar que este pregonaba antes y después de Hume que la única fuente
del conocimiento era la experiencia sensible. Pero junto con Hume, Kant también
afirmó que el entendimiento humano se perdía en contradicciones cuando se
“aventuraba más allá de los límites de la experiencia posible”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">En este sentido el sistema
filosófico de Kant fue un intento de mediación y síntesis entre la postura
racionalista y la empirista. Kant desarrolló el primer modelo interpretativo de
las ciencias y para ello se fundamentó en dos teorías firmemente establecidas
para la época: la geometría euclidiana y la mecánica newtoniana y se preguntó
por la estructura esencial que se escondía detrás de estas teorías puesto que
permitieron obtener nuevos conocimientos. Kant expresó que todos los enunciados
tienen forma de juicios estableciendo cuatro tipos de ellos: dos lógicos y dos
gnoseológicos (ver cuadro) tratando de justificar los juicios sintéticos a
priori. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">Para Kant, en este sentido,
la verdad podría haber sido el conocer todos los juicios </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">sintéticos a priori</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">.
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">A partir de él se han mantenido dos corrientes de pensamiento: una que
trató de mejorar los juicios sintéticos <i>a priori</i> y otra representada por
los positivistas que trataron de negarla. La preocupación de Kant por la
estructura esencial del conocimiento científico fue retomada a finales del
siglo XIX y principios del siglo XX, dando origen a una serie de corrientes que
intentaron dar respuesta a estas inquietudes.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Augusto Comte fue un filósofo
francés, cuyas obras dieron inicio propiamente a la corriente que se denominó
positivismo. Esta corriente sostenía que el único auténtico saber era el saber
científico caracterizándose por asumir una actitud crítica ante la filosofía
tradicional, en especial la metafísica y por seguir un conjunto de reglas
inmutables según el cual la realidad se manifestaba en los fenómenos; el
nominalismo, según el cual el saber abstracto era el saber de cosas
individuales generalizadas; la renuncia a los juicios de valor y a los
enunciados normativos, por carecer de contenidos cognoscitivos y, finalmente,
la regla de la unidad del método de la ciencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La principal aportación que hizo
Comte al positivismo fue el criterio de que un conocimiento verdadero es un
consenso entre humanos (Omnes, 1996:306). Comte expresó que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Toda ciencia, igual que todo
individuo y aun la especie humana, pasa por tres estados: el estado teológico,
cuando el hombre explica las cosas recurriendo a principios y fuerzas
sobrenaturales y de carácter personal; el metafísico o abstracto, cuando el
hombre sustituye lo sobrenatural por lo abstracto, y recurre a fuerzas y causas
a modo de entidades ocultas que explican la naturaleza; y el científico o
positivo, cuando el hombre, renunciando a un saber absoluto, se conforma con
conocer las meras relaciones entre fenómenos, esto es, las leyes. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Con estos antecedentes podemos
ahora hacer mención a las influencias considerando que todas convergieron hacia
la conformación del Círculo de Viena. Según Pitter y Rincón las influencias
provinieron de cuatro fuentes: Dos de carácter filosófico: el neopositivismo de
Ernst Mach y la vinculación del empirismo con la lógica matemática, uno de
carácter histórico y el ultimo de carácter instrumental. De acuerdo a este
criterio se va a hacer una reseña de los aportes de los principales filósofos
influyentes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En lo concerniente al
neopositivismo de Mach se tiene que este se originó por el rechazo a la
división del conocimiento en especialidades separadas. Él desarrolló una
filosofía que recibió el nombre de “sensacionalismo” o empirismo radical porque
llamaba a las unidades últimas del conocimiento «sensaciones» o «elementos», equivalentes
a las «ideas» e «impresiones» de los empiristas clásicos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">En la vinculación del empirismo
con la lógica matemática destacó la figura de Ludwig Wittgenstein. Este autor
expresó que su objetivo inicial fue “trazar un límite a la expresión de los
pensamientos”. Hay tres elementos que se destacan en este esfuerzo: realidad,
pensamiento y lenguaje. En relación con la estructura de la realidad
Wittgenstein afirmó que el mundo es un conjunto de hechos. Estos hechos son
atómicos, independientes, aislados, contingentes, que se pueden conocer al
margen del universo. Los hechos son las combinaciones de objetos y la
estructura del mundo lógico-matemática. Con respecto a la Estructura del
pensamiento afirmó que es la que interpreta la realidad. En lo que concierne a
la Estructura del lenguaje, afirmó que es la expresión perceptible del
pensamiento, y se expresa en proposiciones. La proposición es el retrato lógico
de la realidad. Cada hecho atómico sólo tiene una expresión correcta. Para
Wittgenstein </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">conocer toda la verdad
sería conocer el mundo, pero, t</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">oda la realidad no es posible ser expresada mediante el lenguaje. Por ello también
Wittgenstein expresó que “Los límites de mi lenguaje significan los límites de
mi mundo”. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La figura de Wittgenstein en su primera etapa de existencia estuvo asociada
a la de Bertrand Russell. Las conversaciones que sostuvieron ambos autores
permitieron que Russell formulara la concepción que denominó "Atomismo
Lógico"</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Esta concepción se caracterizó
por afirmar que toda la realidad era de una estructura similar a la
wittgensteniana. El atomismo lógico pretendió sintetizar el empirismo y la
lógica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 39.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La vinculación de carácter
histórico estuvo determinada por el desarrollo que tuvo la física a comienzos
del siglo XX. En este sentido se destacan las contribuciones que hizo Alberto
Einstein en todo lo referente a la comprensión de la estructura del espacio-tiempo
y de Niels Bohr en relación con la mecánica cuántica para la comprensión de la
estructura atómica y nuclear. Las aportaciones de Einstein se centraron en lo
que se denominó la <i>Teoría sobre la Relatividad Especial</i>. Esta teoría
partió de la suposición de que no existía un espacio-tiempo universal o
absoluto, que la simultaneidad de acontecimientos sólo existe dentro de un
mismo sistema físico inercial, y que la materia y la energía son equivalentes. Las
consecuencias de la teoría de la relatividad especial fueron: que a partir de
ella se creyó que los intervalos de tiempo son relativos al movimiento del
observador; que el espacio se contrae o dilata en el mismo sentido y por la
misma razón que lo hace el tiempo; y que la velocidad de la luz es la máxima
del universo. La teoría general de la relatividad es una generalización de la
especial y generó un nuevo modelo de cosmología en el que la gravitación
universal se convirtió en una geometría (no euclidiana) del espacio/tiempo. Sobre
la mecánica cuántica hablaremos más adelante.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde el punto de vista
instrumental se destacan las contribuciones que hicieron Gotlob Frege, Giuseppe
Peano y los trabajos de Russell y Whitehead</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><i><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></i></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Estas contribuciones
permitieron a Rudolf Carnap construir un lenguaje lógico que facilitara “el
análisis de los conceptos científicos y la clarificación de los problemas
filosóficos”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La importancia de Frege en la
filosofía ha radicado en el hecho que los problemas que él se planteó son los
mismos que luego enfrentaría la filosofía analítica. La obra de Frege tuvo su
base en dos principios: el <i>principio del contexto</i> y el <i>principio de
composicionalidad</i>. El principio del contexto establecía que las palabras no
significaban nada aisladamente, sino que su significado era una contribución
específica al significado de las oraciones en las que pueden aparecer. El
principio de composicionalidad, por su parte, requería que el significado de
las "palabras" fuese establecido caso por caso. El segundo requería
que las reglas del significado para las palabras hicieran necesariamente
referencia al modo en que, dada una categoría semántica general a la que
pertenecen, contribuyesen junto con palabras de otras categorías al significado
de las oraciones. El principio del contexto requería que las reglas que determinan
el significado de las oraciones no tomaran en consideración <i>del mismo modo</i>
el significado de todas las palabras</span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">Según Frege, existía una relación
entre signo, sentido y referencia. Esta relación era la siguiente: cada signo
tiene un sentido, cada sentido tiene una referencia, pero, una referencia podía
tener varios. La referencia de una palabra es aquello de que se quiere hablar
cuando se la usa normalmente y está asociada a su valor veritativo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">De aquí se sigue que todos los
enunciados verdaderos tienen la misma referencia: la verdad; y que todos los
enunciados falsos tienen la misma referencia: lo falso. Hubo otro autor que
tuvo los mismos intereses que Frege, pero con una orientación diferente. Las
contribuciones de Carnap las trataremos a continuación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">b.- El Circulo de Viena. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Circulo de Viena fue fundado
en el año 1929 en torno al filósofo Moritz Schlick, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rudolf Carnap, Hans Hahn,
Otto Neurath, Kurt </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Gödel</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">y otros. Este grupo redactó</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> el documento del Círculo: <i>la concepción científica del mundo</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">b.1.- Proyecto, características y Postulados<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La aplicación de los conceptos
lógicos a la reconstrucción racional de los conceptos científicos, el análisis
lógico del lenguaje que asegurara significatividad, la exigencia de
comprobabilidad de las frases y la búsqueda de un criterio de sentido empírico,
el rechazo a la metafísica por su carencia de significatividad empírica, la concepción
errónea acerca de la superación de la distinción entre humanidades y ciencia de
la naturaleza mediante la traducibilidad general al lenguaje de la Ciencia
Unitaria, etc., constituyeron las preocupaciones fundamentales de ese grupo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">El principio de verificación,
como característica epistemológica fue lo que esencialmente identificó al círculo.
El objetivo central de la metodología fue formular y legitimar una regla de aceptación
de los enunciados conforme a la convicción fundamental según la cual una
proposición científica debía ser aceptada sólo cuando era verdadera (Damiani,
1997). Para la concreción de esta norma era necesario establecer un criterio de
significatividad que permitiera determinar si una proposición era o no
verdadera. Este criterio les permitió establecer una demarcación del discurso
científico del no científico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La tarea de la reconstrucción
racional de los conceptos científicos la llevó a cabo Carnap. Este filosofo
estableció un sistema de construcción de los conceptos a partir de lo
inmediatamente dado (es decir, las experiencias elementales) mediante el empleo
de las nociones de “clase” y “relación”. A partir de las relaciones
fundamentales que rigen entre ellas, logró establecer un árbol genealógico de
los conceptos de las ciencias humanas y experimentales que garantizaba la
reducción de todos los conceptos científicos a la base fenomenalista que
constituyen las experiencias elementales. Pero la necesidad de comprobación
hizo que a este fenomenalismo (de carácter epistémico) se incluyera un
fisicalismo (real científico) que perseguía también abarcar toda la ciencia en
un sistema consistente y unitario. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La verificación (observable y
teórica) va a ser el problema que se planteó Carnap debido a que consideró que
no había independencia en los términos de las teorías científicas. Él
estableció dos órdenes de verificación: el directo y el indirecto. Si un
enunciado, por ejemplo, afirmaba algo respecto a una percepción actual,
entonces el enunciado podría probarse <i>directamente</i> acudiendo a la
percepción actual. En la verificación de tipo indirecto se trataba de
proposiciones que no eran verificables en sí mismas, pero que sí lo son
mediante la verificación directa de otras proposiciones ya verificadas con
anterioridad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">De esta manera, toda aseveración
científica debía afirmar algo acerca de percepciones actuales o acerca de otra
clase de observaciones y, entonces, es verificable por ellas; o bien afirmar
enunciados acerca de futuras experiencias que se infieren de la unión de datos
científicos u otros que se sometían a constatación empírica. La ciencia, pues,
era un sistema de hipótesis verificables que, en última instancia, tocaban la
realidad. Y todas las proposiciones de su lenguaje expresivo eran reducibles a
"enunciados atómicos", "juicios de percepción",
"proposiciones protocolares" que eran propiamente empíricas en
sentido estricto. La conclusión de este análisis le añadió a las proposiciones
analíticas y sintéticas otro tipo de proposiciones: las metafísicas, es decir,
las carentes de significación que, como tales, eran expresiones de
pseudoproblemas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El trabajo de Carnap fue
complementado por los trabajos de Alfred Tarski en lo concerniente al criterio
de verdad que mencionaremos más adelante, pero Kurt Gödel</span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> alertó sobre las limitaciones acerca
del tratamiento del problema de la verdad en el proceso que se llevó a cabo
para unificar las ciencias. Este autor expresó lo siguiente: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No todo lo verdadero es
demostrable<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No hay un cálculo que supla la
semántica (hay lenguaje donde lo que yo deduzco es verdadero).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La consistencia entre deducción y
razonamientos en términos aristotélicos sólo puede obtenerse si se especifica
en qué lógica se está trabajando<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para
Gödel la verdad era inagotable, no todo lo verdadero coincidía con lo
demostrable</span><a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">b.2.- Contribuciones al Círculo de Viena en sus comienzos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las principales aportaciones que
recibió el Circulo de Viena en sus comienzos provinieron de sus colaboradores
en Berlín y en Varsovia. En Berlín se destacó Hans Reichenbach quien hizo aportaciones
relacionadas con la filosofía de la ciencia y la teoría de la probabilidad.
Este filosofo fue el que promovió la distinción entre contexto de
descubrimiento y contexto de justificación</span><a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Sobre el contexto de
descubrimiento volveremos en el parágrafo tercero.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por el lado polaco, Alfred
Tarski, hizo sus principales aportaciones a la lingüística y a la lógica en su
teoría semántica de la verdad. Esta concepción se colocó en la línea del concepto
aristotélico de la verdad como correspondencia entre el pensamiento y los
hechos al definir “verdad” con respecto a un lenguaje. Según esta teoría,
“verdadero” es una propiedad (metalingüística) de toda proposición que describa
(en un lenguaje objeto) un hecho tal como éste es en el mundo real. Se llama
“semántica” porque “verdad” o “verdadero” son términos semánticos, cuyo
significado sólo puede explicarse mediante un metalenguaje; un metalenguaje
puede relacionar expresiones lingüísticas con hechos, mientras que un lenguaje
objeto sólo puede hablar de sus propias expresiones lingüísticas o de los
hechos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para Tarski la verdad no puede ser discutida
dentro de su propio lenguaje, tiene que ser discutida a través de metalenguaje,
de lo contrario es inconsistente.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Algunos aspectos de su teoría semántica se deben a la influencia de su
maestro </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Stanislaw</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Lesniewski miembro del círculo de Varsovia quien centró su interés en el
estudio de las paradojas lógicas, en la teoría de probabilidades y en el estudio
de la lógica de relaciones<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Generalmente se ha asociado
el empirismo lógico, positivismo lógico, neopositivismo con el Circulo de
Viena, no obstante, este grupo se comenzó a disolver siete años después de que
se produjera la interpretación de Copenhague que dio paso a lo que empezó a
conocerse como epistemología cuántica (Omnès, 1995:105). Sin embargo, podemos
hablar de una transición entre ese pasado y el presente como veremos a
continuación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">2.- La
física moderna y su impacto en la filosofía: la construcción de un sentido
común cuántico<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">En la
introducción expresamos que la filosofía analítica surgió a finales del siglo
XIX y principios del siglo XX dentro de un contexto de una ruptura producida
por el gran avance científico que afectó profundamente el pensamiento y el acto
de comprender. Fue en la física dónde han ocurrido los más grandes cambios: en
primer lugar, la teoría de la relatividad y, en segundo lugar, la mecánica
cuántica vista como una ciencia universal que expresa las leyes de la
naturaleza a partir de la existencia de un mundo hecho de partículas
omnipresente y casi inaprehensibles. Esta nueva ciencia nos indicó los límites
del sentido común y la falibilidad de ciertos principios filosóficos esenciales
como inteligibilidad, localidad, causalidad, identidad y discernibilidad
(Ibid.). El lenguaje existente empezó a hacerse limitado para dar cuenta de ese
nuevo mundo explicando así el desarrollo de la matemática y la lógica formal
que hemos mencionado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La
creciente importancia de las matemáticas como lenguaje formal obedeció al hecho
de poseer un conjunto de características que las hacían idóneas para explicar
los avances científicos en términos de leyes de la física. Estas son:
fecundidad, simbolización, correspondencia superior con la realidad y ser
consecuencia de una actividad humana. Gracias al desarrollo de las matemáticas
formales permitió el desarrollo de la numerología cuántica de Bohr, de la
mecánica matricial de Werner Heisenberg y de la función de onda de Schrödinger
que dio paso al desarrollo de la física moderna, la química, el láser y la
física nuclear. Estos avances han tenido consecuencias epistemológicas en
función de las severas y restrictivas reglas establecidas por Bohr que han
funcionado en el plano de la física, pero han generado una gran confusión
filosófica que en sí explican el paso del empirismo lógico a la filosofía
analítica y de ahí a la corriente denominada naturalista (ontológico o metodológico),
la filosofía de la ciencia, de la mente, la filosofía exacta desarrollada por
Mario Bunge a partir de la lógica y la matemática, etc. La confusión filosófica
está relacionada con la interpretación, la complementariedad y la reducción a
una función de onda. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">En
relación con la interpretación se tiene que la mecánica cuántica se basa en
probabilidades de algo que está pero que no es perceptible, por tanto, su fin
es conciliar esos extremos (la incerteza de la probabilidad y el hecho de estar
sin poder ser imaginado que examinaremos bajo el concepto de virtualidad según Arkady
Plotnitsky), que sus datos son coherentes y establecer los modos de pensamiento
capaces de unir dichos extremos sin producir deformaciones. Desde la
perspectiva filosófica es saber cómo pensar el mundo. Así pues, la
interpretación puede ser entendida de dos maneras: la de Bohr a partir de un <i>sentido
común</i> milenario (separa lo que es compatible con los descubrimientos de la
física, depura los conceptos, limita su campo y habla) y, la actual que parte
de los principios establecidos de la mecánica cuántica (existencia de
partículas, función de onda, etc.) y se muestra cómo de ellos surgen, por
demostración matemática, todas las características de la representación
matemática y del sentido común, para los objetos suficientemente grandes
ubicados en nuestra escala de observación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La
interpretación en la mecánica cuántica es esencial por tres causas: porque el
formalismo de la teoría es oscuro, porque la propia noción del observador deja
de ser transparente ya que entra en juego la conciencia con el riesgo de poner
en jaque el carácter objetivo de la ciencia y porque el carácter probabilístico
de la teoría tiene que ser conciliado con la existencia indudable de hechos y,
con ello, se ha convertido en una teoría en sí (Ibid.:177-179).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">En
relación con el principio de complementariedad parte de la dificultad de
describir simultáneamente la posición o velocidad de una partícula o la luz en
términos ondulatorios o corpusculares. Este principio considera que la manera
de decir una descripción es complementaria, es decir, cada una de ellas es
correcta siempre y cuando se hable de probabilidades para evitar la
arbitrariedad de elegir una descripción y el paralogismo (asegurar la
coherencia en el discurso). La escogencia, en sí misma, determina el campo de
proposiciones. Con ello Bohr impuso la existencia a través de equipos
sofisticados de medición de lo inaccesible y lo impensable (Ibid.:179-181).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Finalmente,
la reducción de la función de onda fue observada por Bohr a partir de la idea
de que es un dispositivo para fabricar probabilidades. Es decir, la reducción
es posible cuando se conocen los resultados de una medición porque a través de
la función de onda se puede calcular las probabilidades que se pueden esperar
en la segunda medición. Esta dupla de mediciones evidencia de una paradoja: la
existencia de dos categorías de leyes que expresan la presencia de una
dualidad, una clásica y otra cuántica o existe una sola categoría de leyes
donde la reducción en sí es solo un medio que no produce ningún efecto
(Ibid.:181-183).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La
confusión filosófica antes indicada es lo que explica el proceso de evolución
que hemos indicado que va desde el empirismo lógico hasta la filosofía
analítica y de ahí a la filosofía de la ciencia contemporánea. El esfuerzo que
se ha realizado para conciliar la física clásica con la cuántica o moderna se
ha orientado a lograr la coherencia en el conocimiento del mundo entre la observación
clásica concreta y las leyes desarrolladas de la física moderna, es decir,
profundizar en el conocimiento del mundo tanto por la vista como por los signos
de una manera indiferente porque se obtendrían los mismos resultados, pero para
ello habría que dominar la ciencia formal y partir de lo cuántico de modo que
fuese posible deducir un <i>sentido común</i> o <i>lógica común</i> (o
informal) a partir de premisas cuánticas. Esto nos lleva a reflexionar acerca
del <i>sentido común</i> desde varias perspectivas: su lógica desde la
perspectiva de las ciencias, las historias y su coherencia, el papel de las
probabilidades, la lógica del mundo cuántico y la complementariedad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">La
lógica, según Omnès, posee tres elementos esenciales: en primer lugar,
especifica aquello de que se habla, es decir, es un campo de proposiciones, un
universo de discurso o un dominio del pensamiento, en segundo lugar, trae
consigo los medios de razonar y, en tercer lugar, el criterio de verdad que
permita decidir si una proposición es verdadera. A partir de estos elementos,
el autor trató de acercar el mundo cuántico al <i>sentido común</i> teniendo
como pivote el concepto de verdad de Tarski. Primero fue considerando todas las
afectaciones que puede tener un objeto que se mueve y la geometría de cómo es
representado. Segundo fue considerando los cambios de estados en el tiempo. Tercero
fue actualizando la metáfora del hombre flotante de Avicena, es decir, un ángel
con un sólido conocimiento de lógica y matemática que desciende a la tierra y
comienza a conocer las leyes fundamentales de la naturaleza y particularmente
la física cuántica con lo cual hace un recorrido inverso al realizado por la
humanidad. Este ángel terminaría hablando un lenguaje similar al humano. Cuarto
es la consideración de la secuencia de propiedades más o menos fortuitas que
ocurren en instantes sucesivos. En este contexto, la historia articula los
valores que se producen en cada instante. La historia, en este sentido, sirve
de lenguaje universal tanto para un evento físico como de una situación
cualquiera debido a que gracias a las probabilidades podemos tener certezas de
que ciertas historias son coherentes (Ibid.:193-211).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Teniendo
todo esto presente Omnès partió de las ideas de que un objeto cualquiera percibido
por los sentidos es un sistema físico (una clase de función de onda) que
entendemos similar a la concepción de un cuerpo visto como una composición en
una lectura spinoziana. Desde esta lectura un cuerpo flotante o un ángel podría
observar sus precisiones e imprecisiones desde una perspectiva matemática considerando
que esa composición de quantas de acción, según Spinoza, es perfecta. Así pues,
según Omnès, si se considera que la lógica del <i>sentido común</i> es, de
forma aproximada, una lógica de historias cuánticas coherentes y los
raciocinios del <i>sentido común</i> son apenas, en última instancia, la
expresión verbal de implicaciones demostrables por medio de la lógica cuántica
(Ibid.:219)</span><a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Con lo
hasta aquí examinado Omnès propuso una inversión de la epistemología debido a
que el mundo cuántico tiene sus propias reglas de descripción y de raciocinio y
de ahí emanan las del mundo clásico debido a que este mundo derrumbó los
principios que anteriormente permitían explicar el mundo (Ibid.:224 y 246).
Esto nos lleva a preguntarnos en la actualidad cuál es el carácter de la ciencia
como representación de la realidad y el alcance de su transformación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">El
carácter actual de la ciencia es una coherencia integral puesta a prueba en
todo momento y el conjunto de reglas que representan el mundo. Estas reglas se
expresan en tres categorías: las empíricas, los principios y las leyes. Las
empíricas son todas aquellas que provienen de la experiencia indefinidamente
repetida. Los principios, desde una perspectiva filosófica, buscan la
universalidad y la predicción. Es una regla empírica de un orden más elevado y
más económico que se extiende a lo conocido y lo desconocido. Las leyes,
finalmente, son consecuencias particulares que podemos deducir de los
principios y se aplican a una categoría específica de fenómenos. Así pues, la
coherencia de las ciencias contemporáneas radica en que el número de las leyes
es muy superior al de las reglas puramente empíricas. Esto nos lleva a los
problemas epistemológicos del presente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">3.-
Los problemas epistemológicos actualmente presentes (Kuhn, Foucault-Deleuze y
Agamben) <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Así
como Omnès ha destacado que dos de las grandes transformaciones de la ciencia
han sido la coherencia y la irrupción de lo formal, Tomás Kuhn (2004) denominó
a estas transformaciones como revoluciones. Estas revoluciones han sido
producto de cambios súbitos productos de grandes descubrimientos que han
influido en el desarrollo de la ciencia y se han convertido en modelos a ser
imitados como paradigmas. Según Omnés y Giorgio Agamben el uso de la palabra
paradigma ha sido problemático. Para el filósofo francés Kuhn con el uso de la
palabra paradigma quiso hacer alusión a lo que creyó habían sido saltos súbitos
y revolucionarios sin considerar que las crisis que ha vivido la ciencia han
sido más bien producto de un proceso evolutivo que ha generado nuevos
principios. Para Omnés la reflexión de Kuhn es parecida a la de Michael
Foucault en <i>Las palabras y las cosas</i>, es decir, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">“Para el primero, una
ciencia es, en cada época, un mostrario de paradigmas e imitaciones, todos
marcados por una inspiración común. Para Foucault es todo el conjunto de las
obras intelectuales de una época que presenta ese tipo de parentesco, para
construir la <i>episteme</i> del siglo. En ambos casos, los conceptos
organizadores, episteme o paradigma, parecen buenos indicadores para una
historia de las mentalidades, más nada tienen en común con la realidad, la
única cosa que debe preocupar a la ciencia” (Ibid.:264).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Al
contrario de Omnès, esta desconexión con la realidad fue lo que destacó
Foucault y como veremos a continuación, también Agamben. Esta desconexión
obedece según Omnés a que la epistemología se interesa por la sociedad humana,
mientras que los que hacen ciencia se interesan por la naturaleza, es decir, lo
real y las relaciones que en ella existen.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Agamben,
por su parte, expresó que Kuhn reconoció que la palabra ‘paradigma’ fue usada
en dos sentidos que resultaban problemáticos porque su naturaleza es
arqueológica y, por consiguiente, ontológica: como lo que los miembros de una
comunidad científica poseen en común (técnicas, modelos, valores, etc.) y como
“elemento singular de ese conjunto que, sirviendo como ejemplo común sustituye
las reglas explicitas y permite definir una tradición de investigación
particular y coherente” (2009:15-16). A partir de esta consideración Agamben
expresó que Foucault mantuvo una distancia con el pensamiento de Kuhn debido a
que no se trataba <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">“de saber cuál es el
poder que pesa desde el exterior sobre la ciencia, sino qué efectos de poder
circulan entre los enunciados científicos; cuál es, de alguna manera, su
régimen interno de poder; y de qué modo y por qué, en ciertos momentos, estos
se modifican de una manera global” (Ibid.:19) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Este
hecho hizo que el pensador italiano reflexionara acerca de una teoría de las
signaturas debido a la necesidad de saber acerca de ese régimen interno visto
como signos que expresan la existencia de un paradigma que tienen un sentido y
hay que hacerlos hablar. En relación con el concepto de paradigma afirmó, entre
otras cosas, lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">“Un paradigma es una
forma de conocimiento ni inductiva ni deductiva, sino analógica, que se mueve
de la singularidad a la singularidad”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">“El caso paradigmático
deviene tal suspendiendo y, a la vez, exponiendo su pertenencia al conjunto, de
modo que ya no es posible separar en él ejemplaridad y singularidad”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">“La historicidad del
paradigma no está en la diacronía ni en la sintonía, sino en un cruce entre
ellas” (Ibid.:42),<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">Con respecto
a las signaturas Agamben expresó que el lenguaje, además de ser el lugar de la
significación es también el lugar de las signaturas sin las cuales el signo no
podría funcionar y por ello Foucault expresó que la episteme es en sí misma una
práctica histórica, es decir, un conjunto de relaciones que “en una época dada
es posible descubrir entre las ciencias cuando se las analiza al nivel de su
regularidad discursiva. Esto nos permite comprender el alcance de la extensión
de las ciencias naturales al campo humano y del espíritu. Esto nos lleva al
método.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El
tema del método apunta a dos direcciones: cómo hacer descubrimientos y cómo
establece la humanidad la concordia entre sus conocimientos y lo real. En
relación con lo primero, tal como lo señaló Paul Feyerabend, no existe método
para trazar de antemano un itinerario en tierra desconocida, pero si existe una
lógica que puede ayudar a ello tal como la desarrolló inicialmente Charles
Peirce bajo el nombre de lógica abductiva</span><a href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">. Con
respecto a lo segundo, Karl </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Popper elaboró un criterio esencial denominado falsacionismo o racionalismo
crítico que consiste en el establecimiento de hipótesis o teorías explicativas
basadas en la experiencia (método hipotético deductivo) que luego es verificada
de forma inductiva. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">De una manera más abstracta
Omnés expresó que existe un método bien definido que resalta la especificidad
de la ciencia. Es un método a cuatro tiempos, es decir, empirismo o
exploración, conceptualización o concepción, elaboración o lógica (enumeración
de todas las consecuencias posibles de los principios) y verificación o la
exposición a ser refutada (falsasión) (Ibid.:272-281). Este método a cuatro
tiempos no es aplicable a lo que se conoce como ciencias humanas o del espíritu
debido a que no sólo no existe la predicción, sino también en el proceso de
conceptualización se usen conceptos que sean más bien signaturas que cualifica
y especifica a partir de un evento y un signo que relacionamos con la
modernidad (sobre el concepto volveremos más adelante). A pesar de la crítica
de Mario Bunge al pensamiento hermenéutico y heideggeriano, Heidegger (1938) expresó<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;">“… todas las ciencias
del espíritu, …, tienen que ser necesariamente inexactas si quieren ser
rigurosas. Cierto que también se puede entender lo vivo como una magnitud de
movimiento espacio-temporal, pero entonces ya no se capta lo vivo. La
inexactitud de las ciencias históricas del espíritu no es ningún defecto, sino
únicamente un modo de satisfacer una exigencia esencial para este tipo de
investigación. En realidad, el proyecto y el modo de asegurar el sector de
objetos de las ciencias históricas, además de ser de otro tipo, resulta mucho
más difícil de cara a medir su rendimiento que el rigor de las ciencias exactas”.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La predicción en las
ciencias humanas o del espíritu se ha tratado de lograr, primeramente, según
Foucault, mediante la disciplina, posteriormente, según Deleuze, mediante el
control y, en la actualidad, existe el riesgo de que la Inteligencia Artificial
cuántica pueda hacerlo a pesar de que pensadores como John Searle y Timothy
Eastman no lo han creído posible. Esto nos lleva ahora a consideras lo que se
escapa de la ciencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">En función de lo antes
señalado, se tiene lo siguiente: la lógica ha penetrado el mundo al nivel de la
materia, mas no de nuestra conciencia a pesar de los avances en el campo de la
computación, la física cuántica y la inteligencia artificial; nuestro
conocimiento de las leyes de la realidad es lo suficientemente maduro para que
esa conciencia, su representación intuitiva y visual y el <i>sentido común</i>
que en ella habita puedan mostrarse, con una cuasi total certeza, como los
frutos obtenidos por principios mas generales y; finalmente, existe una
disyunción irreducible entre el dominio de las teorías y la realidad que hace
necesario pensar en una nueva manera de conocer el mundo, es decir, una nueva
manera de correlacionar la conciencia y el mundo debido a que todo como
percibimos y procesamos mediante el <i>sentido común</i> son manifestaciones
sutiles de leyes cuánticas. Estas manifestaciones parecieran indicar la
existencia de un Logos, en sentido heracleitico, que se contrapone a lo real
haciendo evidente la existencia de una dualidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Al respecto, si consideramos
la interpretación que hizo Heidegger (1943) de Logos, según Heráclito, podemos
decir que dicho Logos es producción, creación e innovación con lo cual creemos
que el ser, en sentido heideggeriano, reúnen lo real y el Logos bajo la palabra
<i>Dasein</i>. Omnès expresó que ambos danzan un baile divino que el hombre
contempla sin penetrar su secreto. Creemos que ello es inalcanzable. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><a name="_Hlk153981490"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La orientación dada por Omnés nos indica la naturaleza del desplazamiento
del paradigma epistemológico de las ciencias humanas hacia disciplinas que
originalmente tendían a ser biológicas, según Agamben, y en la actualidad se
apoyan en la epistemología cuántica como veremos a continuación, por ello, el
foco de atención del pensador italiano es pensar desde el comienzo el anclaje
ontológico que permita entender “al ser como un campo de tensiones
esencialmente históricas” (Op. Cit.:152). <o:p></o:p></span></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">4.-
Las tendencias actuales<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">James
Ladyman (2019) ha indicado desde un realismo estructural que parte de la
existencia de un mundo independiente de la mente que debería desarrollarse una
posición metafísica según la cual, dado que la continuidad en el cambio científico
es de “forma o estructura”, el éxito de la ciencia debería explicarse en
términos de la representación de relaciones modales entre fenómenos. Si
consideramos esta afirmación a la luz de lo expresado en la introducción de
este ensayo, es decir, hicimos mención a la confluencia entre la física
moderna, es decir, la filosofía de la ciencia y la metafísica gracias a la
filosofía del proceso. Esta confluencia se ha producido por la dificultad que
han tenido los científicos de producir conceptos dada su complejidad y la han
realizado autores como Deleuze y Guattari desde la filosofía y Timothy Eastman
desde la física y la filosofía del proceso que vamos a examinar a continuación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Con respecto a los autores franceses, Arkady Plotnitsky
(2006) hizo una exploración de las relaciones entre los fundamentos filosóficos
de la teoría cuántica de campos</span><a href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> y el concepto de lo virtual que está presente en la obra
<i>Qu’est-ce que la Philosophie?, </i>de Deleuze y Guattari <a name="_Hlk153978452">(</a><a name="_Hlk153815799">1991</a><a name="_Hlk153813441">[2005]</a>) debido
a que observó la existencia de relaciones entre filosofía, ciencia y arte y, de
forma más específica, sus respectivas maneras de afrontar el caos. Según
Deleuze y Guattari: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">“El caos se define no tanto por su desorden como por la velocidad infinita
con la que se desvanece toda forma que en él toma forma. Es un vacío que no es
una nada sino virtual, que contiene todas las partículas posibles y extrae
todas las formas posibles, que surgen para desaparecer inmediatamente, sin
consistencia ni referencia, sin consecuencias. El caos es una velocidad
infinita de nacimiento y desaparición”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Para <a name="_Hlk153815513">Plotnitsky (2006) </a>esta
idea de caos o, según él, de virtualidad, en los autores franceses parece provenir,
en parte, de la teoría cuántica de campos, pero en un sentido diferente que le
permitió vincular la idea del caos como lo virtual con la idea del caos como lo
incomprensible. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La vinculación con la teoría cuántica de campos le
permitió al autor a partir de los autores franceses considerar un concepto de
caos como desorden, definido por el rol que juega el azar en su funcionamiento
o en sus efectos debido a que le permitió a su vez introducir el concepto de
caos como lo virtual como ocurrió con la teoría cuántica de campos que tomó de
la mecánica cuántica las concepciones de caos como lo incomprensible y de caos
como azar y desorden. De igual forma, si se considera que el científico estadounidense
Frank Wilczek expresó que "el objetivo principal de la física fundamental
es descubrir conceptos [físicos] profundos que iluminan nuestra comprensión de
la naturaleza”</span><a href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> y que Deleuze y Guattari (1991[2005]) le dan al concepto
en sí, un tratamiento filosófico se puede pensar, según Plotnitsky (2006), los
conceptos de la teoría cuántica de campos desde una perspectiva filosófica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Desde la primera perspectiva la mecánica cuántica es esencialmente
estadística puesto que implica un azar irreductible a cualquier causalidad
subyacente como lo desarrolló Werner Heisenberg en sus relaciones de
incertidumbre y ello es lo que le permitió a Deleuze y Guattari, <a name="_Hlk153816650">según</a></span><span lang="ES">
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Plotnitsky (2006)</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">, expresar que como regla general el observador no es ni
inadecuado ni subjetivo, aún en la física cuántica porque la probabilidad mide,
en realidad, un estado de acontecimientos objetivo y, por tanto, introdujo un
elemento de desorden y caos como probabilidad y desorden, incluso en lo concerniente
a los acontecimientos elementales o individuales. Lo que hace que esta
probabilidad o desorden sea irreductible es la incompresibilidad del caos, que
vincula ambas concepciones del caos en la mecánica cuántica. El sentido del
caos como virtualidad en Deleuze y Guattari es aplicable, según <a name="_Hlk153868914">Plotnitsky (2006), </a>debido a que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">“la mecánica cuántica predice exactamente, las probabilidades del resultado
de los experimentos relevantes, sin decirnos nada sobre lo que ocurre en el
medio o cómo es que tales resultados suceden. En otras palabras, el caos como
virtualidad sólo atañe al pensamiento científico, mientras que el caos como lo
incomprensible y el caos como probabilidad también conciernen al orden
(caósmico) de la mecánica cuántica. Así, estas tres formas de caos –desorden,
lo incomprensible y (sólo al nivel del pensamiento) caos como virtualidad – se
encuentran y están conectadas en la mecánica cuántica”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La virtualidad en la mecánica cuántica se expresa por el
hecho de que se usan diagramas, como los de Feymann, que nos ayudan a observar
heurísticamente una situación o, como expresaron Deleuze y Guattari, permiten
desacelerar el caos fenomenológico de la situación, para retener en la mente
las formas diagramáticas así creadas, y de esta manera ayudarnos a realizar
cálculos</span><a href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">. La arquitectura física y matemáticas de la teoría
cuántica de campos, desde este ángulo de análisis es lo que le permite
considerar el caos como virtualidad. Por ello, <a name="_Hlk153870490">Plotnitsky
(2006)</a> creyó que el concepto proveniente de la teoría cuántica de campos de
lo virtual como caos ‘contornea’ la obra de los autores franceses <i>¿Qué es
filosofía?</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Por otra parte, el concepto, desde la perspectiva
deleuzoguattariana, es una manera de abordar el caos, a lo infinito, dando
consistencia a lo virtual y por ello</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Plotnitsky (2006) afirmó que<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">El concepto de tamiz filosófico es, por tanto, en sí mismo teórico del
campo cuántico: los conceptos emergen en un plano de inmanencia de manera
similar a la forma en que las partículas virtuales o reales se forman y emergen
del falso vacío, un campo de energía virtual. El caos como lo virtual es en sí
mismo un concepto filosófico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Por ello, el concepto de caos en Deleuze y Guattari puede
ser observado como lo incomprensible, como azar y desorden, y como lo virtual
que obliga al pensamiento a enfrentarlo tanto como arte, ciencia o filosofía. Estas
tres maneras de enfrentar el caos pueden generar problemas de interferencia que
son ilocalizables porque acaecen en un mismo cerebro e indican la posibilidad
de un futuro diferente como ya lo estamos viviendo y explica porque Omnès nos
habló de un <i>sentido común</i> tendencialmente matemático que puede unir, de
suyo, el arte, la ciencia y la filosofía o pueden hacer que estas desaparezcan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">Desde la física Timothy
Eastman, por su parte, desarrolló una metodología que denominó Marco Relacional
Lógoi (MRL) donde trató de sintetizar lo natural, lo existencial y lo
espiritual congregando el <i>pensamiento procesual</i>, la aplicación de una <i>lógica
triádica</i> que considera el contexto y la consideración de una <i>realidad
relacional</i> que incluye la espiritualidad como contexto último para la
solución de problemas filosóficos y físicos entre otros. De forma más
específica, el </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">MRL es, para Eastman, una
síntesis, del estado del arte en la filosofía y en la ciencia. Estos se
expresan en: (1) física cuántica, (2) filosofía de procesos, (3) semiótica y
biosemiótica, y (4) modelado y estudios de sistemas complejos. Los dos primeros
tienden a tener un enfoque diacrónico que entiende como clave para comprender
la causalidad como proceso fundamental desde una perspectiva ontológica y los
dos últimos tienden a tener un enfoque sincrónico que son fundamentales para
comprender la emergencia, es decir, la creatividad y la generación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Teniendo presente lo antes
indicado, Eastman articuló su propuesta explicando <a name="_Hlk115256547">la
red de relaciones existente en el mundo real, los elementos que constituyen el
MRL, cómo opera la relación de los órdenes causales, la potencialidad y
actualidad y, los procesos cuánticos fundamentales y la estrategia del MRL como
propuesta axiomática. Vamos a examinar sucintamente estos aspectos que
consideramos esenciales para comprender su propuesta metafísica y metalógica.</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">a.- La red de relaciones
existente en el mundo real.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Según Eastman, desde una
perspectiva óntica, las interacciones que acaecen en el mundo real implican
siempre secuencias de tríadas (entrada-salida-contexto), por ello sugirió la
consideración de las siguientes nociones fundamentales: (1) proceso-sucesión,
(2) lógica tanto de actualidad como de potencialidad, y (3) relación, donde se
incluyen las relaciones locales-globales y todas aquellas asociadas con el
concepto de proceso (Ibid.:22).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">Desde esta perspectiva, el MRL
caracteriza estas redes a través de lo que se conoce como metaxología, es
decir, el <i>logos del entre</i> porque cree que en este ‘entre’ se expresa la
potencialidad</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">El ‘entre’ podemos entenderlo
aquí como el espacio de ‘ajuste’ donde esencialmente </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">lo uno se enmaraña o encaja en lo otro, es decir, dónde
se produce la articulación o ensamble.<a name="_Hlk153630024"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">La
red de relaciones entendidas desde la articulación que produce el MRL de los
elementos de la experiencia son considerados por el autor tan fundamentales que
pueden representar casos de puro <i>sentido común</i>, es decir, conceptos que
se presuponen en la práctica del proceso de ensamble (Ibid.:22). </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El <i>sentido común</i>
es lo que le permitió a Omnès pensar que el <i>sentido común</i> puede hacerse
científico y finalmente matemático en un cierto grado</span><a href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Este es el punto de
coincidencia entre Omnès y Eastman, el punto de disidencia estriba en que el
primero se basa en el avance de la racionalidad y el estadounidense en una
espiritualidad que tiene un carácter óntico. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">b.- Los elementos del Marco
Relacional Lógoi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">Para pensar en los elementos
del MRL que producen el proceso de ajuste o de ensamble debemos tener presente,
según Eastman, dos cosas: en primer lugar, que el contexto general para pensar
unas secuencias de sucesos, en términos procesuales, depende de dos tipos de
lógica: una lógica estándar (booleana) basada en actualizaciones y una lógica
de potencialidades, que es, según el autor, una lógica no booleana (Op.
Cit.:22-23)</span><a href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Ambas lógicas que consideran
lo real y lo posible, según nuestro autor, permiten observar efectivamente lo
‘real’ y, en segundo lugar, que el orden considerado por Eastman para
relacionar esas dos lógicas está basado en la relación universalmente mediadora
del tiempo que vincula lo actual con lo posible en una superposición de
jerarquías de acaecimientos que siguen una estricta sucesión de entradas y
salidas dentro de un contexto de restricciones y potencialidades que de alguna
u otra manera permiten que las funciones que siguen caminos diferentes sumen
sus amplitudes.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Dicho proceso de vinculación es tanto local como contextual, es decir, un
todo de múltiples capas que lo sintetiza bajo la conexión
"local-global". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">De forma sintética, el
argumento general de Eastman es que la axiomática del MRL correlaciona de forma
intuitiva tres roles de la potencialidad o <i>potentiae,</i> es decir:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">Las relaciones potenciales,
junto con la actualidad, son componentes esenciales de lo “real”; y expresan,
por una parte, múltiples formas de emergencia creativa (surgimiento y poiesis)
en concordancia con lo indicado en el parágrafo primero y, por la otra,
efectividad de acuerdo a los desarrollos recientes de la física cuántica;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">La lógica anticipatoria,
asociada con tales potencialidades, permite la obtención de nuevos
conocimientos que pueden ser usados para el análisis de la causalidad, las
relaciones físicas, los sistemas anticipatorios y la experiencia humana;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">Las correlaciones de potencialidad
podrían evidenciar también la coherencia de las relaciones físicas observadas a
gran escala (siguiendo, al efecto, el “principio de universalidad”) entre los
sistemas humanos (Ibid.:27-28).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">El MRL considera por tanto los
principios fundamentales de relación como los conceptos que relacionan tanto lo
contingente, como las dimensiones potenciales del ser y el devenir. La
dimensión contingente expresa, siguiendo a Whitehead, que las cosas actuales
pueden actuar y, la dimensión potencial no-contingente sólo puede actuar a
través de su materialización en una o más cosas actuales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">c.- La relación de los órdenes
causales, forma y hechos resultantes y la potencialidad y actualidad, los
procesos cuánticos fundamentales y la relación local-global.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">El modelo de Realidad
Relacional, según el autor, articula cuatro etapas de los procesos cuánticos
fundamentales desde un enfoque ontológico que concuerda con la triáda
entrada-salida-contexto. Estos son los siguientes:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">(1) estado inicial real/potenciales globales no
contextualizados;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">(2) estados potenciales/contextualizados
localmente;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">(3) estados probables / valoración de
probabilidades / condicionalización de potencialidades / restricción de lo
local por lo global / relevancia local de lo global / decoherencia;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">(4) estado de resultado real / actualización de
potencialidades / extensión de lo local a lo global / relevancia global de lo
local.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Esta interacción local-global,
según nuestro autor, por una parte, proporciona un fundamento al MRL a través
de los dos órdenes lógicos antes indicados, correlacionada con
hechos/actualizaciones y posibilidades respectivamente, junto con un carácter
bidireccional y mutuamente implicativo de las relaciones y, por la otra,
proporciona una base para considerar todas las relaciones de entrada-salida
dentro de un contexto dado. En este proceso de interacción espaciotemporalmente
nos movemos, según él, de la simetría a su ruptura y posterior asimetría y
sigue la singladura de la actualización hasta pensar en una nueva forma de asimetría
o armonía (Ibid.:68).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Teniendo
presente lo antes descrito, en el modelo de Realidad Relacional, Eastman trató
de afirmar un realismo crítico que tiende a ser intuitivo y tiende a mantener
un sentido común fundamental porque cree que permite con ello establecer una
base consistente para la ética (Ibid.:84). Con esta afirmación el autor hizo
una distinción entre humanos y máquinas al afirmar que la</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"> vida en evolución no es una máquina porque, siguiendo a
Whitehead, somos miembros de un mundo vivo de creatividad indecible en su
devenir (Ibid.:97). <a name="_Hlk151362107">Partiendo de esta premisa expresó
que los procesos en un nivel multiescala son tan complejos que un robot posee
severas limitaciones y por tanto sólo son capaces, de una manera determinista,
de cumplir funciones relacionadas con la imitación de una vinculación simple o
la inferencia deductiva, de entradas dadas, restricciones y condiciones de
contorno a salidas bien definidas (Ibid.:97). En esta consideración incluyó
también a los sistemas de inteligencia artificial (IA).</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">d.-), La estrategia del MRL<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">El horizonte del MRL es
funcionar armónicamente en el mundo dentro de un contexto de espiritualidad,
por tanto, para examinar la estrategia que propuso Eastman para desatar el nudo
gordiano de problemas filosóficos clásicos nos enfocaremos, en primer lugar, en
el problema de la emergencia y, en segundo lugar, la relación mente-cuerpo y el
proceso de la conciencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
emergencia, para Eastman, es la sumatoria de tres componentes: potencialidad
(potentiae), proceso y relaciones locales-globales puesto que desde la
perspectiva cuántica el proceso fundamental implica una transición de las
relaciones potenciales (potentiae) a la realidad con un abanico de posibles
resultados. En este contexto, el modelo de Realidad Relacional considerado en
el MRL incorpora la creatividad de la posibilidad óntica (potentiae) que
permite espaciotemporalmente una emergencia óntica autóctona en el contexto de
historias locales y globales de eventos lógicamente condicionados en un
continuo extenso (Ibid.:79).</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
relación al problema mente-cuerpo y los procesos que posibilitan la conciencia,
Eastman expresó que la conciencia es una capacidad emergente de la mente que
tiene la virtud de contrastar reflexivamente "lo que es" de "lo
que podría ser" permitiéndole así tomar decisiones entre posibilidades
alternativas que se expresan en salidas no booleanas (Ibid.:79). La
autoconsciencia y los sentimientos, en este sentido, como surgen de la
retroalimentación no lineal entre posibilidades alternativas pueden generar
diferentes niveles de capacidad (Ibid.:228).</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La conciencia, como se puede observar, es el centro de
gravedad de la propuesta de Eastman porque, como ha dicho, ahí se ubica la
característica intuitiva intrínseca del actuar del universo. Para Eastman, los
aspectos internos y externos de la conciencia tienen elementos tanto físicos
como relacionales en múltiples niveles. En tales relaciones multinivel se
posibilita la anticipación y la capacidad de respuesta de nivel superior a los
entornos que se puede activar y acrecentarse gradual y sucesivamente como
sigue: (1) emergencia de primer orden vista como acontecimiento, seguido de (2)
emergencia/superveniencia de segundo orden; (3) los sistemas de
emergencia/autoorganización de tercer orden; (4) la emergencia de cuarto orden
(evolución); y (5) emergencia/conciencia de quinto orden (Ibid.:155) que
podríamos entender como conciencia unificada. En este sentido creemos, por una
parte, que anticipar</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">es creativamente
armonizar, es decir, actualizar una asimetría para lograr el equilibrio y, por
la otra, que la conciencia de quinto orden nos remite a la conciencia
unificada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esta
lectura le permitió a Eastman pensar la conciencia como observación y
experiencia básica para todos aquellos que poseen un grado de despertar cósmico
(Ibid.:225). </span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">La idea de aplicar la teoría relacional dentro de esta
estrategia, según Eastman, fue describir la naturaleza en términos de sistemas
físicos que se representan (modelan) entre sí y que son en sí mismos expresiones
de tales modelos con la finalidad de poder explicar la existencia y el
comportamiento complejo (Ibid.:166). La singladura de la no-linealidad que
permite romper el nudo gordiano en una organización dinámica consiste, para él,
en<span style="background: white;">:</span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Información
que opera como un proceso a nivel cuántico y niveles de complejidad
subsiguientes siguiendo relaciones fundamentales de entrada-salida-contexto.</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Semiótica
que se ubica en el origen de la semiosis orgánica y considera la relación
signo-significado-código, así como los sistemas complejos dentro del dominio de
la biosemiótica.</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Episteme
que se ubica en el origen de la semiosis interpretativa y considera la
hermenéutica envolviendo la relación materia-referente-interpretación.</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cultura
que considera el origen de la semiosis lingüística (Ibid.:170).</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #6fa8dc;">Teniendo presente lo antes indicado, Eastman <span style="background: white;">consideró, por
una parte, que el MRL es limitado, a pesar de su exhaustividad y, por la otra,
apeló a la lógica de las posibilidades como un recurso “especially open to
creativity in the world” para posibilitar la transformación siguiendo el camino
del espíritu (Ibid.:251). </span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">5.- Escolio<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se ha querido mostrar a
través de esta singladura cómo una de las orientaciones de la filosofía
analítica, a pesar de mantener algunos rasgos originales como </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">el estudio del lenguaje y el análisis lógico de los
conceptos, su tradición empirista y su fundamento en la física moderna, y el
avance alcanzado en esta última en lo concerniente al mundo cuántico, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ha desplazado su paradigma
epistemológico de una manera tal que su escepticismo </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">en relación con la metafísica</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> se ha debilitado, así como
su </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">contraposición con
respecto a otras tradiciones filosóficas.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">6.- Bibliografía Consultada.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Agamben, Giorgio</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(2008). <i>Signatura
Rerum. Sobre el Método</i>. Buenos Aires. (T.F. Costa y M. Ruvituso). Editora
Adriana Hidalgo. 162 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Ayer, Alfredo (Compilador). <i>Positivismo
Lógico</i>. Fondo de Cultura Económica. México. 1965/81. 412 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Baceta, Jesús. <i>Cátedra de
Introducción a la Epistemología</i>. Caracas. UCV. 2002.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cortes, </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jordi</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> y Martínez, Antoni. <i>Diccionario
de Filosofía</i>.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Barcelona.
1996-99. Empresa Editorial Herder S.A., CD-ROM<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Damiani, L. (1997). <i>Epistemología
y Ciencia en la modernidad</i>. Caracas. UCV.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Deleuze, G. y Guattari, F. <a name="_Hlk153703418">(1991[2005]). <i>Qu’est-ce que la Philosophie?</i> </a>París.
Editorial Minuit. 206 p. Edición portuguesa (2009<i>). O que é a Filosofia?</i>
São Paulo. (T. B. Prado y A. Alonso). Editora 34. 279 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Diez, José y Moulines, Ulises.
(1999). </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fundamentos de
Filosofía de la Ciencia</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2ª Edición. Barcelona. Editorial Ariel. 501 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Eastman, T (2020). <i>Untying the Gordian Knot Process Reality and Context</i>.
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Maryland.
Editorial Lexington Books.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Foucault, Michael (1968). <i>Las
palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas</i>. Buenos
Aires. (T. E. Frost). Editorial Siglo XXI. 381 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Heidegger, Martín (1938). <i>La
Época de la imagen del Mundo</i>, Trad. H. Cortés y A. Leyte, Madrid, Alianza
Editorial, Caminos de bosque, 1996. disponible en: </span><a href="http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Heidegger, Martin. (1943-44). <i>Heráclito,
Cursos de Fribugo del semestre de verano de 1943 y del semestre de verano I944</i>.
Buenos Aires. (T. C. Másmela), editorial el Hilo de Ariadna, 460 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Kuhn, Thomas (2004). <i>La
estructura de las revoluciones científicas</i>. 2° ed. México. (T. C. Solís).
Fondo de Cultura Económica. 318 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ladyman, J. (2019). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Introduction: Structuralists of the world unite”. Studies in History and
Philosophy of Science Part A, 74, 1-3. </span><a href="https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2018.12.004"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">https://doi.org/10.1016/j.shpsa.2018.12.004</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Muguerza, Javier. (1975). <i>La
teoría de las Revoluciones Científicas (Una Revolución en la Teoría
Contemporánea de la Ciencia).</i> En Introducción a la Crítica y el Desarrollo
del Conocimiento de I. Lakatos y A Musgrave. Ediciones Grijalbo. Barcelona. 522
p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><a name="_Hlk153442959"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Omnès,
Roland (1995). </span></a><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Filosofia da
Ciência Contemporânea</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. São Paulo.
(T. R. Leal), UNESP. 315 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pitter, Williams y Rincón,
Elita. </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Circulo
de Viena y el Positivismo Lógico</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Universidad del Zulia. Facultad de
Humanidades y Educación 2002. 17 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Plotnitsky, Arkady (2006): «Chaosmologies: Quantum Field Theory, Chaos and
Thought in Deleuze and Guattari’s ‘What is Philosophy?'», Revista Paragraph,
Vol. 29. pp. 40-56. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Document en
línea. Disponible: </span><a href="https://mumbletheoryhome.files.wordpress.com/2021/03/arkady-plotnistky-chaosmologies.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">https://mumbletheoryhome.files.wordpress.com/2021/03/arkady-plotnistky-chaosmologies.pdf</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rivadulla Rodríguez, Andrés. <i>Filosofía
Actual de la Ciencia</i>. Madrid Editorial Tecnos 1986. 328 p. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Rosales, A.
(1971). <i>Dynamis y Energeia en Aristóteles</i>. Caracas. UCV. Obra inédita.
Trabajo de ascenso. 121 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vera, L. y
Blanco, E. (2023a). “Intuición y prospección: la realidad y su impacto en la
toma de decisiones”. Caracas. Observador del Conocimiento, 6(3), 63–89.
Recuperado a partir de </span><a href="https://revistaoc.oncti.gob.ve/index.php/odc/article/view/51"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">https://revistaoc.oncti.gob.ve/index.php/odc/article/view/51</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vera, L y
Blanco, E. (2023b). “Creatividad, diseño, innovación y Ciencia de Dirección”.
Caracas. Festina Lente B.G. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2023/04/creatividad-diseno-innovacion-y-ciencia.html"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2023/04/creatividad-diseno-innovacion-y-ciencia.html</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="color: #6fa8dc;"> </span></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #6fa8dc;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">La filosofía analítica tiende a tratar la filosofía en
términos de problemas discretos, capaces de ser analizados independientemente
de sus orígenes históricos, mientras que la filosofía continental sugiere que
"el argumento filosófico no puede divorciarse de las condiciones textuales
y contextuales de su surgimiento histórico". Eastman, por otra parte, ha
destacado del confucionismo para fundamentar su tesis acerca de la
contextualidad.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> B. Russell
afirmó: "<i>llamo atomismo lógico a
mi doctrina porque los átomos, a los que deseo llegar como elemento último del
análisis, son átomos lógicos y no átomos físicos</i>".<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mucho después de la misma escuela inglesa surgió otro autor: Alan Turing,
quien hizo importantes aportes al positivismo lógico. Este matemático dio una
respuesta a la cuestión de si existe un algoritmo capaz de determinar si un
enunciado es decidible -computable- en un sistema dado. Esta fue la tesis
Church-Turing y al procedimiento ideal construido para demostrarla se le
denominó, máquina de Turing.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Tms Rmn",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> En la actualidad, Markus Gabriel retomó los conceptos fregeanos
de sentido y referencia para introducir su concepto de campos de sentido. Ver
al respecto: Gabriel, Markus. (2017). <i>Sentido
y existencia. Una ontología realista. (Sinn und Existenz - Eine realistische
Ontologie)</i>. Barcelona (T. R. Gabás). Editorial Herder. 515 p<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <b>Teorema de la
Incompletud</b>: 1º de los teoremas de Gödel, que afirma que todo sistema de
axiomas que sea consistente y capaz de incluir la teoría formal de la
aritmética es necesariamente incompleto; dicho sistema de axiomas contiene
algún teorema que, a pesar de ser verdadero, no puede deducirse del sistema. El
2º teorema es complementario del 1º y establece que no es posible probar la
consistencia de un sistema formal de la aritmética con los solos medios que
dicho sistema proporciona; no siendo la consistencia un teorema del sistema, ha
de probarse desde fuera del sistema. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La verdad es vacua epistémicamente. La
verdad es un mecanismo que ancla el discurso al mundo pero que no aporta nada
al discurso cognoscitivo, lo único que asegura es que tiene una referencia
objetiva.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <b>Contexto de descubrimiento</b>:
Todo cuanto se refiere a la invención de una hipótesis. Es irrelevante, para la
investigación científica, la manera como se halla o descubre una hipótesis:
proceso creativo, observación de hechos, inducción, etc., porque, en definitiva,
no se considera que esta tarea sea propiamente obra de la razón, sino de la
imaginación: se trata de una cuestión psicológica, sociológica o histórica, no
propiamente epistemológica. <b>Contexto de justificación</b>: Todo cuanto se
refiere a las razones por las que, en ciencia, debe aceptarse una hipótesis. La
justificación de una hipótesis -la demostración de que es racional considerarla
verdadera- es obra propiamente de la razón y es lo que permite hablar
propiamente de una lógica de la ciencia<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Fue
desde esta perspectiva que consideramos las historias coherentes como un
aspecto a tener presente desde una perspectiva intuitiva junto con la
consistencia de un concepto cualquiera en el sentido que debe ser validado todo
el tiempo (Vera y Blanco, 2023a y b). Aquí entra en juego la fecundidad, según
Omnès, la creatividad, la productividad y la innovación como caminos a recorrer
siguiendo un propósito para lograr un resultado esperado a partir de los datos
obtenidos de la experiencia directa o a través de un aparato de medida.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">El concepto aristotélico de abducción fue reintroducido
a finales del siglo XIX por el filósofo estadounidense Charles Sanders Peirce,
quien lo consideró el primer paso del método científico ya que genera nuevas
ideas (hipótesis explicativa) que luego se someten a prueba mediante la
deducción y la inducción. La abducción también se aplica al campo de la
historia, ya que permite formular hipótesis sobre el pasado a partir de las
evidencias disponibles. La abducción permite al historiador proponer
explicaciones plausibles o probables de los hechos históricos, teniendo en
cuenta el contexto, las fuentes y las interpretaciones previas. La abducción
también implica un proceso creativo, ya que introduce nuevas ideas o
perspectivas que pueden enriquecer el conocimiento histórico. Para Aristóteles en
<i>Tópica</i> A 12, 105, la abducción (<i>epagogé</i>) es la vía de acceso a lo
universal a partir de los entes individuales. <i>Epagogé</i> se deriva del
verbo <i>epagein</i>, que significa principalmente llevar y conducir algo hacia
algo. La <i>epagogé</i> de que aquí se trata es un conducirse uno mismo hacia y
ante lo universal y por ello un camino o marcha hacia él. Su punto de partida
son los entes individuales, es decir, la patencia del <i>eidos</i> en ellos (Rosales,
1971).<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La teoría cuántica de
campos (TQC) es una teoría que aplica las reglas de la mecánica cuánticas a los
campos continuos de la física, como acaece en el campo electromagnético, así
como a las interacciones entre estos y el resto de la materia permitiendo así
calcular observables (secciones eficaces, vidas medias, momentos magnéticos)
con elevada precisión.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Vera
y Blanco (2023b).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Diagramas semejantes
lo podemos observar en </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Deleuze y Guattari en
relación al concepto Cogito de Descartes o en el retrato filosófico de Kant.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Vera
y Blanco (2023).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #6fa8dc;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #6fa8dc;">En
la consideración de estas dos lógicas, Eastman se apoyó en la lógica de C. S.
Peirce debido a que el carácter no-binario se basa en la consideración del
contexto donde acaece un evento determinado.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-42147050234065833692024-01-15T10:18:00.000-04:002024-01-15T10:18:22.317-04:00VERDAD Y POSTVERDAD DENTRO DE UNA REALIDAD ESTRUCTURALMENTE DINÁMICA<p> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Trabajo presentado en Realidad y Proceso: investigación
científico-filosófica. Enlace: <a href="https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-2/">https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-2/</a><o:p></o:p></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEistEKjN2lwhDQobl7n_Z-KWKppGD5Wuobj3yLRP3DcTnWhymKNj8WVbv6agzk72HS0Y4QzdOeLfME2tI33cxT8tXXbipbmz8IWNJgywG2qTuJcdaCpec6iEjtuLqXfIy0nJIw7HMAQLAg-hufiFt2tfvx2p5TuaYl8fwenqI4UKxgTi8KxWTrl-gXaz34/s282/la_fama_virgilio_1500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #3d85c6;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="282" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEistEKjN2lwhDQobl7n_Z-KWKppGD5Wuobj3yLRP3DcTnWhymKNj8WVbv6agzk72HS0Y4QzdOeLfME2tI33cxT8tXXbipbmz8IWNJgywG2qTuJcdaCpec6iEjtuLqXfIy0nJIw7HMAQLAg-hufiFt2tfvx2p5TuaYl8fwenqI4UKxgTi8KxWTrl-gXaz34/w400-h359/la_fama_virgilio_1500.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="color: #3d85c6;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Resumen <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Partimos de la consideración de que la realidad es dinámica y que la verdad
como un indefinido proceso de desocultamiento está expuesta a la relativización
o la manipulación con fines de diferente naturaleza cuando acaecen desfases
entre los hechos y sus diferentes interpretaciones con consecuencias
individuales o colectivas. Este desfase es lo que permite la ocurrencia del
fenómeno conocido como posverdad y, por ello, como vivimos dentro de un
contexto de aceleración o desaceleración social hemos estimado conveniente valorar
el alcance del fenómeno de la posverdad. Con este propósito vamos a analizar cómo
la posverdad ha entrado en el mundo como un estado de cosas existente,
seguidamente vamos a examinar cómo ha sido la conexión existente entre estado
de ideas y estado de cosas que permite que dicho fenómeno haya sido considerado
como relevante, a continuación valoraremos cuál ha sido la naturaleza del
discurso y su relación con el poder entendido como estructura de mediación y, finalmente,
trataremos de determinar cómo hacer frente a un discurso tildado como posverdad
en una realidad dinámica como la que vivimos en el mundo de hoy. El puerto de
llegada de este esfuerzo investigativo en sí misma es una invitación al
filosofar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Palabras claves: verdad, posverdad, discurso, realidad,
dominación<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Abstract<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">We start from the consideration that reality is dynamic and that the
truth as an indefinite process of uncovering is exposed to relativization or
manipulation for purposes of a different nature when gaps occur between the
facts and their different interpretations with individual or collective
consequences. This gap is what allows the occurrence of the phenomenon known as
post-truth and, therefore, as we live in a context of social acceleration or
deceleration, we have deemed it convenient to assess the scope of the
post-truth phenomenon. For this aim, we are going to analyze how post-truth has
entered the world as an existing state of affairs, then we are going to examine
how the existing connection between the state of ideas and the state of affairs
has that allows said phenomenon to be considered as relevant. then we will
assess what the nature of the discourse has been and its relationship with power
understood as a mediation structure and, finally, we will try to determine how
to deal with a discourse branded as post-truth in a dynamic reality such as the
one we live in today's world. The port of arrival of this investigative effort
in itself is an invitation to philosophize.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Keyword: truth, post-truth, discourse, reality,
domination<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Introducción <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Si entendemos la realidad
como dinámica y la verdad como una relación de correspondencia dentro de un
contexto de pluralidad podemos afirmar que la verdad es dinámica en función del
dinamismo de la realidad. Esto significa también que si consideramos la realidad
en función de su ritmo y su cadencia podemos observar que en el acompasamiento
en la sucesión de eventos en un devenir y la cadencia como un ritmo que se
repite acaecen desfases entre la realidad y la verdad por acción u omisión o
ambas que explican, por una parte, las crisis en los órdenes políticos y, por
la otra, los cambios de paradigmas en el ámbito de la ciencia. Por ello, para
entender el campo de la verdad y la posverdad vamos a repasar algunos elementos
básicos de la teoría de la argumentación para contextualizar su rol en el
ámbito de la retórica política y, consecuentemente, en la ciencia en el mundo
de hoy partiendo de la premisa de la existencia de una relación armónica entre
realidad y verdad para que se comprenda de una mejor manera el impacto del
desfase en términos discursivos<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">La argumentación puede
ser entendida a partir de tres campos de estudio, es decir, la retórica, la
dialéctica y la lógica. Veámoslas sucintamente. Sintéticamente podemos decir
que la retórica es un recurso persuasivo que está relacionada con la producción
de un discurso donde el argumento es utilizado para resolver problemas y tomar
decisiones<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. La dialéctica,
por su parte, consiste en la organización sistemática de una interacción comunicativa
con el propósito de producir mejores decisiones. En esta perspectiva se hace
énfasis en la idea de admisibilidad asociada a la proposición de argumentos lo
cual significa en la práctica que su aceptación puede ser determinada a partir
de criterios establecidos por los sujetos involucrados en los procesos
argumentativos. Finalmente, desde la perspectiva lógica, la argumentación tiene
como propósito la producción de proposiciones destinadas a apoyar una
conclusión. En este sentido un buen argumento está constituido por una
afirmación sustentada con evidencias y justificaciones. La lógica, en sí se
divide en dos grupos: la lógica formal y la lógica informal. La lógica formal
tiene como objetivo elaborar medios para asegurar que nuestro pensamiento
proceda de forma correcta con el fin de llegar a un conocimiento verdadero. Sin
embargo, aquí se presentan inconvenientes, por una parte, cuando pretendemos
analizar argumentos cotidianos porque en este caso no existe una variedad de
posibilidades de argumentación y, por la otra, cuando se apela a las emociones,
a los especialistas y/o al carácter del sujeto, por su poca confiabilidad.
Sobre esto volveremos más adelante cuando tratemos sobre las falacias. De igual
forma, la lógica es el ámbito de las falacias en tanto y en cuanto pueden
presentar conclusiones y premisas posibles de ser falseadas, pero constituye el
tipo de argumentos que caracterizan de forma más efectiva nuestro contexto real
en lo concerniente a las discusiones cotidianas, políticas, científicas,
mediáticas, judiciales, etc., y en lo concerniente a la dinamicidad de la
realidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">La lógica informal, por
su parte, tiene la finalidad de elaborar procedimientos para análisis,
interpretación, evaluación, crítica y construcción de la argumentación en el
discurso cotidiano. Aquí, las conclusiones pueden ser aceptadas en el entendido
de que pueden ser refutadas frente a nuevas evidencias o frente a la
invalidación de las premisas. Esto dentro de un contexto de dinamicidad explica
también la relativización de la verdad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Con esta síntesis podemos
indicar que la retórica, la dialéctica y la lógica formal constituyen el campo
de la verdad y la postverdad en tanto y en cuanto ambas se producen dentro de
una realidad que es de naturaleza dinámica. Con ello podemos introducirnos
ahora en el campo de la postverdad.<a name="_Hlk89713296"></a><a name="_Hlk84328191"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La posverdad, ha sido entendida
de dos maneras: como algo “relativo o referido a circunstancias en las que los
hechos objetivos son menos influyentes en la opinión pública que las emociones
y las creencias personales”</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">, o como una “Distorsión
deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de
influir en la opinión pública y en actitudes sociales</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">”</span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En el primer caso podemos afirmar que las circunstancias
pueden influir de dos maneras: por una aceleración social o por una dinámica
acontecimental que genera una brecha entre discurso y hechos y una saturación de
información que propende a relativizar un discurso. En el segundo caso podemos
decir que esta distorsión no sólo tiene que ver con un tema de argumentación en
el discurso político, sino también puede y ha sido considerado como un problema
de seguridad nacional en la medida en que puede ser usado por poderes
extranjeros para afectar las visiones, conductas y toma de decisiones de
sociedades democráticas en época de paz o guerra<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
En todo caso, lo que se considera una amenaza es la consecuencia, es decir, la
brecha que se genera en el plano argumentativo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">En ambas definiciones se
observa un desequilibrio que se hace patente en la esfera argumental tanto en
el plano político como del científico entre un estado de cosas y un estado de
ideas que hace que un individuo apele a sus emociones o a sus creencias tal
como los hechos son inmediatamente percibidos trayendo como consecuencia que
estas puedan ser manipuladas estratégicamente para su propio perjuicio. Es
decir, en este contexto los hechos parecen ser irrelevantes en relación con un
observador en tanto y en cuanto sólo pasa a tener relevancia el juicio que se
emite sobre ello por la incapacidad de mesurarlo efectivamente. Al respecto dos
autores han reflexionado sobre el tema, Wolfgang Gil y Raúl Rodríguez-Ferrándiz,
permitiéndonos establecer una orientación para examinar de qué se trata la
postverdad y su relación con la ciencia y la política.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Wolfgang Gil (2017), en
este sentido, relacionó exegéticamente la postverdad con el doublespeak o
“doblehabla” orwelliano puesto que consideró que sirve para explicar cómo se
distorsiona u ofusca la realidad con el propósito de dominar o mejor dicho de
mantener un estado de cosas o un orden político dado<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Según Gil el “doublespeak” o “doble discurso” es un lenguaje que</span><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“deliberadamente oscurece, disfraza, distorsiona
o invierte el significado de las palabras… [para] hacer que la verdad suene más
aceptable e incluso refinada [o producir] ambigüedad intencional para que el
lenguaje exprese inversiones reales de significado. En tales casos, el
doble-habla disfraza la naturaleza de la verdad” (Ibid.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La consecuencia de esta
forma de proceder es una afectación de la realidad en el sentido que si bien
entendemos que es inaprensible o que se hace difícil determinar un patrón de
comportamiento, deliberadamente se dificulta la posibilidad de que se haga
respectiva en términos propios dentro de un espacio público por la falta de
sinceridad que está subyacente agravada por el hecho de que, como hemos
indicado, la realidad es en sí dinámica<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Como se sabe, el espacio público es el lugar de la acción,</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">es decir, de la praxis. Según Gil, “esta praxis está caracterizada por ser
espontanea, contingente y basada en un pensamiento libre” (Ibid.). En el plano político,
dentro de este contexto, la verdad esta referida al pacto originario cuya
consistencia se expresa en la duración de la estructura política de forma
estable a partir de la referenciación constante a dicho pacto. Con ello se
evita la inestabilidad dentro del orden existente. Cuando se genera
inestabilidad se crean las condiciones de posibilidad de que surjan formas
totalitarias. Es decir, si bien es cierto que ese pacto se puede alejar temporalmente
de la realidad en que vivimos, si tenemos presente la estructura dinámica de la
realidad, siempre hay que volver sobre el mismo para realizar correctivos
concordes con el estado de cosas existentes debido a que la dinamicidad de la
realidad posibilita “el surgimiento de formas con pretensión de verdad que
representan una ruptura de lo originariamente acordado” (Ibid.). Si bien esta
dinámica de las circunstancias plantea el problema de la permanencia y el
cambio desde la perspectiva de la sociedad, los dilemas que se presentan contextualmente
constituyen un marco que permite utilizar el término de posverdad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Por su parte, Raúl
Rodríguez-Ferrándiz trató de precisar qué está subyacente en los conceptos
indicados de posverdad desde una perspectiva política y genealógica
considerando “una dicotomía o incluso una incompatibilidad entre conocimiento
racional y emociones”<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. En esta
orientación, el autor ha tenido presente que la posverdad ha “sido un fenómeno
que ha estado siempre implícito en la noción misma de <i>opinión pública</i>” considerando
que desde el punto de vista filosófico la “opinión” ha estado opuesta a la verdad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Dineyis Arias Mendoza, Rafael
González Pardo, Leonardo Herrera Delgans y Omar Cortés Peña (2020)
complementando lo expresado por Rodríguez-Ferrándiz destacaron el carácter
resbaladizo del concepto de posverdad y su difuseidad inherente cuando se
compara con otros fenómenos precedentes como la desinformación desde el mismo
momento que es tributaria de sus técnicas, métodos y condicionantes, en tanto y
en cuanto “se equipara de modo directo con la manipulación de la información en
el marco de los complejos procesos de configuración de la opinión pública” con
unas consecuencias políticas cuya data tiene una amplia raigambre histórica en
lo concerniente a la búsqueda del poder<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[9]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Pero estos autores fueron más allá. Para ellos <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“… no ha sido solo un desinterés (…) de las
personas por alcanzar a conocer la verdad de los acontecimientos, es también un
desplome de la confianza que los individuos depositaban en el principal
narrador o publicista institucional: los medios de comunicación, dueños del
monopolio informacional y de la verdad en el pasado... Así las cosas, la
posverdad <i>pone al descubierto el colapso del modelo racionalista moderno,
esto es, de un modelo bien definido y aceptado de decir la verdad como una
empresa comunicativa compartida basada en la razón y la ciencia</i>” (Ibíd.:32).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">El mecanismo empleado
para lograr estos efectos ha sido el de sembrar la duda aplicando la misma
metodología científica, pero con resultados diferentes. Esta estrategia que
originalmente fue empleada en el campo de la guerra ha sido empleada
efectivamente hoy en día para poner en duda las causas y consecuencias del
cambio climático (Ibid.). Sin embargo, debemos alertar aquí que Gil y Rodríguez-Ferrándiz
construyeron sus argumentos sin considerar la naturaleza dinámica de la
realidad y creemos que este carácter contextual de la realidad genera
distorsiones que impiden comprender el concepto de posverdad con una mayor
certidumbre. Como se puede observar la posverdad dentro de un contexto de
aceleración acaece: cuando una información relevante es suplantada por otro
relativizando la anterior en una secuencia infinita. Sobre este tema de la
aceleración volveremos más adelante.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Para los autores antes
citados, la causa de la posverdad se encuentra en un sesgo cognitivo que se
expresa en la preferencia de versiones de la realidad “que encajan con el
sistema de creencias cultivado en cada individuo [desechando aquellas] que
tienen una correspondencia lógica en el terreno de los hechos comprobables y
verificables, pero que no se articulan con los valores, creencias, ideologías o
filiales de una persona” (Ibíd.:35-36). Ya hemos indicado que la aceleración
social hace que estos encajes sean pobres no sólo con respecto al sistema de
creencias, sino también en relación con los argumentos que se utilizan para
imponer una realidad determinada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Esta actitud basada en la
apelación al sistema de creencias echa a un lado cualquier orientación que
apunte a un razonamiento crítico-reflexivo de modo que se puedan confrontar los
hechos, tal como se presentan, y hacerlos respectivos dentro de un contexto que
cada quien busca producir su propia realidad en función de su propio sistema de
funcionamiento. Es decir, aquí observamos una especie de extrañamiento en el
sentido indicado por Hegel que en principio es voluntario, pero que también
podría ser inducido por la misma naturaleza de la realidad si entendemos esta procesualmente
no sólo desde su dinamicidad sino también de su aceleración. Desde esta
perspectiva, la posverdad no es un fenómeno nuevo, sino más bien, como veremos,
es un fenómeno que ha sido potenciado por el desarrollo de las tecnologías de información
y comunicación (TIC) desde dos perspectivas: una, en el plano argumentativo y,
otra, como consecuencia de la aceleración social que vive la humanidad (Rosa, 2016:90)<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Aquí se pueden observar
varios hechos que debemos tener presente: en primer lugar, cómo la posverdad ha
entrado como un estado de cosas existente en el mundo de hoy gracias a las TIC,
en segundo lugar, cómo ha sido la conexión existente entre estado de ideas y
estado de cosas que permite que dicho fenómeno haya sido considerado como
relevante, en tercer lugar, cuál ha sido la naturaleza del discurso y su
relación con el poder entendido como estructura de mediación y, en cuarto
lugar, cómo hacer frente a un discurso tildado como posverdad en una realidad
dinámica como la que vivimos en el mundo de hoy. A continuación, vamos a tratar
de dar respuesta a estos interrogantes con la finalidad de valorar el alcance
del fenómeno de la posverdad en el mundo de hoy.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">1.- La posverdad como resultante
de un estado de cosas existente<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Si bien es cierto que
Rodríguez-Ferrándiz (2019) expresó que los orígenes de la palabra ‘posverdad’
se remontan a los inicios de los años noventa cuando fue acuñada por <a name="_Hlk97300795">Steve Tesich para describir el “proceso de degradación de
la calidad de la democracia y de la sociedad civil” en el sentido que los
ciudadanos estadounidenses comenzaron “a evitar cada vez más enfrentarse a la
verdad” y preferir que la clase política “les ahorrara” ese trabajo</a>, Hannah
Arendt describió en <i>Sobre es la revolución</i> y posteriormente en la <i>Crisis
de la República</i> la brecha que se estaba generando entre gobernantes y
gobernados como consecuencia de este proceso degenerativo, el papel que estaban
realizando agencias del gobierno como los servicios de inteligencia para
imponer una realidad determinada en función de sus intereses políticos y sus
potenciales consecuencias totalitarias y el surgimiento de los políticos
profesionales como consecuencia del ensanchamiento de la brecha<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[11]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Esta
brecha es histórica. André Muralt expresó que tiene su origen en el estatus
ontológico que la dupla Scoto-Ochkam le dieron a la materia y la forma y,
consecuentemente, a su correlato político, es decir, sociedad y Estado en toda
la estructura de la filosofía política moderna<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[12]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Pero, además de ello, debemos detenernos aquí para examinar el contexto de la
realidad en función de su dinamicidad y la velocidad de los cambios que se vive
en el mundo de hoy de una manera tal que le ha permitido a Hartmut Rosa hablar
de aceleración debido a que esta aceleración o desaceleración ha contribuido a
ensanchar esa brecha con importantes consecuencias en el discurso y en las
relaciones políticas.<a name="_Hlk134962491"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hartmut Rosa utilizó la expresión ‘aceleración social’
para definir la naturaleza dinámica de los procesos de cambio que se están
produciendo en el mundo de hoy que </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">no sólo puede conducir
a formas totalitarias, sino también a “formas de alienación social graves, que
pueden ser consideradas como un obstáculo” para aprehender la realidad y hacer
viable el concepto de buena vida </span><span lang="ES" style="font-family: Roboto; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(Op. Cit.:91). Nosotros agregamos
también que es un obstáculo para garantizar la estabilidad de un orden
político. </span><a name="_Hlk148451728"></a><span lang="ES" style="font-family: Roboto; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para
conceptualizar la aceleración social, dicho autor estableció tres categorías
que nos pueden ayudar a comprender de una manera más amplia uno de los factores
que incide en el fenómeno de la posverdad: la aceleración tecnológica, la
aceleración del cambio social y la aceleración del ritmo de vida.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="color: #3d85c6;"><a name="_Hlk134962640"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: Roboto; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La aceleración tecnológica tiene que ver con el
aumento evolutivo y progresivo de la velocidad de los procesos dirigidos a
alcanzar objetivos específicos en relación </span></a><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">con el transporte, la comunicación, aspecto que ya
hemos introducido, y la producción (Rosa, Op. Cit.:12). Esta aceleración ha transformado
la realidad y el "régimen espacio-temporal" de las sociedades (Ibid.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En relación con la
aceleración del cambio social Rosa expresó que este se ha observado en la
inestabilidad y el carácter efímero del tejido y estructuras de las sociedades,
así como sus “patrones de acción y orientación”. La idea que está subyacente
aquí es que “la misma velocidad del cambio está cambiando” (Ibid.:24). Estos
cambios que se producen con una rapidez cada vez mayor están relacionados con “las
actitudes y los valores, además de las modas y los estilos de vida, las
relaciones y obligaciones sociales, además de los grupos, clases, entornos,
lenguajes sociales, formas de práctica y hábitos” (Ibid.). De ahí que la
simbolización del mundo social, se compone hoy en día “de flujos culturales que
solo cristalizan puntualmente en los paisajes ideológicos, étnicos,
técnico-financieros-mediáticos" que aparecen en las redes de información y
comunicación. Por ello, para hablar de aceleración social ha recurrido al
concepto de "contracción del presente" permitiéndole concluir </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">que “la aceleración está
definida por un incremento en las tasas de pérdida de confianza en las
experiencias y las expectativas, y por la contracción [del] tiempo definible
como <i>el presente</i>" (Ibid.:26). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Finalmente, la aceleración del ritmo de vida es entendida
por Rosa como “la consecuencia del deseo o necesidad sentida de hacer más cosas
en menos tiempo” (Ibid.:31).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Podemos inferir aquí que la aceleración social es una
expresión de la estructura dinámica de la realidad que afecta la verdad como
correspondencia, como coherencia, como referente originario, como coherencia o
como revelación favoreciendo, en consecuencia, el surgimiento de fenómenos como
la posverdad tanto desde la perspectiva de su manifestación fenomenológica como
de su uso para lograr un efecto deseado. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Al haberse convertido la
sociedad moderna, en una "sociedad de la aceleración" podemos
entender que la brecha a la cual hemos hecho alusión fomenta, como indicamos,
el desarrollo del fenómeno totalitario. Esta aceleración es consecuencia de dos
factores: un sistema de vida altamente competitivo y un consecuente afán de
reconocimiento que impulsa dicha aceleración (Ibid.:46 y 104) y, una promesa
cultural que se sintetiza bajo el aforismo de que la buena vida es la vida vivida
efectivamente (Ibid.:46)<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[13]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. En este
hecho influyen otros dos factores: Primero, la fuerza normativa silenciosa de
reglas temporales que se presenta bajo la forma de plazos, cronogramas y otros
límites temporales y, segundo, la transformación de nuestra relación con el
mundo en términos subjetivos y en términos de nuestra condición de "estar
en el mundo" (Ibid.:71-72). Estos dos factores, según Rosa, han generado
la percepción de la vivencia en un proceso de transición que es observado como
aleatorio, episódico y hasta frenético reemplazando la noción de progreso o
historia dirigida (Ibid.:79), creando así las condiciones de posibilidad de que
se produzcan desarrollos destructivos que pueden provocar angustia o sufrimiento
(Ibid.:80). Nosotros agregamos también que esta transición está siendo
observada como permanente. La posverdad es uno de estos desarrollos en tanto y
en cuanto es difícil hacer mención a ‘hechos objetivos’ e incluso, como
dijimos, fomenta la distorsión producida con un propósito específico. En ambos
casos observamos una cortedad de quien la argumenta produciendo un
ensanchamiento de la brecha dentro de una estructura institucional. Esto nos
trae de vuelta al plano argumentativo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Si bien los argumentos se
han hecho “demasiado lentos para la velocidad del mundo”, las estructuras de
poder han sido inmunes a cualquier exigencia en nombre de la veracidad o la
justicia (Ibid.:95), ensanchando la brecha que separa a gobernantes y
gobernados. Así pues, a la preocupación inicial de Steve Tesich, según
Rodríguez-Ferrándiz, hay que agregar otra variable que, si bien no justifica,
permite entender el fenómeno de la posverdad desde otra dimensión, es decir, en
la dinamicidad del mundo de hoy la aceleración social es una realidad que se
impulsa a sí misma obligando a los individuos a pensar en su propia supervivencia
debido a las limitaciones relacionadas con “la velocidad de la percepción y de
procesamiento por parte de nuestros cerebros” (Ibid.:56).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">A pesar de esta
situación, el aspecto más preocupante que señala <a name="_Hlk89599266">Rodríguez-Ferrándiz,
</a>y creemos que es lo más destacable ha sido la actitud de la opinión pública
frente a la “ocultación de verdades incómodas”. La aceleración social y la
posverdad, permiten, en este contexto, colocar el discurso político en un
límite ético si consideramos que este se encuentra fuera de los bordes de lo
que se puede hacer o no, de lo que está bien o no y, de lo aceptable o no. Un
ejemplo de lo antes expresado se muestra en la actitud de un individuo cualquiera
frente al discurso político relativo al conflicto en Ucrania.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">En otro orden de ideas, el
derrotero que ha seguido la posverdad desde sus inicios en el año 1992 con la
afirmación de Steve Tesich en el artículo denominado “Un gobierno de mentiras”
publicado en <i>The Nation</i>, dentro de un contexto de aceleración social, ha
pasado por los términos ‘factoid’ para denotar hecho de que estas, posverdades,
sólo existen en letra impresa y se convierten en realidad cuando son publicados,
‘bullshit’ usado, dentro del marco de esta aceleración, para referir la
irrelevancia que se da entre verdad y mentira o cuando se hacen discursos
insustanciales y el ‘fake news’ que se presenta como una profecía autocumplida
en la medida en que se publica en los medios de comunicación y en las redes
sociales desde que estas irrumpieron en el espacio de la comunicación política
a partir del año 2004. Dicho de otra manera, es una “desinformación
intencionada (invención o falsificación de hechos conocidos) con fines
políticos y/o comerciales, presentada como noticias reales” generadas como
consecuencia de un relativismo en el que todo vale y/o un mero interés
económico<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Según
Arias Mendoza et alii, la paradoja a la que la humanidad se ve afectada en el
presente es que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“los mismos avances que han servido a la
psicología para entender los mecanismos de ese campo que experimentan las
personas cuando los hechos reales o las versiones <i>objetivas</i> de la
realidad, no están alineados con sus creencias, actitudes y comportamientos,
son instrumentalizados al servicio de intereses políticos y monetarios
específicos” (Ibíd.:37). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Con la revolución de la
información, la posibilidad de establecer patrones psicológicos casi en tiempo
real, o mejor dicho en un presente contraído y un ritmo de vida acelerado en
una brecha existente, ha abierto un campo de posibilidades para manipular estratégicamente
a la opinión pública haciendo a “las personas más proclives al autoengaño” (Ibíd.:37-38).
Esta manipulación es favorecida por el uso de las plataformas de RR.SS como plataforma
ubicua y de fácil acceso que promueven el aislamiento y la expansión (Ibid.). Dicho
de otra manera, quien sabe qué queremos ser nos puede manipular. Creemos que
toda esta situación es debido a que el gran volumen de información posibilita
una segmentación basada en los intereses de los individuos y a que la
tecnología permite en lo actuales momentos establecer esos patrones ‘casi en
tiempo real’ en la medida en que permite ir al mismo ritmo de la aceleración
social.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Rodríguez-Ferrándiz en la
singladura realizada sucintamente expresa que la posverdad orbita en torno a dos
posiciones: los que la observan como un término de moda cuyas raíces se
remontan a la retórica clásica (demagogia) y a la propaganda o desinformación
y, los que consideran que ha emergido como consecuencia de la fragmentación
producida gracias al desarrollo de las tecnologías de información y
comunicación debido al relativo empoderamiento comunicativo que ha alcanzado el
usuario, desde una perspectiva individual, y a la sobreabundancia informativa
en un contexto donde se ha dilatado el espacio y se ha reducido el tiempo de
exposición que ha hecho improcesable el manejo de información de una situación
determinada y su consecuente valoración en términos argumentativos. Esta
realidad, que se sustenta además en la aceleración social, ha traído a su vez
como consecuencia no sólo la privatización de la información sino también la
invasión de la privacidad de los individuos gracias a la posibilidad de
determinar patrones de preferencias de los mismos posibilitando la emergencia
de lo que Gilles Deleuze (1999) denominó sociedad de control<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[15]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Esta
afirmación nos conduce al plano político.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">2.- La conexión entre
estado de ideas y estado de cosas en el discurso político dentro de un contexto
de aceleración social<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Como los estados de ideas
pueden expresar también estados de cosas mediante el discurso, aun dentro de un
contexto de aceleración social, vamos a examinar qué se entiende por discurso
para poder contextualizarlo en el marco de la argumentación y consecuentemente
de la postverdad. Paul Ricoeur<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[16]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>, definió ‘discurso’
como una “dialéctica del acontecimiento y el sentido” (2006:25), es decir, en
la medida en que todo discurso se actualiza como un acontecimiento, en esa
medida se comprende como sentido. El acontecimiento, en este orden de ideas, es
un fluir del pensamiento que transfiere la experiencia entendida como significado
expresado y comunicado, es decir, “el intercambio intersubjetivo en sí mismo y
la comunicación con el receptor” (Ibíd.:30). La significación, en este contexto
es su sentido que se hace público a través del discurso. El dialogo,
consecuentemente, es el acontecimiento que une los acontecimientos del discurso
y la escucha del mismo desde la perspectiva de la reciprocidad de intenciones o
de sentidos que generan a su vez la gramática del reconocimiento (Ibíd.:33).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Es aquí donde se presenta
la ruptura en el plano de la praxis si se considera la existencia de un
contexto determinado, es decir, unas relaciones de dominación determinada. En
este sentido, la perdida de contextualidad o la <i>compresión del presente</i> destruye
el dialogo porque se destruye la consistencia del discurso. Con ello, la
postverdad puede ser vista como consecuencia de una ruptura deliberada o no que
impide que se concrete el acontecimiento del discurso. Esta ruptura se produce
entonces a partir de la aceleración social o como un acto deliberado de
manipulación realizado desde la ruptura misma para alcanzar un objetivo
determinado o ambas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Christian Plantin, por su
parte, expresó que ‘discurso’ es “un conjunto de actos de habla planificados,
terminados, que se dirigen a un público en el seno de un marco institucional
concreto” (Op. Cit.) y agregó que “Sólo puede haber argumentación si hay
desacuerdo sobre una posición, es decir, confrontación entre un discurso y un
contradiscurso” (Ibid.:31). Como la norma fundamental de la argumentación es la
eficacia y la influencia, agregó que “el discurso <i>bien argumentado</i> es el
que hace hacer bien, ya se trate de hacer votar bien, de hacer amar bien o de
hacer comprar bien” (Ibid.). Este ‘hacer hacer’, el autor lo distinguió del ‘hacer
creer’ para evitar la manipulación y el engaño característico de los regímenes
donde los conductores no van a la cabeza sino a las espaldas de los conducidos.
Nosotros pudiéramos agregar aquí a los conductores que están separados de los
que deberían ser los conducidos. La brecha, a la que hicimos mención, impide
entonces la argumentación y la sustituye por la divulgación de una realidad
distorsionada donde los hechos objetivos son relativizados de forma deliberada
con una finalidad específica o donde los hechos se producen dentro de un
contexto tan acelerado que hace difícil o innecesaria la argumentación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">La verdad, en este
contexto, es el referente de la argumentación en términos de correspondencia en
tanto y en cuanto forma parte del dominio de las ciencias y la argumentación,
en este sentido, asegura la conservación y el descubrimiento de lo verdadero (Ibid.).
Desde esta perspectiva podemos decir que la argumentación es una operación del
pensamiento que puede ser objeto de crítica “en función de una norma
lógico-científica que toma en consideración el valor de verdad de los
enunciados y la validez del lazo que une las premisas [con] la conclusión”
(Ibíd.:45). De esta forma de comprobar la validez de algún enunciado es posible
que se produzcan dos resultados en la medida en que el discurso soporte o no la
crítica. Si la argumentación supera efectivamente la prueba, se hablará de
demostración. Si sucede lo contrario, se dirá que la argumentación no es más
que una falacia o un paralogismo, es decir, una argumentación (una inferencia)
no válida, pero que recuerda a la de una argumentación válida. Dentro de las
formas de argumentación no validas, para nuestros efectos, está la ambigüedad
que se aprovecha de la pluralidad de significados de las palabras, la deducción
defectuosa de enunciado, las observaciones equivocadas o desactualizadas y/o “toda
transgresión del método científico, especialmente en la determinación de las
relaciones de causalidad, y, de forma correlativa, en la formulación de las
leyes explicativas” (Ibíd.:50-56).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Si consideramos ahora que
los paralogismos se producen dentro de un contexto de no ruptura, el asunto es tener
presente cómo operan dichas falacias dentro de un contexto donde hay ruptura
entre interlocutores debido a que con ella la dimensión crítica y
acontecimental dentro del plano del discurso indiferentemente de su naturaleza resulta
inoperable. Por otra parte, si tenemos presente el contexto dinámico
caracterizado por la aceleración que hace la ruptura más patente podríamos
hablar no de un argumento falaz, sino más bien de un argumento desactualizado
que usado deliberadamente dentro de un contexto determinado permite hablar de
postverdad. Pero aquí estaríamos hablando de una verdad desactualizada, es
decir, una verdad que perdió su sistema de referencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Ya indicamos que la duda
ha sido la herramienta usada para que la postverdad esté presente en el
discurso político del mundo de hoy, pero de acuerdo con nuestra línea
discursiva tenemos dos elementos a valorar: por una parte, tenemos la “distorsión
deliberada de una realidad” y las “circunstancias en las que los hechos
objetivos son menos influyentes…” y, por la otra, la manipulación y/o
relativización de “creencias y emociones…”. Ambas dentro de un contexto de
aceleración social. La bisagra en las dos definiciones es la opinión pública en
el sentido que en ella se busca generar <span style="background: white; letter-spacing: 0.4pt;">un entorno poliédrico de
contrastes de ideas exacerbado por una realidad acelerada y por unos medios de
comunicación que operan dentro de una estructura de poder que enmudece
cualquier capacidad de decisión dejando el paso libre para la ejecución de una
acción política determinada. Las RR.SS acrecientan estos contrastes haciendo
que no exista una opinión pública consistente sino más bien una atomización </span>que
Byung-Chul Han (2014) ha asociado con un enjambre que se caracteriza por su
instantaneidad<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[17]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Pero
esta atomización la observamos como una forma de uniformización en sentido
inverso en una escala más amplia, es decir, una forma de aislamiento e incluso
de alienación siguiendo el criterio de Hartmut Rosa (Op. Cit.), como veremos a
continuación. Con ello se explica porque se pasó de una sociedad disciplinar a
una sociedad de control como nos lo ha indicado Gilles Deleuze (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Las RR.SS, teniendo a la
postverdad como el espacio de acción dentro de un contexto de aceleración
social, ha contribuido al debilitamiento de las relaciones intersocietales
debido a que la mediación tecnológica ha alejado a las personas y ha significado
el desarrollo e instrumentación de algoritmos que, como hemos dicho, han
servido para personalizar la información según sus preferencias produciendo
infinitas segmentaciones dentro de una sociedad. Estas segmentaciones se
producen porque las TIC ofrecen hoy en día “la alternativa de darle al público
aquella información (verdadera, falsa o distorsionada) que es congruente con
sus gustos e ideologías políticas” (Arias Mendoza et alii, Op. Cit.), haciendo
con ello que la brecha existente se ensanche aún más. De ahí que el problema
del paralogismo o de la falacia, según Pantin, “consiste en saber en qué
medida, y en qué sentido, la argumentación común es, o debe ser, una
argumentación científica, sujeta a la norma de lo verdadero” (Op. Cit.). Aquí incluimos
el pacto originario como criterio de verdad entendido como sistema de
referencia, pero, como esta no está forzosamente sujeta a la ley de lo
verdadero, eso depende de cómo el sentido común que sustenta la opinión pública
se hace más científico en la medida en que los avances de las ciencias permeen
de forma cognitiva a todas las sociedades y que sus integrantes puedan ser
capaces de producir su propia realidad. Esto nos lleva a la relación del
discurso y la argumentación con la dominación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">3.- La naturaleza del
discurso y su relación con la dominación<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Según Teun van Dijk el
discurso político ha tenido importancia para todos los miembros de una
comunidad política a lo largo de la historia debido a su capacidad para influir
“como de sus diversos grados de legitimidad” que se da en función de una
importancia que es agrandada o empequeñecida por los medios como han sido los
casos de los discursos de dirigentes políticos (2009:93)<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[18]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Sin embargo, esta capacidad, a pesar de los medios, ha ensanchado la brecha
entre gobernantes y gobernados como nos lo ha dicho Hannah Arendt. Aquí podemos
agregar que esta brecha se ha producido, según la autora, por la irrupción en
el campo de la política del <i>homo faber</i> que le ha dado a este un
envoltorio de racionalidad instrumental, y lo ha convertido en campo de acción
de políticos profesionales, a partir de la consideración de la relación medios
y fines. Este hecho le ha dado a la postverdad un campo de acción para los
propios fines de dicho <i>homo faber</i> devenido en político profesional porque
ha permitido el acrecentamiento de la brecha entre discurso y acción en el
plano político dentro del contexto de la aceleración social. Es decir,
instrumentalmente ya no es importante la mayoría de consenso sino la mayoría
necesaria para alcanzar un fin.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Esta última situación de
la brecha la podemos rastrear en situaciones de crisis como la vivida por
Platón en la Atenas de postguerra tal como nos indicaron Paul Ricoeur y
Wolfgang Gil. El autor francés, en este sentido, destacó el problema del
lenguaje que planteó el ateniense en varias de sus obras. Según él en <i>El
Crátilo</i> el filósofo de las formas ideales mostró que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“El logos del lenguaje requiere por lo menos de
un nombre y un verbo, y es el entrelazamiento de estas dos palabras lo que
constituye la primera unidad del lenguaje y del pensamiento. Incluso esta
unidad tan sólo formula su pretensión de poseer la verdad; la cuestión aún debe
decidirse en cada instancia” (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Debemos pensar aquí que
en el discurso político ateniense de ese entonces no existía esa unidad y es en
esta brecha que Platón se preguntó por qué. Posteriormente, en sus obras de
madurez como <i>El Teeteto</i> y <i>El Sofista</i> volvió sobre el mismo
problema. En esas obras el asunto que trató estuvo relacionado, según el autor francés,
con el esfuerzo por comprender “cómo es posible el error, o sea, cómo es
posible decir lo que no viene al caso, si hablar siempre significa algo” (Ibid.).
Este decir, tiene que ver con la combinación de un conjunto de palabras que
pueden significar alguna cosa aun cuando no hayan captado la naturaleza de
algún fenómeno. Así pues, Ricoeur afirmó que con Platón el error y la verdad
fueron observadas como ‘afecciones’ del discurso que nos podrían ayudar a
entender el plano de referencia en el cual se presenta la postverdad en cuanto
a la relación existente entre discurso y dominación. Aristóteles llegaría a las
mismas conclusiones en el tratado <i>Sobre la Interpretación</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Wolfgang Gil a propósito
de la postverdad se apoyó también en Platón para hacer una relación entre
discurso y orden político para indicar que el desequilibrio de este produce la
injusticia:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“Según Platón, cuando el alma del individuo o de
la sociedad se desequilibra, tiene lugar la injusticia. En Republica IX
(588b-590a), el pensador griego nos brinda una iluminadora alegoría
antropológica. La injusticia se presenta cuando el alma inferior, la apetitiva,
representada por un monstruo de muchas cabezas, es alimentada con retórica
política manipuladora. Platón representa la razón como un ser humano; el alma
pasional como un león y la apetitiva como un monstruo” (Op. Cit.). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">El objeto de W. Gil, en
este caso, fue mostrar cómo un demagogo al seducir “a la parte inferior (el
monstruo) con halagos y palabras complacientes; vale decir, con posverdad”
(Ibid.), podía afectar un orden político determinado convirtiendo a los miembros
de una comunidad política en esclavos creando así las condiciones para el
surgimiento de una tiranía. Así pues, el autor venezolano asoció la demagogia
con la postverdad en los mismos términos que lo hizo Arias Mendoza et alii
dándole a dicho concepto una orientación que busca correlacionar las brechas
antes indicadas. Si, en este contexto, incluimos el tema de la aceleración
podríamos afirmar que pudiera suceder que no existe intencionalidad para
producir distorsiones de la realidad, sino más bien incapacidad para dar cuenta
de la realidad o de ‘hechos objetivos’ o un aprovechamiento de la situación a
partir de un cálculo instrumental, pero aun así se persiste en mantener la
misma estructura de relaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">En relación con los
medios, ya hemos indicado que también tienen un discurso orientado a la
dominación. Sin embargo, debemos agregar también que muchas personas con esta
orientación, los <i>influencer </i>por ejemplo, han poseído una amplia cobertura
por parte de los medios de comunicación e información, con lo cual esa
capacidad para influir, en ambos casos, a pesar de ser consecuencia de
imposiciones ha tendido a confirmarse y, en algunos casos, legitimarse aún más en
el plano del discurso político (van Dijk, Op. Cit.:95). Este hecho ha acaecido a
la par de la creciente capacidad de dominio de las RR.SS.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Dentro del contexto de
aceleración social, estos medios hacen aun un uso selectivo de las fuentes
dentro de un contexto rutinario en el ritmo de las noticias y la selección de noticias
a difundir. Por ello, los medios de comunicación e información, en general, todavía
deciden quiénes son sus representantes públicos, qué se dirá de ellos y cómo lo
dirán, siguiendo al efecto criterios ideológicos, científicos y profesionales
que proveen un acceso direccionado a personas y/o a organizaciones, con lo cual
no sólo reconocen y legitiman su status de dominio, sino también ensanchan la
brecha entre dirigentes y el sentido común sobre el cual se basa la opinión
pública. Así pues, los medios tradicionales han logrado mantenerse como una
parte de la estructura de dominación de la sociedad en virtud de la dimensión
simbólica que aun manejan (Ibíd.:96), a pesar del desarrollo de las RR.SS y de
la aceleración social de la cual hemos hecho mención.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Así pues, junto con el
desequilibrio al cual se ha hecho mención nos interesa examinar ahora los
abusos que se cometen en el plano discursivo a partir de la naturaleza de la brecha
antes indicada que nos colocan en el plano de la postverdad manteniendo estos
desequilibrios y su correlato la injusticia y la estructura de representación dentro
de una comunidad política evidenciando, con ello, el estado de crisis en que se
encuentran.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Teniendo presente lo
antes expresado de la estructura de dominación política y de los medios de
comunicación van Dijk para correlacionar discurso y dominación comenzó expresando,
en primer lugar, que el discurso se examina “no solamente como un objeto <i>verbal</i>
autónomo, sino también como una interacción situada, como una práctica social o
como un tipo de comunicación que se da en una situación social, cultural,
histórica o política” (2009:36), que evidencia la existencia de una metafísica
anclada a una realidad determinada que en nuestro caso está representada por la
pérdida de la relación de correspondencia entre esta y el discurso y, en segundo lugar, que el dominio lo define
a partir de una posición social en sí y para sí en la medida en que tienen
acceso a los mecanismos de producción del discurso para manipular
estratégicamente las opiniones del público con el fin de relativizar la
veracidad de un hecho. Para ello consideró que muchas formas de dominación contemporánea
“deberían definirse como poder simbólico en relación con el acceso preferencial
a —o el control del— discurso público” (Ibid.), en tanto y en cuanto implica el
control de la mente del público mediante la manipulación de las emociones y las
creencias personales y, por consiguiente, de forma indirecta, el control de lo
que el público quiere y hace que como indicamos tiende a evitar enfrentarse a
la verdad. Por ello, se constata que la postverdad no sólo no es un fenómeno
relativamente nuevo, sino también está estrechamente relacionado con la
demagogia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">La reproducción
discursiva de la relación de dominio que da sentido al fenómeno de postverdad,
en este contexto, son consideradas, siguiendo a van Dijk, a partir de un
triángulo de conceptos conformado por el discurso, la cognición y la sociedad (esta
última se observa a través de dos dimensiones: la historia y la cultura) (Ibíd.:39).
Es dentro de este marco en que se presentan los abusos en el campo del
ejercicio legítimo de la política y en el campo de la información en los actos de
desinformación y postverdad. Van Dijk llamó a estas formas de abuso ‘dominación’,
definiéndola como <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“una noción que implica la dimensión negativa del
«abuso» y también la dimensión de desigualdades, injusticia e inequidad, es
decir, todas las formas de acciones y situaciones ilegítimas. La dominación
engloba asimismo los diversos tipos de abuso de poder comunicativo… como la manipulación,
el adoctrinamiento o la desinformación...” (Ibíd.:41).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Como se puede observar, los
abusos en prácticas discursivas están relacionados con la legitimidad, aunque podemos
entender que esta puede cambiar con el tiempo. El abuso, en este contexto, es
un uso ilegítimo de la institucionalidad establecida y refiere “la violación de
las normas y valores fundamentales” de una comunidad política en beneficio de
quienes detentan esa autoridad afectando los intereses y los derechos sociales
y civiles de dicha comunidad (Ibid.:42). Desde esta perspectiva podemos decir
que la postverdad es consecuencia de un abuso producido por una estructura de
dominación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Si bien estos abusos se
producen dentro de un contexto de desigualdad en el sentido que existen circunstancias
donde los recursos del poder, producido por un consenso en sentido arendtiano, no
se distribuyen equitativamente, para van Dijk esto también ocurre en relación
con “los recursos simbólicos del poder tales como el conocimiento y el acceso
al discurso público” (Ibíd.:43). Los abusos los refiere el autor a una forma de
persuasión que produce daño, es decir, promueve el establecimiento de formas de
desigualdad social por las distorsiones que produce: desinformación,
manipulación, estereotipación, falta de conocimiento y adoctrinamiento que se
ubican en un plano simbólico y pueden conducir a la exclusión social (Ibíd.:44-46).
Una ideología, en este orden de ideas, es para van Dijk, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">“un complejo marco cognitivo que controla la
formación, la transformación y la aplicación de otras cogniciones sociales
tales como el conocimiento, las opiniones y las representaciones sociales,
entre las que se incluyen los prejuicios. Este mismo marco ideológico consiste
en un conjunto de normas, valores, propósitos y principios socialmente
importantes, seleccionados, combinados y aplicados de tal manera que favorezcan
la percepción, la interpretación y la acción de las prácticas sociales que
jueguen a favor del interés conjunto del grupo. Así, una ideología da
coherencia a ciertas actitudes sociales que, a su vez, co-determinan prácticas
sociales” (Ibíd.:68-69).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Este marco cognitivo determina
estratégicamente para quien los controla los contenidos y la organización del
conocimiento público, las jerarquías de las creencias y la formación y generalización
de consensos (Ibíd.:70). Teniendo presente lo antes indicado, van Dijk
estableció una tipología de los modos en que el discurso representa una
estructura de dominación como una forma de interacción social, pero nos vamos a
enfocar en tres por su impacto en la conformación de decisiones dentro del
contexto de la postverdad.<o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Los anuncios
publicitarios y la propaganda. En estos casos, la conformidad se construye
apelando a instrumentos retóricos como la repetición y la argumentación. <o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Los grupos de
“expertos”. Los medios retóricos aquí están relacionados con exposiciones
estructuradas de problemas específicos y en las descripciones de cursos de
acción alternativos, generalmente, indeseables. <o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">La descripción de acciones
deseables o indeseables recurriendo a la manipulación de emociones o a
varias formas de originalidad tanto en el tema como en el estilo seleccionado
(Ibíd.:73-74)<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[19]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Estas tres formas de
representar el poder mediante el discurso evidencian la existencia de una correlación
directa entre el alcance del discurso y el alcance del poder en el sentido de que
el poder se ejerce y se reproduce en el discurso (Ibíd.:107). Pero como hemos
visto hay una brecha entre discurso y acción que evidencia la existencia de
otra brecha, la de gobernantes y gobernados la postverdad, en este contexto, es
la expresión que sirve, por una parte, para preservar el <i>statu quo</i> en el
caso de los dirigentes y, por la otra, mantener el desinterés de los dirigidos por
la imposibilidad de cambiar el estado de cosas político evitando así un mayor
daño. La postverdad, desde esta perspectiva, opera como el disipador de un
enjambre potencialmente capaz de desestabilizar, aunque sea momentáneamente, un
orden político<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[20]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Este nos
lleva al campo de cómo hacerle frente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">4.- Cómo hacer frente a
la postverdad<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Podemos considerar dos
maneras para hacer frente a la postverdad: una basada en un contexto de
movimiento uniforme de evolución de las comunidades políticas y otro dentro de
un contexto de aceleración social<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[21]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. En el
primer caso tenemos la sugerencia de W. Gil, a partir de la tesis de David
Runciman, y otra desarrollada por Douglas Walton como medio para recuperar la dimensión
crítica en el plano discursivo frente al poder. En el segundo caso nos interesa
analizar estas propuestas dentro de un contexto de aceleración social.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">W. Gil para dar respuesta al fenómeno de la postverdad
sugirió la obra de David Runciman<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[22]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
denominada <i>La hipocresía política…</i> Según el autor venezolano es “un
libro agudo y revelador, sobre los problemas de la sinceridad y la verdad en
esta actividad humana, y cómo podemos lidiar con ellos sin caer nosotros mismos
en contradicción” (Op. Cit.). David Runciman (2018), en este sentido, a
propósito de las democracias liberales expresó que, para
los políticos profesionales, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #3d85c6;">“la honestidad sería un arte que incluiría también el
recurso, sabiamente administrado, de no ser del todo honesto. La idea es que el
arte de la política incorpora de forma congénita la mentira, y que lo que
debemos hacer los ciudadanos es tener un criterio para saber cuál es el nivel
de hipocresía sostenible, quizás incluso beneficioso o deseable”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dicho en palabras de
W. Gil, hay que </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">saber “distinguir entre hipocresías inocuas y dañinas” debido a que el
autor inglés considera que “debemos aceptar la hipocresía como un hecho de la
política, pero sin abrazarla” (Gil, Op. Cit.). El problema es, según Runciman,
determinar “</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">qué clase de
hipócritas queremos que sean los políticos” (2018:50), dentro de un contexto
signado por el hecho de que, en la conducta de los políticos profesionales, “ya
no preocupa tanto su estratégico cultivo de las apariencias como su aparente
falta de interés por los hechos” (Ibid.). Podemos agregar aquí que esta falta
de interés puede provenir de los cambios acelerados de la realidad, como hemos
indicado y de hecho volveremos a considerar, de la ubicación de un individuo
dentro de la estructura de poder simbólico de la comunidad política o ambas. Es
decir, “si no hay hipocresía sin disimulo, es difícil [entonces] considerar
hipócritas a políticos [profesionales]… que han dejado de disimular sus
verdaderas opiniones” (Ibid.). Creemos que los políticos profesionales aquí, y
en general los detentadores del poder simbólico, han entrado en el plano del
cinismo debido a que subestiman las consecuencias ensanchando la brecha entre
gobernantes y gobernados, como indicó Hannah Arendt, pero también hay que
agregar, como indicó Rodríguez-</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ferrándiz, que la
respuesta de los dirigidos ha tendido a la indiferencia generando las
condiciones de posibilidad de que surjan ordenes totalitarios. Este es el marco
de la crisis de los órdenes políticos modernos donde Venezuela puede ser vista
como un ejemplo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Runciman, en este
contexto, hizo una distinción entre hipocresía y mentira para dar fundamento a
su tesis y diferenciarla así de las formas de poder simbólico que se encuentran
fuera del contexto de la realidad. La mentira está relacionada con una afirmación
de algo que no se constata en la realidad de los hechos. La hipocresía, por su parte,
está relacionada con el carácter, es decir, con la presunción de creencias que
no se profesan o con el alardeo de virtudes que no se practican. Como la
hipocresía y la mentira se pueden presentar de forma simultánea podemos
encontrarnos también con políticos profesionales “que se creen sus ficciones y
otros que observan en todo momento sobre lo que dicen una reserva mental que
los mantiene en contacto con la realidad”. Si bien Runciman creyó que ambos son
necesarios e inevitables, se inclina por aquellos políticos profesionales que tienden
a no caer en el autoengaño, aspecto que el autor si consideró pernicioso.
Nosotros creemos que es pernicioso en ambos casos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Teniendo presente
lo antes indicado, Runciman consideró que la falta de sinceridad es “inextirpable
de los sistemas democráticos [debido a que] la propia democracia no es otra
cosa que una ficción útil” (Ibíd.:241). Es decir, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Ficción, porque no
es cierto que el pueblo sea soberano; útil, porque así creerlo sirve para poner
límites al poder. Los representantes bien pueden tener una opinión distinta de
la de sus representados, pero se comportarán, al buscar su voto, como si ambas
fuesen coincidentes. Los electores, que conocen las reglas del juego, confieren
al gobernante un margen de incumplimiento de las promesas imposibles o absurdas
que les fueron hechas en campaña. Para los partidos, en fin, exponer la
hipocresía del otro se convierte en el arma política predilecta en la contienda
electoral” (Ibíd.:40).</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Podemos observar en
esta afirmación dos cosas: en primer lugar, la aceleración social ha generado
un punto de ruptura que le está quitando los límites al poder y el margen de
incumplimiento está relacionado con algo ya referido en relación con las
verdades incomodas que hacen que la brecha que se ha formado permita que la
verdad se relativice en función de dicha aceleración.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Finalmente, Runciman
expresó, en este mismo orden de ideas, que “es difícil sostener que a los
electores les mueva el esclarecimiento de la verdad en cualquier debate público”
(Ibid.) y, este aspecto nos coloca, como hemos estado argumentando, en el campo
de la postverdad debido a una credulidad autoinducida por el deseo de afianzar
asentados prejuicios sobre la propia identidad nos coloca frente al problema planteado
por Steve </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tesich relacionado con una vivencia dentro de una sociedad civil y una
democracia degradada caracterizada por el deseo de que la clase política les
ahorrara el trabajo de enfrentarse a la verdad</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Observamos que en un marco de postverdad entonces la existencia de un
discurso dentro de un contexto degradado caracterizado por la brecha que separa
a dirigentes y dirigidos tiende al cinismo en los mismos términos que describió
Peter Sloterdijk el ambiente político de la república de Weimar debido a que se
resume en una lucha por el poder a todo costo<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[23]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Por tanto, la propuesta de
Runciman a pesar de ser adelantada en relación con los fenómenos políticos que
se presentarían en las décadas siguientes da una orientación equivoca frente al
fenómeno de la postverdad en el sentido que propone la aceptación de un estado
de cosas que van Dijk lo asoció a una estructura de poder que persigue su
permanencia indiferentemente del estado de cosas existente.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otra parte, uno de los investigadores que ha realizado importantes contribuciones
en el ámbito de la lógica informal en lo concerniente a las falacias
consideradas como esquemas argumentativos que nos pueden ayudar a hacer frente
a la posverdad en el sentido que hemos dado en este ensayo es Douglas Walton.
Este pensador ha puesto a la disposición de los individuos, por una parte, habilidades
en el uso de herramientas de argumentación y, por la otra, habilidades para la
construcción de sistemas que puedan realizar razonamientos automatizados usando
la argumentación computacional en el ámbito de la inteligencia artificial (2014:04)<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[24]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
De forma más específica propuso un sistema concebido a partir de unos
cuestionamientos críticos vistos como formas de argumentos (patrones de diálogos
o formas abstractas de raciocinio) utilizados en el discurso cotidiano y en
contextos específicos, como el de la argumentación en el campo científico,
político y en el campo del derecho que nos resultan pertinentes analizarlos
porque la opinión de expertos, como ya hemos indicado, puede ser vista en el
plano retórico como un medio para inducir cursos de acción a través de la
apelación a la autoridad (<i>ad verecundiam</i>) dentro de un contexto
relativizado de posverdad que, generalmente, tiende a ser indeseable.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Los esquemas argumentativos propuestos por Walton son considerados a partir
de un conjunto de cuestiones críticas que pueden ayudar a evaluar cada esquema
argumentativo teniendo en consideración el contexto en que se produce para evaluar
si un argumento es consistente o no. La introducción del contexto nos pone en
el plano de la tesis de Timothy Eastman, no obstante, vamos a examinar la
propuesta de Walton para analizar luego cómo el contexto debe ser considerado
dentro de un mundo acelerado.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Walton hizo la distinción entre casos razonables de argumentación de una opinión
experta y las instancias falaces de este tipo de argumentación como los
entimemas<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[25]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
y la omisión deliberada realizada por el experto dentro de un contexto dado (Ibid.:2-3).
Para ello estableció un procedimiento de cinco pasos que mostraremos a
continuación:</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(1) Identificar las partes de un argumento, sus premisas y la conclusión,
utilizando el esquema de argumentación para el caso del argumento basado en la
opinión de un experto, </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(2) Evaluar el argumento mediante la construcción de un diagrama de
argumentos que represente la masa de evidencias relevantes en el caso. En este
sentido propuso seis preguntas críticas, que funcionan como un dispositivo que sirve
para evaluar un argumento de un experto, capaces de derrotar un argumento. Las
preguntas críticas, dentro de este contexto, son: </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de experticia:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿Qué
credibilidad tiene un experto (E) como fuente experta?<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de campo:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿Es
E un experto en el campo F en el que se encuentra A?<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de opinión:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿Qué
afirmó E que implica A?<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de confiabilidad:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿Es
E personalmente confiable como fuente?<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de coherencia:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿A
es coherente con lo que afirman otros expertos?<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Pregunta
de evidencia de respaldo:<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 9.0cm;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">¿La
afirmación de E se basa en evidencias?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Teniendo present</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">e estas preguntas, un individuo podría hacer
cualquiera de ellas haciendo que el argumento original evidenciara su
inconsistencia. Si la pregunta es respondida adecuadamente, el argumento se
mantendría tentativamente hasta que se hagan más preguntas críticas al
respecto. A medida que se respondan adecuadamente las preguntas más críticas
que coinciden con el esquema, el argumento de la opinión de los expertos se
vuelve cada vez más fuerte, aunque haya sido débil al principio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">(3) Tomar en cuenta las
preguntas críticas que coinciden con el esquema.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">(4) Hacer esto hace que se
representan las preguntas como premisas (supuestos y excepciones) del esquema y
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">(5) Establecer un sistema
que permita mostrar las relaciones probatorias entre los argumentos a favor y
en contra antes de sopesar los argumentos tanto a favor como en contra de la
opinión de un experto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Para este último aspecto,
según Walton, se ha demostrado que es posible la aplicación de este
procedimiento en un sistema formal de argumentación computacional
reconfigurando las preguntas críticas, es decir, distinguiendo tres tipos de
premisas en el esquema llamadas premisas ordinarias, supuestos y excepciones. Para
ello Walton propuso la aplicación de una hipótesis diferente a cada cuestión
crítica del esquema, es decir, modelando las preguntas críticas como premisas
de un esquema ampliando las premisas en el esquema que se esté desarrollando al
efecto con el fin de valorar el argumento y, por consiguiente, la confiabilidad
del experto dentro de un contexto excepcional. Sin embargo, creemos que
computacionalmente es posible la obtención de un resultado satisfactorio en
casos puntuales donde esté en juego una posición política o científica
específica, no así en un plano informal y cotidiano. En este caso, el recurso
de la intuición en función de cada individuo va a prevalecer por la incapacidad
de manejar un mayor volumen de datos si consideramos el contexto de aceleración
y desaceleración que estamos viviendo. La intuición aquí la estamos entendiendo
como la facultad de producir juicios a partir de la coherencia, la consistencia
y no-ambigüedad en el proceso de dar cuenta a fenómenos físicos y discursivos<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[26]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">De igual forma, es
importante tener presente que vivimos en un entorno donde el conocimiento es entendido
como un conjunto de compromisos de los científicos en un dominio del
conocimiento que está sujeto a falsación a medida que se produce una nueva
evidencia. Por ello creemos que esta solución sólo es aplicable si se es capaz
de estar al ritmo de la aceleración social o a través de la inteligencia
artificial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Finalmente, Walton
concluyó que (1) es generalmente un error, desde el punto de vista de la
argumentación, confiar en los expertos, (2) aunque frecuentemente es necesario
basarse en la opinión de los expertos, pero (3) podemos producir conclusiones
provisionales a partir del juicio de expertos hasta la aparición de nuevas
evidencias que permitan producir nuevas conclusiones. Como se puede observar,
el foco de atención de este autor ha sido la confiabilidad. Nosotros nos
preguntamos ahora cómo aplicar su propuesta dentro de un contexto de aceleración
que impide de forma fortuita o deliberada el dialogo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">Dentro de un contexto de
aceleración la tesis de Walton resulta consistente en la medida en que existan
situaciones aplicables, pero es de difícil aplicación a no ser que se recurra a
la inteligencia artificial. El contexto de aceleración social es, para nuestros
efectos, el fundamento ontológico de la posverdad. La verdad se mueve al compás
de los cambios sociales y por ello, el ámbito de ocurrencia de la posverdad es
en los desfases. Ello explica la apelación a la intuición de acuerdo al sentido
que le hemos estado dando debido a que en los desfases o las brechas que se
generan se evidencian, la falta de coherencia, de consistencia y la ambigüedad
que para nosotros indican, de suyo, falta de confiabilidad. El criterio de
verdad, en este sentido no es aplicable por el nivel de incertidumbre que
genera la aceleración social. Esto nos lleva al último aspecto, o sea qué
hacer. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">En este sentido hay dos
principios de la filosofía especulativa indicados por John Cobb desde una
perspectiva procesual que nos pueden ayudar a complementar lo indicado con
respecto a la intuición frente al fenómeno de la posverdad en relación con el
científico y el experto en el debate político<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[27]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
De estos dos ya hemos mencionado uno, es decir, la coherencia, consistencia y
no-ambigüedad como un todo. El otro es la adecuación. Ambos están orientados
para probar, como hipótesis, cualquier tipo de idea propuesta. La coherencia,
en este sentido es la prueba de cuán bien unas ideas propuestas se ajustan
mutuamente para garantizar confiabilidad. La adecuación, por su parte, está
relacionada con el grado de correspondencia existente entre las ideas propuestas
en un proceso argumentativo y los datos obtenidos en los más campos de la
experiencia y del conocimiento humano<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[28]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;">5.- Corolario <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Consideramos que el modo
de hacer frente a la posverdad dentro de un contexto de aceleración social
tiene que ver con la capacidad de un ser de construir su propia realidad. Esto
nos lleva de nuevo al pensamiento de Arendt, Zubiri y Deleuze y Guattari.
Arendt, como expresamos nos indicó la existencia de una brecha entre
gobernantes y gobernados en el plano político y su potencial consecuencia,
Zubiri nos habló de hacer respectivo lo real como paso para construir su
realidad y Deleuze y Guattari nos dijeron el contexto donde esta realidad se
puede construir. </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #3d85c6;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Plantin, Christian (1998).
<i>La Argumentación</i>. Barcelona (T. A. Tusón). Editorial Ariel. 159 p<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Marina Martins, Stefannie
de Sá Ibraim y Paula Cristina Cardoso Mendonça, (2016). “Esquemas
argumentativos de Walton na análise de argumentos de Professores de Química em
formação inicial”, Belo Horizonte, Revista Ensaio, v.18, nº 2, pp. 49-71. Por
otra parte, sobre la palabra ‘discurso’ hablaremos en el parágrafo 2<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Oxford English
Dictionary, 2016<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Real Academia
Española, 2017.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Ver:
Bertilsson, Fredrik. 2021. Source Criticism as a Technology of Government in
the Swedish Psychological Defence: The Impact of Humanistic Knowledge on
Contemporary Security Policy.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Humanities
10: 13. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="ES"><a href="https://doi.org/10.3390/h10010013"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://doi.org/10.3390/h10010013</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Consulta: 03DIC2021<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Gil, Wolfgang, ¡La verdad
ha muerto! ¡Viva la posverdad!, Caracas, 2017, PRODAVINCI. Documento en línea. Disponible: </span><span lang="ES"><a href="https://historico.prodavinci.com/2017/03/07/artes/la-verdad-ha-muerto-viva-la-posverdad-por-wolfgang-gil-lugo-1/"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://historico.prodavinci.com/2017/03/07/artes/la-verdad-ha-muerto-viva-la-posverdad-por-wolfgang-gil-lugo-1/</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Zubiri, Xavier: <i>Estructura
dinámica de la realidad</i>, Alianza, Madrid, 1995<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Rodríguez-Ferrándiz, Raúl
(2019). “Posverdad y fake news en comunicación política: breve genealogía”. El
profesional de la información, v. 28, n. 3, e280314. </span><span lang="ES"><a href="https://doi.org/10.3145/epi.2019.may.14"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://doi.org/10.3145/epi.2019.may.14</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Dineyis <a name="_Hlk84334345">Arias Mendoza</a>, Rafael González Pardo, Leonardo Herrera
Delgans y Omar Cortés Peña, (2020), <i>Posverdad en revistas científicas de
comunicación en Iberoamérica un análisis de contenido</i>, Bogotá, Universidad
Sergio Arboleda, Instituto Latinoamericano de Altos Estudios –ILAE–, 136 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <a name="_Hlk148450701">Hartmut
Rosa (2016). <i>Alienación y aceleración. Hacia una teoría crítica de la
temporalidad en la modernidad tardía</i>. Madrid. (T. Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional
Autónoma de México). Katz editores. 190 p<o:p></o:p></a></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Hannah Arendt (2015).
<i>Crisis de la República</i>. Madrid. (T. G. Solana). Editorial Trotta. 182 p.
y (2006). <i>Sobre la Revolución</i>. Madrid. (T. P. Bravo). Ediciones de la
Revista de Occidente. 343 p. Para evitar esta brecha, Di Giacomo siguiendo a
Arendt expresó que “La unidad de los acuerdos, …, no está dada de antemano, de
una vez y para siempre en las ilegibles líneas de una metafísica destronada,
sino que se halla al final de prácticas comunicativas merced a las cuales los
hombres se convencen a sí mismos de sus posturas argumentativas, convencen a
los demás, o son convencidos por éstos. Se ha de vivir y se ha de saber, pues,
en la atmósfera de una conveniente sobriedad: <i>sapere et vivere ad
sobrietatem</i>”. Ver al respecto: Di Giacomo, M. (2011). “El poder
comunicativo en Arendt y en Habermas”. Maracaibo. LUZ. <i>Revista de Filosofía,
Nº 69, 3</i>, pp. 52 – 73.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Muralt,
André (2002). <i>La Estructura de la Filosofía Política Moderna. Sus orígenes
medievales en Escoto, Ockham y Suárez</i>. Madrid. (T. V. Fernández). Editorial
Itsmo. 187 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> Rosa expresó que el término "totalitario" refiere aquí “un
principio abstracto que somete a su autoridad a todos los que viven bajo el
mismo” sistema siguiendo al efecto cuatro características: “a) ejerce presión
sobre la voluntad y las acciones de los sujetos; b) cuando es ineludible, es
decir, que todos los sujetos son afectados por él; c) cuando es omnipresente,
en otras palabras, cuando su influencia no se limita a una u otra área de la
vida social sino a todos sus aspectos; y d) cuando es difícil o casi imposible
criticarlo y luchar contra él” (Ibid.:105).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: McNair, Briand citado
por Rodríguez-Ferrándiz (2019).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Deleuze, Gilles, (1999). <i>Conversaciones.
Post-scriptum sobre las Sociedades de Control</i>. Valencia (T. J. Pardo).
Editorial Pre-Textos. 349 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ricoeur, Paul, (2006), <i>Teoría
de la Interpretación. Discurso y excedente de sentido</i>. 6º ed. México. (T.
G. Monges). Siglo XXI Editores y Universidad Iberoamericana. 112 p<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Byung-Chul Han.
(2014). <i>En el Enjambre</i>.
Barcelona. (T. R. Gabás). Editorial Herder. 111 p<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Dijk v., Teum, (2009). <i>Discurso
y Poder. Contribuciones a los Estudios Críticos del Discurso</i>. Barcelona.
(T. A. Bixio). Editorial Gedisa. 417 p<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Un ejemplo de lo aquí
afirmado lo constituye la censura a la que fue expuesto el filósofo sueco Erik
J. Olsson quién “identificó la sustitución de los valores académicos
tradicionales por un enfoque excesivo en la igualdad y otros valores blandos
como una gran amenaza para la libertad de expresión en la academia”. Ver al
respecto: “CENSURAN UNA CONFERENCIA SOBRE LIBERTAD DE EXPRESIÓN ACADÉMICA EN EL
INSTITUTO DE ASTROFÍSICA DE CANARIAS” en <i>Disedentia</i> (2021). [Documento
en línea]. Disponible: </span><span lang="ES"><a href="https://disidentia.com/censuran-una-conferencia-sobre-libertad-de-expresion-academica-en-el-instituto-de-astrofisica-de-canarias/"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://disidentia.com/censuran-una-conferencia-sobre-libertad-de-expresion-academica-en-el-instituto-de-astrofisica-de-canarias/</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Byung-Chul Han (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En ambos casos se puede
presentar una situación de estancamiento.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Runciman, David, (2018), <i>La
Hipocresía Política. La Máscara del Poder, de Hobbes a nuestros días</i>.
Madrid. (T. D. Salcedo Megales). Avarigani Editores. 393 P. Ver también: De
Ramón, Juan, (2019), “Artes de ser honesto: hacia una hipocresía sostenible”.
Madrid. RdL. Documento en línea: disponible en </span><span lang="ES"><a href="https://www.revistadelibros.com/david-runciman-la-hipocresia-politica-la-mascara-del-poder-de-hobbes-a-nuestros-dias-juan-claudio-de-ramon/"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.revistadelibros.com/david-runciman-la-hipocresia-politica-la-mascara-del-poder-de-hobbes-a-nuestros-dias-juan-claudio-de-ramon/</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Consulta: 11 de octubre de
2021<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sloterdijk, P. (2007). <i>Crítica
de la Razón Cínica</i>. 4º ed. Madrid. (T. M. Á. Vega). </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Ediciones
Ciruela. 786 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Walton, D.
(2014). “On a razor's edge: Evaluating arguments from expert opinión”. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Taylor & Francis. <i>Review
Argument and Computation 5(2-3)</i>. Pp 139-159<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Silogismo abreviado que,
por sobrentenderse una de las premisas, solo consta de dos proposiciones, que
se llaman antecedente y consiguiente.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Vera
Rojas, L., & Blanco Carrero, E. (2021). “Intuición y prospección: la
realidad y su impacto en la toma de decisiones”. Observador del Conocimiento, 6
(n° 3), 63-89. Recuperado a partir de </span><span lang="ES"><a href="http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293"><span class="Hipervnculo1"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293</span></span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Cobb, J.
(2015). <i>Whitehead Word Book: a
glossary with alphabetical index to technical terms in Process and Reality</i>.
2º ed. Anoka: Process Century Press,<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #3d85c6;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #3d85c6;"> Ver
también: Cobb (2015:12).</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-11243286006096256922023-10-09T14:54:00.001-04:002023-10-09T14:54:47.039-04:00 FUNDAMENTOS DEL EMPIRISMO LÓGICO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixFxEWhr6teYwQpEI6o7zAcUQDOQPnH7Ilo2G2swhBmbqhtxDdcFV1cfC5jRZJsa2DTu_yWmfR4woTeGuOGNc2E5KHyvAXcaj-CYjpySloAmSITYjatLQzMmJKuJjBCHdYHV4nCtXVD1qlGyGJ-MP06zZ50GQvMmn_p3axaqZFbPw0sawiUeNGruq7iPA/s650/wienner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="602" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixFxEWhr6teYwQpEI6o7zAcUQDOQPnH7Ilo2G2swhBmbqhtxDdcFV1cfC5jRZJsa2DTu_yWmfR4woTeGuOGNc2E5KHyvAXcaj-CYjpySloAmSITYjatLQzMmJKuJjBCHdYHV4nCtXVD1qlGyGJ-MP06zZ50GQvMmn_p3axaqZFbPw0sawiUeNGruq7iPA/w370-h400/wienner.jpg" width="370" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El empirismo lógico fue una corriente filosófica que surgió a inicios del
siglo XX caracterizada por atenerse a un estricto empirismo (esto es, la
adscripción a una teoría del conocimiento modelada sobre la base de lo que se
creía era el fundamento de las ciencias empíricas) y la sistemática utilización
de la lógica matemática (esto es, la incorporación de una teoría del
razonamiento especialmente atenta a las exigencias de las ciencias formales).
Como proceso fue el efecto de una serie de inquietudes que aparecieron a
finales del siglo XIX como consecuencia de la crítica que se hizo a una manera
de entender la filosofía en momentos en que se estaban produciendo grandes
descubrimientos que permitieron el desarrollo tecnológico. Esta corriente
filosófica tuvo sus raíces en la concepción de la verdad de Aristóteles, el
empirismo de Hume y el racionalismo kantiano y tuvo como fuente de inspiración
elementos de carácter filosófico, histórico e instrumental. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Consecuentemente, vamos a exponer los fundamentos del empirismo lógico: primero
se hará mención a sus antecedentes, segundo se hará mención a las críticas que
hicieron al idealismo y, tercero examinaremos al Círculo de Viena destacando
sus contribuciones en sus comienzos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.- Los Antecedentes del Empirismo
Lógico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En sus raíces dos elementos se destacaron en el empirismo lógico: la
concepción de la verdad de Aristóteles y las contribuciones de David Hume,
Immanuel Kant y Augusto Comte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con respecto a la teoría de la verdad enunciada por Aristóteles esta
expresaba una correspondencia entre el decir y el ser: decir las cosas como son
era sinónimo de un discurso verdadero. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En relación con el empirismo se puede afirmar que este pregonaba antes y
después de Hume que la única fuente del conocimiento era la experiencia
sensible. Según Ayer, Hume representó un excelente ejemplo de positivismo
porque exigía la confirmación en todo discurso argumentativo. Pero junto con
Hume, Kant también afirmó que el entendimiento humano se perdía en
contradicciones cuando se “aventuraba más allá de los límites de la experiencia
posible”. <o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TEUBhY4O0CJJpoK3lDAy226JZ-PiUBJxUBrJxNb5dD_Jc-clUODHfEqLRMOPIIEe_GIljyLpS1cb1JYS2VsFYa4GgFRQTi6J161zIzXrwofK-TXzqlaiQaAnsHUQJEFBGfqqANKT4bqA-jsgsdoFei-_sSvHFI0Y9iWUplpnKJj48ch1ZR3qdLI9g48/s931/KANT.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="931" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TEUBhY4O0CJJpoK3lDAy226JZ-PiUBJxUBrJxNb5dD_Jc-clUODHfEqLRMOPIIEe_GIljyLpS1cb1JYS2VsFYa4GgFRQTi6J161zIzXrwofK-TXzqlaiQaAnsHUQJEFBGfqqANKT4bqA-jsgsdoFei-_sSvHFI0Y9iWUplpnKJj48ch1ZR3qdLI9g48/w400-h309/KANT.png" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">En este sentido el sistema filosófico de Kant fue un intento de mediación y
síntesis entre la postura racionalista y la empirista. Kant desarrolló el
primer modelo interpretativo de las ciencias y para ello se fundamentó en dos
teorías firmemente establecidas para la época: la geometría euclidiana y la mecánica
newtoniana y se preguntó por la estructura esencial que se escondía detrás de
estas teorías puesto que permitieron obtener nuevos conocimientos. Kant supuso
que es el sujeto el que determina al objeto, y no a la inversa y este cambio de
paradigma permitió el advenimiento de un enfoque lógico al plantearse el cómo
es posible que surja el conocimiento. Kant expresó que todos los enunciados
tienen forma de juicios estableciendo cuatro tipos de ellos: dos lógicos y dos
gnoseológicos (ver cuadro) tratando de justificar los juicios sintéticos a
priori. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">Para
Kant, en este sentido, la verdad podría haber sido el conocer todos los juicios
</span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">sintéticos a priori</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">A partir de él se han mantenido dos corrientes de pensamiento: una que
trató de mejorar los juicios sintéticos <i>a priori</i> y otra representada por
los positivistas que trataron de negarla. La preocupación de Kant por la
estructura esencial del conocimiento científico fue retomada a finales del
siglo XIX y principios del siglo XX, dando origen a una serie de corrientes que
intentaron dar respuesta a estas inquietudes.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Augusto Comte fue un filósofo francés, cuyas obras dieron inicio
propiamente a la corriente que se denominó positivismo. Esta corriente sostenía
que el único auténtico saber era el saber científico caracterizándose por
asumir una actitud crítica ante la filosofía tradicional, en especial la
metafísica y por seguir un conjunto de reglas inmutables, es decir, la
ontológica del fenomenismo, según el cual la realidad se manifestaba en los
fenómenos; el nominalismo, según el cual el saber abstracto era el saber de
cosas individuales generalizadas; la renuncia a los juicios de valor y a los
enunciados normativos, por carecer de contenidos cognoscitivos y, finalmente,
la regla de la unidad del método de la ciencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La principal aportación que hizo Comte al positivismo fue la idea, errónea al
fin, de que la realidad humana era social y susceptible de ser conocida
científicamente<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Desde el
punto de vista epistemológico, designa sobre todo el punto de vista según el
cual el criterio de un conocimiento verdadero es un consenso entre humanos (Omnes,
1996:306). Comte expresó que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Toda ciencia,
igual que todo individuo y aun la especie humana, pasa por tres estados: el
estado teológico, cuando el hombre explica las cosas recurriendo a principios y
fuerzas sobrenaturales y de carácter personal; el metafísico o abstracto,
cuando el hombre sustituye lo sobrenatural por lo abstracto, y recurre a
fuerzas y causas a modo de entidades ocultas que explican la naturaleza; y el
científico o positivo, cuando el hombre, renunciando a un saber absoluto, se
conforma con conocer las meras relaciones entre fenómenos, esto es, las leyes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con estos antecedentes podemos ahora hacer mención a las influencias
considerando que todas convergieron hacia la conformación del Círculo de Viena.
Según Pitter y Rincón las influencias provinieron de cuatro fuentes: Dos de
carácter filosófico: el neopositivismo de Ernst Mach y la vinculación del
empirismo con la lógica matemática, uno de carácter histórico y el ultimo de
carácter instrumental. De acuerdo a este criterio se va a hacer una reseña de
los aportes de los principales filósofos influyentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a.- En lo concerniente al
neopositivismo de Mach se tiene que este se originó por el rechazo a la
división del conocimiento en especialidades separadas. Él desarrolló una
filosofía positivista, empirista y antimetafísica, que recibió el nombre de
“sensacionalismo” o empirismo radical porque llamaba a las unidades últimas del
conocimiento «sensaciones» o «elementos», equivalentes a las «ideas» e
«impresiones» de los empiristas clásicos. Partiendo de esta premisa, Mach creyó
que las ciencias deberían haber sido unificadas porque todas tenían por objeto
las mismas sensaciones y sólo cambiaba la orientación del estudio. Junto con
este autor austriaco también se destacó un filósofo francés de nombre Henri
Poincaré<b> </b>quien expresó que “la ciencia consiste sólo en convenciones”,
con lo cual se mantuvo cerca de posiciones filosóficas inspiradas en Kant y que
fueron conocidas con el nombre de convencionalismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">b.- En la vinculación del empirismo
con la lógica matemática destaca la figura de Ludwig Wittgenstein y su <i>"Tractatus
lógico-philosophicus"</i>. Este autor expresó que su objetivo en esa obra
fue “trazar un límite a la expresión de los pensamientos” y buscó al efecto un
lenguaje formal que significara precisamente algo con verdad. Hay tres
elementos que se destacan en este esfuerzo: realidad, pensamiento y lenguaje. A
la identidad lógica entre la estructura de la realidad, la estructura del
pensamiento y la estructura del lenguaje la llamó isomorfía. Esta no considera
a otros ámbitos de la realidad, como la inmortalidad, el sentido de la vida,
los valores, el mundo de la ética, de lo religioso, de lo estético, etc.. Estos
traspasan los límites del lenguaje y no son verificables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">En relación con la Estructura de la realidad Wittgenstein afirmó que el
mundo es un conjunto de hechos. Estos hechos son atómicos, independientes,
aislados, contingentes, que se pueden conocer al margen del universo (en
concordancia con el intento de Gottfried Leibniz de establecer un lenguaje
matemático universal). Los hechos son las combinaciones de objetos y la
estructura del mundo lógico-matemática. Con respecto a la Estructura del
pensamiento afirmó que es la que interpreta la realidad; es como una pintura
que reproduce el paisaje. En lo que concierne a la Estructura del lenguaje,
afirmó que es la expresión perceptible del pensamiento, y se expresa en
proposiciones. La proposición es el retrato lógico de la realidad. Cada hecho
atómico sólo tiene una expresión correcta. Para Wittgenstein </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">conocer toda la verdad
sería conocer el mundo, pero, t</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">oda la realidad no es posible ser
expresada mediante el lenguaje. Por ello también Wittgenstein expresó que “Los límites
de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La figura de Wittgenstein en su primera etapa de existencia estuvo asociada
a la de Bertrand Russell. Las conversaciones que sostuvieron ambos autores
permitieron que Russell formulara la concepción que denominó "Atomismo
Lógico"<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>. Esta
concepción se caracterizó por afirmar que toda la realidad se caracterizaba por
estar compuesta de átomos (todo lo complejo está formado por cosas simples),
que el lenguaje formal de la lógica era el mejor método para estudiar la
estructura atómica de la realidad mediante la idea del isomorfismo (tratando de
demostrar que toda la matemática proviene de la lógica) y que los enunciados
metafísicos no eran verificables, y, por tal motivo no eran científicos y por
consiguiente no eran susceptibles del análisis lógico. De ahí partió su teoría
de las <i>Descripciones</i> y su <i>logicismo filosófico</i>. En su teoría de
las <i>Descripciones</i> intentó eliminar las paradojas metafísicas de la
existencia y las paradojas de lo no existente. En su logicismo filosófico se
evidenció el afán de someter toda la problemática propia de la filosofía al
filtro de la lógica y, específicamente, a una lógica del lenguaje y de los
hechos empíricos. El atomismo lógico pretendió sintetizar el empirismo y la
lógica. La lógica brindaba las formas estandarizadas del correcto razonamiento
y el empirismo aportaba las premisas consistentes en las proposiciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c.- La vinculación de carácter
histórico estuvo determinada por el desarrollo que tuvo la física a comienzos
del siglo XX. En este sentido se destacan las contribuciones que hizo Alberto
Einstein en todo lo referente a la comprensión de la estructura del
espacio-tiempo, de la gravitación y de Niels Bohr en relación con la mecánica
cuántica para la comprensión de la estructura atómica y nuclear. Las aportaciones
de Einstein se centraron en lo que se denominó la <i>Teoría sobre la
Relatividad Especial</i>. Esta teoría partió de la suposición de que no existía
un espacio-tiempo universal o absoluto (mientras que sí era constante la
velocidad media de la luz), que la simultaneidad de acontecimientos sólo existe
dentro de un mismo sistema físico inercial, y que la materia y la energía son
equivalentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las consecuencias de la teoría de la relatividad especial fueron: que a
partir de ella se creyó que los intervalos de tiempo son relativos al
movimiento del observador; que el espacio se contrae o dilata en el mismo
sentido y por la misma razón que lo hace el tiempo; y que la velocidad de la
luz es la máxima del universo. La teoría general de la relatividad es una
generalización de la especial y fue la que propiamente supuso un nuevo modelo
de cosmología en el que la gravitación universal se convirtió en una geometría
(no euclidiana) del espacio/tiempo. Pero más allá de estas aportaciones que por
sí solo fueron significativas lo que se destacó fue la simplicidad y la
posibilidad de verificación de las teorías que propuso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d.- Desde el punto de vista instrumental se destacan las contribuciones que
hicieron Gotlob Frege, Giuseppe Peano y los trabajos de Russell y Whitehead
enmarcados en lo que denominaron <i>Principia Mathematica</i>. Estas
contribuciones permitieron a Rudolf Carnap construir un lenguaje lógico que
facilitara “el análisis de los conceptos científicos y la clarificación de los
problemas filosóficos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La importancia de Frege en la filosofía ha radicado en el hecho que los problemas
que él se planteó son los mismos que hoy enfrenta la filosofía analítica. Hay
tres periodos en su obra de acuerdo al resultado de sus trabajos y a sus
concepciones filosóficas: el primer periodo (1879-90) donde sus estudios
estuvieron centrados en la lógica formal y la filosofía de las matemáticas.
Estos trabajos fueron una de las fuentes de las que se sirvió Russell para la
realización de su obra. El segundo periodo (1891-1900) donde se dedicó al
desarrollo de la semántica filosófica. De aquí se inspiró Wittgenstein puesto
que el<span style="color: red;"> </span>problema del <i>Tractatus</i> fue, en
principio, un problema semántico. En el tercer periodo (1900-1925) Frege se dedicó
a la metodología de las matemáticas. De estos trabajos se sirvió Carnap. Frege
cambió la unidad de análisis de los juicios permitiendo una apertura en el
plano filosófico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los problemas que se planteó Frege fueron esencialmente: ¿cómo se vincula
el lenguaje con el pensamiento y la realidad?, ¿Por qué la lógica ha de ser
extensional? y ¿cómo se relaciona el significado de expresiones complejas con
el significado de sus componentes simples? La obra de Frege tuvo su base en dos
principios: el <i>principio del contexto</i> y el <i>principio de
composicionalidad</i>. El principio del contexto establecía que las palabras no
significaban nada aisladamente, sino que su significado era una contribución
específica al significado de las oraciones en las que pueden aparecer. El
principio de composicionalidad, por su parte, requería que el significado de
las "palabras", a diferencia del significado de las oraciones, fuese
establecido caso por caso. El segundo requería que las reglas del significado
para las palabras hicieran necesariamente referencia al modo en que, dada una
categoría semántica general a la que pertenecen, contribuyesen junto con
palabras de otras categorías al significado de las oraciones. El principio del
contexto requería que las reglas que determinan el significado de las oraciones
no tomaran en consideración <i>del mismo modo</i> el significado de todas las
palabras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">Según Frege, existía una relación entre signo, sentido y referencia. Esta
relación era la siguiente: cada signo tiene un sentido, cada sentido tiene una
referencia, pero, una referencia podía tener varios. La referencia de una
palabra es aquello de que se quiere hablar cuando se la usa normalmente y está
asociada a su valor veritativo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">De aquí se sigue que todos los enunciados verdaderos tienen la misma
referencia: la verdad; y que todos los enunciados falsos tienen la misma
referencia: lo falso. El conocimiento que nos proporciona un enunciado proviene
de unir al pensamiento expresado en el enunciado su referencia, es decir, su
valor veritativo. Hubo otro autor que tuvo los mismos intereses que Frege, pero
con una orientación diferente. Él fue Charles S. Peirce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Del otro autor que se sirvió Russell para construir su teoría del atomismo
lógico fue G. Peano. Peano fue u</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">no de los fundadores de la
ciencia que trató de las propiedades formales de un sistema deductivo. Fue el
primero en utilizar el nombre de “lógica matemática”, un instrumento para
describir la lógica simbólica. Sostuvo la tesis de que todo enunciado
matemático es una implicación con la forma de «si p entonces q». El objetivo de
su lógica matemática fue lograr que las demostraciones matemáticas fueran
rigurosas y excluyeran todo procedimiento intuitivo; para ello, construyó un
sistema de signos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">Como ya se afirmó, Russell elaboró una teoría que establecía que la
estructura de las frases (su gramática o sintaxis) guardaba relación con la
estructura de los hechos. El punto esencial de esta teoría fue que una frase
puede contribuir al significado de una oración sin tener significado aisladamente
posibilitando la renuncia a entidades fantásticas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mucho después de la misma escuela inglesa surgió otro autor: Alan Turing,
quien hizo importantes aportes al positivismo lógico. Este matemático dio una
respuesta a la cuestión de si existe un algoritmo capaz de determinar si un
enunciado es decidible -computable- en un sistema dado. Esta fue la tesis
Church-Turing y al procedimiento ideal construido para demostrarla se le
denominó, máquina de Turing.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.- La Critica al idealismo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Previamente se hizo mención al papel que jugó Hume en el desarrollo del
empirismo o positivismo lógico. Frege, Peano y Russell, al igual que Hume
dividieron las proposiciones significativas en dos tipos: las formales (de la
lógica o la matemática) que eran tautológicas y las fácticas que requerían ser
verificadas empíricamente. Una proposición que no estuviese enmarcada dentro de
estos dos tipos carecía de sentido. Estas eran o son las afirmaciones
metafísicas. Estas afirmaciones, según los empiristas lógicos, carecían de sentido
porque no tenían relación con los hechos y no estaban formadas a partir de
ningún enunciado elemental. Por ello luego afirmaron que el significado de una
proposición consistía en su método de verificación. No obstante, en fechas
posteriores, el método de verificación en si pasó a ser cuestionado porque este
no podía ser verificado por sí mismo (Ayer, 1959).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta no fue la única critica a un idealismo esencialmente hegeliano. De sus
discípulos y especialmente de Marx, Hegel recibió una fuerte crítica, no
obstante, estos autores se mantuvieron dentro de la esfera del hegelianismo,
reconociendo el Circulo de Viena la novedad que representaron los postulados de
Marx en lo concerniente al estudio científico de la historia. Reconocimiento
tal que fue considerado según Ayer una de las fuentes del positivismo lógico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A pesar de estas afirmaciones, hay que destacar que los positivistas
lógicos, según Ayer, no identificaron la filosofía con la ciencia y pensaron
que la filosofía con su carga metafísica “debía contribuir, a su manera, al
progreso del conocimiento científico”, sobre todo por la posibilidad de ver al
mundo de una manera “nueva e interesante”. Wittgenstein afirmó que “si los
problemas filosóficos –surgían- porque ciertos rasgos de nuestro lenguaje nos extravían,
el metafísico, por sus extravagancias propias, puede contribuir a disolverlos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.- El Circulo de Viena. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Circulo de Viena fue fundado en el año 1929 en torno al filósofo Moritz
Schlick, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rudolf Carnap, Hans Hahn,
Otto Neurath y otros. Este grupo redactó</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> el documento
del Círculo: <i>la concepción científica del mundo</i>. Otros miembros del Círculo
fueron también: Víctor Kraft, F. Waismann, H. Freigl, K. Menger, K. Gödel, G.
Bergmann, P. Frank y F. Kaufmann.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.1.- Proyecto,
características y Postulados<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La aplicación de los conceptos lógicos a la reconstrucción racional de los
conceptos científicos, el análisis lógico del lenguaje que asegurara
significatividad, la exigencia de comprobabilidad de las frases y la búsqueda
de un criterio de sentido empírico, el rechazo a la metafísica por su carencia
de significatividad empírica, la superación de la distinción entre humanidades
y ciencia de la naturaleza mediante la traducibilidad general al lenguaje de la
Ciencia Unitaria, etc., constituyeron las preocupaciones fundamentales de ese
grupo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El principio de verificación, como característica epistemológica fue lo que
esencialmente identificó al positivismo lógico. El objetivo central de la
metodología era formular y legitimar una regla de aceptación de los enunciados
conforme a la convicción fundamental según la cual una proposición científica
debía ser aceptada sólo cuando era verdadera (Damiani, 1997). Para la
concreción de esta norma era necesario establecer un criterio de
significatividad que permitiera determinar si una proposición era o no
verdadera. Este criterio les permitió establecer una demarcación del discurso
científico del no científico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La tarea de la reconstrucción racional de los conceptos científicos la
llevó a cabo Carnap. Este filosofo estableció un sistema de construcción de los
conceptos a partir de lo inmediatamente dado (es decir, las experiencias
elementales) mediante el empleo de las nociones de “clase” y “relación”. A
partir de las relaciones fundamentales que rigen entre ellas, logró establecer
un árbol genealógico de los conceptos de las ciencias humanas y experimentales
que garantizaba la reducción de todos los conceptos científicos a la base
fenomenalista que constituyen las experiencias elementales. Pero la necesidad
de comprobación hizo que a este fenomenalismo (de carácter epistémico) se
incluyera un fisicalismo (real científico) que perseguía también abarcar toda
la ciencia en un sistema consistente y unitario. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">La verificación (observable y teórica) va a ser el problema que se va a
plantear Carnap debido a que consideró que no había independencia en los
términos de las teorías científicas y en este proceso de resolución del
problema va a ser posible constatar la evolución de su pensamiento. Carnap
intentó unir el lenguaje con el mundo mediante una implicación material. Él
estableció dos órdenes de verificación: el directo y el indirecto. Si un
enunciado, por ejemplo, afirmaba algo respecto a una percepción actual, entonces
el enunciado podría probarse <i>directamente</i> acudiendo a la percepción
actual. En la verificación de tipo indirecto se trataba de proposiciones que no
eran verificables en sí mismas, pero que sí lo son mediante la verificación
directa de otras proposiciones ya verificadas con anterioridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;">De esta manera, toda aseveración científica debía afirmar algo acerca de
percepciones actuales o acerca de otra clase de observaciones y, entonces, es
verificable por ellas; o bien afirmar enunciados acerca de futuras experiencias
que se infieren de la unión de datos científicos u otros que se sometían a
constatación empírica. La ciencia, pues, era un sistema de hipótesis
verificables que, en última instancia, tocaban la realidad. Y todas las
proposiciones de su lenguaje expresivo eran reducibles a "enunciados atómicos",
"juicios de percepción", "proposiciones protocolares" que
eran propiamente empíricas en sentido estricto. La conclusión de este análisis
le añadió a las proposiciones analíticas y sintéticas otro tipo de
proposiciones: las metafísicas, es decir, las carentes de significación que,
como tales, eran expresiones de pseudoproblemas. Según Carnap podía llegarse a
proposiciones sin sentido cuando su contenido era inverificable. De ahí que,
según Carnap, la filosofía debía ser sustituida por la lógica de la ciencia.
Este fue el denominado enfoque sintáctico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el enfoque semántico, Carnap hizo distinción entre <i>semántica
descriptiva</i> y <i>semántica pura</i>. La primera versaba sobre los lenguajes
naturales e históricos relacionada con la descripción de datos empíricos, lo
cual la hacía una ciencia de enunciados sintéticos. La semántica pura, en
cambio, era de índole analítica y tenía como objeto la interpretación del
significado de sistemas lógicos formalizados, por lo tanto, estaba dirigida a
los lenguajes idealmente perfectos. La tarea del filósofo semantista estaba
relacionada entonces con la búsqueda de definiciones exactas y adecuadas de los
conceptos semánticos ordinarios y de otros nuevos a fin de elaborar una teoría
basada en dichas definiciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El trabajo de Carnap fue complementado por los trabajos de Alfred Tarski en
lo concerniente al criterio de verdad, pero Kurt Gödel<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
alertó sobre las limitaciones sobre el tratamiento del problema de la verdad en
el proceso que se llevó a cabo para unificar las ciencias. Este autor expresó
lo siguiente: <span style="color: navy;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 88.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No todo lo
verdadero es demostrable<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 88.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No hay un cálculo
que supla la semántica (hay lenguaje donde lo que yo deduzco es verdadero).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 88.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La consistencia
entre deducción y razonamientos en términos aristotélicos sólo puede obtenerse
si se especifica en qué lógica se está trabajando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para Gödel la verdad era inagotable, no todo lo
verdadero coincidía con lo demostrable<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otra parte, los postulados originales del positivismo lógico fueron:
todo conocimiento (no analítico) depende de la experiencia y la significación cognitiva
de un enunciado es tal, sólo si es analítico o si puede ser verificado
experimentalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.2.- Contribuciones al Círculo
de Viena en sus comienzos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las principales aportaciones que recibió el Circulo de Viena en sus
comienzos provinieron de sus colaboradores en Berlín y en Varsovia, pero fue desde
la ciudad polaca donde se hicieron las aportaciones más trascendentes. En
Berlín se destacó Hans Reichenbach. Sus
principales aportaciones se centraron en la filosofía de la ciencia y en la
teoría de la probabilidad. Reichenbach recurrió a esta teoría para establecer
que un enunciado empírico inductivo tiene sentido en la medida en que es
probable. Este filosofo fue el que promovió la distinción entre contexto de
descubrimiento y contexto de justificación<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por el lado polaco, Alfred Tarski, hizo sus principales aportaciones a la
lingüística y a la lógica en su teoría semántica de la verdad. Esta concepción
se colocó en la línea del concepto aristotélico de la verdad como
correspondencia entre el pensamiento y los hechos al definir “verdad” con
respecto a un lenguaje. Según esta teoría, “verdadero” es una propiedad
(metalingüística) de toda proposición que describa (en un lenguaje objeto) un
hecho tal como éste es en el mundo real. Se llama “semántica” porque “verdad” o
“verdadero” son términos semánticos, cuyo significado sólo puede explicarse
mediante un metalenguaje; un metalenguaje puede relacionar expresiones
lingüísticas con hechos, mientras que un lenguaje objeto sólo puede hablar de
sus propias expresiones lingüísticas o de los hechos. “Verdad” para Tarski, es
una propiedad del enunciado. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para
Tarski la verdad no puede ser discutida dentro de su propio lenguaje, tiene que
ser discutida a través de metalenguaje, de lo contrario es inconsistente.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Algunos aspectos de su teoría semántica se deben a
la influencia de su maestro </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Stanislaw</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Lesniewski.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lesniewski </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">formó parte del círculo creado en
torno a Kazimierz Twardowski, y en el que se encontraban también autores como
Tadeusz Kotarbinski y Jan Lukasiewicz. Este filosofo centró su interés en el
estudio de las paradojas lógicas, en la teoría de probabilidades y en el
estudio de la lógica de relaciones. Según Lesniewski, la mayoría de las
antinomias se producen por una confusión originada por la superposición de los
usos discursivo y colectivo de las expresiones de la teoría de conjuntos. Es
decir, por la confusión entre ser elemento de una clase determinada o ser parte
de un cierto objeto. Lukasiewicz fue el que propuso las lógicas
polivalentes. Estas son aquellas que no
se fundan en el principio clásico de bivalencia, sino que otorgan a las
funciones veritativas valores intermedios entre la verdad y la falsedad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La filosofía de Kotarbisnki fue nominalista y basada en la teoría del
cálculo de los nombres de Lesniewski. Según este autor existían dos grandes
clases de nombre: los nombres genuinos y los nombres aparentes o ficticios.
Según su ontología solamente existen objetos individuales concretos: todo lo
que existe es una cosa o una persona, mejor dicho, todo lo que existe es un
cuerpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Twardowski aclaró</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> la distinción entre el acto de
un fenómeno psicológico y su representación. Por otra parte, y a diferencia de
la posición radical del Círculo de Viena, Twardowski señaló que los conceptos
metafísicos no son simplemente no científicos, sino que, aunque frecuentemente
son de naturaleza precientífica, tienen auténtico sentido y pueden llegar a
convertirse en problemas científicos cuando son incorporados a nuevos
desarrollos de la ciencia. La inspiración aristotélica heredada de Brentano se
reflejó en su actitud de realismo objetivista que favoreció el desarrollo de la
noción de verdad como correspondencia, que culminó en la teoría semántica de la
verdad de Tarski. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Generalmente se ha asociado el empirismo lógico, positivismo lógico, neopositivismo
con el Circulo de Viena, no obstante, este grupo se comenzó a disolver
propiamente a partir del año 1934 por muy diversas causas. Aun así, su
tradición influyó en lo que se conoció como filosofía analítica y la filosofía
de las ciencias, permaneciendo especialmente en el Reino Unido, en Escandinavia
y en Estados Unidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 72.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">BIBLIOGRAFÍA
CONSULTADA.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AGAMBEN,
Giorgio</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(2008). <i>Signatura
Rerum. Sobre el Método</i>. Buenos Aires. (T.F. Costa y M. Ruvituso). Editora
Adriana Hidalgo. 162 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AYER,
Alfredo (Compilador). <i>Positivismo Lógico</i>. Fondo de Cultura Económica.
México. 1965/81. 412 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">BACETA,
Jesús. <i>Cátedra de Introducción a la Epistemología</i>. Caracas. UCV. 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CORTES, </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jordi</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> y
MARTÍNEZ, Antoni. <i>Diccionario de Filosofía</i>.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Barcelona.
1996-99. Empresa Editorial Herder S.A., CD-ROM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DAMIANI,
L. <i>Epistemología y Ciencia en la modernidad</i>. Caracas. UCV. 1997.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DIEZ, José y
MOULINES, C. Ulises. </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fundamentos de Filosofía de la
Ciencia</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. 2ª Edición. Barcelona. Editorial Ariel. 1999. 501 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">MUGUERZA,
Javier. <i>La teoría de las Revoluciones Científicas (Una Revolución en la
Teoría Contemporánea de la Ciencia).</i> En Introducción a la Crítica y el
Desarrollo del Conocimiento de I. Lakatos y A Musgrave. Ediciones Grijalbo.
Barcelona 1975. 522 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">OMNÈS,
Roland (1995). <i>Filosofia da Ciência Contemporânea</i>. São Paulo. (T. R.
Leal), UNESP. 315 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">PITTER,
Williams y RINCÓN, Elita. </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Circulo de Viena y el
Positivismo Lógico</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Universidad del Zulia.
Facultad de Humanidades y Educación 2002. 17 p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">RIVADULLA
RODRÍGUEZ, Andrés. <i>Filosofía Actual de la Ciencia</i>. Madrid Editorial
Tecnos 1986. 328 p. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Tms Rmn",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Omnes expresó que la dificultad de las ciencias humanas es su
limitada capacidad de predicción. Ver al respecto: Omnes (1996:280-281). De igual
forma, Agamben alertó acerca de la aplicación de la metodología de las ciencias
a problemas humanos <span style="color: red;">(xxxx:xx). </span>Por su parte, Heidegger
expresó que la rigurosidad en las ciencias humanas estaba dada por la imprecisión.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> B. Russell
afirmó: "<i>llamo atomismo lógico a
mi doctrina porque los átomos, a los que deseo llegar como elemento último del
análisis, son átomos lógicos y no átomos físicos</i>".<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <b>Teorema de la
Incompletud</b>: 1º de los teoremas de Gödel, que afirma que todo sistema de
axiomas que sea consistente y capaz de incluir la teoría formal de la
aritmética es necesariamente incompleto; dicho sistema de axiomas contiene
algún teorema que, a pesar de ser verdadero, no puede deducirse del sistema. El
2º teorema es complementario del 1º y establece que no es posible probar la
consistencia de un sistema formal de la aritmética con los solos medios que
dicho sistema proporciona; no siendo la consistencia un teorema del sistema, ha
de probarse desde fuera del sistema. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La verdad es vacua epistémicamente. La
verdad es un mecanismo que ancla el discurso al mundo pero que no aporta nada
al discurso cognoscitivo, lo único que asegura es que tiene una referencia
objetiva.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <b>Contexto de
descubrimiento</b>: Todo cuanto se refiere a la invención de una hipótesis. Es
irrelevante, para la investigación científica, la manera como se halla o
descubre una hipótesis: proceso creativo, observación de hechos, inducción,
etc., porque, en definitiva, no se considera que esta tarea sea propiamente
obra de la razón, sino de la imaginación: se trata de una cuestión psicológica,
sociológica o histórica, no propiamente epistemológica. <b>Contexto de
justificación</b>: Todo cuanto se refiere a las razones por las que, en
ciencia, debe aceptarse una hipótesis. La justificación de una hipótesis -la
demostración de que es racional considerarla verdadera- es obra propiamente de
la razón y es lo que permite hablar propiamente de una lógica de la ciencia<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-80604459003647156562023-09-10T14:59:00.001-04:002023-09-10T14:59:58.196-04:00 LA TOMA DE PUERTO CABELLO Y LA RETERRITORIALIZACIÓN DEL MAR CARIBE: 1823-1826<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazjo5fwVWVXonvG5G7URf3QieNYN93TRdLcaYUVDO9a-GtcZb3DqlubAVNdB10XqL-7Ppvry4p8n4xcJ1f_MSNdsTI1C4DkaQmk3L-lIAmUt5hFLpJ1Dj2XUz1cFd6me_qg17hGkBFh8FKOZJsTZmsQ3dN3AePhK_mZe-hHx0Lzqgj4luRt6X1ljeMUM/s777/Imagen1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="777" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazjo5fwVWVXonvG5G7URf3QieNYN93TRdLcaYUVDO9a-GtcZb3DqlubAVNdB10XqL-7Ppvry4p8n4xcJ1f_MSNdsTI1C4DkaQmk3L-lIAmUt5hFLpJ1Dj2XUz1cFd6me_qg17hGkBFh8FKOZJsTZmsQ3dN3AePhK_mZe-hHx0Lzqgj4luRt6X1ljeMUM/w400-h225/Imagen1.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>
<b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"> Introducción<o:p></o:p></span></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La derrota realista en el Lago de Maracaibo dentro del
contexto de la lucha entre liberales y absolutistas en la península fue un
cambio de circunstancias que afectó a los realistas en este lado del océano
Atlántico. Ese fue el caso del coriano Manuel Cayetano de Carrera y Colina Gobernador
y comandante militar de la guarnición de Puerto Cabello quien preservó la
última bandera realista que ondeó en territorio venezolano<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> y el sevillano Sebastián
de la Calzada<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
segundo de Francisco Tomás Morales y responsable de la capitulación de Puerto
Cabello: ambos fueron testimonios de las dos caras atlánticas de la génesis de
la inestabilidad política en Hispanoamérica en tanto y en cuanto fueron leales
a la monarquía desde el mismo inicio de la guerra de independencia en el año
1811. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Carrera y Colina fue el comandante militar perseguido
por las naves independentistas desde Curazao el 29 de abril de 1823 provocando la
varadura de bergantín “Pichincha” y, consecuentemente, la dispersión de la
fuerza independentista bloqueadora de Puerto Cabello y la victoria realista en
Isla Larga el 01 de mayo de 1823 obtenida por Ángel Laborde quien, en ese
momento, también tenía como cargo el comando del apostadero naval de Puerto
Cabello y segundo comandante de todas las fuerzas navales de la América
Septentrional. <o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQOaebqGXsk2I7dtdH5Y_iLOumrvpLmG-jtkMc7OGT2YY-lS2RZ8zzWtC8KJHmqUXicsL_cc6Jw1dNQ42cdRjApZyUmGXN5cJTViTmfY7tVxKF-vM0aMukKnmftS0fDEuiL4xOjQvMIeRMFd1-1z__mc2X42S3xKzwhpE5q3D1mJEh0YNvfzzcJqhJBbw/s1174/Imagen2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #9fc5e8;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="1174" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQOaebqGXsk2I7dtdH5Y_iLOumrvpLmG-jtkMc7OGT2YY-lS2RZ8zzWtC8KJHmqUXicsL_cc6Jw1dNQ42cdRjApZyUmGXN5cJTViTmfY7tVxKF-vM0aMukKnmftS0fDEuiL4xOjQvMIeRMFd1-1z__mc2X42S3xKzwhpE5q3D1mJEh0YNvfzzcJqhJBbw/w400-h118/Imagen2.png" width="400" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Después del exitoso combate naval de Isla Larga para
las armas realistas, Sebastián de la Calzada arribó al </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">castillo
de San Carlos en la Barra del Lago de Maracaibo en comisión de servicio el 17
de junio, o sea un poco más de un mes del forzamiento realizado por los
independentistas, se reunió con Morales para hacer coordinaciones operativas
relativas a la defensa de las posiciones realistas y un mes después el día 19
de julio recibió a las fuerzas navales conducidas por el Ángel Laborde, para
conjurar la amenaza de la fuerza naval independentista en Maracaibo. Luego de
la derrota de las armas realistas en Maracaibo, recibió al resto de la fuerza
naval de Laborde. Del testimonio que dio Sebastián de la Calzada, los realistas
organizaron una operación para evacuar a las fuerzas que habían quedado
aisladas en Maracaibo, pero esta operación no se concretó por la capitulación. De
allí partirían para Curazao a donde llegaron el 09 de agosto. Según el cronista
de los Archivos Militares de Segovia, parece que Sebastián Calzada acompañó a Ángel
Laborde a Curazao. El propósito de esta escala fue buscar provisiones para las naves
de la escuadra y para la plaza de Puerto Cabello, pero el resultado fue
negativo, por lo que se estima que arribaron a Puerto Cabello alrededor del 20
de agosto<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Según Madueño (2004),
Laborde </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">llegaría a la Habana el
02 de octubre </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">con sus naves y las corbetas
independentistas apresadas el 01 de mayo (es decir, una fragata, tres corbetas
y tres goletas)</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">, por lo que, si el
General Páez reactivó el bloqueo el 23 de septiembre, se estima que la partida
de Laborde se debió haber producido aproximadamente quince días antes siguiendo
un derrotero que incluyó a Puerto Rico</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. La importancia de esta
acotación obedece a que Laborde contaba aun con importantes fuerzas navales,
pero debía defender un frente muy extenso con una capacidad de negar su uso muy
limitada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
Puerto Cabello asumiría el comando de la Plaza el brigadier Sebastián de la
Calzada y como segundo quedaría Manuel Cayetano </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Carrera y Colina. La situación de Puerto
Cabello según el propio brigadier ya era precaria. Veámoslos en su propio
testimonio durante su consejo de guerra:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“La situación de esta
plaza </span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">(Puerto Cabello) <i>es la mas dolorosa, no tiene
ni aun la cuarta parte de la guarnición que la corresponde para
atender á la defensa de sus líneas exterior, interior y Castillo, y sus
beneméritos defensores ya no son mas que esqueletos como lo requiere la
ración escasísima que reciben por espacio de 28 meses y la fatiga desmedida que
sufren para cubrir los puntos indicados, mucho mas que en todo este tiempo
siempre se han visto con los enemigos al frente y que aun cuando se han
retirado por dos veces ha sido momentáneamente, sufren toda clase de
privaciones, y yo me veo entre ellos con el sentimiento ¿yncomparable? en no
poderles socorrer con nada la falta absoluta de recursos, pues que este
Vecindario por lo mucho que ha padecido ya no está en el caso de contribuir en
nada, y aun a pesar de todo yo habré de pasar por el sentimiento de abandonar
esta población para reducirme al Castillo único que puedo guarnecer y defender
asegurando á V.E. que esto será después de que las circunstancias lo exijan
imperiosamente”.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #9fc5e8;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“Estoy reducido á mes y
medio de víveres y oficio con esta fecha al Capitán General de la Habana para
que me socorra con este renglón; que si lo consigo, aseguro a V.E. fiando en la
decisión de sus defensores la seguridad de esta fortaleza”.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #9fc5e8;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Las escaseces referidas
y otras razones de que considero instruido a V.E. obliga al Contra Almirante D.
Ángel Laborde á marcharse en la escuadra de su mando para la Habana, y a este
Jefe testigo ocular de nuestra situación encargo muy particularmente el cuidado
de la remisión de cuanto para nosotros se facilita</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">” (AMS).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Teniendo presente lo antes indicado se puede entender
que en esas circunstancias los realistas no estaban en condiciones, en esos
momentos, de defender Puerto Cabello último bastión realista en el área como si
lo habían logrado sostener por mar desde 1821<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Pero los independentistas
no estaban seguros de ello debido a la posibilidad de que aparecieran las naves
realistas en auxilio y la persistencia de brotes realistas en todo el
territorio venezolano. De igual forma hay que tener muy presente que la defensa
realista de San Juan de Ulúa, con pocos recursos, podría ser tenida como un
ejemplo de un bastión que podía sostenerse hasta que mejorasen las condiciones
militares como en efecto ocurrió hasta finales del año 1825. Por tal motivo, en
primer lugar, vamos a analizar cómo operó la máquina de guerra y el aparato de
captura en el último acto formal y, digamos de escala considerable, de la
guerra de independencia en Venezuela, en segundo lugar, vamos a examinar cómo
se produjo el proceso de reterritorialización de Puerto Cabello y, finalmente, en
tercer lugar, vamos a analizar cómo fue la última fase de la guerra en el mar
Caribe. El objetivo principal es valorar de una manera diferente el proceso
independentista en Hispanoamérica siguiendo el derrotero iniciado en la obra <i>De
la batalla naval del Lago de Maracaibo a la liberación: la máquina de guerra
marítima y el aparato de captura liberal en aguas hispanoamericana</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">1.- Máquina de guerra y aparato de captura en Hispanoamérica<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Para el año 1823 ya había transcurrido casi una década
en que el rey había asumido el trono y la España peninsular se recuperaba de la
invasión napoleónica. De igual forma, la situación en América se presentaba
auspiciosa puesto que la resistencia en San Juan de Ulúa, la ocupación de
Maracaibo y el fracaso de la primera campaña de Intermedios permitía pensar en
la recuperación de gran parte de los dominios. La derrota naval en el lago de
Maracaibo fue un cambio de circunstancias que puso a la monarquía de nuevo a la
defensiva.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Después de la capitulación en Maracaibo mutó la
máquina de guerra, es decir, así como entre los años 1814 y 1817 bandas guerrilleras
habían mantenido viva la llama de la independencia a partir del factor moral, desde
el mes de agosto de 1823 bandas guerrilleras estaban tratando de mantener vivo
el partido realista teniendo como un gran impedimento la crisis peninsular que
se irradió también en América a través de la división de los realistas entre
absolutistas y liberales. En este contexto el testimonio del </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Brigadier</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> Sebastián de la Calzada nos resulta pertinente debido
a que además de oponerse al proceso independentista desde sus inicios en el año
1810 fue el destinado a librar </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">la última batalla en Costa Firme y
someterse voluntariamente a un Consejo de Guerra después de una década de
sufrimiento y marginación. Este brigadier sevillano que empezó su carrera
militar </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">como soldado en el
batallón de veteranos de Caracas se distinguió en la represión de los
movimientos independentistas en el periodo más álgido de <i>la guerra a muerte</i>.
Pero la defensa de las armas realistas de 1810 no fue la misma defensa que tuvo
que asumir en el año 1823 debido, en primer lugar, a que el tratado de
regularización de la guerra en el año 1820 dio paso a un cálculo de
posibilidades, es decir, dio paso a un estado de incertidumbre en lo
concerniente a las fuerzas morales y materiales y, en segundo lugar, la derrota
en el Lago de Maracaibo y la lucha entre liberales y absolutistas fue
consecuencia a que en el cálculo de posibilidades el jefe político, el rey, dio
por perdida la apuesta materializada en la lucha independentista y buscó
asegurar su permanencia en el poder indiferentemente de las circunstancias
mientras que el jefe naval, es decir, Laborde consideraba dentro de ese cálculo
que las posibilidades aún estaban de su lado a pesar del revés sufrido debido a
que en el mar Caribe como espacio ordenado por los españoles la situación es
diferente. Este no fue el caso de Morales como jefe militar en el momento
crítico, él decidió por la existencia de un desacoplamiento entre lo político y
lo militar. A este punto creemos que la designación de Morales como jefe
político-militar no sólo fue por su capacidad de resistir en la guerra sino por
su lealtad al rey. Él tendría el valor de asumir la responsabilidad de la
derrota, pero supo escurrir sus consecuencias en virtud de las circunstancias
políticas peninsulares.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Pero, ni, Morales, en su oportunidad, ni de la
Calzada, ni de la Carrera y ni el propio general Páez sabían, en ese momento, qué
orden estaban defendiendo y por qué estaban luchando puesto que estaba en
proceso una operación de captura que los estaba sujetando indiferentemente del
bando en que se encontraban a un orden liberal que iba a condicionar su
existencia y la de todos los hispanoamericanos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Brigadier</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> Sebastián de la Calzada fue acusado por el propio
Morales, fiel </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">a la causa de Fernando VII,</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> de conducta inadecuada en la defensa de Puerto
Cabello y eso le hizo sufrir </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">un largo calvario que cesó en 1833, en
parte, gracias al consejo de guerra que solicitó para salvar su honor y, en
parte, con la muerte del monarca<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Entendemos aquí que él,
como militar de carrera, debió rendir cuentas ante la política. No así los
casos de Morales ni de Carrera. Pero nos interesa destacar dos citas realizadas
por Emilio Acosta (2023) que nos permiten conocer más acerca de este español de
la península que se involucró en un conflicto que fragmentó España y cuyas
consecuencias se sienten aun hoy en día. La primera realizada por el general Pablo
Morillo quien expresó de él lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">“… aunque valiente, sumamente práctico en las provincias y con gran
influjo entre sus habitantes a cuyo carácter y costumbres ha sabido
atemperarse, ha sido más a propósito para manejar las grandes reuniones de
gente del país, que para mandar una división de europeos”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Aquí podemos observar, separando la distinción entre
los veteranos de las guerras napoleónicas y los veteranos de la guerra en la
américa meridional, que Sebastián de la Calzada fue un español que vino a
Tierra Firme en 1798 para su defensa por orden del Estado en un contexto
signado por el proceso de destrucción del orden en Europa y su expansión tanto
en ese continente como en el mar Caribe. Es decir, fue un individuo que se
compenetró y vivió en la sociedad de la época y de testigo a los estragos de la
revolución en Haití, como lo fue Andrés Bello<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>, primeramente, se
convirtió en defensor de orden español que había colapsado en 1808 sin saber
con certeza las causas internas del acontecimiento y, posteriormente, se
convirtió en defensor de una forma de vida como se evidencia en su capacidad de
reunir y compartir los intereses de los lugareños en una situación caótica, no
sólo por el estado de cosas generado por la <i>máquina de guerra</i> en el
plano de la destrucción y muerte en Venezuela, sino también en el plano de las
ideas por la confluencia de corrientes de pensamiento revolucionarias
estadounidenses y francesas. La segunda cita de Acosta es de Laureano
Vallenilla Lanz en su obra <i>Cesarismo Democrático</i>:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">“Calzada era… un general tan criollo como cualquiera de los que han
figurado en nuestras guerras civiles: y como Calzada existían muchos otros que
arraigados en suelo venezolano y vinculados estrechamente con sus habitantes,
luchaban en aquella guerra por intereses y pasiones velados entonces con el
nombre del Rey de España” (1919:33).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #9fc5e8;">Si
consideramos que Sebastián de la Calzada fue un militar que obtuvo el comando
de un batallón de forma accidental en el año 1814 después de un largo periodo
de atemperamiento y de vivir los terribles momentos que significaron la
descomposición del orden en el país y fue ratificado en dicho comando por Pablo
Morillo en el año 1815, creemos que no sólo fueron los ‘intereses y las
pasiones’ que lo empujaron a actuar de una manera determinada, sino la vivencia
de un pasado que podía regresar en el contexto de restauración en curso que se
estaba viviendo formalmente en Europa y Tierra Firme. Así pues, Sebastián de la
Calzada fue un general tan criollo como lo debió haber sido también Morales y
llegó a ese grado por su efectividad en la lucha que libraron por sobrevivir. Su
efectividad provino del ‘atemperamiento’ y ello explicó la indeterminación de
la fuerza moral en la fase inicial de la <i>guerra a muerte</i> y la
consecuente ascensión a los extremos<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #9fc5e8;">Así
como Sebastián de la Calzada fue un peninsular ‘atemperado’, Manuel de la
Carrera y Colina fue un criollo que abrazó también la misma causa, expresando
así cómo fue la mentalidad en las provincias donde se llevó a cabo la guerra.
Esta circunstancia es un dato a tener en consideración debido a que expresa la
virtud guerrera del ejercito realista en una de sus dimensiones. Las otras dos
dimensiones, según Aron en su exégesis de Clausewitz, son: el espíritu y las
demás cualidades morales del ejército, del jefe y de los gobiernos y el impacto
moral de una victoria o una derrota (1993:186). En relación con el segundo
aspecto en una obra anterior analice la moral en términos de la justificación
de la guerra y la moral en la guerra<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>. En este sentido, podemos
decir que los realistas en el año 1811 tanto en la península como en América se
estaban defendiendo, pero en su caso, es decir, como el de Manuel de la
Carrera, estaban defendiendo su modo de vida del huracán revolucionario. La
particularidad de este modo de vida es que estuvo asociado a la monarquía. En
el caso de Morales y de la Calzada no fue así, al contrario, la guerra en
defensa de la monarquía fue lo que le permitió el ascenso militar y social y
por ello, en el año 1823, ambos, sopesaron las posibilidades en función de las
circunstancias y se vieron obligados a decidir en condiciones desventajosas. El
primero en medio de la crisis peninsular, o sea durante el mes de agosto,
momento de su capitulación y el segundo por una maniobra sorpresiva conducida
por el general Páez que produjo un desequilibrio y un cambio de circunstancias
como veremos en el parágrafo siguiente. Con respecto al impacto de una derrota
o una victoria podemos decir que la capitulación de Maracaibo pudo haber
afectado el espíritu combativo del ejercito realista, pero esa no era la
circunstancia de Puerto Cabello. Si consideramos las diversas fases de la
guerra de independencia en Venezuela: la de la discordia o <i>stasis</i> hasta
1814, la de la <i>guerra a muerte</i> desde 1814 hasta 1820 y finalmente la de
la regularización de la guerra nos encontramos que Manuel de la Carrera vivió
los vaivenes y los extremos de esa guerra y por tanto la derrota o la victoria
no le producían ningún efecto porque tenían el mar Caribe como su espacio que a
pesar de la ruptura del dispositivo de defensa era el medio que le permitía a
España continuar la lucha y tenían un ejemplo a seguir: San Juan de Ulúa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #9fc5e8;">Así
pues, podemos decir que Morales y de la Calzada estuvieron defendiendo su
estatus alcanzado dentro de un contexto incierto debido a las vinculaciones
políticas de ambos, mientras que Manuel de la Carrera fue un sedentario que
defendió su modo de vida y el de su familia que lo acompañó en los últimos
momentos de la presencia formal hispánica en Venezuela. Por ello, si
consideramos entonces que la ascensión a los extremos devenida en tierra firme
fue producto de la discordia generada por las facciones que se crearon entre
1810 y 1811 formando una espiral de violencia sin límites en función de la
cadena sucesiva de errores cometidos, observamos que todo ello fue consecuencia
del colapso de la monarquía. Algo que quizás los tres realistas antes
mencionados no lo sabían con precisión y quizás no necesitaban saberlo. Ello
explica porque hablamos de modo de vida. La naturaleza atroz de la guerra
subsiguiente, igual a como los españoles la hicieron contra los franceses,
otros españoles afrancesados y liberales se atenuó con la instauración del
régimen liberal en la península y mutó a otro tipo de conflicto: el que se
comenzó a gestar con la operación de captura.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">José
Antonio Páez se encontró en una circunstancia parecida a la de Morales y de la
Calzada, es decir, fueron unos nómadas que se sedentarizaron por la guerra. Páez
defendió su posibilidad de ascenso y su estatus alcanzado como ocurrió al
inicio de la <i>Cosiata</i>, pero sin saber qué ideales estaban defendiendo. En
Puerto Cabello Páez estuvo luchando contra un enemigo, pero dentro de un
contexto de cálculo de posibilidades que en ese momento lo favorecían y lo
favorecerían mucho tiempo después. En este sentido, la independencia fue para
Páez la independencia de sus amos, pero en unas condiciones completamente
esquizoides debido a que no sabía cuál era la parcializada realidad que estaba ayudando
a construir, primero la de Bolívar y, después la de los cociateros si se tiene
presente que tanto realistas como independentistas estaban siendo objetos de
una operación de captura no sólo de la máquina de guerra de la cual Páez fue el
instrumento llamado para hacerlo, sino también del nuevo estado de cosas, el
nuevo Estado, por una operación de comparación facilitada por la deuda
adquirida por el nuevo Estado y la limitada capacidad productiva de los
constructores del nuevo orden que en ese momento histórico vivía una revolución
industrial<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Esto nos lleva a examinar
la diferencia existente entre </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">peninsulares
y criollos teniendo como referente a Manuel de la Carrera y Colina y de la
Calzada, Morales y Páez.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La vida de Manuel de la Carrera y Colina pone en duda
que una de las causas del proceso independentista estuvo relacionada con las
diferencias entre criollos y peninsulares. De igual forma, la vida de Morales y
de la Calzada como hispanos que vinieron del otro lado del Atlántico de alguna
u otra manera también confirma esta duda. Podemos incluir aquí la propia vida
de Páez. En cierta manera podemos decir, que todos ellos fueron
hispanoamericanos que sobrevivieron a los momentos más atroces de la guerra
civil. Si utilizamos como referente el período que va del 05 de julio de 1811
hasta el 15 de junio de 1813, fecha del decreto de <i>guerra a muerte</i> podemos
decir que ese fue el momento de la descomposición de la estructura social
colonial que inició el proceso de ascenso social a los tres últimos antes
mencionados dentro de un contexto en que España a los dos lados del Atlántico
se estaba empequeñeciendo por la fragmentación política. En este contexto
Manuel de la Carrera y Colina estuvo consciente de ello y explica de suyo la
firmeza de su lealtad a la corona desde el año 1810 y su asentamiento en Cuba. En
un sentido él no perdió ni ganó sino más bien se convirtió en un nómada, porque
al final no salió de España. Creemos que el Libertador Simón Bolívar, como un
sedentario, también estuvo consciente en tanto y en cuanto creó a Colombia y
trató de preservarla por todos los medios posibles. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Sebastián de la Calzada, como militar al fin, no
estaba en condiciones de saber la apuesta política que había hecho la monarquía
hispánica como si la pudo haber intuido Morales y por ello sería el
protagonista de Puerto Cabello más afectado en el sentido que a pesar de su
ascensión militar y social tuvo que esperar diez años para su reconocimiento.
Finalmente, Páez al igual que Morales tuvo una meteórica carrera que lo llevó
al plano de la política, pero en ambos casos en una España más pequeña, es
decir, Venezuela, como un fragmento de España, se encontró en el año 1830 en
unas dimensiones muchísimo más pequeña que la Capitanía General de Venezuela en
el año 1810 y que Colombia en el año 1826. Las dimensiones del Estado, en este
sentido, fueron aquellas que en función del conocimiento de la realidad podía
controlar. Páez fue un virtuoso jefe militar que le dio a sus subordinados la
fuerza moral para lograr la victoria en innumerables oportunidades y un
excelente táctico como llegaría a demostrarlo en la toma de Puerto Cabello,
pero incapaz de dirigir la totalidad que conecta la estrategia con la política.
Aun así, el 07 de noviembre de 1823 fue capaz de asegurar la superioridad del
número en el punto decisivo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">2.- La reterritorialización de Puerto Cabello <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La reterritorialización de Puerto Cabello comenzó
desde el mismo momento que comenzaron las capitulaciones de las fuerzas
realistas debido a que más allá del reconocimiento del enemigo, había no sólo
el reconocimiento del otro Estado, sino también se hacía patente la
fragmentación que estaba operándose en España a los dos lados del océano Atlántico.
La primera capitulación se produjo cuando los realistas perdieron el Fortín
Solano en mayo de 1822. En ella se cumplieron los principios del Tratado de
Regularización de la guerra de Santa Ana. Después que Morales iniciase desde
Puerto Cabello la campaña que le permitió recapturar Maracaibo el 09 de
septiembre de 1822, la decisiva batalla naval del 24 de julio de 1823 produjo
la segunda capitulación casi dos semanas después. La diferencia de la primera
capitulación con respecto a la segunda es que la segunda se produjo en momentos
en que se había producido la fragmentación en el bando realista en virtud de la
crisis en la península. Por ello, la crisis dinástica que estaba viviendo
España y la derrota en Maracaibo fue el marco de la reterritorialización final de
Puerto Cabello.<b> <o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Como hemos podido visualizar cuando se reinicia formalmente
el asedio de Puerto Cabello el 23 de septiembre, las fuerzas navales
colombianas todavía no habían bloqueado completamente el área a pesar del
aumento de la presión de los independentistas en tierra. La causa estuvo
determinada por el comienzo de envío de refuerzos por mar siguiendo la ruta de
Panamá para la campaña del Perú. Se deduce que estos refuerzos salieron primero
de Maracaibo y Cartagena de Indias por la presencia de la fuerza naval realista
entre Curazao y Puerto Cabello<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
Creemos que la fuerza naval realista permaneció en Puerto Cabello
aproximadamente durante quince días desde el 20 de agosto. Cuando zarpó,
quedaron para apoyar la defensa del puerto la corbeta <i>Bailén</i> que se
encontraba inoperativa y varias lanchas de defensa desplegadas alrededor de las
fortalezas<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
En este contexto, la fuerza naval independentista consistente de la corbeta <i>Úrica<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
se mantuvo a distancia debido a su condición de inferioridad y la incertidumbre
de saber cuándo dispondrían de refuerzos. Esto empezaría a cambiar a partir del
23 de septiembre. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">En Puerto Cabello, consecuentemente, se encontraban
refugiados realistas y sus defensores no sólo eran peninsulares, sino mayoritariamente
nativos del país para el momento de reactivación del asedio el 23 de septiembre.
En ese momento acaecieron también negociaciones más intensas cuando se tuvo la
certeza de que la escuadra de Laborde había dejado el área y la situación en la
península era crítica. El argumento de la situación en la península ibérica fue
crucial porque creemos que influyó en la capitulación de Maracaibo y fue visto,
en esa oportunidad, como una vía para la conciliación dentro de un nuevo estado
de cosas republicano. Sin embargo, el brigadier de la Calzada se mostró
obstinado en el cumplimiento de su deber debido a que a pesar de la situación
de asedio se encontraban en una posición de fuerza para sostenerse en
condiciones similares a las que se encontraban los defensores de San Juan de
Ulúa<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>. La posición realista se
fortaleció a primeros días del mes de octubre cuando una nave logró penetrar en
el puerto y suministrar avituallamientos e información del estado de la
polémica acerca de qué hacer con los defensores de la plaza. Es conveniente
afirmar aquí que el tráfico comercial y/o logístico estaba interrumpido, aunque
fue uno de los aspectos considerados durante el proceso de la capitulación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Así las cosas, los bombardeos terrestres comenzaron el
11 de octubre, pero la estrategia de los sitiadores apuntó, inicialmente, a que
la plaza se rindiera cuando se agotaran los suministros sin tener una certeza
clara de la cantidad a pesar de las afirmaciones de escasez de de la Calzada.
La estrategia de los sitiados apuntó a resistir en una posición sólida con la
ayuda de la escuadra realista. Desde esta perspectiva, el hecho de que un navío
lograse entrar al puerto indicaba, en sí mismo, la debilidad del bloqueo naval.
Para la fecha antes mencionada, el general Páez esperó el arribo de refuerzos
navales, es decir, flecheras y bergantines. Esto comenzó a concretarse a
finales de octubre. Para el 31 de octubre el general Páez contó con una fuerza
naval de 07 naves (las corbetas <i>Boyacá<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
y Úrica</i>, el bergantín <i>Pichincha</i></span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><i><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[15]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></i></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> y 04 flecheras<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>) que nominalmente
estuvieron al mando de Renato Beluche. Decimos nominalmente debido a que, por
una parte, el nombramiento de “Comandante General de la Escuadra que obra sobre
Puerto Cabello” se produjo el 01 de noviembre de 1823, es decir, diez días
antes del inicio de la capitulación de la plaza<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> y, por la otra, cuando se
dio la orden de estrechar el bloqueo con el envío de más medios navales se
presentó la oportunidad de asaltar las posiciones realistas desde tierra en una
operación especial. Por ello, cuando la acción sorpresiva que permitió tomar la
plaza se concretó los medios que arribaron fueron utilizados para el envío de
refuerzos para la campaña del sur, por tanto, no creemos que Beluche haya
tomado el mando efectivo de la fuerza bloqueadora. De igual forma, el fantasma de
la derrota en el combate de isla Larga rondaba en la cabeza de los
independentistas. En vista de esta situación, se elaboró el siguiente plan de
ataque nocturno:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“… se debía fatigar la
resistencia de los sitiados, con bombardeos continuos y simulacros de ataque
por varios puntos de sus defensas, añadiendo maniobras de diversión, una
a cargo de la flotilla de flecheras que debían amagar un desembarco nocturno,
apoyado con un fuerte cañoneo desde el mar, y la principal maniobra que
consistía en atacar por el frente amenazando las líneas exteriores, además de
otras acciones tendentes a hacer creer que continuarían hasta rendir la plaza
por hambre” (AMS). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Como se puede observar en este plan se buscaba
conjugar el engaño a través de la diversión atacando por dos flancos (mar y
tierra), la ofensiva (la acción en sí misma), la información (el conocimiento
por parte de los independentistas de un paso por los manglares y el
desconocimiento por parte de los realistas), la iniciativa (la acción no fue
reactiva), la maniobra (la acción por el flanco que los realistas no esperaban),
y la rapidez de movimiento (la acción sincronizada realizada en el momento). En
la conjugación de todos estos elementos, Páez trató de generar sorpresa en el
adversario y lo logró efectivamente<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_asAyFy3Pdqj4xH_XnnS_5lQ0SkWBnur1YGEAotFisOgqwaNaVHeCpgyH6HEB-jTx9PSouvizCTFm5a5xHW6xLuIIL_9Ieq6xe2guJl-GfGQMBW2yiT0rcaF9PnxoUvkrA8zo7Pij8D6fpKT-pfG4VCNW6vtgNmrnJmp4wcadjIEMgdfLOVriAe12i3U/s1233/Imagen3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #9fc5e8;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="1233" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_asAyFy3Pdqj4xH_XnnS_5lQ0SkWBnur1YGEAotFisOgqwaNaVHeCpgyH6HEB-jTx9PSouvizCTFm5a5xHW6xLuIIL_9Ieq6xe2guJl-GfGQMBW2yiT0rcaF9PnxoUvkrA8zo7Pij8D6fpKT-pfG4VCNW6vtgNmrnJmp4wcadjIEMgdfLOVriAe12i3U/w400-h134/Imagen3.png" width="400" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El ataque a la fortaleza se inició el 07 de noviembre
y después de 18 horas se dio inicio al pasaje por unos manglares que se encontraban
muy cerca de la proa de la corbeta Bailén que estaba cumpliendo el rol de
plataforma flotante en el dispositivo de defensa, y de las lanchas realistas
destinadas a patrullar la bahía otorgándole la superioridad del número en el
punto de aplicación del esfuerzo. Creemos que las flecheras independentistas se
ubicaron en torno a isla Rey. A las 0200 del día 09 de noviembre tomaron por
sorpresa a los defensores atacando </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">con celeridad </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">a cuchillo y bayoneta</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
los puntos neurálgicos en el dispositivo de defensa realista</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> (Páez, 270). De manera simultánea los sitiadores
atacaron <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“…. la línea exterior
donde se concentraban las fuerzas de los sitiados, para impedir que fuesen en
su auxilio, con el mismo fin, algunos botes pequeños y seis flecheras atacaron
llamando la atención sobre el flanco derecho dirigiendo su fuego contra el
baluarte del Príncipe y la Estacada, produciéndose tres frentes simultáneos”
(AMS).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">A pesar de la obstinada, briosa y desesperada resistencia
de los defensores, la maniobra de los sitiadores precipitó no sólo la capitulación
de la plaza sino la voladura de la corbeta “Bailén” fondeada entre punta Brava
e isla Rey (Páez, 271-272). El proceso de negociación comenzó el 10 de noviembre
con la captura de Sebastián de la Calzada y la hizo efectiva Manuel de la
Carrera y Colina. Llama la atención los aspectos navales de la capitulación más
allá del envío de los realistas en buques republicanos a Cuba o a las colonias
extranjeras dónde deseasen los integrantes de la milicia nacional local. Es
decir, en primer lugar, el “desarme y devolución a sus dueños de los buques
menores particulares fletados por los españoles, incluyendo la flechera <i>Puerteña</i>”
(artículo 13), en segundo lugar, las medidas preventivas ante un posible ataque
realista desde el mar con fuerzas superiores. Al respecto, se estableció dos
horas después de haber zarpado las naves que debían transportar la guarnición, para
que las naves de guerra republicanas pudiesen entrar al puerto al tiempo que
las tropas vencedoras quedaban habilitadas para ocupar la fortaleza siempre y
cuando no “existiese amenaza de ataque por parte de alguna escuadra,
circunstancia en la cual los oficiales republicanos al mando del castillo
izarían una bandera blanca para evitar la violación de estos tratados”
(Ibid.:277). Al final fueron las mismas naves bloqueadoras las encargadas de llevar
a los realistas a Cuba por escasez de medios. En tercer lugar, en materia de
transporte marítimo, se estableció 15 días de haber sido puesta en vigencia la
capitulación para que toda nave, tanto de guerra como mercante, que entrara al
puerto creyendo que Puerto Cabello seguía siendo realista, “no podía ser
molestado; al contrario, sería protegido” (artículo 16). Después de ese plazo la
nave sería incautada (Ibid.:277-278).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Con la capitulación cayeron en poder de los
independentistas: más de 60 piezas de artillería de todos los calibres, 620
fusiles, 3.000 quintales de pólvora, seis lanchas cañoneras y gran cantidad de
pertrechos del ejército y de la marina (Ibid.:273). Por ello, creemos que la
nave que entró a principios de octubre aprovisionó a los realistas a parte de
lo que le pudo haber dado Laborde mientras permaneció en la plaza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Al
amanecer del día 16 de noviembre de 1823 por última vez se le rindió honores en
el castillo de San Felipe en Puerto Cabello en Costa Firme al pabellón español después
de que hubiese ondeado de forma casi ininterrumpida por tres siglos. Como
dijimos, Manuel de la Carrera y Colina se quedó con dicha bandera. Con la
salida del último realista este pabellón fue arriado</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">. Con la capitulación de Puerto Cabello se
reterritorializó dicho espacio tal como se puede observar en el articulado que
fue aprobado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Las embarcaciones empleadas para esta evacuación
fueron las corbetas <i>Boyacá</i> y <i>Úrica</i>, el bergantín <i>Pichincha</i>,
la goleta estadounidense <i>La Tártaro</i> y la flechera <i>Picayo</i>. Al
final, hubo que contratar de nuevo los servicios del capitán de fragata, J.
Maitland, que estuvo en el combate de Isla Larga, para que con la designación de
comandante condujera el convoy a su destino siguiendo una serie de
instrucciones que garantizasen un traslado seguro y en las mejores condiciones
posibles. El citado comandante tuvo las siguientes instrucciones</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">“Cuando avistara buques de guerra, el capitán debía izar una bandera
blanca en el palo de la proa en cada una de las embarcaciones con el fin de que
se supiera que iban en comisión de paz y lo mismo debía hacer al aproximarse a
tierra: […] <i>echando un bote parlamentario con uno de sus oficiales y otro
que envíe el general brigadier don Sebastián de la Calzada para que, informando
al gobernador de aquella plaza del motivo de su arribada, se desembarque la
gente</i>. Tanto de ida como de regreso debían suspender cualquier hostilidad
contra los buques españoles y se instó al referido capitán, a los comandantes
de cada nave y a los oficiales republicanos rehenes para que acogieran y
brindaran el mejor trato posible a las tropas españolas mientras que con los
jefes y oficiales debían procurar un <i>inviolable respeto</i>”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El esperado ataque realista no sucedió y los evacuados
arribaron a la Habana el día 22. Después de cumplir la misión en Cuba, la
corbeta <i>Boyacá</i> arribó el 10 de diciembre a las playas de Puerto Cabello,
Cuba, y el día 16 la corbeta <i>Úrica</i> y el bergantín <i>Pichincha</i>. A
partir de ese momento Puerto Cabello comenzó a servir como punto de proyección
naval colombiano para negar el uso del mar al norte del mar Caribe y para
transportar refuerzos para la campaña del Perú. En ese sentido, la </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">corbeta
<i>Úrica</i> fue una de naves que condujo las operaciones de escolta al puerto
de Chagres en Panamá bajo el mando del comodoro John D. Danels</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Catorce días después del arribo de las dos naves
colombianas a Puerto cabello, es decir, el 02 de diciembre de 1823 James Monroe
hizo la famosa declaración que se convertiría en doctrina. El objeto de esta
declaración estuvo dirigido contra la santa alianza en un contexto donde se
estaba produciendo el avance ruso en la costa occidental de América y se había
afirmado el absolutismo en España con la ayuda francesa. El temor de que se
produjera una confluencia que le permitiera a España recuperar sus dominios
americanos con la ayuda franco-rusa después de la derrota y capitulación en
Maracaibo hizo que esta declaración fuese recibida de forma favorable por todos
los nuevos ordenes políticos americanos y explica, por una parte, la invitación
que se le hizo al gobierno de EE.UU. para participar en el congreso
Anfictiónico de Panamá y, por la otra, los proyectos expedicionarios
colombiano-mexicano para liberar a Cuba y Puerto Rico y español para recuperar
la Nueva España. Estas maniobras estratégicas conducirían a la
reterritorialización del mar Caribe.<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">3.- <a name="_Hlk143094414">La reterritorialización del
mar Caribe: los últimos estertores</a><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La toma de Puerto Cabello desplazó el foco de la
guerra en el mar hacia el norte, es decir, a las costas cubanas y
puertorriqueñas, así como mexicanas. En función de lo antes indicado vamos a examinar
las últimas acciones de la guerra de independencia en la mar Caribe y después examinaremos
la proyectada liberación de Cuba y el congreso anfictiónico de Panamá.<o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_wiIO2pMoXWePkvXCnA0qE0KHwQDyBJdMNti2SDTFCJyeYGlc7nWFEXgpNGQe0puTXnKfz5pBRqpVkOj90AK2GmO2qPhQE8ttd0nxwN39LHY1x4X0fSWw0KpBWkjLtbArwz78eCbTbmMryjFNibpQkIcyXIllvFcDMTOx2wWOmA1vd-ejMYy9pViBOs/s777/Imagen4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #9fc5e8;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="777" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_wiIO2pMoXWePkvXCnA0qE0KHwQDyBJdMNti2SDTFCJyeYGlc7nWFEXgpNGQe0puTXnKfz5pBRqpVkOj90AK2GmO2qPhQE8ttd0nxwN39LHY1x4X0fSWw0KpBWkjLtbArwz78eCbTbmMryjFNibpQkIcyXIllvFcDMTOx2wWOmA1vd-ejMYy9pViBOs/w400-h225/Imagen4.jpg" width="400" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Con respecto a la negación del uso del mar el comodoro
Renato Beluche realizó una de las acciones más emblemáticas desarrolladas por
las fuerzas navales colombianas teniendo bajo su mando a las corbetas <i>Bolívar</i>
y <i>Boyacá</i>. Esto es la captura la corbeta realista “Ceres” a tres leguas
del Morro de La Habana el 24 de abril de 1824. La importancia de esta captura,
además de haberse realizado en aguas al norte de Cuba, expresó la entente
existente entre México y Colombia para saturar la capacidad defensiva realista
en Cuba<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Esta perdida obligó a
Laborde a tratar de recuperar la embarcación y a reorganizar su escuadra para garantizar
el uso del mar, es decir, sostener la defensa de San Juan de Ulúa y garantizar
las comunicaciones de Cuba con la metrópoli, por una parte, en función de las
pérdidas sufridas frente a Colombia (Madueño, 2004) y, por la otra, por la
diplomacia naval estadounidense 1824 -1825<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Sin embargo, en agosto
de ese mismo año recibiría refuerzos que serían dirigidos inicialmente a San
Juan de Ulúa. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Según Ortiz Escamilla (2018), los <span style="background: white;">espías mexicanos
dentro de la citada fortaleza consiguieron una gaceta de Madrid del 10 de junio
de 1823, traída con los refuerzos, donde se señalaba que “el gobierno español
organizaba una expedición de quince a veinte mil hombres bajo las órdenes del
general José de la Cruz, programada para llegar entre noviembre o diciembre de
ese año”.</span> Es dentro de este marco que se proyectó una expedición para
liberar a Cuba y conjurar la amenaza realista contra México. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En febrero de 1825, la <i>Bolívar</i> al mando del
comodoro Renato Beluche, continuó sus cruceros de guerra capturando la corbeta <i>Tarántula</i>
de 16 cañones y dos bergantines (Guadalupe y Neptuno) y la <i>Úrica</i> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">cruzó
las costas de las islas Española y Puerto Rico al mando del comandante G. Pilot
veterano de la batalla del Lago de Maracaibo con el mismo propósito corsario</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">. Pero después, la corbeta <i>Úrica</i> sería puesta a
la orden de Beluche para que junto con las corbetas <i>Boyacá</i> y <i>Ceres</i>
hiciera presencia al sur oeste de Cuba para distraer a las fuerzas navales
realistas y si dirigiesen a Cartagena de Indias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La proyectada expedición de liberación de Cuba fue un
propósito acerca del cual se ha tenido conocimiento gracias, en primer lugar, a
las cartas que se escribieron durante el año 1825, el Gran Mariscal de Ayacucho
Antonio José de Sucre quien se encontraba lidiando con la creación de la
república de Bolivia y el general Carlos Soublette, en segundo lugar, las
observaciones realizadas por el viajero sueco Carl August Gosselman un viajero
interesado en valorar el estado de cosas y de ideas en la republica colombiana
en su pasaje por Cartagena de Indias y constatar la venta de navíos de ese país
por parte de la corona<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> y, en tercer lugar, los
estudios realizados por José Maita (2023) y Venegas Delgado (2008). En relación
con las cartas, el Mariscal Sucre aspiraba a ser el comandante de la fuerza de liberación
que iba a estar compuesta por el grueso de las fuerzas que estaban en Perú y
habían iniciado su retorno a Colombia. Esta proyectada operación se concibió
bajo la creencia de que España estaba concentrando fuerzas en Cuba para iniciar
la reconquista y bajo esta circunstancia, el </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;">Mariscal Sucre fue
muy insistente</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">. En este sentido
expresó al general</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;"> Carlos Soublette lo siguiente:</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“Desde febrero he escrito al
Gobierno a ver si quiere que este ejército vaya a la Habana, puesto que ya no
tenemos que hacer aquí. Yo reuniré más de 7.000 soldados buenos, sin contar con
los que ha traído Valero, etc... sino con solo lo que yo tenía antes aquí. El
ejército cuenta más de 8.000 hombres (es decir el que yo tenía) pero existen
muchos enfermos y sólo cuenta disponibles 7.000; ellos protegidos por alguna
marina bastarán, yo creo, a tomar la Habana, donde aseguran que el espíritu
patriótico está en todas las gentes” (O’Leary XXIII, 301).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;">Debemos tener presente aquí que esta carta
fue enviada cuando estaban finalizando las operaciones en el Alto Perú y se
había iniciado el proceso de constitución de Bolivia. A pesar de estas consideraciones,
hay que agregar la valoración de la potencial amenaza de un ejército auxiliar
francés que intentase recuperar para España sus colonias estuvo también en el
cálculo de posibilidades. Esta preocupación fue hecha manifiesta por el
Mariscal de Ayacucho al secretario del Despacho de Guerra el 24 de mayo de 1825
dos meses antes del inicio de la concentración de fuerzas navales en Cartagena
de Indias por lo que la factibilidad de la proyectada expedición tuvo una
estrecha relación con el Congreso Anfictiónico de Panamá. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Es dentro de este marco que se entiende la presencia
de Soublette en Cartagena de Indias de acuerdo con las memorias de Gosselman. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;">En otra carta
enviada por el Mariscal Sucre al general Soublette del 12 de diciembre de 1825
hizo algunas observaciones acerca de las posibles disposiciones de las tropas para
la expedición a Cuba y señala el redespliegue del ejército colombiano. En este
sentido expresó:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;">“… hace cerca de dos meses que
teníamos noticia de la llegada de tropas a La Habana, pero hasta ahora nos
hallamos en la misma incertidumbre que Uds. en agosto. El libertador ha mandado
poner los cuerpos en todo el tren de campaña como avisé de oficio desde Potosí
y ha resuelto mandar la división de Lara en marzo o abril que llevará tres mil
hombres; puedes contar que esta división que tiene tres batallones y dos
escuadrones, es magnífica y propiamente veterana; pero para conservarla es
menester que procuren acantonarla en un temperamento algo frío, porque si no,
deben contar con un hospital en lugar de un cuerpo. En tu carta del 21 de
agosto me hablas de que el Gobierno necesitaba dos batallones y un escuadrón de
este ejército y casualmente en este mismo tiempo estaban marchando de la Paz
para embarcarse en Panamá el batallón Junín con mil cuatrocientas plazas y el
Cuarto Escuadrón de Granaderos con doscientas. El batallón de Callao con
ochocientas plazas debe estar ya embarcándose o para embarcarse también para
Panamá, de manera que anticipadamente estaba satisfecha la prevención del Gobierno,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;">con la remisión de 2.400
hombres. El batallón de Junín es absolutamente preciso ponerlo en tierra fría;
el del Callao puede quedarse en la costa porque está aclimatado”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“Marchando la división Lara
con tres mil hombres y los dos mil cuatrocientos que han ido, sólo quedan en el
Perú de nuestro ejército tres mil infantes largos y cuatrocientos caballos de
la división Córdova y mil doscientos hombres con Salom. Creo que pueden Uds.
disponer libremente de dos mil hombres de esta fuerza, si acceden a que dos mil
hombres colombianos queden en esta República boliviana y dos batallones que
parece quiere el gobierno del Perú en Lima por algún tiempo. Esto se entiende
si está tranquila Colombia, porque si hay guerra y no nos dan parte en la
defensa de nuestra patria, hasta maldeciremos a nuestro Gobierno”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;"><span style="color: #9fc5e8;">Esta carta por si
sola explica no sólo cómo fue el proceso de retirada de las fuerzas colombianas
que participaron en la campaña del Perú, sino también la naturaleza de los
preparativos para la citada expedición a Cuba considerando las fuerzas que
estaban empeñadas en el sitio del Callao bajo el mando del general Bartolomé
Salom. El Libertador Simón Bolívar
ordenaría enviar a Colombia el 19 de mayo las divisiones de los generales Jacinto
Lara y José María Córdova una vez que capitularan los realistas atrincherados
en la fortaleza del Callao por lo que la retirada de las fuerzas militares colombianas
del Alto Perú comenzó de forma escalonada en septiembre de 1825 con la
excepción también de las unidades militares que estaban desplegadas en Bolivia<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Debemos decir aquí que no sabemos dónde fueron precisamente ubicadas las
fuerzas militares que estaban regresando de Perú y si en realidad se pensaba
utilizarlas en una operación anfibia, es decir, si las tropas serían solamente
mexicanas o colombo-mexicanas. En el primer caso sería de apoyo, en el segundo
de participación directa.<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Con este estado de cosas en el sur Gosselman expresó
que desde finales de septiembre se encontraba en la bahía de Cartagena de
Indias en plenos preparativos “el grueso de la armada colombiana” que estaba en
ese momento bajo el mando del Almirante Lino de Clemente (<a name="_Hlk144565241">1827 [2011]:</a>132)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Si se considera la
potencia de fuego de la escuadra con que contaba Laborde, las acciones de las
fuerzas navales colombianas en términos de apoyo podían perseguir la división
de las fuerzas realistas que estaban operando contra México. Creemos que, ante
la posible amenaza de una operación militar contra Cuba, las prioridades de
Laborde estuvieron dirigidas a conjurarla mediante un enfrentamiento decisivo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La flota colombiana estaba compuesta por la fragata <i>Venezuela</i>
de 28 cañones, tres corbetas la Ceres (24 cañones) y la Boyacá y la Úrica (18
cañones c/u), dos bergantines (10-12 cañones c/u) y algunas goletas. Toda
esta esta escuadra requería adiestrarse para operar como una fuerza organizada
de combate y por tanto estuvieron, no sólo haciendo ejercicios en el puerto
durante varios meses, sino también se produjo un acelerado proceso de formación
de oficiales (Ibid.:133)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Además de esta fuerza,
Colombia contaba con dos fragatas de 60 cañones de reciente adquisición. Nos
referimos a la <i>Colombia</i> y la <i>Cundinamarca</i>, pero ambas, según
Gosselman, apenas tenían tripulación<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Finalmente, desde la perspectiva investigativa Maita
(2023) hizo mención al proyecto expedicionario siguiendo el testimonio de
Gosselman, pero no profundizo en él debido a que el propósito de su
investigación fue otro, es decir, valorar el poder naval de Colombia en sí
mismo. Venegas Delgado expresó que el cónsul español en EE.UU. advirtieron al
gobernador de Cuba sobre la posibilidad de una operación de esa naturaleza en
base a las compras de naves por parte de México y Colombia. De manera
específica expresó<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">“No cabe duda alguna, que cuando se concluyan (ó probablemente antes)
los Navíos que se están construyendo en estos Estados y se reúnan los Barcos,
que se dice han comprado aquellos Gobiernos revolucionarios en Europa, se
organizará una fuerza de consideración para invadir la Isla de Cuba, y que allá
será preciso ponerse en una aptitud correspondiente para repeler una invasión
que tarde ó temprano tendrá lugar” (2008:06).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Esta concentración de medios navales en Cartagena de
Indias obligó al gobernador en Cuba a tomar medidas de defensa terrestre y
navales dentro de un contexto signado por la purga de los sospechosos de ser
considerados liberales. En el plano terrestre la llegada en el año 1823 de las
fuerzas militares de Francisco Tomás Morales<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a> y de Sebastián de la
Calzada y Manuel de la Carrera<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> derrotadas en Maracaibo y
Puerto Cabello respectivamente aumentó las posibilidades de defensa terrestre por
lo que, según Venegas Delgado para el año 1826 los realistas contaban con alrededor
de 14,000 hombres que estaban distribuidos por toda la Isla teniendo a la bahía
de bahía de Jagua como el área probable de desembarco (2008:08). El principal
temor en Cuba era que se armasen a los esclavos y se repitiera la misma
experiencia vivida por Manuel de la Carrera.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Desde la perspectiva naval Laborde emprendió un
crucero de guerra hacia Cartagena y Santa Marta a partir del 14 de julio de
1825 para hacer una demostración de fuerza a Colombia en momentos en que se
empezaba a organizar la expedición contra Cuba. Para esta acción contó con el
navío de línea <i>Guerrero</i>, cinco fragatas (<i>Lealtad, Sabina, Iberia,
Perla</i> y <i>Castilla</i>) y la goleta <i>Habanera</i> (Madueño, 2004).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Después del 24 de octubre se le agregaron a la fuerza
naval colombiana dos naves de bandera sueca<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>: el navío de línea <i>Tapperheten</i>
que pasaría a denominarse por breve tiempo <i>Bolívar </i>de 60 cañones<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> y la fragata <i>Chapman</i>
de 40 cañones que pasaría a denominarse también por breve tiempo <i>Congreso</i><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>.</i> Ambos llegaron
acompañadas de una fragata sueca y corbeta inglesa <i>Protectora</i> que
también fue ofrecida a Colombia (Ibid.:136). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;">Con este proceso
de agrupamiento a inicios del año 1826 el Mariscal Sucre le comunicó al
Libertador sus reflexiones acerca de la situación internacional en función del
venidero Congreso convocado en Panamá. En ella el Mariscal expresó que<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;"><span style="color: #9fc5e8;">“… Ud. supondrá que he
celebrado infinitamente… las buenas noticias que Ud. recibió allí... La
concurrencia de los Estados Unidos a nuestro gran congreso y la alianza de
Colombia con la Inglaterra son novedades de importancia, y la conducta del
gobierno francés que, si no es amigo, es neutral, nos deja sin cuidados de una
guerra en Colombia. Supongo que los 3.500 hombres que salieron el 27 de
septiembre de la Coruña para la Habana convoyados por el navío <i>Guerrero</i>,
no darán gran cuidado a Colombia; bien que si se reúnen todas las guarniciones
de la Habana y Puerto Rico no dejarán de arreglar ocho mil hombres, puesto que
dichas islas tienen guarniciones francesas. Esto es lo único que veo de
desagradable en todo, porque un desembarco de 8.000 hombres en las costas de
Venezuela atrasaría mucho a aquel país tan destruido por la Revolución; pero no
sé qué se propondría sacar el gobierno español con un cuerpo de 8.000 mil
hombres, sino incomodarnos”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 107%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.15pt;"><span style="color: #9fc5e8;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.15pt; line-height: 150%;">Inferimos que el
Mariscal Sucre no estaba, en ese momento, al tanto de la inminente suspensión, pero
la dinámica de la situación en Bolivia lo empujaría a aceptar condicionalmente la
presidencia constitucional en ese país el 28 de mayo 1826 a pesar de mostrar aun
su deseo de participar en la expedición a Cuba.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Toda la fuerza naval colombiana permaneció en
Cartagena de Indias hasta finales del mes de enero de 1826 en que dicha expedición
fue cancelada. Mientras esta suspensión ocurría, Laborde inició un crucero de
guerra para neutralizar una fuerza naval mexicana que hostilizó las aguas
cubanas. Creemos que la cancelación de la expedición por parte de Colombia se
debió a la capitulación realista en San Juan de Ulúa el 23 de noviembre de 1825<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a>, pero también a la ola
depresiva generada por la crisis financiera londinense que en diciembre de ese
año 1825 estaba afectando severamente las transacciones mercantiles y las operaciones
bancarias entre Gran Bretaña y América Latina y, en especial, los préstamos y
el comercio internacional (Avella, 2003). Según Gosselman lo mejor que sucedió
fue que la expedición no se realizase debido a que las fuerzas realistas
hubiesen acabado con las independentistas (1827 [2011]:133)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> y, si bien creemos que de haberse dado esta
expedición la misión de Laborde hubiese sido la aniquilación de la fuerza naval
independentista mediante una batalla decisiva donde contaría con la ventaja de
la disponibilidad operacional, del adiestramiento y de la cohesión de sus
medios, la misión de la fuerza expedicionaria independentista hubiese sido la
de garantizar que las tropas desembarcaran en las mejores condiciones posibles
en la isla caribeña con lo cual, se hubiesen abierto un abanico de posibles
resultados. De igual forma, si se considera que la fuerza expedicionaria estaba
compuesta por mexicanos y colombianos, los realistas se hubiesen visto
obligados a dividir sus fuerzas colocándolo en una situación de desventaja.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Esta cancelación coincidió con el fin de las
operaciones contra la piratería en el mar Caribe por parte de EE.UU., las
capitulaciones realistas de Chiloé el 18 de enero y del Callao el 23 de enero
de 1826, la negativa estadounidense de extender la guerra de independencia a
Cuba y Puerto Rico (Venegas, Delgado, 2008:10) y el pronto inicio del congreso
anfictiónico de Panamá. Este estado de cosas nos lleva al congreso anfictiónico
de Panamá.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">El congreso anfictiónico de Panamá se inició en junio
de 1826 en la sala capitular del convento de San Francisco con cuatro
convocados (Colombia, México, Centroamérica y Perú<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>) y la observación
británica y neerlandesa. El peso de la crisis financiera en curso se hizo
presente por la negativa de los asistentes a aceptar la recomendación británica
de pagar reparaciones a España para acabar con el conflicto. De manera general
se trataron las problemáticas siguientes:<span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;">“… renovación de los tratados de unión, liga y confederación;
publicación de un manifiesto en que se denuncie la actitud de España y el daño
que ha causado al Nuevo Mundo; decidir sobre el apoyo a la independencia de
Cuba y Puerto Rico, así como de las Islas Canarias y Filipinas; celebrar
tratados de comercio y de navegación entre los Estados confederados; involucrar
a Estados Unidos para hacer efectiva la Doctrina Monroe en contra de las
tentativas españolas de reconquista; organizar un cuerpo de normas de derecho
internacional; abolir la esclavitud en el conjunto del territorio confederado;
establecer la contribución de cada país para mantener contingentes comunes;
adoptar medidas de presión para obligar a España al reconocimiento de las
nuevas repúblicas; y establecer las fronteras con base en el <i>uti possidetis</i> de 1810</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 107%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Como se puede observar, el tema de Cuba y Puerto Rico
estaba en la preocupación de los asistentes por dos causas, es decir, la
existencia de refuerzos realistas en Cuba, y la necesidad británica y
neerlandesa de preservar el <i>statu quo</i>. El tema de la doctrina Monroe y
la defensa continental permitió a EE.UU. ser incluido en la génesis del
panamericanismo, pero en ese momento sus intereses estaban dirigidos a
preservar el <i>statu quo</i>. En relación con el cuerpo de normas de derecho
internacional sería un trabajo que desarrollaría posteriormente Andrés Bello
desde Chile<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Nos interesa destacar los aspectos político-militares propuestos por el
Mariscal Sucre como presidente de Bolivia por haber sido muy polémicos e
incidieron en el resultado del congreso. Estos aspectos fueron básicamente tres<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La liberación de Cuba y Puerto
Rico. Esto se descartó por dos causas: en primer lugar, para no escalar en el
conflicto con España y para evitar que Estados Unidos se involucrara en el
Caribe español y, en segundo lugar, por el esfuerzo británico de disuadir a
Colombia y México de no emprender acciones militares contra España en Cuba y
Puerto Rico porque afectaría sus propios intereses, así como la de otra
potencia marítima en el área, es decir, Francia. Con respecto a este último
punto podemos decir que, al contrario de la tesis de Gosselman, los británicos
si creían que la expedición se podía ejecutar de forma eficaz. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El proyecto de armar un
ejército confederado de 60.000 soldados para salvaguardar la independencia de
los nuevos Estados y mantener operando una marina común estuvo dirigido a concretar
un plan de operaciones contra el Caribe español que cumpliese el rol de
disuadir a España de sus proyectos restauradores en la región. Este proyecto no
se concretó. Creemos aquí que las circunstancias económicas fueron
determinantes en el resultado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La solución de los problemas
de límites entre Perú y Colombia por el tema de Guayaquil. Además, había otros
problemas limítrofes entre Centroamérica, por una parte, con México y, por la
otra, con Colombia. El primero desembocó en la guerra colombo-peruana, hecho de
por sí obligó a destinar a varias naves colombianas a operar en el océano
Pacífico haciendo pasar a segundo plano el escenario caribeño. Los dos segundos
problemas no escalaron lo suficiente, permitiéndole a los mexicanos mantener
las hostilidades sobre aguas cubanas mientras sus capacidades económicas se lo
permitieron.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">El Libertador
Simón Bolívar se mostró decepcionado con los resultados de la congregación por
su inutilidad e ineficacia debido a que el germen de la discordia en y entre los
nuevos estados expresó la naturaleza de la operación de captura que se estaba
produciendo. Esta operación de captura se produjo con el mantenimiento del <i>statu
quo</i> porque la situación económica socavaría las capacidades militares
colombianas y mexicanas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Casi dos meses después del Congreso Anfictiónico de
Panamá la escuadra realista al mando de Ángel Laborde partió de la Habana para
hostilizar las costas venezolanas y, en general, colombianas, pero esta fuerza
fue dispersada y severamente dañada por un huracán. Esta circunstancia trataría
de ser aprovechada por una escuadra mexicana comandada por el comodoro David
Porter quien, operando desde cayo Hueso (EE.UU.) se dirigió a la Habana para
tratar de interrumpir el tráfico marítimo realista, pero fue sorprendido por
una fuerza superior obligándolo a refugiarse en territorio estadounidense
generando un conflicto internacional entre España y EE.UU. que fue resuelto
diplomáticamente. Durante y después de este incidente, la fuerza naval mexicana
sufrió los efectos de la crisis financiera quedando diezmada para finales del
año 1827. A pesar de ello a inicios del año 1828 fueron enviados tres
bergantines para tratar de capturar un convoy realista, pero fueron derrotados.
La victoria de los realistas creó las condiciones de posibilidad para que, en
ese mismo año, Laborde realizara una nueva campaña de guerra para perturbar el
tráfico marítimo en aguas venezolanas (Río Chico, cabo Codera, la Guaira)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La serie de incidentes, a pesar del esfuerzo realizado
por británicos y neerlandeses, forzaron a que la monarquía española enviase de
nuevo a Laborde para comandar una fuerza naval que proyectaría sobre México una
fuerza militar para intentar recuperar el virreinato en 1829. Esta expedición
terminaría en un rotundo fracaso. Con ello, las aguas del mar Caribe se
tranquilizarían en el año 1830 cuando Laborde condujo una fuerza naval para
defender los intereses españoles frente a Santo Domingo, en ese momento, bajo
dominación haitiana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">4.- Corolario<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">La vivencia de Manuel de la Carrera y Colina nos ha
permitido hacer un retrato de la situación estratégica en el mar Caribe entre
la batalla del Lago de Maracaibo y el Congreso Anfictiónico de Panamá. Gracias
a ello hemos podido hacer algunas precisiones y colocar la guerra de
independencia en Venezuela o mejor dicho de Colombia dentro de un contexto más
general como lo intentamos hacer en <i>De la batalla naval del Lago de
Maracaibo a la liberación: la máquina de guerra marítima y el aparato de
captura liberal en aguas hispanoamericana.</i> Esta generalidad partió del
concepto de espacio abstracto o espacio liso porque nos permitió unir lo que
pudo tener en mente el protagonista antes nombrado con el mar dentro en una
doble oposición: conservación - cambio y orden – caos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">De la Carrera fue un conservador que luchó, por una
parte, contra el cambio porque este no era producto de un hecho natural fue
producto de una imposición dentro de un contexto de incertidumbre y, por la
otra, por el mantenimiento de un orden dentro de un caos. Nos imaginamos cómo
pudo ser su vivencia en Cuba ante la angustia de la población que había huido
de Venezuela ante una posible invasión. También nos imaginamos que hubiese
hecho lo mismo que hizo en Venezuela durante más de una década, esto es
defender los suyos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Referencias bibliográficas <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Acosta,
Emilio (2023). “Sebastián de la Calzada. El último de Puerto Cabello”. Madrid.
Venezuelaprovincial. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://www.instagram.com/p/Cv75b0Ktvc-/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng%3D%3D"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.instagram.com/p/Cv75b0Ktvc-/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng%3D%3D</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Alfaro,
F. (2013). <i>La Independencia de Venezuela relatada en clave de paz. Las
regulaciones pacíficas entre patriotas y realistas (1810-1846).</i> Castellón.
Universitat Jaume I. Inédito: Tesis doctoral. 692 p. [Documento en Línea].
Disponible: </span><a href="https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/113594/falfaropareja.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/113594/falfaropareja.pdf</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Archivos
Militares de Segovia. “Sebastián
de la Calzada”. Segovia. [Documento en Línea].
Disponible: </span><a href="http://www.amigocalzada.es/12-Archivos%20Militares.html"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">http://www.amigocalzada.es/12-Archivos%20Militares.html</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Aron,
R. (1993). <i>Pensar la Guerra, Clausewitz I. La edad europea</i>. Madrid. (T.
B. de Lacoste). Ministerio de Defensa. 471 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Avella,
M. (2003). “Antecedentes históricos de la deuda externa colombiana. La Paz
Británica”. Bogotá. <i>Rev.econ.inst</i>. vol.5 no.9. <a name="_Hlk144905917">[Documento
en Línea]. Disponible: </a><a href="http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0124-59962003000200005">http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0124-59962003000200005</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><a name="_Hlk143434706"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Blanco, E. (Coord.). (2023). </span></a><a name="_Hlk145168492"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">De la batalla naval del Lago de Maracaibo a la liberación: la máquina de
guerra marítima y el aparato de captura liberal en aguas hispanoamericana.</span></i></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> Caracas. Editorial Rivero-Blanco. 452 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Blanco, E. (2021). “Aproximación
al pensamiento político de Andrés Bello”. Caracas. Festina Lente B.G. <a name="_Hlk144969867">[Documento en Línea]. </a>Disponible:</span><span lang="ES-VE"> </span><a href="http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/12/aproximacion-al-pensamiento-politico-de.html"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/12/aproximacion-al-pensamiento-politico-de.html</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Blanco, E. (2016). <i>De
la Guerra y la Paz: Una perspectiva Hermenéutica</i>. Madrid. Editorial
Académica Española. 364 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Blanco, E. (2004). <i>Reflexiones
sobre estrategia marítima en la era de la libertad de los mares</i>. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Caracas. Editorial Panapo. 376 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Clausewitz, C. (1832
[1989]</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">). <i>On War.</i> (T.
P. Paret y M. Howard). Princeton. Princeton University Press. 732 p. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Deleuze, G y Guattari,
F. (2008). <i>Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia</i>. 8º éd. Valencia.
(T. J. Vásquez y U. Larraceleta).
Editorial Pre-Textos. 522 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Deavila,
O y Guerrero, L. (Comp.). (2011). <i>Cartagena vista por los viajeros (siglo
XVII-XX)</i>. Cartagena de Indias: Instituto Internacional de Estudios del
Caribe. 335 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Etcheverry,
G. (2007). <i>Principales naves de guerra a vela de Gran Colombia.</i> Todo a
babor. <a name="_Hlk144563647">[Documento en Línea]. Disponible:</a></span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><a href="https://www.todoababor.es/historia/principales-naves-de-guerra-a-vela-de-gran-colombia/">https://www.todoababor.es/historia/principales-naves-de-guerra-a-vela-de-gran-colombia/</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Lucas
de Grummond, J. (1999). </span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Renato Beluche: Smuggler, Privateer, and Patriot, 1780–1860</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">LSU Press. 320 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><a name="_Hlk144216686"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">León T., P. (1986). </span></a><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">El
Ejército expedicionario de Costa Firme: documentos del Conde Torrepando
conservados en el archivo histórico nacional, Volumen 2</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">. Madrid. Real Academia de la historia. 1009 p. <a name="_Hlk144370895">[Documento
en Línea]. Disponible: </a><a href="https://books.google.co.ve/books?id=dikw1uDwMvgC&pg=PA513&lpg=PA513&dq=corbeta+bailen&source=bl&ots=ezINTB73QY&sig=ACfU3U0mEYpGyi2HB-VdmV-INubxgVe1Cw&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjYu_a6x_-AAxVeJkQIHSvHB9g4FBDoAXoECBkQAw#v=onepage&q&f=false">https://books.google.co.ve/books?id=dikw1uDwMvgC&pg=PA513&lpg=PA513&dq=corbeta+bailen&source=bl&ots=ezINTB73QY&sig=ACfU3U0mEYpGyi2HB-VdmV-INubxgVe1Cw&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjYu_a6x_-AAxVeJkQIHSvHB9g4FBDoAXoECBkQAw#v=onepage&q&f=false</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">López,
M. (1889). <i>Recuerdos Históricos de la
Guerra de Independencia</i>. 2° ed. Bogotá. Forda y Lombana. 259 p. Documento
en Línea]. Disponible: </span><a href="https://archive.org/stream/recuerdoshistr00lp/recuerdoshistr00lp_djvu.txt"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://archive.org/stream/recuerdoshistr00lp/recuerdoshistr00lp_djvu.txt</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> [Consulta: 14ABR2018].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Madueño
G., J. (2004<i>). Ángel Laborde y Navarro</i>. Madrid. Real Academia de la
Historia. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://dbe.rah.es/biografias/15601/angel-laborde-y-navarro"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://dbe.rah.es/biografias/15601/angel-laborde-y-navarro</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Maita,
J. (2023). <i>Poder Naval de la República de Colombia 1823–1830. Tomo I y II</i>.
Caracas. Editorial El Perro y la Rana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Marchena
F. J. (2020). “Los buques de la real armada española en las guerras de independencia
americanas. El teatro de operaciones del Caribe 1810–1825”. [Documento en
Línea]. Disponible: </span><a href="https://librosaccesoabierto.uptc.edu.co/index.php/editorial-uptc/catalog/download/128/158/2611?inline=1"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://librosaccesoabierto.uptc.edu.co/index.php/editorial-uptc/catalog/download/128/158/2611?inline=1</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Mercado,
J. (2015). <i>Campaña de Invasión del Teniente General don Pablo Morillo
1815-1816. “El Pacificador” de la reconquista española</i>. Santa Fe de Bogotá.
Librería del Ejército. 182 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">O’Leary,
J. P. (1981). <i>Memorias del General O´Leary</i>. Tomos XX-XXIII. Caracas.
Edición facsimilar. Ministerio de la Defensa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Ortiz
Escamilla, J. (2018). “El Veracruz que mira al Caribe, 1750-1825”. Barranquillas.
Universidad del Norte. Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología
desde el Caribe, núm. 34, pp. 60-86. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://www.redalyc.org/journal/855/85559554004/html/"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.redalyc.org/journal/855/85559554004/html/</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Páez,
J. A. (1916). <i>Memorias del General José Antonio Páez. Autobiografía</i>.
Madrid. Editorial América. 496 p. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://ia600202.us.archive.org/30/items/memoriasdelgener00peuoft/memoriasdelgener00peuoft.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://ia600202.us.archive.org/30/items/memoriasdelgener00peuoft/memoriasdelgener00peuoft.pdf</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Reza,
G. (Comp.). (2011). <i>Documentos sobre el Congreso Anfictiónico de Panamá 2</i>.
Caracas. Fundación Biblioteca Ayacucho. 427 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Rojas,
Oscar de, (1986). “Diez generaciones en la descendencia venezolano – cubana de
Don Pedro Fernández de la Colina Peredo de los primeros pobladores de Coro por
la línea de los Carrera, Villa y Rojas”. Nueva York. [Documento en Línea].
Disponible: </span><a href="https://ufdcimages.uflib.ufl.edu/FI/HU/00/17/66/00001/2012_05_07_19_02_25.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://ufdcimages.uflib.ufl.edu/FI/HU/00/17/66/00001/2012_05_07_19_02_25.pdf</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Todoavante.
(2022). “Ángel Laborde y Navarro. Biografía”. Historia Naval de España. [Documento
en Línea]. Disponible: </span><a href="https://www.todoavante.es/index.php?title=Laborde_y_Navarro,_Angel_Biografia"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">https://www.todoavante.es/index.php?title=Laborde_y_Navarro,_Angel_Biografia</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="color: #9fc5e8;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Vallenilla
Lanz, L. (1919 [2021]). <i>El Cesarismo democrático</i>. Caracas. Fundación año
bicentenario de la Batalla de Carabobo y de la Independencia de Venezuela. 293
p. [Documento en línea<a name="_Hlk143263262">]</a>. Disponible: </span><a href="http://cenal.gob.ve/wp-content/uploads/2022/03/Coleccion-Bicentenario-Carabobo-34-Vallenilla-Lanz-Laureano-El-Cesarismo-democratico.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">http://cenal.gob.ve/wp-content/uploads/2022/03/Coleccion-Bicentenario-Carabobo-34-Vallenilla-Lanz-Laureano-El-Cesarismo-democratico.pdf</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;">Venegas
Delgado, H. (2008). “Los planes colombo-mexicanos de expedición conjunta para la
liberación de Cuba (1820-1827)”. San Juan, Instituto de Estudios del Caribe. <i>Caribbean
Studies, vol. 36, núm. 1</i>, pp. 3-23<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 19.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -19.85pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"> </span></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #9fc5e8;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Según Oscar
de Rojas (1986), él ocupó los principales cargos en Coro. Participó
intensamente en la defensa de las armas realistas durante la guerra de
independencia en Venezuela, específicamente en la región de Trujillo y Coro durante
toda la guerra organizando fuerzas guerrilleras hasta que los vientos
desfavorables del conflicto lo empujaron junto con su familia a Puerto Cabello.
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> Según el Archivo Militar de Segovia, se alistó el 01</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">
de Julio de 1798 en Sevilla en el Batallón Infantería de Caracas a la edad de
16 años. La primera acción de guerra que figuró en su hoja de servicio fue en junio
de 1810, cuando fue hecho prisionero por haberse opuesto a la revolución de
Caracas. Luego de lograr escapar a Puerto Rico fue destinado a la provincia de
Coro a la orden del Batallón Infantería de la Reina. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">En el año 1814 asumió el primer mando de batallón y en el año 1815 el
general Pablo Morillo lo nombró comandante de un batallón del regimiento
Numancia. En 1819 participó en las campañas militares que se desarrollaron en
la Nueva Granada regresando a Venezuela en el año 1821. En el año 1821 participó
en la contra ofensiva realista que se llevó a cabo después de la batalla de
Carabobo. En el año 1822 fue nombrado 2° de Francisco Tomás Morales Capitán
General de Venezuela. Después de la capitulación en Puerto Cabello se dirigió a
la Habana y después a España, presumimos que inmediatamente después de Morales,
donde solicitó un consejo de guerra para salvar su honor militar. Fue absuelto.
Al parecer, según AHS murió a los 58 años de edad en el año 1840 en el proceso
de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">reclamación
de los intereses de un empréstito cuando residía en Ultramar.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver
también: Alfaro (2013:356).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Estimamos
que el conocimiento de la capitulación de Maracaibo lo tuvieron el 20AGO con la
llegada de Laborde y de la Calzada, aunque el general Páez le hizo llegar a
Manuel de la Carrera una copia de la rendición el día 28AGO.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">La
sentencia dada el 9 de marzo de 1833 por el Consejo de Guerra expresó lo
siguiente: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">“...
el Consejo debió declarar y declara unánimemente al Brigadier D. Sebastián de
la Calzada absuelto é indemne de todos los cargos expresados anteriormente, y
que no le perjudiquen en ningún sentido a su buen nombre y reputación bien
adquirida el procedimiento seguido en esta causa; como también que es acreedor
a que S. M. [</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">su majestad<i>] se digne revalidarle el empleo de
Brigadier que por ella está pendiente, y mandar reintegrarle de los sueldos que
haya devengado durante la injusta persecución que aparece en los autos, en que
está plenamente justificada la falsedad de todas las imputaciones hechas a su
honor y carácter; y se patentiza que la defensa de la plaza de Puerto Cabello,
cuyo mando tomó legítimamente, no solo lo hizo hasta donde pudo conforme a
ordenanzas, y en consideración a las cortas fuerzas y limitados recursos con
que contaba, sino es que la llevó hasta el último extremo de obstinación y
heroísmo, tanto por su parte, cuanto por la de sus súbditos y honrado
vecindario, que sirvieron al Soberano con las más pura lealtad y decidido
patriotismo; declarando también al enunciado Brigadier merecedor, así por ella
como por sus anteriores y distinguidos servicios, de la noble prerrogativa del
aprecio del rey N. S. y de todos los españoles; y que se recomiende a
S.M. para las demás gracias que su augusta munificencia</i></span><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">tenga
a bien dispensarle en remuneración de sus sobresalientes virtudes militares,
servicios importantes, honoríficas heridas y méritos contraídos en el curso de
sus dilatada carrera; suplicándole las haga extensivas a todos los militares y
demás individuos que contribuyeron a tan gloriosa defensa; y publicándose este
fallo con arreglo a ordenanzas y órdenes posteriores, para la más cumplida
satisfacción del interesado; a quien se le reserva el derecho de reclamar lo
que tenga conveniente contra los sujetos que calumniosamente intentaron
mancillar su honor Sevilla…”</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"> (AMS)<i>.</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver al
respecto: Blanco (2021).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Sobre al
análisis de las fuerzas morales en Clausewitz, ver Aron (1993:181-197) y
Clausewitz (1832 [1989]).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Blanco
(2016).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver al
respecto: capítulo I y V en Blanco (Coord.) (2023).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver al
respecto: Lucas de Grummond (Op. Cit.: 222_224) y O’Leary (XX, Op. Cit.:11, 135
y 343-344 y XXI:567))<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Esta nave
construida en la Habana en el año 1815 disponía de 20 cañones. Ver: </span><a href="https://bibliotecavirtual.defensa.gob.es/BVMDefensa/es/consulta/registro.do?control=BMDB20150210128"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">https://bibliotecavirtual.defensa.gob.es/BVMDefensa/es/consulta/registro.do?control=BMDB20150210128</span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">
Además, tuvo una dilatada hoja de
servicios defendiendo la causa realista en Tierra Firme entre los años 1816 y
1820. En 1820 fue encontrada por Ángel Laborde en mal estado en Puerto Cabello
y al parecer fue reparada y enviada de nuevo a esa plaza (Marchena, 2020:30 y
63). Su comandante fue en ese entonces el teniente de navío Manuel María de
Forta. Sobre las operaciones que realizó esta nave, ver al respecto: Mercado
(2015). De igual forma, ver algunos datos cotidianos de la vida en la corbeta <i>Bailén</i>
en: León (1986). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Esta
corbeta fue de origen inglés y adquirida bajo el mismo préstamo con que se
adquirió la corbeta <i>Boyacá</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif;">. Estaba armada con 20 cañones y estuvo comandada por
Fleury Bentley.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Además de
la recepción de refuerzos en varias oportunidades, la defensa realista de San
Juan de Ulúa se apoyó en las disensiones internas dentro del bando
independentista y la carencia de una marina de guerra que pudiera desde el mar
bloquear a los realistas. Estas circunstancias permitieron a los realistas
bombardear al puerto de Veracruz en agosto de 1823 en momentos en que México se
había declarado liberal y Fernando VII había recibido el apoyo de la santa
alianza. La crisis peninsular también afecto la defensa de San Juan de Ulúa
sobre todo entre los años 1823 y 1824. Después, fueron las enfermedades, pero
aun así recibieron refuerzos que permitieron la rotación de defensores. En el
año 1825 el envío de refuerzos se redujo y ello hizo que aumentara el número de
enfermos. Esta situación sería la que determinaría la capitulación de la plaza.
En la capitulación como también veremos en Puerto Cabello, los realistas
pudieron abandonar la plaza con todos los honores, se atendieron a los
enfermos, se respetó la propiedad privada, se permitió a todo buque español
atracar en el puerto sin ser molestado hasta un plazo de 60 días y se facilitó
el envío de las tropas a la Habana para todos los que quisieran. Ver al
respecto: Ortiz Escamilla (2018). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Esta nave
estuvo armada con veinte cañones y contó con una tripulación de 140 marineros.
Esta corbeta fue de origen inglés y adquirida ese año de 1823 mediante un
préstamo de ese país. Fue una de las cuatro corbetas adquiridas con el préstamo
inglés.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Para el 30 de abril disponía de ocho cañones y estaba bajo el
comando del señor Mathews, pero como consecuencia de la varadura en Tucacas
tuvo que desprenderse de los cañones. No sabemos de su estado de alistamiento
para octubre de 1823<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Las
flecheras fueron embarcaciones menores usadas con gran eficacia en acciones
ofensivas, sobre todo de desgaste y defensivas para “batir” al enemigo en la
superficie marítima, costas, lagos y ríos. Sobre las flecheras ver: Escalante,
María (2023). “Flechera: breve historia de la pequeña combatiente que venció al
Imperio español en aguas caribeñas”. Caracas. En <i>Épica naval Bicentenaria</i>.
Editorial <i>El Perro y la Rana</i>. 130 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> El
nombramiento apareció en el periódico “El Venezolano” Nº 58, publicado en
Caracas el 1º de noviembre de 1823.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver
también: Blanco (2004).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Luego de su captura fue llevada para reparaciones y regresó a Puerto
Cabello al mando de </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Mateo
P. Game. Allí sería alistada y tripulada por 326 marineros para realizar en
1825 un crucero de guerra que la llevó a Barbados para luego integrarse a la
fuerza naval que se presentaría para realizar operaciones de hostigamiento en
el golfo de México y después a la fuerza naval que se dirigiría a Cuba. Según
Reza (2011), esta acción fue parte del tratado bilateral de naturaleza ofensiva
suscrito con México teniendo como norte los reductos españoles en el continente
y la proyectada liberación de Cuba y Puerto Rico.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Aquí se
destaca el incidente naval en Puerto Rico (Fajardo) a finales de 1824. Ver al
respecto: Blanco (Coord.) (2023).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Deavila y
Guerrero (2011:107-142). El libro de Gosselman es: “Viaje por Colombia” (“Resa
i Colombia aren 1825 och 1826”, publicado originalmente en 1827),<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">
Ibíd.:373-374.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman", serif; letter-spacing: -0.15pt;">La división <i>Colombia</i> que se encontraba
destacada en La Paz sería la que tardaría más en regresar (</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Ibíd.:150,
346-347)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Según
O’Leary el comandante de esta operación sería inicialmente el irlandés Juan
Illingworth Hunt, pero él estuvo conduciendo las operaciones de bloqueo del
Callao hasta su caída a inicios del año 1826. Esta información fue confirmada
por Venegas Delgado quien agregó además que el segundo de dicha operación sería
Renato Beluche (2008:14). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">En este sentido se establecieron escuelas náuticas en Cartagena,
Guayaquil, Puerto Cabello y Maracaibo para preparar de manera urgente a las
tripulaciones que se necesitaban. De igual forma, se utilizaron a las fragatas <i>Venezuela</i>
y <i>Colombia</i>, así como las corbetas <i>Ceres</i> y <i>Bolívar</i> como
centros de formación embarcada entre los años 1825 y 1826 con el mismo
propósito expedicionario. Ver al respecto: Venegas (2008:15) y Etcheverry
(2007).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"> Según Etcheverry
(2007) ambas de 2000 toneladas contaban con </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">30 piezas de a 32
libras y 30 piezas de a 42 libras). Sus esloras eran de 59 mts., manga de 14
mts, puntal de 10 mts. Los botes principales de la “Colombia” estaban bien
armados en guerra, cada uno de ellos con un cañón de bronce de a cuatro.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Francisco
Tomás Morales partió para España en el año 1824.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> No sabemos
cuánto tiempo permaneció en Cuba Sebastián de la Calzada, pero Manuel de la
Carrera y Colina echó raíces en esa isla, por lo que creemos que tuvo que ver
con el dispositivo de defensa.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Estas naves fueron adquiridas por Colombia gracias al “empréstito
inglés” de 24 millones de pesos en agosto de 1824. Según Gosselman ambas naves
estuvieron comandadas por el capitán comodoro Carl August Gyllengranat. En
enero de 1826, el gobierno colombiano decidió no recibirlos debido a que “no
cumplían con las especificaciones acordadas” (Maita II, 2023:77 y Etcheverry, 2007).
<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Según <a name="_Hlk144559209">Etcheverry (2007) </a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">en la escuadra sueca su armamento era de 60 ó 62
cañones, compuesto por 26 piezas de a 24 libras, 28 de a 18 libras y 8 de a 6 u
8 libras. Su eslora 49,6 mts., manga de 13,59 mts. y calado de 5,79 mts.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Según
Etcheverry (2007) en la escuadra sueca contaba con 26 piezas de a 24 libras y
14 de a 8 libras. Su eslora 47,8 mts., manga de 11,9 mts. y calado de 5,4 mts.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">O’Leary, XXIII, 377-378. Por otra parte, según Venegas Delgado, la
fuerza mexicana estaría compuesta por alrededor de 22000 hombres y el plan
general consistía en armar a los independentistas (2008:16).<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Según
Venegas Delgado, México desde el año 1823 había llevado a cabo un proceso de
incremento de su flota. Mediante adquisiciones en EE.UU. Para el año 1824 ese
país norteamericano había logrado ingresar a su escuadra catorce navíos de
diferentes tipos (2008:06)<span style="background: white;">.</span><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Sobre las
condiciones de la armada colombiana en ese período ver: Maita, J. (2023). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Bolivia y
EE.UU. no llegaron a tiempo para el congreso.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">López (1889:220).<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> Ver al
respecto: Blanco (2021).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #9fc5e8;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <a name="_Hlk144795108"><span lang="ES-VE">Hubo otro relativo a los problemas de
límites que al final de cuentas involucró al Mariscal Sucre, es decir, el
problema de límites entre Perú y Colombia por el tema de Guayaquil. Además,
había otros problemas limítrofes entre Centroamérica, por una parte, con México
y, por la otra, con Colombia.<o:p></o:p></span></a></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/BATALLA%20DEL%20LAGO%20DE%20MARACAIBO/PUERTO%20CABELLO/M%C3%81QUINA%20DE%20GUERRA%20MAR%C3%8DTIMA%20Y%20APARATO%20DE%20CAPTURA%20EN%20HISPANOAM%C3%89RICA%20LA%20TOMA%20DE%20PUERTO%20CABELLO.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #9fc5e8;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #9fc5e8;"> La esta
campaña estuvo dirigida a capturar el buque de guerra mexicano de origen
realista denominado “Asia” que había hecho escala en la isla Margarita y había
operado en el océano Pacífico contra las fuerzas independentistas en el año
1824 y después de un motín se dirigieron a aguas mexicanas integrándose a la
naciente marina mexicana.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-26286738806411900412023-06-29T16:18:00.000-04:002023-06-29T16:18:17.210-04:00ARQUEOLOGÍA DEL CONCEPTO DE ESPACIO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2EFAtXwUmFXrrT21IkfIZlZVHPhQUnW3h6zwrQRxz_5KI589Cxqi47dpkEsHkn1ordytZfhiQA7a-wWLulcXOVfKK97UKJGL0ygYnJBjwF2vURbXSn10pUfADmI5BXOeXGl4X50njd9u9Oy9TohjBMf8-Gd5GzXHbNF3e9C4I2QacOG0CGn3sZd8c78s/s1280/JNANA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="718" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2EFAtXwUmFXrrT21IkfIZlZVHPhQUnW3h6zwrQRxz_5KI589Cxqi47dpkEsHkn1ordytZfhiQA7a-wWLulcXOVfKK97UKJGL0ygYnJBjwF2vURbXSn10pUfADmI5BXOeXGl4X50njd9u9Oy9TohjBMf8-Gd5GzXHbNF3e9C4I2QacOG0CGn3sZd8c78s/w400-h225/JNANA.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
hacer mención del espacio es conveniente hacer un recorrido que se inicia desde
los inicios de la humanidad, pasando por la antigua Grecia y el medioevo para
ubicarnos en la modernidad y en los avances de la física logrados a inicios del
siglo XX y su interpretación filosófica realizada por Bergson y Whitehead para
comprender la orientación del pensamiento de Deleuze y Guattari. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enūma eliš </i>(cuando en lo alto), un
texto fundamental de la civilización acadio-sumeria, en la parte
correspondiente a la creación del universo señala que<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“Cuando
en lo alto los cielos no habían sido nombrados<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">y
abajo el nombre de la tierra no se había pronunciado,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">existía
ya Apsu, el primordial, su procreador,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">y
también la creadora Tiámat, la paridora de todos ellos”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
‘arriba’ (cielo sin nombre) y el ‘abajo’ (tierra sin nombre) son las primeras
expresiones escritas que nos dan una idea de espacio. Según este texto, ‘Apsu’
representaba a las aguas dulces y ‘Tiámat’ a las aguas saladas, pero no
ocupaban un espacio concreto dentro del universo. El universo surge de la
separación del cielo y la tierra<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Y de ahí se erige el
templo del dios <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marduk</i> que es el
lugar donde habitaría y donde crearía a la humanidad. Este templo se corresponde
con el cielo intermedio. El superior es mítico y el inferior creado por este
dios es el de los cuerpos celestes, así como las tres tierras:</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
Tierra Superior, habitada por los seres vivos, la tierra intermedia que
corresponde con la casa de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apsu</i> y la Tierra
Inferior, que refiere el infierno propiamente dicho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Popol Vuh</i> se observa también que
el agua fue el espacio desde el cual surgió el mundo. En ese texto se señala<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… el mar
estaba suspenso, el cielo estaba sin haber cosa alguna que hiciera ruido, no
había cosa en orden, cosa que tuviese ser, sino es el mar y el agua que estaba
en calma y así todo estaba en silencio y oscuridad, como noche,…”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 70.85pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
igual forma, para los Vedas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vayu</i> es la
deidad que influencia el espacio. Esta influencia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vayu</i> se hace mediante un brillo penetrante por lo que se puede
pensar en una ex – presión que indica una presencia hasta un límite
determinado. Estos límites, según el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shatapatha
Brahmana</i> pasaron a ser elipses que señalaban en sí la existencia de un
campo de estabilización que de suyo indicaba el límite de una presencia que
puede ser conocida. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">En este sentido, en
Yajur. 23.48 expresa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 96.4pt; margin-right: 45.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US;">“Knowledge,
Jnana, is like the light of the sun.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 96.4pt; margin-right: 45.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US;">The
celestial region is equivalent to the ocean.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 96.4pt; margin-right: 45.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US;">The
sun is older than the earth.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 96.4pt; margin-right: 45.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Space has no
dimensions”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 96.4pt; margin-right: 45.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vayu</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
además de entenderse como una especie de luz primordial y penetrante, estaba
asociada al aire por ello es posible observar posteriormente en los pitagóricos
una identificación del aire con el vacío. De ahí que haya pasado a ser
considerado, según Jammer como el principio, de la concepción del espacio abstracto
o extensión. Por ello, citando a Arjitas, concluyó que el “espacio no es alguna
extensión pura, carente de cualidades o de fuerza, sino más bien una especie de
atmósfera primordial, dotada de presión y de tensión y limitada por el vacío
infinito” (1970:29)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si
bien para Heráclito el fuego fue la base espacial sobre la cual se engendraron
todas las cosas<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
para los pitagóricos el espacio estuvo relacionado con el vacío, pudiendo diferenciar
el lugar (topos) o espacio, de la materia en la medida en que cada cuerpo ocupa
algún lugar y no pueda existir a menos que exista su lugar<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, es en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> donde Platón hace una
conceptualización del espacio<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En esa obra señala que el
creador de todas las cosas formó el alma del mundo y dispuso dentro de ella al
cuerpo del universo. Esta alma está compuesta de dos círculos divinos
(traslación y rotación) que son inteligible y la otra que es producida y
visible (agua, tierra, aire y fuego). El espacio (χώρα), en este contexto, es
amorfo, no admite destrucción, tiene su propio estatuto ontológico solo
inteligible bajo un razonamiento bastardo (λογισμός νόθος) y constituye el
receptáculo o la nodriza del devenir, es decir, es “el receptáculo de toda
generación,… una nodriza”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPCl6vUdmXxvzXF43nkmY3jilRVcwnzifWgnbnLZGYnk58SPw1aIIb0EHgPtZgUxCA8Qj9hmhwIxEw0EdQB_bhajMx0ZFKSN1vQApV3UC9KGxyuJmhQOlMYy5BSm9TA78W9T_-GDDcdJBWiMDwgMKRu2uhoV1gHvTwgsS5V83o4WNYWwhze__30_-ODc/s326/PLAT%C3%93N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="230" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPCl6vUdmXxvzXF43nkmY3jilRVcwnzifWgnbnLZGYnk58SPw1aIIb0EHgPtZgUxCA8Qj9hmhwIxEw0EdQB_bhajMx0ZFKSN1vQApV3UC9KGxyuJmhQOlMYy5BSm9TA78W9T_-GDDcdJBWiMDwgMKRu2uhoV1gHvTwgsS5V83o4WNYWwhze__30_-ODc/w283-h400/PLAT%C3%93N.jpg" width="283" /></a></div><br /><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Constituye
un tercer género ubicado entre los objetos sensibles y las formas inteligibles
que constituye su principio de diferenciación. Para finalizar, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> se indica que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“El Ser, el
espacio y la generación (devenir) son tres principios distintos y anteriores a
la formación del cielo (ον τε καί χώραν και γένεσιν είναι, τρία τριχή, καί πριν
ούρανόν γενέσθαι). La nodriza de la generación, humedecida, inflamada,
recibiendo las formas de la tierra y del aire, sufriendo sucesivamente todas
las modificaciones que son las consecuencias de estos, presentaba a los ojos
una maravillosa variedad, sometida a las fuerzas sin semejanzas y sin
equilibrio, no podía ella misma mantenerse en éste; balanceada al azar en todos
sentidos recibía de estas fuerzas una agitación desordenada, que a su vez le
imprimía ella. Empujadas unas hacia una parte y otras hacia otro lado, las
partes diferentes se separaban como las cribas y otros instrumentos destinados
a limpiar el trigo, lo que hay de espeso y pesado en los granos que se agitan
se aparta a un lado, mientras que lo pequeño y ligero se separa a otro. De este
mismo modo los cuatro géneros de cuerpos agitados por la realidad que los había
acogido, y que a su vez estaba removida como si la cernieran, se separaban
aislándose las partes desemejantes y buscándose y reuniéndose las semejantes,
de manera que estos cuerpos ocupaban ya regiones diferentes antes del
nacimiento del orden y del universo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
este pasaje del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i>, como veremos
más adelante, se evidencia algunos principios que están presentes en la teoría
de los campos. Este espacio continente, como nos lo indicaron los pasajes
védicos antes señalados, demuestra la existencia de un campo de estabilización
que influye y limita una existencia. No obstante, se observa también que este
filósofo identificó el mundo físico con el de las formas geométricas. De ahí
que un cuerpo físico, para él, no era más que una parte del espacio limitado
por las superficies geométricas, que no contienen nada fuera del espacio vacío
(Jammer, 1970).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aristóteles,
en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Física</i>, interpreta de forma
diferente el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Timeo</i> de Platón al hacer
el espacio y la materia una y misma cosa de forma aproximada (1995:227). En sus
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Categorías</i> (2006) define el ‘espacio’
(ϋλη) como un continuo conformado por la suma total de todos los lugares
ocupados por los cuerpos que confluyen en un límite común, y el ‘lugar’ (topos)
como aquella parte del espacio cuyos límites coinciden con los del cuerpo
ocupante<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Ese lugar no lo ocupa
materia primera, sino los compuestos de materia y forma. En la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Física</i>, desarrolla una teoría de los
lugares o de las posiciones en el espacio debido a que el concepto de espacio
vacío en los atomistas y en Platón era incompatible con su sistema filosófico<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Para el estagirita, el
‘lugar’ es un accidente que tiene existencia real pero no independiente en el
sentido en que la tiene una sustancia, por lo que lo define como la frontera
adyacente del cuerpo continente. Por ello lo definió como “una cosa es el
primer límite inmóvil de lo que la contiene” (Ibíd.:240). Con ello trató de
demostrar la realidad del espacio. Así pues, el espacio fue para el estagirita un
sistema de referencia que tenía un alcance limitado y por consiguiente finito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
atomistas, por su parte, consideraron que, en la realidad física, el espacio
era una extensión vacía, sin ninguna influencia sobre el movimiento o sobre la
materia. Dicho de otra manera, un espacio no ocupado. Consecuentemente, el
universo era lo lleno y lo vacío y el espacio era complementario de la materia
y limitado por ella, por lo que materia y espacio eran mutuamente excluyentes.
Con Lucrecio, el espacio es observado como un receptáculo Infinito de cuerpos
con lo que fue posible afirmar, en ese momento, que una cosa podía ser real sin
ser un cuerpo. En todo caso en todo el mundo griego y hasta el siglo XIX todos
los medios utilizados para demostrar la existencia del espacio partían de los
actos contemplativos que generaron los primeros axiomas del teorema atribuidos
a Euclides fundamentados en la segmentación geométrica (Beppo, 2006:94-99 y
107)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
los estoicos, según Jammer (1970) el espacio era la extensión dimensional que
se encuentra entre los puntos de la superficie continente donde los cuerpos
están unidos por una cohesión interna. Proclo, un milenio después, mantuvo esta
concepción estoica al afirmar que el espacio era <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… el
intervalo comprendido entre los límites del cuerpo circundante, por lo que este
debe ser conmensurable con los objetos corpóreos, y que, puesto que puede
contener a otros cuerpos, el propio espacio debe ser corpóreo en cierto
sentido” (Ibid.)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
este pensador bizantino, “el espacio contiene a todo el mundo material”, pero no
está contenido por él por ser inmaterial e inmóvil y, es, por lo tanto, “coextensivo
al dominio de la luz”. Por esta cualidad fue entendido como una dimensionalidad
pura, carente de cualquier diferenciación cualitativa. Con esta visión la idea
del espacio se mantuvo hasta los cambios revolucionarios que se comenzaron a producir
en el siglo XVII. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la tradición judía Dios, como en el caso acadio-sumerio ha sido asociado con el
espacio. Para esta tradición dios es el ‘lugar’ de todas las cosas por lo que
se puede observar trazas de la tradición védica. Esta asociación de dios con el
‘espacio’ influyó también en el pensamiento cristiano y hebreo posterior. En
relación con el cristianismo, podemos indicar, por una parte, la biblia donde puede
leerse proposiciones relacionadas con la asociación de Dios con la luz como
"Yo soy la luz del mundo" y por la otra el pensamiento de San
Agustín. Para San Agustín (398/2016) Dios es creador del universo físico y
espiritual, este último imaginado como un cuerpo sutil que se difunde por todo
el espacio físico, siendo, a su vez, el contenedor de ese todo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En este sentido, Dios
era para él una forma ideal “incorruptible, inviolable e inconmutable [que
penetraba] a los cuerpos extendidos en el espacio sea infuso en el mundo, sea
difuso fuera del mundo y por el infinito” que llenaba totalmente. Por lo que,
en esta visión agustiniana, a pesar de estar alejada ya del pensamiento
maniqueo conserva aún trazas que como vimos nos recuerdan a los vedas y los
acadio-sumerios. Con respecto al islam podemos decir según Al-Gazali, que “el
espacio y el tiempo no tienen existencia independiente de la materia, <i>per
definitionem</i>; espacio y tiempo son meras relaciones entre los cuerpos…,
ambos son productos de la creación" (Jammer, 1970:77).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esto
también puede ser observado en el judaísmo posterior o medieval. Con respecto
al judaísmo su influencia fue muy evidente en una obra del medioevo como el
‘Zohar’ (esplendor o luz penetrante)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Siguiendo con esta
influyente tradición judía, en el siglo XIV, Hasdai Cresca, yendo más allá de
Aristóteles argumentó que el espacio era “un gran continuo de dimensiones
infinitas, un vacío inmóvil, capaz de albergar la materia”, y consecuentemente
afirmó que el verdadero lugar de una cosa era el intervalo que había entre los
límites de lo que lo circundaba (Ibíd.:108).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHrXmmhnS0a-stIZejgOa32-h-B3MRzYL-gq0c7N-o5sDNg0wO61ydG1ctTnIEOUlIFeJA0wDikLBGE6ylC9IiAtLBuywsTdu6xdbFOqd9mGO0nqW1OxlAxNafrBLoC1BcLyhqkyrxRffVClWSsVEte1B_0Hle9KdClYt-pcSt_X4D64HnLvNXI0sctw/s610/heliocentrico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="610" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitHrXmmhnS0a-stIZejgOa32-h-B3MRzYL-gq0c7N-o5sDNg0wO61ydG1ctTnIEOUlIFeJA0wDikLBGE6ylC9IiAtLBuywsTdu6xdbFOqd9mGO0nqW1OxlAxNafrBLoC1BcLyhqkyrxRffVClWSsVEte1B_0Hle9KdClYt-pcSt_X4D64HnLvNXI0sctw/w400-h335/heliocentrico.jpg" width="400" /></a></div><br /><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Otro
pensador que hizo una proposición sobre el espacio que, junto con Cresca, fue
más allá de Aristóteles fue Nicolás de Cusa un siglo después del pensador judío
y más de un milenio después del estagirita. En este sentido, Cassirer, afirmó
que Nicolás de Cusa produjo una ruptura en el pensamiento escolástico en lo
concerniente a la determinación del concepto de verdad objetiva al ahondar en
el concepto de medida puesto que el conocer era un “simple caso particular de
la función universal del medir” abriendo la posibilidad de establecer otros
referentes que permitieran acceder al conocimiento (1927/1951:135)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Esto fue posible debido
a que, según Koyré (1999), el cusano transfirió al Universo la caracterización
pseudo-hermética de Dios al afirmar de este que era “una esfera cuyo centro
está en todas partes y la circunferencia en ninguna” concibiendo, en
consecuencia, un sistema a-centrado, en sentido deleuzoguattariano, que
permitió pensar el universo de una manera diferente<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. El propio Nicolás de
Cusa expresó que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Tampoco
está el centro del mundo más dentro que fuera de la tierra. Ni la tierra, ni
ninguna esfera tienen centro, pues como el centro es un punto equidistante de
la circunferencia, y no es posible que haya una esfera o círculo que sea la más
verdadera sin que se pueda dar otra más verdadera, es evidente que no puede
darse un centro sin que pueda darse también otro más verdadero y exacto. Puntos
equidistantes, exactos y diversos, no se pueden hallar fuera de Dios, porque Él
sólo es la infinita igualdad. El centro de la tierra, pues, es el que es centro
del mundo, es decir, Dios bendito. Y el centro de todas las esferas y de todas
las cosas que hay en el mundo es el que es a la vez circunferencia infinita de
todas las cosas. Además, no hay en el cielo polos inmóviles y fijos, aunque el
cielo de las estrellas fijas parezca describir por medio del movimiento
círculos graduales menores en magnitud que los coluros o el equinoccial, y lo
mismo con respecto a los intermedios” (1440/2011:83)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este
movimiento muchos autores como el propio Koyré y Cappelletti han señalado que
proviene </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;">de su principio de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coincidentia oppositorum. </i>Así pues, n</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">o
existe ningún movimiento absolutamente máximo, porque éste coincide con la
quietud y “no hay ningún movimiento absoluto porque lo absoluto es quietud y
Dios” (Ibíd.:82). Con esta afirmación, la ausencia de un cuerpo en reposo
absoluto (la tierra) acaba con la posibilidad de existencia de un movimiento
absoluto y de un espacio absoluto. Este carácter relativo de la posición y del
movimiento fue la que hizo tan moderna la teoría espacial del Cusano, así como el
rechazo de la idea de que había una jerarquía de valores que dominaba las
diferentes regiones del espacio. Koyré, de igual forma expresó que<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… Nicolás
de Cusa va… más allá y, sacando la (penúltima) conclusión de la relatividad de
la percepción del espacio (dirección) y del movimiento, afirma que así como la
imagen del mundo de un observador dado está determinada por el lugar que éste
ocupa en el Universo, y así como ninguno de esos lugares puede aspirar a tener
un valor absolutamente privilegiado (por ejemplo, el de ser el centro del
universo), hemos de admitir la posible existencia de distintas y equivalentes
imágenes del mundo, así como el carácter relativo (en el pleno sentido de la
palabra) de todos ellos y la expresa imposibilidad de formar una representación
objetivamente válida del universo” (Ibíd.:19-20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Otro
aspecto que es importante mencionar del pensador alemán es el carácter no-terminado
del universo, es decir, su carencia de límites y de determinación precisa y,
por consiguiente, no objeto de conocimiento preciso sino tan solo parcial y
conjetural (Ibíd.:12). Esta interminación puede ser observada en su conclusión
acerca de la línea, es decir, “si hubiera una línea infinita, sería recta,
sería triángulo, sería círculo y también esfera” (1440/2011:27). Giordano
Bruno, yendo más allá señaló que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 31.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Hay un solo
espacio general, una sola vasta inmensidad a la que libremente podemos llamar
vacío; en él hay innumerables e infinitos globos como éste en el que vivimos y
crecemos. Declaramos que este espacio es infinito, pues ninguna razón,…, y
ninguna naturaleza le imponen un límite... Está difundido a través de todo,
todo lo penetra y lo envuelve, todo lo toca y a todo está íntimamente ligado,
no dejando en sitio alguno ningún espacio vacío; a menos, claro está, que, como
muchos otros, prefieras dar el nombre de vacío a éste que es el asiento y la
posición de todo movimiento, el espacio en el que todo tiene su curso” (Jammer,
1970:121).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOKivCJjreYEjGwp4kWQdtcEH5H9YQtrC9tY7zoLyNa4nsl_6oMilyhm3i7PbCWKLiHekl0CHHW0_0VX6_F0TvxTajIvweuSp72rBEgsgrB7A89wU88dWsUlN0o859dTIXvTuIAgQvpZ6LmQnymxHtQneDX2wjJZJb9z4Et4ma1Okn9EIq2CGcLNso2Fk/s499/GIORDANO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="499" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOKivCJjreYEjGwp4kWQdtcEH5H9YQtrC9tY7zoLyNa4nsl_6oMilyhm3i7PbCWKLiHekl0CHHW0_0VX6_F0TvxTajIvweuSp72rBEgsgrB7A89wU88dWsUlN0o859dTIXvTuIAgQvpZ6LmQnymxHtQneDX2wjJZJb9z4Et4ma1Okn9EIq2CGcLNso2Fk/w400-h285/GIORDANO.jpg" width="400" /></a></div><br /><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si
bien Jammer señaló que puede advertirse una coincidencia entre el pensamiento
de Cresca y de Bruno, el pensador que produjo la mayor confluencia de estas dos
corrientes permitiendo salirse de las teorías escolásticas de sustancia y
accidente fue Tomasso Campanella que al igual que la tradición acadio-sumeria y
judía lo asocia con Dios, es decir, “el espacio está en Dios, pero Dios no está
limitado por el espacio, que es su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">divina
creatura</i>”. Su realidad se sustenta en datos sensibles y dignos de confianza”.
Según Jammer, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“También
Campanella llegó a la conclusión de que el espacio era completamente homogéneo
e indiferenciado, inmóvil e incorpóreo, penetrado por materia penetrante en
ella, destinado a la colocación de las entidades móviles. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arriba</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">abajo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a la derecha</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a la izquierda</i>, no eran más que creaciones del intelecto
encaminadas a facilitar la orientación práctica entre la multitud de cuerpos
concretos, pero sin diferenciaciones direccionales reales en el espacio que
correspondieran a ellas</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">” (Ibíd.:59).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Campanella,
según Jammer, tuvo un apoyo incondicional de un contemporáneo y amigo, Pierre
Gassendi. Para él, el espacio, no es un modo de la sustancia o accidente, sino
un dato de tres dimensiones, necesario, infinito, inmóvil e incorpóreo. Esta
concepción del espacio Newton la denominaría espacio absoluto (Ibíd.:126).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
Aristóteles la única perspectiva posible para entender el movimiento era
ontológica, es decir, había que determinar qué es, cómo es y en qué consiste
eso que se llama movimiento, teniendo presente que lo físico era para él la
entidad misma de las cosas. Por ello, si se considera que Francisco Suárez creo
las condiciones de posibilidad de conceptualizar la ontología como una ciencia
trascendental, es conveniente tener presente que para el filósofo granadino la
sustancia material era percibida de modo en que muchas cosas extensas en sí estaban
de tal manera unidas entre sí y compenetradas íntimamente, existiendo al mismo
tiempo en un mismo espacio sin ninguna repugnancia entre sí. En este sentido,
lo que denominó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">extensión situal</i> era
la presencia local que tenía el cuerpo en su espacio, y esa presencia surgía de
las presencias parciales de cada una de las partes, y por lo mismo, era también
extensa y cuanta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per accidens<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.
Esta concepción va a permitir explicar porque el foco de atención de Descartes
fue la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rex extensa</i> y consecuentemente
la extensión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lluberes
expresó que Descartes realizó demarcaciones estrictas con respecto a la
tradición en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desiderátum</i> de
matematización de la naturaleza. Esta demarcación puede ser observada en el
hecho que concibió frente a una concepción aristotélica del espacio basada en
la discontinuidad, heterogeneidad y anisotropía, propuso “un espacio… continuo,
homogéneo (esto es, mera extensión en tres dimensiones) e isotrópico (es de ir,
ausencia de diferenciaciones direcciónales)”, permitiendo con ello, en primer
lugar, que cualquier construcción teórica pudiese realizarse “en cualquiera de
sus regiones obteniéndose siempre y exactamente los mismos resultados” y, en
segundo lugar, que el fenómeno del movimiento no estuviese “supeditado a la
composición o estructura del cuerpo que se mueve o a la región en donde se
mueve”. Gracias a este marco referencial que permitió identificar “la materia
con el espacio geométrico (básicamente euclidiano)”, se crearon las condiciones
de posibilidad de establecer “un programa unitario, integral de matematizacion”
(Bravo, 1998:321-322)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así
pues, Descartes en sus<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Reglas para la
Dirección del Espíritu</i> afirmó entre otras cosas lo siguiente: la magnitud
que nuestra imaginación se representa más fácil y distintamente “es la
extensión real de un cuerpo”, por lo que “la imaginación con las ideas que en ella
existen no es otra cosa más que el verdadero cuerpo real extenso y figurado” (1628/2004:152)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La figura, en este
contexto, estaba necesariamente unida a la extensión y de ahí que lo no figurado
no podía ser extenso (Ibíd.:144). Por extensión entendió todo lo que tenía longitud,
anchura y profundidad” (Ibíd.:153) y, por dimensión el modo y razón por medio
de los cuales un sujeto era considerado como mesurable (Ibíd.:156). En la
segunda parte de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tabla de los
Principios de la Filosofía</i> referida a los principios de las cosas
materiales, expuso “la doctrina en tal orden que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueda ser aprendida fácilmente</i>”. Allí señaló que, “las razones por
las cuales se puede saber con certeza que existen los cuerpos”, entre otras las
siguientes:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si se considera que un cuerpo
no puede concebirse claramente sin su extensión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si se tiene presente cuando
cabe decir que el espacio es y no es diferente del cuerpo que contiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si se observa que hay una
diferencia entre espacio y lugar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 46.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si se entiende que la palabra
vacío, en su acepción ordinaria, no excluye todo género de cuerpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según
Whitehead (1929/1978), Descartes hizo énfasis en la sustancia corporal frente a
una sustancia mental produciendo inconsistencias en su propuesta filosófica a
pesar de que se apoyó en el concepto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">realidad
objetiva</i> para desarrollar su filosofía del organismo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Esta inconsistencia se
incrementó aún más con su concepción del movimiento de los cuerpos, por ello
consideró a Spinoza y Leibniz como perfeccionadores de la filosofía cartesiana
y permitió a Newton desarrollar de forma diferente su teoría del espacio y el
movimiento rectilíneo. Veamos en que consistió este perfeccionamiento y cambio
de sentido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la filosofía de Spinoza se observa de forma más clara la confluencia del
pensamiento judaico y Occidental en lo concerniente a la idea del espacio
cuando afirmó que "Cuanto existe, existe en Dios y nada puede existir ni
ser concebido sin Dios" <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Quidquid
est, in Deo est et nihil sine Deo esse neque concipi potest</i>). El filósofo
neerlandés al incluir como atributo de Dios no sólo a la extensión, sino
también a la materia, transformó el concepto de Dios en el de un Ser
absolutamente impersonal, casi mecánico, equiparable a la naturaleza, como
puede ser observado en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ética</i>. Por
ello llama naturaleza a la extensión sustancial solo conocible mediante el
movimiento y el entendimiento (KV, 93). Ello se puede observar también en los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Principios de la Filosofía de Descartes</i>
cuando señala que la esencia de la materia consiste en la extensión, es decir,
en el espacio siempre divisible, puesto que no existe movimiento sin espacio
(PPC, 471). En él no existe todo ni partes por ser entes de razón (KV, 67). Fuera
de Dios, “causa emanativa o productiva de sus obras” (KV, 79) o sea, de la
naturaleza, no hay nada<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Un
contemporáneo de Spinoza al otro lado del canal de la Mancha partiendo de los
conceptos de Campanella y Gasendi se separa del concepto cartesiano de
extensión espacial con que identificaba a la materia manteniendo su visión
mecanicista y la concepción básica del movimiento. Este fue Isaac Newton. Este
pensador inglés hizo una distinción entre espacio absoluto (verdadero) y
relativo considerando la imperceptibilidad y indistinguibilidad del primero
puesto que las nociones físicas surgían únicamente en conexión con los objetos
sensibles. De ahí que expresó en su Escolio III, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“El espacio
absoluto, en su propia naturaleza, sin relación con nada externo, permanece
siempre igual e inmóvil. El espacio relativo es alguna dimensión o medida móvil
de los espacios absolutos; que nuestros sentidos determinan por su posición en
relación con los cuerpos, y que es comúnmente considerado como espacio inmóvil;
tal es la dimensión de un espacio subterráneo, aéreo o celeste, determinado por
su posición con respecto a la tierra. El espacio absoluto y el espacio relativo
son lo mismo en figura y magnitud, pero no permanecen siempre iguales numéricamente”
(1687/1997:33)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta
distinción la realizó para poder explicar el estado de reposo, el movimiento y
el cambio de estado desde una perspectiva ontológica<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. De ahí que el espacio
relativo pasó a ser conocido mediante un sistema de coordenadas, medidas
sensibles, donde se comenzó a definir a todos los lugares a partir de las
posiciones y distancias de las cosas, en relación con cualquier cuerpo
considerado como inmóvil; y luego se comenzó a calcular todos los movimientos,
con respecto a esos lugares, considerando a los cuerpos como si se desplazaran
de uno de esos lugares a otros. Por lo tanto, se hizo necesario investigar la
dinámica del movimiento como un modo que permite la exploración del espacio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Leibniz
en contraposición a Newton consideraba al espacio como una red de relaciones
carente de existencia metafísica u ontológica. Esta conceptualización es la que
nos vamos a encontrar en el pensamiento de Whitehead, Deleuze y Guattari y toda
la física cuántica. Según este filósofo, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“[los
hombres] Consideran que existen muchas cosas a la vez, y las observan en cierto
Orden de Coexistencia, de acuerdo con el cual la relación de una cosa con otra
resulta más o menos simple. Este Orden es su Situación o Distancia. Cuando
sucede que una de esas Cosas Coexistentes cambia su Relación con respecto a una
Multitud de otras Cosas, las cuales no cambian su Relación mutua, y que otra
Cosa, recién llegada, adquiere la misma Relación que tenía la anterior con las
demás, entonces decimos que ha venido a ocupar el Lugar de la anterior; y a
este Cambio lo llamamos Movimiento efectuado en Ese Cuerpo, por cuanto que es
la Causa inmediata del Cambio. Y aunque Muchas, o aun Todas las Cosas
Coexistentes pueden cambiar de acuerdo con ciertas Reglas de Dirección y de
Velocidad conocidas; sin embargo, siempre podemos determinar la Relación de
Situación que cada Cosa Coexistente adquiere con respecto a toda otra Cosa
Coexistente. Y aun Esa Relación, que cualquiera otra Coexistente tendría
respecto a ésta, o que ésta tuviera con cualquiera otra, si no hubiera cambiado
o si hubiera cambiado en cualquier otra forma. Y suponiendo, o imaginando, que
entre esas Coexistentes hay un Número suficiente de ellas que no ha sufrido
ningún Cambio, entonces podemos decir que Aquellas que tienen una Relación como
ésta con las Existentes fijas, igual que Otras la tenían con respecto a ellas
antes, ahora ocupan el mismo Lugar que tenían aquellas otras y Aquello que
comprende a todos esos Lugares es llamado el Espacio” (Jammer, 1970:155).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
este orden de ideas podemos afirmar que la reflexión de este pensador alemán
estaba orientada a la unidad y al infinito. De ahí consideró, según Garber, que
"las unidades-partes conducen al infinito-todo, y este de nuevo a las
unidades” de modo que la existencia de un orden privilegiado y único - sea de
razones o de materias – perdía sentido en el pensamiento leibniziano. Según
este intérprete del pensamiento leibniziano, el orden lineal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">more geométrico</i> quedó sustituido por un
orden radial que se configuraba a medida que la red se va tejiendo, con la particularidad
de que a medida en que efectivamente se hace el tejido, cada enlace va
definiendo sucesivamente su lugar en él con respecto a los demás de forma
cambiante, compleja y mediante relaciones de mutua dependencia, por lo que “cualquier
punto de partida es tan legítimo - o arbitrario - como cualquier otro…” (Bravo,
1998:461).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
causa de esta interpretación se debe a que considera que la sustancia extensa
cartesiana entendida desde la perspectiva geométrica euclideana basada en la
cuantificación (ancho, largo y alto) sacrifica “el significado mismo de lo que
es real reduciéndolo a lo que meramente somos capaces de conocer". Por
ello trató de superar este problema asumiendo lo material y lo matemático en lo
que estimó era posible, concluyendo que "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">la verdadera unidad debería ser a la vez real y exacta...</i> solo los puntos
metafísicos o de sustancia... son reales, y sin ellos no habría nada real,
porque sin verdadera unidad no habría multitud" (Ibíd.:470). Partiendo de
este criterio, afirma Garber<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">"… solo
puede nacer o perecer lo que es compuesto,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de modo que generación, nacimiento, degeneración y muerte solo pueden
aplicarse a los agregados (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ens per
agregationes</i>) y no a las verdaderas sustancias que los fundan: todo lo que
sucede en la naturaleza se debe a agregaciones y disgregaciones de sustancias
verdaderas; pero siendo ellas ajenas a estos procesos, el mundo tal como se nos
presenta en cada momento ha de ser producto de un continuo reacomodo entre sus
elementos (siendo la monada inmaterial, se hace obvio que tal reacomodo deberá
entenderse en términos relacionales y no en términos espaciales). Y dado que
ellos son inmateriales, tal reacomodo solo puede entenderse como relaciones
entre mónadas” (Ibíd.:471)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta
conceptualización en conveniente tenerla en cuenta debido a la exégesis que
Deleuze hará del tiempo como veremos más adelante. Sin embargo, la tesis de Newton
se mantendría por dos siglos hasta que las reflexiones de otros autores como
Euler las pusieron en jaque.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kant,
por su parte, enmarcó el tema del espacio desde una perspectiva metafísica. Es
decir, Leibniz ayudó a Kant a comprender que la universalidad y la necesidad
son propiedades características de la ciencia que la misma ciencia no puede
ofrecer ni garantizar. Y otro pensador, Lambert lo ayudó a distinguir, en
metafísica, entre la forma y el contenido del conocimiento. Pero Leibniz y
Lambert coincidieron en afirmar que los principios <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> del entendimiento son formas universales y necesarias y
los datos de la experiencia realizan el contenido. Las consecuencias de estas
coincidencias repercutirán en la conceptualización del espacio. El tema del
espacio condujo a Kant al problema de las antinomias debido a las concepciones
del espacio absoluto y relativo. De ahí que concluyó que el espacio relativo,
concebido según Leibniz basado en una estructura de relaciones no suscita
ningún problema en relación con el absoluto ya que la intuición y el concepto
no se distinguen sustancialmente sino por el grado de claridad. Para Kant cada
uno tiene su propio dominio. Este espacio absoluto solo será concebible si
constituye la forma misma del conocimiento intuitivo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. De ahí que Kant en sus
primeros escritos intentara conciliar las posiciones de Newton y Leibniz al no
observar que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“si el
espacio no es una sustancia, sino un fenómeno de relaciones entre las
sustancias, y si la sustancia no es más que un centro de acción que afecta a
otras sustancias y que es afectada por ellas a través de la operación mutua de
las fuerzas… La magnitud espacial es, por lo tanto, únicamente una medida de la
intensidad de las fuerzas de acción ejercidas por la sustancia”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Posteriormente,
desde una perspectiva marcadamente más newtoniana, afirmaría que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… sólo la
intuición inmediata es la que distingue entre izquierda y derecha, diferencia
que no puede ser formulada conceptualmente. Además, es la intuición inmediata
la que forma nuestros conceptos generales en la geometría y la que hace
evidentes sus postulados. En esta intuición se apoya la prueba de la realidad
del espacio absoluto”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
esta afirmación acerca del espacio este deja de ser un problema de la física y
pasa a ser parte integrante de la filosofía trascendental, es decir, pasó a ser
una condición para la posibilidad misma de la experiencia sensible. Así pues,
el concepto de espacio absoluto (y de tiempo absoluto) pasó a ser considerado
únicamente como un esquema mental de relaciones construidas de coexistencia y
secuencia entre sentidos particulares, esto es, una intuición pura subjetiva e
ideal. Su visión sobre la idealidad trascendental del espacio (y del tiempo) es
expuesta en su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crítica de la Razón Pura</i>
bajo el nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estética Trascendental</i>.
Allí el filósofo de Königsberg demuestra que el objeto inmediato de la
percepción, tiene su fundamento en las cosas externas y en la estructura de
nuestra propia percepción. En el primer caso recibe el nombre de
"sensación", y el segundo, es un elemento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> de nuestra percepción, que antecede a toda experiencia. Este
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> lo denomina "intuición
pura" y, por consiguiente, concluye que hay dos: el espacio y el tiempo
vistos desde una perspectiva euclideana<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Con esta conclusión Kant
se opuso definitivamente a la teoría relacional del espacio, y dota a la forma
de la percepción con la existencia independiente de los cuerpos particulares
contenidos en ella. En el <i>Opus Postumum</i> desarrollará la idea del espacio
como estofa originaria, Urstoff, en un esfuerzo por darle consistencia a su
sistema crítico<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hegel,
como continuador del pensamiento de Kant, entendió el espacio como estructura
natural de la exterioridad pura dada a partir de una lógica basada en la
tridimensionalidad de los momentos del concepto que lo limitan, es decir,
singularidad, particularidad y universalidad. Dicho de manera más específica, es
la existencia en la que el concepto marca sus diferencias como un elemento
vacío en el que ellas están igualmente sin movimiento ni vida (1807/2010:103)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Este espacio es
escindido por el concepto en sus dimensiones y determina las conexiones entre
éstas y dentro de éste (Ibíd.:105). Así pues, el espacio es concebido como
volumen espacial y, consecuentemente, como algo positivamente existente y su
paso a otro espacio que representa una forma de pasaje, cambio o mutación que evidencia
su limitación en tanto que concepto permite la introducción del concepto de
tiempo (Wandschneider, 1984)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
cambios de la concepción del mundo producidos por la revolución industrial de
la segunda mitad del siglo XIX condujeron a que la conceptualización del
espacio siguiese una orientación física porque los descubrimientos e inventos
logrados comenzaron a avizorar un límite para continuar con dichos avances. Así
pues, el concepto de espacio (y tiempo) absoluto newtoneano sería cuestionado
por Mach, aunque su existencia objetiva podía ser admitida filosóficamente
desde el punto de vista metafísico, por lo que consideró que debería ser
eliminado de las ciencias exactas. Ello dio paso a la fundamentación del
principio de la relatividad a pesar de mantener su naturaleza euclideana. De
ahí que uno de los problemas que se presentaron fue saber si el espacio de la
experiencia era o no euclidiano explicando con ello porque Einstein prefiriera
utilizar la expresión "movimiento con relación a un sistema de
coordenadas" (Juncosa, 1961:13)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
la solución de este problema se tomaron unos estudios realizados por Riemann
relacionados con la geometría no-euclidiana. Gracias estos estudios, se llegó a
la concepción del espacio como un agregado de n-dimensiones. Riemann agregó
también que el concepto de distancia (longitud) era intrínseco al concepto de
espacio asumiendo la idea leibniziana del principio de continuidad. Con esta
herramienta, Einstein llegaría a determinar que lo que se necesita es una
correlación entre los conceptos geométricos del sistema abstracto y los objetos
físicos o procesos físicos a partir de la existencia de dos clases de
alteración de los objetos físicos: cambios de estado y cambios de posición<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Contrastando con el
primero, el segundo tipo de cambio es el que se puede invertir mediante los
movimientos arbitrarios de nuestros cuerpos. Así señaló que<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">"El
hecho de que haya objetos corpóreos a los que no podemos atribuir ninguna
alteración de estado, dentro de determinada esfera de percepción, sino
únicamente alteraciones de posición, es de fundamental importancia para la
formación del concepto de espacio (y en cierta medida, incluso para la
justificación de la noción del objeto corpóreo mismo)” (Jammer, Op. Cit). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ese
objeto corpóreo lo denominó "prácticamente rígido". La posición de
cualquiera de dos cuerpos prácticamente rígidos se podía cambiar sin cambiar la
posición de la pareja como tal. De esta manera se obtenía el concepto de
"posición relativa", uno de cuyos casos particulares es el
"contacto" de dos cuerpos en un punto.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dos
puntos cualesquiera de un cuerpo prácticamente rígido, definen una
"extensión" y dos extensiones en dos cuerpos prácticamente rígidos,
una en cada uno, se definían como iguales, si los puntos de una estaban en
contacto con los puntos correspondientes de la otra. Esta relación de igualdad,
que era simétrica, reflexiva, transitiva e independiente de la posición y del
tiempo, se podía correlacionar con la noción abstracta de la congruencia en la
geometría euclidiana. Con esta afirmación se crearon las condiciones de
posibilidad de considerar tres números o coordenadas como suficientes para
localizar un "objeto puntual" en el espacio; y cuatro coordenadas
para determinar un "acontecimiento puntual" en el espacio-tiempo, sin
ambigüedades. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguOT9f9zmKqYKTLqJ3bIUvzwx_rGCDSCsqpymUR-tkLMpakWt4Ws_WY8xAZZd2_8nlmXFnokjUXsay_l2Jxym90oW9mJNFTG6dCyC9Fz1NgqD-5PTQo6c1-YkaO7EkFSOu5WxetgCJDRi0tTQvWeLJXg1CMJcQvDfj1sQsTqVparq_E6aXJnVP-8Vxr9Y/s495/NEWTON%20EINSTEIN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="215" data-original-width="495" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguOT9f9zmKqYKTLqJ3bIUvzwx_rGCDSCsqpymUR-tkLMpakWt4Ws_WY8xAZZd2_8nlmXFnokjUXsay_l2Jxym90oW9mJNFTG6dCyC9Fz1NgqD-5PTQo6c1-YkaO7EkFSOu5WxetgCJDRi0tTQvWeLJXg1CMJcQvDfj1sQsTqVparq_E6aXJnVP-8Vxr9Y/w400-h174/NEWTON%20EINSTEIN.jpg" width="400" /></a></div><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
ello se pasó de la tridimensionalidad a la tetradimensionalidad, desde la
perspectiva matemática, por una relación de conveniencia convirtiéndose el
espacio en un objeto de estudio en las ciencias. Al respecto Omnès señaló que
el termino físico espacio-tiempo designa la conjunción del espacio y del tiempo
en un solo sistema que puede ser entendido como una entidad primera y está
representado por un espacio matemático abstracto de cuatro dimensiones (1996:161
y 303)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Como existen muchas
maneras de introducir coordenadas en ese espacio abstracto desde el punto de
vista geométrico, y cada una de ellas puede ser interpretada como una
estructuración en el espacio y en el tiempo que pueden ser constatadas
empíricamente por un observador particular, desde este observador puede
observarse un cambio de estado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este
gran avance generó un problema en el campo de la intuición visto desde la
perspectiva kantiana desde el mismo momento que, como hemos indicado, la
estética trascendental se fundamenta en principios euclideanos<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Este problema va a
hacerse más patente con el desarrollo de la física cuántica y su comprensión en
el mundo de hoy. Ello lo examinaremos más adelante cuando analicemos el
concepto de espacio-tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bergson
hizo una exégesis de la teoría de la Relatividad especial de Einstein en su
obra “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simultaneidad y Duración</i>” que
desarrollaremos en el parágrafo correspondiente a espacio-tiempo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En ella, sin embargo,
señaló que la característica del espacio que permite la medición es su
inmovilidad, por lo que sólo se puede tener registros de ‘ahoras’ y no del
tiempo como un todo. Con respecto al espacio afirmó en <i>Materia y memoria</i>
que el fundamento del número es el espacio, es decir, observó al tiempo medido
en relación con el espacio<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Dicho de acuerdo con
Castro Marín, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“<span style="background: white; color: black;">el espacio en sí es homogéneo, libre de
duración, en el sentido de que los objetos en el espacio forman una
multiplicidad discreta y toda multiplicidad discreta se obtiene por un proceso
de desdoblamiento en el espacio<span class="a6">. Teniendo esto presente, </span>el
espacio supone un plano en el cual los objetos se presentan de manera uniforme,
siendo meramente objetos y es ante la percepción que aparecen y desaparecen,
creando la impresión de duración en el espacio”.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Lo mismo
sucede con respecto al movimiento, al igual que la duración, el movimiento
surge a partir del espacio, pero el espacio no está determinado por el
movimiento. Por esta razón, el autor afirma que la duración y el movimiento son
síntesis mentales, no objetos. Esto sugiere que el espacio es tal que, al
carecer de duración y movimiento, no parece ser aprehensible en su pureza, sino
que siempre está mediado por la duración y el movimiento, cuando se refiere a
la experiencia consciente”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
palabra ‘plano’ y la idea de movimiento estarán muy presentes en las obras de
Deleuze y Guattari en el sentido que afirmarán que el movimiento es la
descripción del espacio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Edmund
Husserl se limitó a indicar que el espacio es una multiplicidad euclideana
tridimensional. Heidegger (1968/2009), para quien el tiempo fue su foco de
atención, la conceptualización del espacio era metafísica<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Desde este ángulo, él
consideraba el espacio (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">raum</i>) como lo
abierto, es decir, la consecuencia de una congregación de cosas en su co-pertenencia.
Esta conceptualización es muy cercana al pensamiento de Whitehead. La teoría
del espacio en Whitehead fue fundamentada en un trabajo previo a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Process and Reality</i> que se denominó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Relational Theory of Space<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.
En ella afirmó a partir del método de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">extensive
abstraction</i> que existían diversos tipos de espacios: inmediatamente
aparente, completamente aparente, espacio físico y espacio abstracto. Pero en
su estudio se concentró al espacio completamente aparente y al espacio físico. El
primero estaba relacionado con puntos, líneas y planos de una geometría
perceptual relacionada con niveles de experiencia y, el segundo con un mundo
físico basado en construcciones lógicas hipotéticas donde las cosas en sí
mismas están contenidas por constructos teóricos. A partir de allí el pensador
inglés produjo un link, desde una perspectiva lógica, entre constructos
teóricos y conceptos (puntos, líneas y planos). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gracias
a ello, Whitehead, siguiendo el pensamiento de Leibniz, señaló<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">“</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-US;">The
fundamental order of ideas is first a world of things in relation; then the
space whose fundamental entities are defined by means of those relations and
whose properties are deduced from the nature of those relations”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Teniendo
esto presente, para este autor británico, el espacio solo percibido por los
sentidos en un mundo contemporáneo es conscientemente prehendido como un
continuo de relaciones extensivas (1929:61). Él señala que estas relaciones
deben ser consideradas como un ‘bit’ de un campo físico. El ‘bit’ expresa un camino
por medio del cual el mundo actual puede involucrar la potencialidad para una
nueva creación, adquiriendo la unidad de una entidad actual. En el campo físico
es, en este sentido, atomizado con divisiones definidas llegando a ser un
‘nexus’ de actualidades, una especie de ‘cuanto’ de un continuo extensivo que
pasa a ser la primera fase de una creación. Un cuanto está para él constituido
por la totalidad de las relaciones y no puede ser movido (Ibíd.:80). Como se
sabe, el pensamiento de Whitehead estuvo muy influido por la física cuántica
que se estaba desarrollando rápidamente. Una de las consecuencias de este
desarrollo fue que, según Jammer, el concepto de espacio fue eliminado de la
física moderna, dando lugar al concepto de ‘campo’. Un ‘campo’ podemos entenderlo
como una distribución espacio-temporal donde ocurre un intercambio de
partículas de una magnitud específica. En la física cuántica es una teoría filosóficamente
materialista que establece que las fuerzas e interacciones no son otra cosa que
el intercambio de partículas dentro de una estructura de relaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
campos cuánticos son distribuciones matemáticas cuyos valores son operadores.
Ello implica que los operadores cuánticos de campo resultan definibles en un
entorno espacio-temporal de extensión finita caracterizados por ser sistemas
que poseen infinitos grados de libertad carente de toda posibilidad de
posicionamiento, en contraste con el concepto de partícula que posee un número finito
de grados de libertad, y ello plantea interrogantes irresolutas como “¿De qué
clase son las entidades elementales que configuran el mundo material?;
¿corpúsculos, campos o algo distinto de ambos? Más aún, ¿tiene sentido
preguntarse por unos entes básicos con los cuales construir la realidad
física?”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La respuesta a estas interrogantes nos retrotrae al origen del universo como
comenzamos este apartado porque constituyen idealizaciones de nuestros objetos
de experiencia donde la teoría cuántica de campos representa la tentativa de
obtener un híbrido fértil que permita la unión de ambas. Este espacio abstracto
es el que nos remite al problema de la indefinibilidad del espacio y al pensamiento
whiteheadano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5C3zcBFL--KlOg5AS6rNZ-ceuSmQYjKxHXSoGQXoqaI7oZdrZmpQUJBBowpo-isnUWNc5thwgUI3PSAcdkFN6EIzcGjNXJFVX4P-3LCV_oeRjjSfyOKZZ3sJhyaqo6zjJkcod7JXXXU_Z_Oy92kETclXJaAKS_OTAnZtC6S57oBdVz7pAAmndVLZwmM/s861/PLASMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="861" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5C3zcBFL--KlOg5AS6rNZ-ceuSmQYjKxHXSoGQXoqaI7oZdrZmpQUJBBowpo-isnUWNc5thwgUI3PSAcdkFN6EIzcGjNXJFVX4P-3LCV_oeRjjSfyOKZZ3sJhyaqo6zjJkcod7JXXXU_Z_Oy92kETclXJaAKS_OTAnZtC6S57oBdVz7pAAmndVLZwmM/w400-h223/PLASMA.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">ANÓNIMO. (2014) Enūma
eliš y otros relatos babilónicos de la Creación. Madrid. (T. L. F. Mateu y A.
Millet). Editorial Trotta. 126 p.</span></i><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Esto también puede ser observado en el Génesis 1,1-2,4: En la
creación encontramos Dios separa la luz de las tinieblas, después separa las
aguas de arriba de las aguas de abajo; después aparece la tierra y la separa
del<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD">Mar.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">ANÓNIMO. (1998). Popol Vuh. Versión
de Fray Francisco Ximénez. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">Guatemala.
Editorial Artemis-Edinter. 160 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">PANDIT SATYAKAM VIDYALANKAR (2005). The Holy Vedas. A Golden Treasury. New
Delhi. Clarion Books. 546 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">BEPPO, L. (2006). <i>Leyendo a Euclides</i>. </span><span lang="ES-TRAD">3°
ed. Buenos Aires. Libros del Zorzal. 224 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> CAPPELLETTI, A. (1969). <i>La Filosofía de Heráclito de Efeso</i>.
Caracas. Monte Ávila Editores. 175 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">El
pitagórico Arjitas señaló que “el espacio no es alguna extensión pura, carente
de cualidades o de fuerza, sino más bien una especie de atmósfera primordial,
dotada de presión y de tensión y limitada por el vacío infinito” (Ibid.).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> PLATÓN, (358-356 a.C/2010). Timeo. Madrid. (T. J. M. Zamora).
Abada Editores. 473 p.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> ARISTÓTELES. (s. IV a. C/2006). Categorías. [Documento en Línea].
Disponible:
http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/-384_-322,_Aristoteles,_Libro_de_las_Categorias,_ES.pdf
[Consulta: 13FEB2017]. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> ARISTÓTELES. (s IV a. C./1995). Física. Madrid. (T. G. De
Echandia). Editorial Gredos. 506 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Los postulados de Euclides son: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Se puede trazar una línea
recta que pase por dos puntos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Se puede prolongar una línea
recta indefinidamente a partir de una recta finita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Se puede trazar una
circunferencia con centro y radio dado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Todos los ángulos rectos son
iguales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Si una línea recta incidente
sobre dos rectas, hace ángulos internos y de la misma parte menores que dos
rectos, prolongadas esas dos rectas al infinito coincidirán por la parte en que
estén los ángulos menores que dos rectos” (Jammer, 1970:187).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> JAMMER, M. (1970). Conceptos de Espacio. México. Editorial
Grijalbo. T. D. Cazes).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> SAN AGUSTÍN. (398/2016). Confesiones. [Documento en Línea].
Disponible:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>https://www.ebookscatolicos.com/descargas/descargar-pdf-confesiones-san-agustin/<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En esta obra se señala que
a Dios se le llama ‘espacio’ porque Él es el espacio de Sí Mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De forma más específica expresa en el
Génesis: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">"En el comienzo, cuando el Rey hizo un trazo en el fulgor superior,
una lámpara centelleó y allí surgió de los nichos impenetrables del ilimitado
misterio un núcleo informe, incluido en un anillo, ni blanco, ni negro, ni
rojo, ni verde, ni de color alguno. Sólo después, cuando de la llama surgió
cierto efluvio, se moldearon las formas, los tamaños, las dimensiones y
comenzaron a brillar colores intensos. El poder más misterioso envuelto en lo
ilimitado, sin hendir su vacío, permaneció totalmente incognoscible hasta que
la fuerza de los golpes brilló un punto supremo y misterioso. Más allá de ese
punto nada es cognoscible, y por eso se llama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reschit</i> (comienzo), la expresión creadora que es el punto de
partida de todo…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es verdad, había un
esplendor (Zohar). El Más Misterioso golpeó su vacío, e hizo que este punto brillara.
Y el comienzo se extendió entonces e hizo para sí un palacio para su honor y
gloria... Y dijo Dios, que se haga la luz, y la luz se hizo... Toda cosa a la
que se le aplica el termino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vayehí</i> (y
se hizo) se encuentra en este mundo y en el mundo futuro" Barnatán (1996).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD">BARNATÁN, M. (1996). <i>Antología
del Zohar. Lecturas básicas de la Kábala</i>. Madrid. Editorial Edaf. 142 p. El
Zohar, como se sabe, es una colección de tratados, textos y extractos, de
origen castellano, pertenecientes a diferentes periodos, que tienen un
propósito común: el de revelar la verdad oculta en el Pentateuco (Jammer,
1970:55-56).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> CASSIRER, E. (1927/1951). <i>El Individuo y el Cosmos en la
Filosofía del Renacimiento</i>. Buenos Aires. (T.A. Bixio). Emecé editores. 147
p. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">Ver también: DELEUZE,
G y GUATTARI, F. (1991/2005). <i>Qu’est-ce que la Philosophie?</i> París.
Editorial Minuit. 206 p. Edición portuguesa (2009). <i>O que é a Filosofia?</i>
Sao Paulo. (T. B. Prado y A. Alonso). Editora 34. 279 p <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> DELEUZE, G y GUATTARI, F. (2008). <i>Mil Mesetas. Capitalismo y
Esquizofrenia</i>. 8º éd. Valencia. (T. J. Vásquez y U. Larraceleta).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Editorial Pre-Textos. 522 p. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> NICOLÁS de CUSA (1440/2011). La Docta Ignorancia. Madrid (T. M.
Fuentes) Editorial Aguilar. 129 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> KOYRÉ, A. (1999). <i>Del Mundo Cerrado al Universo Infinito</i>.
(4° ed.). Madrid. (T. E. Bustos y E. Pérez). Siglo Veintiuno editores. 268 p. Ver
también: Jammer (1970:112-115)<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> SUÁREZ, F. (1597/2011). <i>Disputaciones Metafísicas</i>. Madrid.
(T. S Rábade, R. Caballero y A. Puig). Editorial Tecnos. 304 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> BRAVO, F., PAVÁN, C., CAPPELLETTI, Á., LLUBERES, P., ASTORGA, O.,
GARBER, D. (1998). <i>Ensayos para una Historia de la Filosofía. De los
Presocráticos a Leibniz</i>. Caracas FHE-UCV. 495 P. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">More, en oposición a Descartes señaló, en
primer lugar, que la extensión no es el atributo distinto de la materia, es
decir, “la extensión no es un atributo distintivo de la materia, sino que
pertenece tanto al espíritu como a la materia”; en segundo lugar, que el
espacio es real y tiene atributos reales, en otras palabras,</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-TRAD">“</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">el espacio posee el atributo de la
mensurabilidad, aunque esté vacío de toda materia; puesto que no hay accidentes
sin sustancia, la mensurabilidad como accidente demuestra la sustancialidad del
espacio”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se demuestra por el hecho
que su incorporeidad se debe a su penetrabilidad, y, en tercer lugar, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el espacio tiene carácter divino, debido a su
existencia necesaria, es decir, ‘espacio’ y Dios desde una perspectiva
cabalística, son una misma cosa (Jammer, 1970:67-73).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> DESCARTES, R. (<a name="_Hlk138942097">1628</a>/2004). <i>Reglas
para la Dirección del Espíritu</i>. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">20°
ed. México. Editorial Porrúa. 196 p. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">WHITEHEAD, A.N., (1929). <i>Process and Reality</i>, New York, MacMillan
Co<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> SPINOZA, B. (1677/2011). <i>Tutte le Opere</i>. Milano. (T. M.
Buslacchi, A. Dini, G.Durante, S. Follini y A. Sangiacomo). Editorial Bompiani.
2838 p.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> NEWTON, I. (1687/1997). <i>Principios Matemáticos de Filosofía
Natural</i>. Barcelona. (T. A. Escohotado y M. Sáenz). Editorial Altaya. 621 p</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ver también: Whitehead (1929/1978:70-72).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">Ver también:
BELTRAN, E. (2015). “Una propedéutica a la noción de tiempo y espacio en
Leibniz”. San José. Universidad Internacional de las Américas. Revista
Veritatem I (1).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pp 113-130<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> BELAVAL, Y. (1987). <i>La Filosofía alemana de Leibniz a Hegel</i>.
9° ed. México. Siglo XXI Editores. 459 p</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> KANT, I. (1999). <i>Prolegómenos a toda metafísica del porvenir
que haya de poder presentarse como una ciencia</i>. Madrid. (T. M. Caimi).
Editorial, Istmo. 386 p</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> KANT, I. (1786 [1982]). <i>Cómo orientarse en el pensamiento</i>.
Buenos Aires. (T. C. Correas). Editorial Leviatán. 71 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> KANT, E. (1787 [1993]). <i>Critica della Ragion Pura</i>. Roma.
(T. G. Gentile y G. Lombardo-Radice). Editorial Laterza. 629 p</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> KANT, I. (1882 [1983]). <i>Transición de los Principios
Metafísicos de la Ciencia Natural a la Física (Opus postumum)</i>. Madrid.
(T.F. Duque) Editora Nacional. 778 p.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> HEGEL, G. W. F. (1807/2010). <i>Fenomenología del Espíritu.
Edición bilingüe</i> Madrid. (T. A. Gómez). Universidad Autónoma de Madrid y
Abada Editores. 1005 p. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> WANDSCHNEIDER, D. (1984). “Spazio, Tempo e Relativita nella
Prospettiva della Filosofia della Natura di Hegel”. Napoli. (T. G. Orsi). <i>Studi
Filosofici</i> VII. Pp 221-236</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> JUNCOSA, A. (1961). <i>Los Conceptos de Espacio y Tiempo. De la
Teoría de la Relatividad Contrastados con la Filosofía de Francisco Suarez</i>.
Barcelona. Universidad de Barcelona. 40 p. </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> EINSTEIN, A y INFELD, L. (1986). <i>La Evolución de la Física.
Barcelona</i>. Salvat Editores, SA.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>222
p.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> OMNÈS, R. (1996). <i>Filosofia da Ciência Contemporânea</i>. Sâo
Paulo. (T. R. Leal). Editora UNESP. 320 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ver al respecto: </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">HURLEY, P. (1979). </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">“Russell,
Poincaré, and Whitehead’s ‘Relational Theory of Space’”. Claremont. <i>Process
Studies,</i> Vol. 9, Numbers 1 & 2. Pp.14-21.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">BERGSON, H. (2006). <i>Duração e Simultaneidade. </i></span><i><span lang="ES-TRAD">A proposito da teoria de Einstein</span></i><span lang="ES-TRAD">. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">São Paulo. (T. C. Berliner). Editorial Martín
Fons. 238 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> BERGSON, H. (2006). <i>Materia y Memoria. Ensayo sobre la
relación del cuerpo con el espíritu</i>. Buenos Aires. (T. P. Ires). Editorial
Cactus. 280 p.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> CASTRO MARIN, L. (2014). Sobre la noción de <i>experiencia
consciente</i> de H. Bergson. Caracas. Revista EPISTEME vol.34 no.2. documento
en línea. Disponible: <a href="http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-43242014000200001">http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-43242014000200001</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;">HEIDEGGER, M. (1968/2009). </span><i><span lang="ES-TRAD">El Arte y el Espacio. Barcelona</span></i><span lang="ES-TRAD">.
(T.J. Escudero). Editorial Herder. 48 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ver al respecto: Hurley (1979). Es de mencionar que este texto
que fue producto de una conferencia dictada en París en el Primer Congreso de
Filosofía Matemática, en el año 1914 sólo apareció en francés en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revue de Métaphysique et de Morale</i> (1916:423-54)..<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/GENEOLOG%C3%8DA%20DEL%20CONCEPTO%20DE%20ESPACIO.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> ALEMÁN,
R. (2011). “El significado filosófico de la teoría cuántica de campos”. Málaga.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contrastes vol. XVI. Revista
Internacional de Filosofía</i>. Pp. 27-47<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-71643485792018502752023-05-28T11:07:00.003-04:002023-05-28T11:13:09.615-04:00INTUICIÓN CUÁNTICA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixS7i7HHBh397lGsGzVMahNsLA7_t1gilKaPHOI2Ur3ZTHKrsjuhvdfVn1RmTE8e6jajYk7bdI7nrtdQiJ2ty0KT_YOK132KqfHzJBzC7d8eVDHZc-TfluDWyNcZma8MmxhmWBei9cnCcrmvnS03RPX7tMkEJoU7W1h060foNyBTQ0eIU0wQf8bSXk/s640/whoa-deja-vu-matrix-glitch.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="640" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixS7i7HHBh397lGsGzVMahNsLA7_t1gilKaPHOI2Ur3ZTHKrsjuhvdfVn1RmTE8e6jajYk7bdI7nrtdQiJ2ty0KT_YOK132KqfHzJBzC7d8eVDHZc-TfluDWyNcZma8MmxhmWBei9cnCcrmvnS03RPX7tMkEJoU7W1h060foNyBTQ0eIU0wQf8bSXk/w400-h161/whoa-deja-vu-matrix-glitch.gif" width="400" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La física cuántica desafía, por una parte, nuestra
intuición física sobre cómo se supone que funciona el mundo puesto que los
objetos resisten fundamentos clásicos relacionados con "posición" y
"velocidad" debido a que las partículas son ondas, es decir, tienen
una naturaleza ondulatoria y estas ondas son partículas que están codificadas
en un objeto puramente matemático llamado <i>función de onda</i> que se puede
convertir en probabilidades de valores de cantidades observables, a pesar de
que el acto de observar parece cambiar el sistema observado (Becker, 2014)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y, por la otra, nuestro sentido
común, además de lo indicado, queda afectado por el hecho de que todos los
conceptos de objetos clásicos con identidades bien definidas parecen no existir
(Ballis, 2022)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Estos objetos puramente matemáticos, que son de
naturaleza intuitiva, no nos dicen realmente qué es verdadero o falso, sino más
bien la intuición nos dice, por una parte, qué no es falso y qué no es
verdadero y, por la otra, lo que es incierto. La incertidumbre, en este
contexto, juega in importante papel cuando hablamos de intuición y, por lo
tanto, la sabiduría y la intuición cuántica tienden a respetar los límites
tanto del conocimiento clásico como de la razón. Si bien nuestro universo es entendido
de manera causal, es infinito y no sabemos hasta qué punto es divisible. Por lo
tanto, el futuro puede ser tendencialmente predecible, así como el libre
albedrio. Así pues, en el conocimiento clásico no trata realmente de lo que es
verdadero, más bien trata de lo que no es falso. De la misma manera, no
razonamos concluyendo que algo es falso, razonamos que algo simplemente no es
cierto. Desde este ángulo de análisis se puede afirmar que entre el
conocimiento clásico y la razón se encuentra la intuición cuántica y la
sabiduría, consecuentemente, la sabiduría reúne todo el conocimiento clásico,
la razón y la intuición cuántica como lo que se puede conocer. Aunque esta
última apenas inicia su navegación hacia profundidades aun insondables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Fuera del ámbito de lo que podemos saber, como
veremos, se encuentra lo incognoscible cuántico que es diferente de las cosas
que son simplemente inciertas y que simplemente no conocemos pero que
posiblemente podamos conocer. Esto ha hecho necesario correlacionar retrocausalmente
la "localidad", es decir, el hecho de que las partículas distantes
necesitan un mediador físico para interactuar y el "realismo", o sea,
la condición de existencia de un estado de cosas objetivo que subyace a nuestra
experiencia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Esta situación nos plantea la necesidad de examinar
los conceptos de intuición y sentido común a la luz de la física moderna, para
finalmente examinar la retrocausalidad como una de sus respuestas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La intuición en la física cuántica <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para Kant en
su <i>Crítica de la Razón Pura</i> la intuición es una forma mental no-lógica y
no-conceptual de representación con la cual nuestra conciencia captura los
fenómenos mentales que aparecen en el mundo físico. Esta captura sirve
parcialmente para idealizar contenidos conceptuales y parcialmente para hacerlos
rendir estos de forma concreta como conocimiento cierto<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esta representación es a su vez coexistente y sucesiva. En el primer caso, la
intuición es espacial, mientras que en el segundo es temporal. Al ejecutar este
proceso, la intuición cumple la función semántica de dar sentido y significado
a los conceptos formales que son producidos. La importancia de Kant, en este
contexto, obedece al hecho de que la mecánica cuántica se apoyó en sus inicios
en un lenguaje neo-kantiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Esta intuición que es física se desarrolla en los
seres vivos desde su nacimiento, así como también la noción de que los objetos que
capta permanecen. Esto es algo que va en contra de la interpretación clásica de
la mecánica cuántica según Copenhague en el sentido que no se puede afirmar que
un objeto tenga propiedades definidas hasta el momento en que se observa<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Con respecto
a Kant, Niels Bohr y Werner Heisenberg exigieron que la teoría cuántica
abstracta fuese interpretada intuitivamente mediante descripciones clásicas
complementarias de los fenómenos observados. Esta interpretación descansa en el
principio de correspondencia establecido por Bohr que, en principio, dio
sentido y significado a la teoría cuántica abstracta que se estaba construyendo.
Pero, dado que la física actual no tiene fundamentos axiomáticos consistentes,
los principios de Bohr han sido considerados como un principio puente para dar
una interpretación física de los estados de la mecánica cuántica teniendo como
fundamento las magnitudes clásicas. Con ello</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> Bohr generó una brecha que aún permanece a pesar de
los esfuerzos en contrario entre los mundos de la física cuántica y el mundo clásico,
que ha sido tratada de cerrar, porque según él operaban de acuerdo con
principios bastante diferentes. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Igual sucedió en el caso de los diagramas de Richard Feynman
de la teoría cuántica de campos, en el sentido que la intuición simplemente
hace comprensible un cálculo teórico complejo por medio de la representación
icónica. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Estos hechos han dificultado
la construcción de una teoría de la intuición cuántica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Corsiglia, G., Pollock, S, y Passante, G. (2023) han establecido,
al respecto, cuatro categorías que pueden explicar la intuición desde un
enfoque cuántico<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Estas no son mutuamente excluyentes. Veamos, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Las
intuiciones como barreras para la comprensión o la resolución de problemas parten
de la consideración de que el razonamiento consta de dos modos: un proceso
intuitivo “rápido” y un proceso “lento”, deliberado o racional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La
intuición como meta para la instrucción a partir del sentido común o pensamiento
"cotidiano".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La intuición
como una categoría ontológica específica de conocimiento o un tipo de proceso
de pensamiento que es observada a partir de la caracterización o definición del
pensamiento intuitivo o el conocimiento intuitivo desde un enfoque
fenomenológico teniendo presente ideas fundamentales e intuitivas o patrones de
pensamiento desde los cuales se puede obtener más información y se puede
construir conocimiento sistemático. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La intuición
como categoría epistemológica que la considera como parte del conocimiento o un
tipo de proceso de pensamiento. Desde esta perspectiva, las opiniones sobre intuición
científica expresada por científicos generalmente apuntan a cuatro
orientaciones específicas, es decir,: (a) a afirmar que la intuición científica
existe como un proceso distinto del pensamiento analítico; (b) al uso de la
palabra “intuición” para describir la capacidad de una persona para detectar
algo que sucede (p. ej., ser golpeado por la intuición) o para obtener un
resultado (p. ej., tener una intuición); (c) a creer que la intuición se puede
desarrollar a través de la experiencia, pero que a algunos les resulta más
natural; y (d) a considerar que la intuición es algo que uno puede sentir o
experimentar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Teniendo presente que estos cuatro intentos de
explicar la intuición en la física cuántica, el origen último de la dificultad generada
por la brecha producida entre el mundo de la física cuántica y el mundo clásico
radica en el hecho (o principio filosófico) de que nos vemos obligados a usar
las palabras del lenguaje común, como nos lo indicó Bohr, cuando deseamos
describir un fenómeno cuántico, no por análisis lógico o matemático, sino por
una imagen que apela a la imaginación. Pero como el lenguaje común ha evolucionado
con la experiencia cotidiana y nunca ha podido sobrepasar estos límites, debemos
tener presente que los físicos han estado alterando la intuición desde hace
muchísimo tiempo y los individuos que deseen aprender física moderna deben
recapitular personalmente acerca del proceso de descubrimiento e invención acaecido
al menos desde la época del renacimiento desde una perspectiva europea. Esto nos
lleva al sentido común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El sentido común en la física cuántica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Philip Ballis (2022) expresó que la teoría cuántica no
solo no niega la existencia de los objetos clásicos, sino que da una
explicación significativa de por qué aun así existen. Por ello, en algunos importantes
aspectos, el estado del arte de esta teoría revela por qué el sentido común
tiene el aspecto que tiene como veremos a continuación. Según Bohr, lo que nos
dice la mecánica cuántica no es cómo es el mundo, sino qué encontraremos cuando
hacemos mediciones. Los recursos matemáticos de la teoría nos dan las
probabilidades de obtener los diversos resultados posibles. Por ello, cuando
hacemos una medición, obtenemos solo una de esas posibilidades, pero no se sabe
cuál debido a que el mecanismo de selección de la naturaleza es aleatorio. La
medición es lo que hace que los objetos se convierten en cosas en lugar de
posibilidades y, además, se convierten en cosas con estados, posiciones,
velocidades y otras propiedades definidas. Creemos que la medición, en este
sentido, es una especie de objetivación. En otras palabras, así es como el
mundo cuántico contraintuitivo, es decir, explicable, inteligible, da paso a la
experiencia del sentido común. Así pues, el mundo cuántico es probabilístico,
mientras que el mundo clásico (que es donde ocurren todas las mediciones) solo
se pueden obtener resultados únicos, por ello se puede afirmar que ambos mundos
son aspectos complementarios de la realidad por ello se puede hablar de que
existe aquí un sentido común y un sentido cuántico, pero no se puede tener
ambos, hasta el presente, al mismo tiempo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Lo que se ha necesitado y se ha estado intentando,
entonces, es aunar los puntos de vista cuántico y clásico a través de una
teoría adecuada de la medición. Pudiéramos decir que la captura y la representación
podrían ser una forma de medición. Esta teoría se ha estado desarrollando, pero
de forma parcial gracias a un corpus teórico que ha podido explicar la medición.
Decimos parcial debido a que, como se indicó, la posición que puede tomar una
partícula no es más que la totalidad de un set de posibles posiciones hasta el
momento en que es observada. Creemos que esta teoría pudiera completarse a través
de la consideración de la medición como una forma de objetivación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Como las partículas u <a name="_Hlk135998372">objetos
cuánticos, desde una perspectiva teórica, tienen una naturaleza ondulatoria</a>
(como fotones de luz, electrones, átomos o incluso moléculas enteras) estas pueden
presentar interferencia cuando se superponen. En este caso, ambas pueden
cancelarse entre sí. Por ello preguntar si estos objetos cuánticos son
realmente partículas u ondas es un error, porque ambos son conceptos clásicos.
La razón de la pregunta obedece a que estamos tratando instintivamente de construir
una imagen de sentido común en el mundo cuántico. Pero lo que llamamos
"sentido común" es una característica del mundo clásico, y es muy difícil
usarlo para cosas cuánticas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">A propósito de la superposición, los efectos cuánticos,
como la interferencia, se basan en la coordinación de las funciones de onda de
diferentes entidades (el término técnico es coherente) entre sí. Si no lo son,
los efectos se promedian. Ese tipo de coherencia es lo que permite la propiedad
cuántica de la superposición, en la que se dice que las partículas están en dos
o más estados a la vez. Pero si las funciones de onda de esos estados son
coherentes, ambos estados siguen siendo posibles resultados de una medición. Si
sus funciones de onda no son coherentes, dos estados no pueden interferir, ni
mantener una superposición. El proceso llamado decoherencia, por lo tanto,
destruye estas propiedades fundamentalmente cuánticas, y los estados se
comportan más como sistemas clásicos distintos. En este sentido, los objetos
macroscópicos no muestran interferencia cuántica ni existen como
superposiciones porque no pueden describirse mediante funciones de onda
coherentes. Esto, y no el tamaño en sí mismo, es la línea divisoria fundamental
entre lo que consideramos comportamiento cuántico y comportamiento clásico
(familiar). Así pues, la coherencia cuántica es esencialmente lo que define la
"cuanticidad". <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La decoherencia acaece debido a un aspecto de las
entidades cuánticas que se ha descuidado durante mucho tiempo, es decir, su
entorno. La forma en que se comporta y evoluciona un sistema cuántico puede
depender esencialmente del hecho de que no existe de forma aislada. El entorno
es lo que evoca la física clásica, y el comportamiento de "sentido
común". El físico polaco Wojciech Zurek a partir de los estudios
realizados por el físico alemán H Dieter Zeh establecieron los cimientos de la
teoría de la decoherencia ayudando con ello a conectar los mundos cuántico y
clásico posibilitando así pensar en el sentido común. Si un objeto cuántico
interactúa con otro se vinculan en una superposición compuesta, es decir, se
convierten en un solo sistema. Esto es lo que sucede cuando un sistema cuántico
interactúa con su entorno. Como resultado, la coherencia se extiende al entorno
hasta un punto en que ya no se puede dividir en entidades separadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Esta expansión del entrelazamiento es lo que destruye
la manifestación de coherencia en el sistema cuántico original. Debido a que la
superposición se convierte en una propiedad compartida del sistema y su
entorno, ya no podemos ver la superposición simplemente mirando la pequeña
parte de ese estado compartido correspondiente al sistema original. El cómo
definimos un estado de superposición depende de cómo son empleadas las herramientas
matemáticas. La decoherencia no es en realidad una pérdida de superposición y
coherencia, sino una pérdida de nuestra capacidad para detectar estas cosas en
el sistema original. La esencia de la decoherencia es una pérdida de coherencia
significativa. Es un proceso gradual y real que ocurre a un ritmo particular. Así
pues, para convertir lo cuántico en clásico, no necesitamos una mente consciente
para medir o mirar; solo necesitamos un entorno lleno de cosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Sin embargo, la descomposición de la superposición
cuántica y la interferencia por decoherencia es solo el primer elemento en una teoría
cuántica de la medición. Es decir, la interacción que induce la decoherencia
con el entorno no solo aplasta la cuantía de forma indiscriminada. Selecciona
específicamente estados que tienen propiedades matemáticas particulares de
simetría y descarta los demás. De ahí el carácter parcial del corpus teórico
desarrollado y gracias a la simetría, según Zurek, se ha logrado comprender que
“el entorno funciona no solo como un basurero, sino como un canal de
comunicación”. Por ello, cuando un sistema cuántico interactúa con su entorno deja
una huella en un dispositivo de medición clásico. Así como ensamblar un objeto
a su entorno pone en marcha la decoherencia, también imprime información sobre
el objeto en el entorno en función de su intensidad, creando una especie de
réplica. Una medición de ese objeto equivale a adquirir esta información de la
réplica. La impresión múltiple obtenida por diferentes observadores hace que
tales objetos parezcan tener propiedades objetivas, de tipo clásico. Una manera
más gráfica de entender lo antes expresado puede ser dada si se pudiese registrar
intuitivamente las trayectorias de todas las moléculas de aire que saltan de la
mota de polvo, así podríamos averiguar dónde está la mota sin mirarla
directamente y se podría monitorear la huella que deja en su entorno. Si bien
ello no es posible en los actuales momentos, es todo lo que hacemos cada vez
que determinamos la posición, o cualquier otra propiedad, de cualquier cosa, es
decir, no estamos detectando el objeto en sí, sino el efecto que causa. Así pues,
lo que tomamos como sentido común, desde esta perspectiva, resulta del tener un
respaldo seguro, pero poco claro en la teoría cuántica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La decoherencia no neutraliza por completo el
rompecabezas de la mecánica cuántica y muestra cómo las probabilidades
inherentes a la función de onda cuántica se reducen a detalles de tipo clásico,
pero no explica el problema de la unicidad: por qué, porque de los posibles
resultados de una medición que sobrevive a la decoherencia, vemos solo uno de
ellos que permite observar la realidad cuántica desde la singularidad como una
especie de sentido supercomún porque se acepta el resultado desde ese único dato.
Por ello, Ballis afirmó que el sentido común surge de principios que parecen
muy alejados del sentido común, es decir, parte de la aceptación de que el
mundo está fundamentalmente gobernado por reglas cuánticas, que parecen ir
profundamente en contra de la experiencia. Es allí donde nosotros encontramos
la perspectiva estética en la Crítica de la Facultad de Juzgar, siguiendo a
Hannah Arendt como una pista para pensar en un proceso de aunamiento que nos
permita la reconciliación de nuestro sentido común instintivo con sus orígenes
cuánticos. Esto nos lleva de nuevo al estado del arte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">La retrocausalidad: punto de ruptura sobre cómo
funciona el universo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Según Price y Wharton (2023), la retrocausalidad es
una corriente de pensamiento que busca correlacionar, por una parte, la
"localidad", es decir, la intuición de que los objetos distantes
necesitan un mediador físico para interactuar. Y, de hecho, una conexión
misteriosa entre partículas distantes sería una forma de explicar estos
resultados experimentales. Y, por la otra, el "realismo", es decir, la
intuición de que existe un estado de cosas objetivo que subyace a nuestra
experiencia<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Por ello, vamos a examinar sucintamente la causalidad, la crítica a la
retrocausalidad: superdeterminismo y las evidencias de la retrocausalidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En relación con la causalidad podemos decir que esta es
entendida como <span style="background: rgb(249, 249, 249); color: black;">una de las formas de la interdependencia universal de los fenómenos del mundo
objetivo. Dicho de otra manera, es </span>la ciencia de buscar correlaciones
consistentes. Es descubrir qué más cambia cuando movemos las cosas a nuestro
alrededor, por ello, es vista como el principio u origen de algo. En la vida
cotidiana, solemos dar por sentado que los efectos de una oscilación o una
agitación van a aparecer más tarde que el propio movimiento que las originó.
Esta es una suposición tan natural que no nos damos cuenta de que la estamos
haciendo. Pero nada en el método científico requiere que esto suceda, y se
abandona fácilmente en la ficción fantástica. Del mismo modo, en algunas religiones
rezamos para que nuestros seres queridos estén entre los supervivientes del
naufragio de ayer, por ejemplo. Estamos imaginando que algo que hacemos ahora
puede afectar algo en el pasado. Esto es lo que se ha denominado en el mundo
científico retrocausalidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Los modelos retrocausales cuánticos proponen que las
elecciones de medición de diferentes observadores afectan las partículas en la
fuente. Esto puede explicar las extrañas correlaciones, sin romper la
relatividad especial. Pero ello se confunde con lo que se ha dado en llamar
"superdeterminismo". <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El superdeterminismo está de acuerdo con la
retrocausalidad en que las opciones de medición y las propiedades subyacentes
de las partículas están de alguna manera correlacionadas. Pero el
superdeterminismo considera la existencia de un "superdeterminante",
que controla y correlaciona tanto nuestras elecciones como las partículas por
lo tanto niega que las opciones de medición sean cosas que podemos mover
libremente a voluntad, están predeterminadas. Los retrocausalistas, a pesar de
ello, hacen descubrimientos causales científicos de la forma habitual, libre y
sinuosa. Por ello se cree que son las personas que descartan la retrocausalidad
las que se olvidan del método científico, si se niegan a seguir la evidencia
hacia donde conduce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Finalmente, la evidencia de la retrocausalidad estriba
en la creencia de que da más sentido al hecho de que al micromundo de las
partículas no le importa la diferencia entre el pasado y el futuro. Por ello, la
mayor preocupación sobre la retrocausalidad es la posibilidad de enviar señales
al pasado, abriendo la puerta a las paradojas del viaje en el tiempo. Pero para
hacer una paradoja, se debe medir el efecto en el pasado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Escolio <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">De todo lo antes expresado con la ayuda de los autores
citados se observa un esfuerzo por desarrollar un significado nuevo y más
apropiado para la 'comprensión' de la física moderna que permita desarrollar
nuestra intuición como ha acontecido en toda la evolución de la humanidad como
acaeció, por ejemplo, con el desarrollo de la aviación. Desde esta perspectiva,
se podría pensar que el conflicto entre lo clásico y lo cuántico, según Ballis,
no está en la física, sino solo en nuestras mentes.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Becker, Kate. (2014). </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">“Is
Quantum Intuition Possible?” Documento en línea. Disponible: <a href="https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/quantum-intuition/">https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/quantum-intuition/</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ballis, Philip (2022). “Quantum
common sense. Despite its confounding reputation, quantum mechanics both guides
and helps explain human intuition”. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Documento en línea.
Disponible: <a href="https://aeon.co/essays/the-quantum-view-of-reality-might-not-be-so-weird-after-all">https://aeon.co/essays/the-quantum-view-of-reality-might-not-be-so-weird-after-all</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Ver al respecto: Kant, I. (1787 [1993]). <i>Critica
della Ragion Pura</i>. Roma. (T. G. Gentile y G. Lombardo-Radice). Editorial
Laterza. 629 p y </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Falkenberg, B. (2006). </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"Functions
of intuition in Quantum Physics”. Springer. En: E. Carson y R. Haber (ed.), <i>Intuition
and the Axiomatic Method</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pp 267-292<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Ver al respecto: Valladares, D. y Sanz Ferramola, R. (2011). “Interpretación
de Copenhague: de la explicación al instrumento predictivo”. San Luis. Universidad
Nacional de San Luis. <i>Fundamentos en Humanidades</i>, vol. XII, núm. 23,
2011, pp. 25-35. Documento en línea, disponible: <a href="https://www.redalyc.org/pdf/184/18424417002.pdf">https://www.redalyc.org/pdf/184/18424417002.pdf</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Corsiglia, G., Pollock, S, y Passante, G. (2023). </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">“Intuition in quantum mechanics:
Student perspectives and expectations”. American Physical Society 19. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Documento
en línea. Disponible: <a href="https://journals.aps.org/prper/abstract/10.1103/PhysRevPhysEducRes.19.010109">https://journals.aps.org/prper/abstract/10.1103/PhysRevPhysEducRes.19.010109</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/INTUICI%C3%93N%20CU%C3%81NTICA.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> <span lang="ES-VE">Price, H. & Wharton, K, (2023). </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">“Quantum mechanics: how the future
might influence the past”. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">The Conversation. Documento en línea. Disponible: <a href="https://theconversation.com/quantum-mechanics-how-the-future-might-influence-the-past-199426">https://theconversation.com/quantum-mechanics-how-the-future-might-influence-the-past-199426</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-82160459874019923292023-04-26T08:37:00.000-04:002023-04-26T08:37:33.197-04:00CREATIVIDAD, DISEÑO, INNOVACIÓN Y CIENCIA DE DIRECCIÓN <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieKoO3Ja2ElQRbIbpFcdRf661-4vxBATSsEY_LXYjLePPsGRvu-A6z-ymYqnVU7jfGiqBe3Q2zYyeuE7O5G4Y5BVA5tF4d846Wwsz10ZoJNcDz1f7_d3bk-pNYIekmD4Sm96f4ULFyx2wX8Bd_-nALEN7u9OIdAbk7b9rglzMinFxDeAxIyhLpsOSL/s683/ORIGEN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="683" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieKoO3Ja2ElQRbIbpFcdRf661-4vxBATSsEY_LXYjLePPsGRvu-A6z-ymYqnVU7jfGiqBe3Q2zYyeuE7O5G4Y5BVA5tF4d846Wwsz10ZoJNcDz1f7_d3bk-pNYIekmD4Sm96f4ULFyx2wX8Bd_-nALEN7u9OIdAbk7b9rglzMinFxDeAxIyhLpsOSL/w400-h300/ORIGEN.jpg" width="400" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ludwig VERA ROJAS<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ORCID 0000-0001-7847-8934<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419"><a href="mailto:ludwigvera@gmail.com"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ludwigvera@gmail.com</span></a></span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Venezuela<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Edgar
BLANCO CARRERO <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ORCID 0000-0002-3927-8371<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419"><a href="mailto:blanco.galeano@gmail.com"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">blanco.galeano@gmail.com</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Venezuela </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Resumen
<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #6fa8dc;">A partir de la consideración de la polémica acerca
de la existencia o no de un diseño inteligente del universo, se ha partido de
la valoración del principio de creatividad de la filosofía procesual de Alfred
N. Whitehead para valorar, a su vez, la facticidad de una ciencia de dirección
que comprenda el diseño y la innovación como elementos constituyentes de este
principio, de modo que sea posible la acción de forma armónica con la
naturaleza entendida como una unidad que contiene el todo destacando las dificultades
de actuar considerando esta naturaleza de forma bifurcada a partir de la
asunción de estar ésta conformada por dos realidades distintas de difícil
aprehensión a través del lenguaje. Para tal fin se examina la actualidad del
concepto de creatividad whiteheadano; seguidamente se analiza el pensamiento de
diseño desde una perspectiva filosófica, luego se analiza el diseño desde una
perspectiva práctica para constatar los aspectos armónicos y desarmónicos desde
una lectura procesual y, finalmente, se actualiza el principio de creatividad y
pensamiento de diseño en la ciencia de dirección. En este derrotero se valora
cómo se construye una nueva entidad en términos de red de relaciones y cómo la
metáfora actúa como un mecanismo de aunamiento mediante la traslación y el
rito.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Palabras
Claves: </span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">creatividad, novedad, diseño, innovación, cibernética</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Abstract <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #6fa8dc;">From the consideration of the controversy about the
existence or not of an intelligent design of the universe, we has been based on
the assessment of the principle of creativity of the process philosophy of
Alfred N. Whitehead to assess, in turn, the facticity of a science of
management that includes design and innovation as constituent elements of this
principle, so that action is possible in harmony with nature understood as a
unit that contains the whole, highlighting the difficulties of acting considering
this nature in a bifurcated way starting from the assumption that it is made up
of two different realities that are difficult to grasp through language. To the
aim, the relevance of the Whiteheadan concept of creativity is examined; next,
design thinking is analyzed from a philosophical perspective, next then design
is analyzed from a practical perspective to verify the harmonic and
disharmonious aspects from a procedural reading and, finally, the principle of
creativity and design thinking in the management science is updated. This
course values how a new entity is built in terms of a network of relationships
and how the metaphor acts as a uniting mechanism through translation and
ritual.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Keywords: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">creativity, novelty,
design, innovation, cybernetics</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Introducción<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En el ensayo <i>Intuición y prospección: la realidad y su impacto en la
toma de decisiones</i> se considera el concepto de <i>entidad actual</i>
whiteheadano como un modo de ubicarse en un punto intermedio entre el concepto
de ‘modo’ de Benedicto de Spinoza y el estado de cosas actuales determinado por
la física moderna según Timothy Eastman para dimensionar al hombre dentro de un
contexto más general como lo es el universo en que vivimos con el fin de que
fuese posible, observando cómo se comporta la realidad, establecer patrones que
permitieran hacer prospecciones que, a su vez, permitiera a todos como personas
funcionar en un mundo donde están acaeciendo aceleraciones y desaceleraciones que
afectan las formas de vida y de relacionamiento<a name="m_-7202505674377892796__ftnref1"></a><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref1;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref1;"></span>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Pero, a este punto se considera pertinente ahondar sobre la naturaleza
ontológica del cambio siguiendo la misma línea discursiva sostenida en el
ensayo anterior debido a que se cree que todo fluye, siguiendo el lenguaje de
Heráclito, y esta fluencia casual mantiene un equilibrio armónico porque este
fluir se produce en todas las escalas del universo de forma interrelacionada.
Esta casualidad que se observa a nivel macroscópico le ha llevado a muchos
autores a hablar de un diseño inteligente del universo desde una perspectiva
determinista como Frank Wiczek, quien argumentó sobre la existencia de “un
orden profundo de la belleza en la naturaleza”, es decir, “el universo encarna
formas bellas, formas cuyos distintivos son la simetría –armonía, equilibrio,
proporción ― y la economía”<a name="m_-7202505674377892796__ftnref2"></a><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref2;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref2;"></span>, que contrasta con
el pensamiento de Leonard Susskind, quien ha argumentado que en un paisaje
cósmico, no hay cabida a elementos extra científicos como los que utilizan
todos aquellos que propugnan un ‘diseño (y diseñador) inteligente’ inclinándose
por una visión evolucionista desde la misma casualidad que se ha estado
mencionando (2006:25)<a name="m_-7202505674377892796__ftnref3"></a><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref3;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref3;"></span>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Interesa examinar lo que representa el problema de las escalas en estas
dos polémicas opiniones debido a que para Whitehead y sus seguidores el
universo, como un <i>nexus de prehensiones,</i> todas las <i>entidades actuales</i>
en todas las escalas están interrelacionadas y autocreándose. Si para Whitehead
la creatividad es el principio de novedad último de su sistema metafísico cómo
podemos entender el diseño y la innovación dentro de este sistema creativo
teniendo presente que la física moderna está tendiendo a la asunción de la
filosofía del proceso como fundamento metafísico (Clayton, 2003:25)<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Para Whitehead la creatividad es un acto puro no especificado ni limitado que
está privado de carácter propio, pero que todo lo crea e inventa, incluso a
Dios. El diseño, por su parte, como una concepción original de un objeto u obra
es entendido a partir de la existencia de un sujeto creador dentro de un
contexto determinado<a name="m_-7202505674377892796__ftnref4"></a><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref4;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref4;"></span> y, la innovación,
finalmente, se define como una forma de vinculación de capacidades productivas
con un proceso de desarrollo que se puede entender desde una perspectiva
adaptativa y funcional<a name="m_-7202505674377892796__ftnref5"></a><a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref5;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_-7202505674377892796__ftnref5;"></span>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Se pueden considerar estas tres perspectivas sobre cómo se define el
cambio o cómo se presenta todo aquello que deviene como tres formas en que se
presenta la fluencia en el decir de Heráclito, pero interesa valorar si estas
perspectivas se presentan procesualmente de forma armónica o no. Es decir, en
la armonía se observa duración y, también, la intuición de manera más firme
como la coherencia, la consistencia y la no-ambigüedad en el comportamiento de
la realidad que pudiera facilitar el proceso de toma de decisiones de una
manera que se le pueda asociar al conocimiento intuitivo de Dios o la
naturaleza tal como nos la legó Benedicto de Spinoza<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
en la desarmonía producida de forma fortuita o deliberada que implicaría
reflexivamente la dirección estratégica en términos de adaptación y adecuación
a una realidad determinada a partir de sobresaltos que producen una distorsión
entre pensamiento y acción que impide, a su vez, dar cuenta de la misma en
términos intuitivos. Desde esta perspectiva se puede entender la desarmonía
como una forma de bifurcación que expresa una idea de orden o de caos en
función del conocimiento que se posea de la realidad o del grado de
referenciación que se tenga de la misma. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Por ello, para tal propósito valorativo entonces se va a examinar la
actualidad del concepto de creatividad siguiendo la metafísica procesual de
Alfred N. Whitehead; seguidamente se analiza el pensamiento de diseño desde una
perspectiva filosófica, es decir, hermenéutica y sintética, seguidamente se
analiza el diseño desde una perspectiva práctica para constatar los aspectos
armónicos y desarmónicos desde una lectura procesual siguiendo el principio de
creatividad whiteheadano y; finalmente, se actualiza el principio de
creatividad y el pensamiento de diseño para dar respuesta a una ciencia de
dirección en un mundo que se aproxima a una nueva fase histórica basada
completamente en el conocimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">La actualidad del principio creatividad de Alfred N. Whitehead<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Para adentrarnos en el principio de
creatividad de Whitehead es menester tener presente que etimológicamente esta
es una palabra que proviene del latín ’creare’, es decir, engendrar. Creación,
por su parte, es el acto de crear y/o de producir de nuevo una cosa, por lo que
cuando se dice ‘creatividad’ se hace referencia a la cualidad de crear. Por
ello, se examina, en primer lugar, en qué consiste la filosofía del proceso y,
en segundo lugar, dentro de este marco procesual, se analiza el principio de
creatividad en Whitehead y finalmente su actualidad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Cuando se habla de filosofía o teología
del proceso u ontología del avenir se hace referencia a un enfoque general y
programático de procesos. Un proceso, en este contexto, puede ser entendido
como el avance creador de estados de disyunción o de conjunción o puede ser
también vista como una serie estructurada de eventos en los que el tiempo (o
espacio-tiempo) juega un papel crucial en dicha estructuración (Clayton,
2003:05). Llanes, por su parte, lo definió como el resumen de “la idea de
acción, de llegar y dejar de ser, devenir y perdurar siendo elementalmente lo
mismo mientras se deviene” (2020:41). Nosotros vamos a entender como proceso la
estructura del cambio. Teniendo esto presente, Rescher (1996) observó en la
filosofía del proceso o del organismo dos tendencias principales:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una
teleológica (teológica) que ve la procesualidad de la naturaleza como un asunto
de orientación teleológica hacia un destino positivo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Otra
naturalista (laicista) que ve la procesualidad de la naturaleza como una
cuestión de dinamismo interno sin ninguna dirección o al menos sin ninguna
dirección hacia un destino especificable. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Ambas coinciden en otorgar un papel
central a la dinámica inherente en la naturaleza. Pero la corriente naturalista
observa esta dinámica en términos de aleatoriedad alejándola de forma
arbitraria de las formulaciones existentes de un pasado establecido, mientras
que la corriente teleológica o teológica observa esta dinamicidad en términos
de la existencia de un propósito dirigido por una entidad preestablecida con
algún valor atribuido. Nosotros, desde una lectura spinoziana, observamos ambas
tendencias como una sola bajo la premisa de que Dios, naturaleza y sustancia
son sinónimas debido a que, como veremos, la influencia de Spinoza es muy
notoria en el pensamiento de Whitehead y la lectura desde el pensamiento
spinoziano nos da más consistencia a nuestra argumentación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Whitehead, dentro de esta perspectiva
procesual, es un tipo particular de atomista que toma la <i>ocasión actual
individual</i> no sólo como el fundamento básico de su metafísica que se
focaliza en los procesos analíticos considerados desde la perspectiva de la
física, sino también que observa esta <i>ocasión actual</i> como un proceso de
devenir. Así como se introdujo el concepto de proceso, la palabra ‘relación’ va
a ser un aspecto sobre el cual se volverá más adelante. Aquí solo se indica
para enmarcar nuestra la línea discursiva que las sociedades, es decir, el
conjunto de ocasiones que se mantienen en una relación determinante entre sí a
lo largo del tiempo, son redes de ocasiones individuales que tienen una
realidad suya y respectiva. Desde esta perspectiva, el nivel más básico de la
realidad consiste en un flujo de ocasiones reales y actuales o eventos
individuales de devenir. Ello nos permite afirmar que la unidad básica de la
realidad, como ya se expresó, es un evento: un suceso o suceso que acaece en
términos efectivos o en términos potenciales (<i>entidades actuales</i>) dentro
de un contexto dado, constituyendo el universo un avance creativo constante
hacia la novedad donde todas las decisiones y puntos de vistas cuentan<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Por ello, la ocasión, en este contexto es una forma de entender en Whitehead lo
que es existencia debido a que expresa también duración (Cobb, 2015:15). Es en
este marco de novedad donde se ubica el principio de creatividad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La creatividad, según Whitehead, como
principio último que crea e impulsa el mundo introduce novedad en el contenido
de los muchos, que son, en sí, el universo observado como una multiplicidad en
proceso autocreativo (1929:21). Es lo que Spinoza denominó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza naturante</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza
naturada<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,</i>
o sea, una naturaleza (o sea Dios) en proceso autocreativo que expresa su
esencia eterna e infinita, en tanto que causa libre y todo lo que se sigue de
esa <i>naturaleza naturante</i> puesto que cada atributo y modo, o sea <i>naturaleza
naturada</i>, en tanto que son cosas que son en Dios buscan mejorar su
estructura de relaciones a través de sus propios esfuerzos que hacen que el
todo se exprese en cada una de sus partes como causa inmanente<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Aquí ya se comienza a observar, desde esta lectura, las ideas de intuición
(armonía) y reflexividad o analiticidad (desarmonía) a la cual se hizo mención
en la introducción.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La creatividad se fundamenta
ontológicamente en las <i>entidades actuales</i> que ella misma crea haciendo
desde el seno de cada actualidad que ellas representan que todos sus
componentes constitutivos concrescan<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a>
dinámica y afectivamente para la producción de una entidad nueva en condiciones
cada vez más complejas<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
‘Actualidad’, en este sentido, consiste, desde una lectura zubiriana, “en que
lo real, por ser real, es ‘actual’, es un estar presentándose en cuanto estar”<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Así pues, cada <i>entidad actual</i>, como expresión de lo real, es la
resultante del aunamiento de una multiplicidad de elementos (datos) físicos y
mentales que inician, conducidos por su esfuerzo en perseverar en su propia
existencia, una conjunción (togetherness) fecunda que se puede denominar, en
una primera instancia, ‘diseño’ por la diversidad de formas en que se puede
presentar el aunamiento. Una <i>entidad actual</i>, en este contexto, abarca un
átomo, una planta, un ser vivo, hasta el universo que imprime la forma de su existencia
que se ha vislumbrado (envisage) o se ha establecido como una forma de
auto-diseñado desde el inicio de su conformación<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En este proceso interno, en primer lugar,
los datos se van adecuando y adaptando mediante la <i>prehensión</i><a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
de ocasiones actuales de su propio pasado, logrando, por una parte, duración,
innovación y, consecuentemente, novedad y, por la otra, indicando<i>
concrescencia;</i> en segundo lugar, se integran en “la nueva entidad de los
potenciales puros u <i>objetos eternos</i> en el sentido de no-temporales, que
son <i>categorías de la existencia</i>” (Llanes, Op. Cit.:45); y, en tercer
lugar, logran su cumplimiento final o "satisfacción" (<i>satisfaction</i>)
en la cual la <i>entidad actual</i> queda completada o concretada. La
"satisfacción" expresa, en sí, que una <i>entidad actual</i> está lo
suficientemente desarrollada para responder a las exigencias particulares del
momento en el tiempo que dure su existencia o se produzca la disyunción. Lo
suficientemente completada para ser actual, espacio-temporalmente, un devenir
determinado, un <i>objeto eterno</i> nuevo en términos de ideas o conceptos
potenciales que se propuso concretar y permiten entender y reproducir cómo una <i>entidad
actual</i> dura, es decir, cómo se autodiseña en procesos sucesivos de
autoajuste y cómo innova para adecuarse en una estructura de relaciones. Esto
nos lleva a analizar más profundamente el concepto de creatividad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En la filosofía del proceso o del
organismo cada ser, entendido individualmente (<i>entidad actual</i>) existe
por su propia virtud, es autocreador, <i>causa de sí mismo</i>. Por lo que es a
través de una lectura multicéntrica del universo, que el pensamiento de
Whitehead vuelve a ser actual. Esto se puede observar por dos vías. Por una
parte, la actualidad plena de lo múltiple en un movimiento infinito en todo el
universo que se observa en los esfuerzos de la humanidad en temas como el
multiculturalismo, etc. y, por la otra, el principio de creatividad “como
actividad genérica por cuya eficacia toda <i>entidad actual</i> es activa”
(Oroz, 1995) que asegura que el mundo en sí esté en un eterno fluir gracias a
la novedad y el cambio. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En esta situación de existencia
condicionada del principio de creatividad se entiende que haya sido observada
por Whitehead como “la categoría de lo último” o <i>Ur-categoría</i>, en el
sentido de que expresa, por una parte, un significado de Dios, de los objetos
eternos y del mundo, tal como la señala Weber (2007:189), que permite expresar
la condición de posibilidad de existencia de una armonía tal como Heráclito la
concibió a través del ejemplo del arco y la lira, es decir, por la armonía que
se produce por la tensión en ambas que como veremos en el parágrafo tres y
cuatro puede dar la idea de conflicto y, por la otra, “el carácter metafísico
universal de todas las entidades que ella misma produce” resultando imprescindible
para explicar el universo como un todo orgánico que se crea y funda a sí mismo
en diferentes niveles (Oroz, Op. Cit.). Como se puede observar aquí, en
Whitehead hay una estrecha relación de lo ‘uno’ y lo ‘múltiple’ que facilita
una lectura teológica del proceso y permite entender esta armonía como un fluir
cuyo movimiento se produce por la creatividad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Desde este enfoque discursivo se advierte
entonces la existencia de un orden del universo basado en la creación o
autocreación que se caracteriza por su asombrosa armonía que, como se dijo, le
permitió a Frank Wiczek argumentar la existencia de un diseño inteligente del
universo, pero como se ha analizado, desde la lectura whiteheadana, este orden
es contingente y de difícil aprehensión en términos de la infinitud de las
entidades que lo conforman. Así que, desde la creatividad o autocreatividad,
hay auto-diseño o producción de sí de forma individual y producción o
autoproducción del mundo gracias a la concepción de <i>objetos eternos</i> que
coadyuvan a la duración y a la creación de tejidos, redes de relación o
estructuras de cooperación a través de un círculo que comprende la creación y
recreación generando novedad. De ahí que Oroz expresara que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Precisamente la
creatividad viene a ser el dinamismo creador último que esclarece el misterio
más recóndito. Es ella quien impulsa las formas y estructuras que se hacen
reales en el mundo. Suscita y crea las entidades actuales... Las entidades
actuales necesitan de ella para ser dotadas de ímpetu creador; pero la
creatividad necesita también de las entidades actuales para sustentarse y
actuar (Ibid.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Esto lleva de nuevo a la consideración de
la creatividad desde una perspectiva teológica o teleológica. Para Whitehead,
como se ha indicado, las realidades primeras están constituidas por las <i>entidades
actuales</i>. Las <i>entidades actuales</i> tienen su inspiración en el
concepto de modo spinoziano, es decir, Dios o la naturaleza está constituida
por infinitos modos (seres vivos y no vivos) e infinitos atributos de los que
sólo conocemos el pensamiento y la extensión<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Así pues, al ser Dios un acto puro no-temporal y primordial accidente de la
creatividad y, por tanto, autolimitado que se expresa en infinitos modos
Whitehead estableció que este acto, naturaleza o Dios, fuese sustituido por la
creatividad, individualizada como causa inmanente en las <i>entidades actuales</i>
que se producen y reproducen de forma múltiple y compleja<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La
creatividad al ser, entonces, la causa inmanente de todas las cosas trasciende
cada hecho individual convirtiéndose así en el “lazo de conexión del universo y
apremio de perpetuo proceso de creaciones” (Ibid.). Ahora bien, cómo opera
desde el concepto de <i>objetos eternos</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Para Whitehead los <i>objetos eternos</i>
(<i>Forms of Definiteness</i>) son ideas y conceptos potenciales puros que
sirven para la determinación o contribución en una decisión <i>específica</i>,
concreta, de los hechos, de lo real que permiten, a su vez, la definibilidad de
cualquier <i>entidad actual</i> (1929:32-34). En esta definibilidad juega un
papel clave el lenguaje como medio para la interrelación o mejor dicho
prehensión o agenciamiento. Sobre estos <i>objetos eternos</i> las <i>entidades
actuales </i>se sustentan y concrecen en términos de conjunción de datos
físicos y formales<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Estos <i>objetos eternos</i> no
constituyen un mundo propio separado, es decir, no son producto de una
bifurcación o desarmonía de la naturaleza en dos realidades distintas o
separadas donde una es aprehendida en la acción de la mente y otra producida
por las entidades físicas causadoras de la aprehensión haciéndolas
incongruentes e inconciliables<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
sino más bien, como producto de su carácter indeterminado pueden generar dos
formas de idealidad que pueden conducir a la armonía o a la desarmonía como ya
se ha estado argumentando. Si se parte de la idea spinoziana de que el orden y
conexión de las ideas es el mismo orden y conexión de las cosas se puede decir
que pensamiento y extensión son atributos de la sustancia que es Dios, por lo
tanto, no es que están intrínsicamente implicados los <i>objetos eternos</i> y
las <i>entidades actuales</i> como realidades ideales y físicas separadas sino,
se insiste, más bien constituyen expresión de una misma naturaleza o sustancia.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Teniendo lo antes expresado presente se
agrega, además, que la creatividad actúa como un impulsor que aúna la
multiplicidad de datos de modo que se constituya en un ‘uno’ dando así lugar a
una <i>entidad actual</i> nueva y, consecuentemente, a una red de relaciones.
Así pues, del principio de creatividad whiteheadano que impulsa el mundo hacia
nuevas realidades, la naturaleza es entendida como un tapiz sin costuras que
está lleno de acontecimientos que fluyen como olas de un valor sin precedentes
hacia nuevas realidades (Weber, Op. Cit.:29). Actuar, en este contexto, denota,
en primer lugar, el carácter de ‘acto’ puro, pleno y posible de la creatividad
y, en segundo lugar, en una lectura zubiriana, la actualidad es justamente la <i>entidad
actual</i> por ser esta real y estar presentándose en cuanto estar. Las
costuras, en este sentido, constituyen los esfuerzos por imponer una realidad
determinada a partir de una concepción basada en una naturaleza bifurcada que
genera desarmonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Si bien Whitehead se inclinó por una
visión múltiple y multicéntrica del universo que da una idea de a-jerarquía,
a-centralidad y se puede incluir también a-significancia siguiendo el concepto
de rizoma de Deleuze y Guattari (2008)<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
la importancia y actualidad del principio de creatividad, se enfatiza, radica
en que, para ‘nosotros’, las nociones de ‘uno’ y ‘muchos’ juntos con esta
categoría de lo último permiten observar el cambio de una forma armónica y
natural que se expresa en duración. La desarmonía indica también una idea de
cambio caracterizada por la cortedad de la duración de las entidades que
conforman el universo como un todo que proviene de una concepción basada en la
existencia de una naturaleza bifurcada. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Esta armonía se expresa en que, una vez ya
completada una <i>entidad actual</i> se <i>prehende</i> con otras entidades
también completadas iniciando con ello una nueva conjunción (<i>togetherness</i>)
que, a su vez, se extiende en una escala infinita generando nexus de prehensiones
y el nexus de prehensiones que en sí constituye el mundo, pero aclarando que la
conjunción de la naturaleza nunca es completa, es decir, hay una recreación
creativa interminable del mundo. En el lenguaje whiteheadano “Los muchos se
hacen uno y se aumentan por uno” (Whitehead, 1929:32), por lo que el movimiento
rítmico de creación y recreación procesualmente sigue de forma ininterrumpida
un movimiento sin fin.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La creatividad, como se puede observar, no
parte de la existencia de un universo disyuntivo, una naturaleza bifurcada, al
contrario, al ser la fuerza de conjunción que impide a las cosas ser
definitivamente, impulsa la novedad en todo momento y de forma infinita en un
infinito llegar a ser (Oroz, Op. Cit:14 y Weber, Op. Cit.:25). Esta disyunción,
vista como una bifurcación de la naturaleza, no se observa solo como una
bifurcación de la realidad en dos segmentos de naturaleza distinta que genera
desarmonía, sino también como una sola realidad a la cual sólo se puede acceder
de forma intuitiva en el sentido spinoziano del término como ya se ha indicado.
El conocimiento de Dios o la naturaleza como una totalidad, siguiendo el
pensamiento spinoziano, sólo es posible bajo la consideración de una idea del
bien que va más allá de la bifurcación antes mencionada y apunta a la captación
de la idea de lo ‘uno’ siempre de manera aproximada debido al infinito fluir de
la novedad. Esto es lo que constituye en Spinoza el tercer nivel de
conocimientos. Así pues, se tienen dos concepciones del conocimiento: una <i>bifurcada
y desarmónica</i> y otra <i>concebida a partir de la totalidad que busca
encontrar, comprender y actuar a partir de la armonía en una forma intuitiva
dada a partir de la coherencia y la consistencia</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a name="_Hlk96246159"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En una
lectura whiteheadana, el conocimiento se entiende entonces como la
discriminación consciente de objetos experimentados que, según Weber, son
entretejidos parcialmente en un tren de pensamiento de lo que se capta intuitivamente
por destellos (Op. Cit.:05). </span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde una perspectiva
intuitiva se afirma que si para Whitehead esta es entendida como un número
definido de actos de experiencia obtenidos sólo mediante destellos donde cada
uno de estos está enfocado en un nivel (amplitud) particular de duración sólo alcanzable
a través de un conocimiento intensivo y preliminar, entonces esta intuición,
luego de un proceso parcial de entretejimiento de captaciones de destellos de
apreciable intensidad, explica porque se le ubica en un tercer nivel de
conocimientos a la manera de Spinoza. De ahí la importancia que se da a las
historias coherentes y consistentes y la no-ambigüedad considerando la
existencia de una realidad donde orden y caos están unidos por un hilo orgánico
que une la mente con la realidad (Vera y Blanco, Op. Cit.:86).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">A este punto se puede observar que, a
pesar del análisis sistemático realizado del principio de creatividad, el hecho
de que sea el universal de todo los universales, la categoría de lo último,
como se ha indicado, hace que su posibilidad de descripción precisa sea
limitada debido a que su definición afectaría su generalidad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Desde esta perspectiva se tienen entonces
dos concepciones del conocimiento y, por consiguiente, de la creatividad: una
que parte de la concepción basada en la bifurcación de la naturaleza y otra que
parte de la consideración de la unidad de la misma a partir de la existencia de
una causa inmanente que se expresa en infinitos modos e infinitos atributos al
cual se llega por intuición y deducción. Es en esta segunda acepción que se
observa finalmente la actualidad del concepto de creatividad whiteheadano
entendido desde una lectura spinoziana bajo el enfoque hermenéutico del
concepto de naturaleza que se ha usado<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Si se considera el diseño desde la perspectiva de la creación se puede decir
entonces que él se expresa en estos dos fundamentos de la creatividad. Por ello
se analiza, a continuación, el diseño desde una perspectiva filosófica.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">El pensamiento de diseño: una perspectiva filosófica<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El
pensamiento de diseño se ha hecho una disciplina de estudio en los últimos
tiempos en tanto y en cuanto expresa creatividad e innovación. Tal ha sido su
desarrollo que ha sido objeto de estudios filosóficos tanto desde la
perspectiva hermenéutica como sintética. Por tal motivo si se considera que la
hermenéutica es entendida como una forma de pensamiento procesual y por ende
cercana al pensamiento whiteheadano <a name="m_6010338290633895167__Hlk96247493">y
que la síntesis, según Kolko, es entendida como el proceso de construir
significados </a></span><span style="mso-bookmark: m_6010338290633895167__Hlk96247493;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(2011:3-4)</span></span><a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span style="mso-bookmark: m_6010338290633895167__Hlk96247493;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: m_6010338290633895167__Hlk96247493;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">,</span></span><span style="mso-bookmark: m_6010338290633895167__Hlk96247493;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">se va a determinar el alcance de esta
cercanía para contextualizar los elementos armónicos y desarmónicos que pueden
ayudar en el proceso de toma de decisiones en una ciencia de dirección desde
una perspectiva armónica. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Desde un
ángulo hermenéutico el diseño puede ser observado a partir de dos estructuras
de relaciones: ser-lenguaje-mundo y ser humano-lenguaje-objeto, por lo que el
lenguaje es el aspecto clave en tanto que estructura de <i>prehensión</i> o
agenciamiento de enunciación. Etimológicamente, la palabra ‘diseñar’ proviene
del latín ‘designare’, que denota ‘marcar’ y ‘señalar para un determinado fin’.
Ambas significaciones se pueden interpretar en el plano social o relacional
como “una actividad vinculada significativamente a un modo de vida cultural,
una experiencia o una historia particular dentro de algún contexto determinado”
(Arbeláez, 2019: p.78). Aquí se pueden destacar dos cosas: en primer lugar,
esta actividad en la actualidad se observa, a su vez, desde dos ángulos de
análisis: el procesual espontáneo (intuitivo) que se asocia con la armonía de
la naturaleza y el procesual reflexivo que parte de la desarmonía y la
bifurcación de la naturaleza y, en segundo lugar, la contextualidad que remite
a la propuesta ontológica de Eastman en el sentido de considerar desde una
lectura whiteheadana la procesualidad no sólo en función de la binariedad
(entrada y salida) sino más bien de una trinidad que incluye también el
contexto en que las entradas y salidas se producen y la red de relaciones en
que se encuentran inmersos (2020: p. 238).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En ambos
casos se desemboca en una praxis dada a través de un círculo de comprensión que
se mueve entre lo “estético” y lo “lógico” cruzados, a su vez, por un “flujo
lingüístico” y contextual que, según Arbeláez, incluye la metáfora como un
elemento substancial, como se verá más adelante, para la creación y nos lleva a
una filosofía del lenguaje entendida, en este caso, “como una filosofía de la
cultura o de las formas” que permite, por una parte, considerar la conciencia
como un proceso relacional de las cosas reales que posibilita, a su vez,
entender cada giro objetual en el proceso de diseño desde una perspectiva
hermenéutica (Ibid.:83-86)<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y, por la otra, permite comprender cómo se produce el proceso de interrelación
para la conformación de una nueva entidad. La experiencia sensible de la
racionalidad que se deriva a través del lenguaje se le ubica en el plano
afectivo en el sentido whiteheadano que ya ha sido indicado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El
enfoque hermenéutico es observable en el cambio del diseño y de lo diseñado a
través del advenimiento de nuevas figuras que expresan metafóricamente, a su
vez, lo que fueron y lo que significaron desde una perspectiva histórica (Ibid.:99-100).
La metáfora, en este contexto, es lo que permite la fusión de horizontes y la conformación
de una red de relaciones que se ha enmarcado como <i>nexus de prehensiones</i>
dentro de un contexto de creatividad. El lenguaje como medio de traslación es
también un acto de creación que facilita la prehensión, la relación y la
constitución de <i>entidades actuales</i> en concrescencia facilitando a su vez
la relación en forma cada vez más compleja. Desde esta perspectiva el diseño es
expresión de la existencia de un lenguaje adecuado puesto que posibilita la
prehensión o agenciamiento e interrelación en virtud de que la creación y
recreación, en términos exegéticos, permiten entretejer los objetos
experimentados captados mediante destellos que, como dijimos, crean las
condiciones de posibilidad de conocer en la medida en que el circulo de
comprensión, giro hermenéutico, da una coherencia y una consistencia que se
expresa en duración. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Así pues,
de forma armónica se hacen sinónimas las palabras creación y diseño, en la
medida en que se considere el todo, el universo de las <i>entidades actuales</i>
y un mundo comprendido a partir de la existencia de prehensiones o
agenciamientos de deseo y de enunciación. Desde este ángulo de análisis sí se
puede hablar también, en primer lugar, de <i>entidades actuales</i> como <i>diseñadores</i>
y <i>nexus de prehensiones</i> como <i>nexus de diseñadores</i> en equilibrio
armónico con la naturaleza y, en segundo lugar, de una historia efectual basada
en el principio de creatividad whiteheadano visto desde la lógica del diseño y
de una fusión de horizontes basada en la armonía de la naturaleza y la red de
relaciones de cosas reales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otra parte, desde la perspectiva del </span><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">proceso de construcción de significados es</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> a partir de la reflexión
realizada por Kolko (Op. Cit), que muchos investigadores en otras disciplinas
han estado estudiando en el mundo de hoy. En este punto debemos hacer una
aclaratoria. La red de relaciones de cosas reales o nexus de prehensiones en sí
no tiene significado, es a-significante, ahora, el modo en que se produce la
relación, es decir, el modo en que un ente es afectado sí, por ello cuando
Kolko habla de construcción de significados está refiriéndose a la naturaleza
interna de la relación, o sea, a la prehensión o agenciamiento como se
analizará en el parágrafo cuarto. Dentro de este marco resulta interesante
tener presente que Simon, referido por Kolko (Ibidem: p. 4), estuvo al inicio
de su carrera tratando de descubrir cómo la gente decide y luego se inclinó
hacia la comprensión de cómo las personas resuelven problemas, porque la
resolución de problemas es, en última instancia, no solo un proceso de toma de
decisiones, sino también un proceso de diseño (de creación).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Simon definió criterios para establecer cuando un problema es “bien
estructurado”<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y, por defecto, cuando un problema es “mal estructurado” y en este último tipo
de problema es que -por lo general- se ubican los diseñadores de productos,
servicios y software. En este sentido Kolko expresó que no se le puede pedir a
una computadora, por volver al ejemplo expuesto, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">por lo que se observa
aquí el principio de creatividad y, consecuentemente, el diseño como un acto
natural basado en un criterio que integra lo ‘uno’ y lo ‘múltiple’ de forma
armónica y no a partir de una naturaleza bifurcada como ya hemos hecho mención.
La novedad en este caso visto desde la bifurcación puede generar el fin de una
relación que en términos whiteheadano se corresponde con una disyunción.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gladwell (2007, referido por Kolko, ibidem), plantea
que a menudo se toman decisiones en un "parpadeo" o un destello, como
ya se ha indicado, y en ello la intuición actúa a partir de una corazonada o
percepción instantánea que se tenga siempre y cuando esta se exprese a partir
de la coherencia, la consistencia y la no-ambigüedad para determinar lo más
exhaustivamente posible el comportamiento de la realidad (el problema en un
mundo de realidades) y tomar la decisión en un mundo de posibles soluciones, lo
cual se esquematizó en “El camino rizomático hacia la realidad deseada”</span><a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. Para ello se
utiliza el conocimiento tácito y este no es más que el conocimiento acumulado a
lo largo del tiempo sobre el problema a través de la experiencia, es decir, es
el conocimiento producido en base a destellos entretejidos expresados en una
red. La metáfora, en este sentido, es el medio que permite la traslación que
hace este conocimiento explicito y da consistencia y coherencia al tejido de
relaciones en el proceso de toma de decisiones.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otra parte, Klein, Moon y Hoffman (2006, referidos por Kolko,
ibidem), definen “creación de sentido”<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
como un esfuerzo continuo y motivado para comprender las conexiones que pueden
existir entre personas, lugares y eventos que se entiende desde una perspectiva
contextual, con el fin de anticipar su desenlace y actuar con eficacia. Pero,
esta construcción del sentido se basará en el ‘marco de referencia’<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que como perspectiva describe y percibe una situación determinada a través de
un círculo de comprensión ya que los marcos de referencia definen lo que cuenta
como datos y dan forma a estos datos </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">que en términos relacionales expresan la
existencia de una <i>entidad actual</i> físicamente o un <i>objeto eterno</i>
en un movimiento continuo determinado por la fluencia de la realidad</span><a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De allí que Kolko,
expresara que “<i>a frame is, simplistically, a point of view</i>”<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
A partir de esta afirmación se puede inferir que el ser humano usa su punto de
vista (<i>frame</i>), para darle ‘sentido a las situaciones’<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">además,
el sentido o significado que se le da a una situación dada (realidad), está
moldeado por el cúmulo de experiencias de cada quien (o mundo de vida) y, a su
vez, el punto de vista (<i>frame</i>) continuará dando forma a acciones y
comportamientos posteriores tanto de manera individual de una <i>entidad actual</i>
(concrescente) como en un <i>nexus de prehensiones</i>, de acuerdo con la línea
discursiva en desarrollo. El punto de vista, en este contexto, es el punto de
inicio del proceso de constitución de una red de relaciones más compleja desde
un enfoque procesual.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Kolko expresó entonces que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #6fa8dc;">In design, framing can be thought of as the
designer’s perspective when approaching the problem (both conceptually and
pragmatically). The frame itself applies a set of exteriors, subjective
constrains to the design problem; it is built on the types of experiences
referenced during sensemaking<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En sentido práctico, lo antes expuesto lleva a
considerar que, en el ámbito de la ciencia de dirección, es decir, de la toma
de decisiones a partir de varias posibilidades o soluciones para crear y concretar
una realidad deseada, cada uno -como diseñador- tendrá una aproximación
siguiendo un <i>camino rizomático</i> dado por su punto de vista que puede
posibilitar la estructuración de una red de relaciones. Ello implica que, por
ejemplo, algunos ante una misma situación, se aproximen afectivamente con
criterios de ‘utilidad’, ‘facilidad de uso’ o de ‘empoderamiento de la gente’,
‘equidad’, ‘asunto agradable y emocionalmente satisfactorio’, ‘capacidad o
niveles de control’, ‘políticas de Estado’, ‘lineamientos organizacionales’,
‘cooperación’ entre muchas otras perspectivas o puntos de vista. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Al seguir la línea discursiva de Kolko (Ibidem, pp.
43-51), además de lo anterior, del punto de vista desde el cual se aborda una
situación, también entran en juego las restricciones, entendidas estas como
descriptores que deben cumplir la solución por necesidades presentadas en
diferentes niveles de relación, y que impone fronteras de tiempo, espacio y
lugar, etc. Sin embargo, también existen restricciones impuestas por el mismo
diseñador. En el caso de generar soluciones para ‘<i>otros’</i>, hay
restricciones que de manera selectiva pueden ser ignoradas toda vez que el
resultado (solución) sea exitoso, en términos de duración, y resulta obvio que
no se puede garantizar el éxito de una solución si no se intenta, se prueba, se
pone en práctica en un proceso continuo de ajuste y control. A este punto,
resulta necesario desarrollar la habilidad para trasladarla a <i>‘otras’</i>
entidades porque algunas restricciones no son apropiadas en un esfuerzo por
traer la ‘idea de diseño’ (solución) a la realidad generando concrescencia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Las restricciones en sí mismas expresan la naturaleza
de la relación. Ya se ha indicado que el ‘sentimiento’ (feeling), en términos
whiteheadanos, es una relación vectorial que puede asegurar tanto la
interdependencia como su atomicidad y se agrega también que puede restringir o
refrenar un proceso, es decir, el estado de una <i>entidad actual</i>. En esta
relación una restricción expresa la diferencia que puede existir entre
entidades que conforman un nexus y la naturaleza y alcance de la co-operación.
Por ello, el lenguaje, y específicamente la capacidad de trasladar mediante
metáforas resulta, fundamental en tanto y en cuanto coadyuvan a que una
relación dure.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De las dos perspectivas antes examinadas en este
parágrafo queda que la ‘metáfora’ como traslación de una forma de sentido a
otra y el ‘significado’ observado aquí como sentido y referencia de lo captado
de una realidad experimentada y verificada (o falsada) bajo una nueva
significación en términos de función, uso y duración expresan el modo en que se
manifiesta la creatividad entendida como un proceso de estructuración de
entidades con mayor grado de complejidad</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Así pues, se tiene
que para explorar ‘ideas divergentes’ hay que mover temporalmente las
restricciones y expandir innovativamente las fronteras de lo que se considera
como <i>apropiada solución</i> o <i>adecuada decisión</i> en un proceso de
diseño (ibidem, p. 47). Esta última afirmación conduce a la frontera de la praxis.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">El pensamiento de diseño: una perspectiva práctica.<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Aristóteles expresó que la práctica (‘praxis’) es
expresión de ser-en-acto de una comunidad política y consideró que la
‘prudencia’ (‘phrónesis’) es el medio a través del cual es posible entender la
idea de orden y estabilidad de ser que busca preservarse de la mejor manera
posible. En este sentido, la prudencia puede ser entendida como un modo de ser
racional que permite, por una parte, funcionar en todos los quehaceres en el
mundo y, por la otra, reflexionar y relacionarse efectivamente en todo momento
y en todo lugar. Desde esta perspectiva <i>nexus</i> y prudencia coinciden en
cuanto a disposición en la medida en que dure una relación. Este modo de ser
dentro de un contexto de fluencia que requiere un proceso de adaptación y
adecuación constante enmarca la ‘originalidad’, la ‘innovación’ y el ‘diseño
inteligente’, tres aspectos que permiten entender la praxis siguiendo el
principio de creatividad y novedad que hemos desarrollado. Las tres se examinan
a continuación para valorar la cercanía o lejanía entre la filosofía y la
praxis del principio de creatividad y del diseño en términos de armonía y
desarmonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La originalidad expresa el carácter de la novedad
sirviendo de modelo para su reproducción. Martin (2009, pp. 158-169), planteó
en este sentido práctico que algunos contextos no se benefician de la
repetición, la estructuración y la planificación que son distintivos de la
maestría en el hacer y que para contextos distintos a los normalmente manejados
se requiere crear nuevos enfoques o soluciones, es decir, se requiere
originalidad. En este sentido, el citado autor (ibidem, p. 166), planteó que la
originalidad exige la voluntad de experimentar; que una situación novedosa
demanda de espontaneidad como respuesta; que a medida que la información llega
es necesaria la flexibilidad para cambiar cursos de acción determinados; y que
a medida que las oportunidades se presentan, incluso si son inesperadas, hay
que tener capacidad de respuesta. La originalidad, consecuentemente, es una de
las formas en que se presenta la creatividad favoreciendo la duración de una
entidad y su concrescencia. Martin insistió, en este sentido, en que el <i>dominio</i><a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
sin originalidad se convierte en <i>una repetición mecánica o habitual </i>que
se asocia con la visión bifurcada de la naturaleza que se quiere evitar<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[33]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a>.
En este sentido el autor desarrolló el siguiente esquema con el que describe al
sistema de conocimiento de los pensadores de diseño: <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNWCnuNTN6wmjpzWq_I1IpwaiASn94Et3Rq78cKmJE-U3IgoNZOT1_xm5QrrALas7dOL2TYbWiLcm7Ek53GCuqGbO9Ueqn8cxOia6BRNpwzVPqLEVqqTDOU2AkosxEADN4iaZUgZllIErRZALcBSsrD4bQLsthZ_ZtZ59Ncc3WJmNIrxwxjEz3haT_/s567/Imagen1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #6fa8dc;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="567" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNWCnuNTN6wmjpzWq_I1IpwaiASn94Et3Rq78cKmJE-U3IgoNZOT1_xm5QrrALas7dOL2TYbWiLcm7Ek53GCuqGbO9Ueqn8cxOia6BRNpwzVPqLEVqqTDOU2AkosxEADN4iaZUgZllIErRZALcBSsrD4bQLsthZ_ZtZ59Ncc3WJmNIrxwxjEz3haT_/w400-h225/Imagen1.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="color: #6fa8dc;"><br /><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if gte vml 1]><o:wrapblock><v:shapetype id="_x0000_t202"
coordsize="21600,21600" o:spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe">
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" stroked="f">
<v:textbox style='mso-fit-shape-to-text:t' inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption><span lang=es-419>Ilustración </span><![if supportFields]><span
lang=es-419><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>SEQ Ilustración \* ARABIC <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]><span
lang=es-419><span style='mso-no-proof:yes'>1</span></span><![if supportFields]><span
lang=es-419><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]><span
lang=es-419> Gráfico tomado de Martin (2009: p.167. Figura <span
style='mso-no-proof:yes'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>7-3)</span></span><span
lang=es-419 style='font-family:"Arial",sans-serif;color:black;mso-themecolor:
text1;mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
<w:wrap type="topAndBottom"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="color: #6fa8dc;"><span style="mso-ignore: vglayout;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody><tr>
<td height="0" width="30"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><img alt="Cuadro de texto: Ilustración 1 Gráfico tomado de Martin (2009: p.167. Figura 7-3)" height="33" src="file:///C:/Users/Edgar/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_3" width="571" /></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]></o:wrapblock><![endif]--><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Las líneas que
indican ‘información’ y ‘guía’ expresan la estructura de adaptabilidad que
promueve la originalidad. Como la originalidad es una cualidad de lo nuevo se
puede ahora hablar de innovación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La innovación está relacionada con el proceso de
realización de cambios materiales y espirituales en entidades relativamente
estables. También puede ser entendida como la praxis del principio de
creatividad en tanto y en cuanto es efecto de un proceso de adecuación y de
adaptación cuya naturaleza expresa elasticidad desde una perspectiva
prudencial.</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> La palabra ‘innovar’ está relacionada, desde
esta perspectiva, con la palabra ‘inventar’. La primera tiene su origen en la
palabra latina ‘innovare’ y significa “mudar o alterar algo, introduciendo
novedades” y, la segunda palabra "invención" viene del latín
‘inventio’ y significa "hallar o descubrir algo nuevo o no conocido".
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La relación de estas dos palabras que en
sí expresan la complejidad que en ellas está subyacente obedece a un esfuerzo
para desarrollar una filosofía de la innovación a partir de la reinterpretación
de la concepción leibniziana del <i>Ars Inveniendi</i> en lo concerniente a dos
aspectos a tener en consideración: la producción de nuevos conceptos en un
proceso analítico que permite la elaboración de nuevas definiciones y un
proceso sintético que posibilita justificar “combinatoria y deductivamente lo
ya conocido… o suministrar nuevos teoremas, nuevos hechos o nuevos artefactos”<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esta propuesta leibniziana ha sido usada para dar sustento a la innovación
desde una perspectiva axiológica y procesual en los diferentes campos del
quehacer humano<a href="#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> En el centro de esta
filosofía de innovación se encuentra la individualidad entendida como
autenticidad<a href="#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Según
Carol Steiner el término autenticidad se refiere aquí tanto a un enfoque no
convencional del mundo como a una apertura a puntos de vista alternativos a partir
de la consideración de ser en un mundo complejo, haber sido arrojado al mundo y
por tanto originalmente no comprometido con ningún paradigma y, finalmente,
estar en su naturaleza el ser cooperativo. La individualidad es fundamental
según esta autora debido a que permite funcionar fuera de formas de pensar
basadas en estructuras convencionales o científicas que, como se ha visto,
parten de la consideración de una naturaleza bifurcada donde se examinan las
cosas de forma aislada de sus vínculos naturales o de la red de relaciones de
la que forma parte. La innovación, en este sentido, es el motor de la
originalidad y es expresión del principio de creatividad. Con ello, podemos analizar
ahora la visión de sistema y diseño, más allá de procesos y pensamiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Según Flaviano Celaschi et alii (2016), el diseño como
un acto de pura creatividad está relacionado con la producción de valor a fin
de generar satisfacción. Esta producción de valor implica en el estado de cosas
del universo que producción y diseño tienden a ser sinónimas en tanto y en cuanto
es una expresión del esfuerzo por perseverar en la propia existencia. Ahora
bien, este esfuerzo enmarcado en un nexus, un tejido creativo armónico del uno
y el todo que los autores mencionados denominan </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ecosistemas
creativos se contrapone a una visión que evidencia la ocurrencia de una
bifurcación en la medida en que reconocen la existencia de dos realidades donde
una se opone o se impone a la otra generando inseguridad. Por ello estiman en
una lectura coincidente al universo creativo whiteheadano que deberían </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">considerar los
ecosistemas de la creación como un todo. Como otros tipos de ecosistemas
culturales. Los ecosistemas creativos albergan innumerables, diversas y
articuladas conexiones que incuban procesos creativos dirigido a interpretar,
criticar, repensar y transformar el mundo, incluidos los procesos de diseño
(2016 p. 28).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta visión practica del diseño entendida
como ecosistema creativo</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">orbita en torno a la práctica de las relaciones creativas
que incluyen la originalidad y la innovación que hemos examinado contribuyendo
así a evitar la inestabilidad. De ahí que los autores le han dado importancia a
lo que se puede entender como una ‘filosofía del diseño’ e incluso ‘filosofía
de la innovación’, debido a que el proceso de diseño se traduce epistémicamente
en métodos para la creación, la práctica y la evolución de las estrategias que
organizan los distintos entes en un proceso de diseño desde la perspectiva del
‘uno’ y el ‘todo’, permitiendo así la consideración de lo regular y lo
evidente, lo posible e incluso la desviación y lo impredecible, la casualidad y
el error desde un enfoque especulativo y prospectivo debido a la
intraducibilidad del proceso creativo en su relación con una realidad que se
caracteriza por su dinamicidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Por otra parte, los autores se focalizaron
en el concepto de ‘relación’ desde una perspectiva procesual y la entendieron
como una forma de mediación que cada vez más se ha constituido en el centro de
atención desde una perspectiva exegética debido, según la línea discursiva que
se ha seguido en este ensayo, a que desde ella una estructura a-jerárquica,
a-centrada y a-significante como lo es un ecosistema creativo puede dejar de serlo
promoviéndose así una forma de bifurcación y por consiguiente dos realidades
incompatibles con la naturaleza vista como una unidad. A pesar de esta
dificultad práctica, el diseño observado por los citados autores como motor de
la innovación y el cambio debe expresar una actitud estratégica y anticipatoria
que representa una manera de afrontar el futuro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La intraducibilidad del lenguaje conduce
al tema de la metáfora como vehículo para hacer viable la originalidad, la
innovación, el diseño y el nexus de diseños. Para estos autores el diseño
estratégico es una especie de apertura hacia el futuro, como condición de
subjetividad, que está relacionada con la necesidad de hacer ajustes que
permitan a una estructura de relaciones mantenerse en el tiempo en un contexto
de ‘creatividad’. Así pues, una <i>entidad actual</i> es original desde su
creación y es innovadora a partir de su propio autodiseño en tanto y en cuanto
concrece hasta su completa satisfacción. Desde esta perspectiva, la praxis del
diseño está relacionada con el futuro construido desde el presente en una
secuencia de ajustes y adecuaciones a partir de una concepción de la realidad
que tiende a oscilar entre un uno de la armonía y un dos de la bifurcación o
desarmonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: #6fa8dc;">Sin embargo,
esta praxis del diseño se procesa más efectivamente cuando se hace a través de
la conjunción de individualidades, que como hemos afirmado, tienen que ver con variedad
de perspectivas o ‘puntos de vista’. Sobre este particular Martin (Ibídem, p.
167-177), plantea que los individuos son mayormente ‘pensadores analíticos
impulsados por la confiabilidad’<a href="#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;
pero, que las organizaciones necesitan de ‘individuos conducidos por la
validez’<a href="#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
para evitar así que “la organización se estanque debido a una sobre explotación
o baja exploración”<a href="#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;
esto último lo que busca es propiciar la innovación. Para lograr que ambos
tipos o estilos de pensadores se comuniquen pasa por la capacidad de
comunicación entre las partes o integrantes de un sistema cooperativo ya que
los ‘analíticos’ y los ‘intuitivos’ hablan diferentes lenguajes. Para ello,
resulta pertinente tener presente el siguiente esquema deducido a partir de
Martin (ibídem):<span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span lang="es-419"><o:p><span style="color: #6fa8dc;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4QzMjZRfebXS6BdtTHiO_DM4MnpcfNjEj0p4Afmwg7dvz9RvUQb9uGU4iSfmg1UUQ1B43A0Vtws0znmqKzd9pBnGPH1_YsJSxxsUOr8j0aEiexLvGB-JmxFlUCW1SSg2V1hPkkhLgkXzOmp5q8ILvj-4JLxQSMTbUYgPgWPPa0gVNFb5-FUT1qeL/s567/Imagen2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="567" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4QzMjZRfebXS6BdtTHiO_DM4MnpcfNjEj0p4Afmwg7dvz9RvUQb9uGU4iSfmg1UUQ1B43A0Vtws0znmqKzd9pBnGPH1_YsJSxxsUOr8j0aEiexLvGB-JmxFlUCW1SSg2V1hPkkhLgkXzOmp5q8ILvj-4JLxQSMTbUYgPgWPPa0gVNFb5-FUT1qeL/w400-h300/Imagen2.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="color: #6fa8dc;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoCaption" style="text-align: justify;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419">Ilustración </span><!--[if supportFields]><span
lang=es-419><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>SEQ Ilustración \* ARABIC <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="es-419"><span style="mso-no-proof: yes;">2</span></span><!--[if supportFields]><span
lang=es-419><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="es-419"> relación entre estilos de pensar analítico e intuitivo con los
demás. elaboración propia de los autores</span><span lang="ES-TRAD" style="background: aqua; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-highlight: aqua;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: #6fa8dc;">En la
ilustración 2 se hace un resumen de cómo ambos estilos de pensamiento, el
orientado por el análisis y el basado en la intuición, se relacionan con las
soluciones y el posible camino a seguir en cada caso. En él se trata de
evidenciar que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Los
pensadores analíticos (ubicados en el extremo izquierdo del eje azul, referido
al estilo de pensamiento)<a href="#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
buscan resultados o soluciones predecibles, lo que lleva a conocer tanto en
profundidad la situación o realidad a transformar como la mayor variedad de
opciones para decidir cuál de ellas es la solución. En este caso se trata de
manejar data, hechos (el pasado<a href="#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>),
pruebas, análisis de regresión, certeza, mejores prácticas, entre otras cosas
que den garantía de ‘resultados predecibles’<a href="#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
pues, la confiabilidad<a href="#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
es lo más importante. En este caso el ‘pensamiento de diseño’ debe aceptar el
reto de encontrar formas creativas para reconocer la ‘validez’ en el camino
hacia la mejor solución<a href="#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Por tanto, el ‘pensador analítico’ debe transitar desde el área delimitada por
líneas rojas representando a las soluciones predecibles, hacia arriba del
gráfico y hallar, quizás, que las soluciones predecibles sean impregnadas por
formas creativas que las hagan soluciones aceptables (de significado o validez
para el beneficiado). Entendiendo así al ‘pensador analítico’, lleva a que <b>el
‘pensador intuitivo’ a la hora de comunicarse con un ‘pensador analítico’, deba
hacerlo mediante un lenguaje de analogías<a href="#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
(metáforas), de historias que muestren la idea y su posible ejecución</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En
cambio, el ‘pensador intuitivo’ ve cosas que escapan al ‘pensador analítico’.
El ‘intuitivo’ busca avanzar, crear cosas nuevas e impresionantes en el mundo y
su visión no apunta al pasado sino al futuro<a href="#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Se focaliza en crear cosas que agraden, gusten y eso es lo más importante, por
tanto, es una personal más emocional que razonable. Ello lleva a pensar en
escenarios para construir el camino hacia el futuro deseado que es distinto al
futuro posible o predecible y aquí está la esencia de la prospectiva, es decir,
de la búsqueda de lo que se desea (hacer el deseo realidad). Para ello se
desconecta del pasado (experiencias) para innovar, a observar el mundo como
podría ser (no como es) para crear algo nuevo que seguramente tiene valor o
significado para él y otros, con lo cual alcanza la validez. Por tanto, el
’pensador intuitivo’ transita en el área delimitada por las líneas color
naranja representada a la derecha y hacia arriba del gráfico. Asumiendo así al
‘pensador intuitivo’, <b>el ‘pensador analítico’ a la hora de comunicarse con
un ‘intuitivo’, debe hacerlo mediante el compartir datos y razonamientos mas no
conclusiones</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En una lectura
spinoziana, el pensamiento analítico se corresponde con el segundo nivel de
conocimientos y el pensamiento intuitivo, como ya se indicó, se corresponde con
el tercer nivel conocimiento que va más allá de la experiencia y evoca</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
todo aquello que expresa el orden de la naturaleza. Allí no hay conceptos,
porque no hay hechos ni lenguaje porque se ubica en un plano que se acerca a la
mística y a la metáfora.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: #6fa8dc;">Como a este
punto el sentido discursivo está en la efectividad de la praxis del diseño a
partir del trabajo en equipo, con variedad de perspectivas o ‘puntos de vista’
, cabe acotar que lo planteado en ese gráfico y lo antes expuesto, es válido
tanto para las relaciones de los individuos con sus pares o estructuras
cooperativas, pues, las relaciones que se tejen deben buscar la comunicación
empática y ello pasa por el reconocimiento de una necesidad. La empatía, en
este contexto, nos convoca de nuevo a examinar el principio de creatividad y
cómo se constituye una <i>entidad actual</i> en armonía con la naturaleza.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Principio de creatividad y pensamiento de diseño en la ciencia de
dirección<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La concepción del mundo a partir de una
naturaleza bifurcada afecta el principio de creatividad debido a que en las dos
realidades que genera se funciona con lenguajes diferentes. El logro de la
armonía en términos procesuales nos coloca en conexión con el ‘uno’ y el ‘todo’
que, de acuerdo con Spinoza, nos ubica en el tercer nivel de conocimiento, es
decir, el conocimiento intuitivo de Dios o la naturaleza. La bifurcación de la
naturaleza, como ya se ha indicado, es expresión de un modelo
filosófico-científico que bifurca la realidad en dos segmentos de naturaleza
distintas, la influente de carácter fenoménico, factual, físico, extrínseco y
casual y la <i>efluente</i> de carácter aparente, valorativo, ideal, intrínseco
e aprehensivo (Ferreria, Op. Cit. p12). Su problematicidad proviene a que, si
esta es analizada a través de la perspectiva metodológica de la Filosofía
Especulativa, que exige coherencia y adecuación, ni en la epistemología o
teoría del conocimiento y ni en la metafísica asociada la bifurcación es aceptable
(Ibíd.:15). Por ello fue que definimos la intuición a partir de la coherencia,
la consistencia y la no-ambigüedad en tanto que permite procesualmente
entretejer captaciones de destellos de apreciable intensidad. Por ello vamos a
analizar el proceso creativo de establecimiento de un sistema autoreferenciado,
es decir, cómo surge una nueva entidad y cómo establecerla dentro de una
totalidad y una unicidad determinada y finalmente vamos a valorar la metáfora
como medio para pensar en una naturaleza no bifurcada que permita la conexión
con el ‘uno’ y ‘todo’ en una ciencia de dirección a partir de la consideración
del principio de creatividad whiteheadano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Debemos indicar que el contexto en que se
desarrolló la filosofía de Whitehead se enmarcó dentro de un ambiente
neokantiano que bañó con su lenguaje los primordios de la física y metafísica
moderna planteándose con ella la dificultad de usar palabras convencionales
para describir nuevos fenómenos. De ahí la importancia que se le ha dado a la
filosofía del proceso debido a que representa un punto de convergencia que
permite la creación o la innovación a partir del lenguaje. Es en este marco en
que se ubica el pensamiento de Eastman. Creemos que la bifurcación de la
naturaleza se produce cuando en una realidad determinada se actúa sólo
analíticamente a partir de consideraciones binarias o booleanas teniendo
presente las entradas y salidas de un proceso. La lógica triádica, según el
citado autor, es necesaria para comprender la compleja totalidad del mundo real
y consiste, en primer lugar, en la valoración de la naturaleza de la diferencia
(diádica entrada/ salida, todo/parte, etc.), en segundo lugar, el orden (orden
triádico que incluye contexto/semiótica y las cualidades subjetivas de las
experiencias individuales), y, finalmente, el origen (dimensión espiritual) que
incluye dentro de la parte contextual de un orden o situación dada
(Ibid.:24-26). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para pensar en términos autoreferenciales
como un medio para generar armonía vamos a analizar, en términos de
recursividad y fractalidad<a href="#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
desde una perspectiva que procesualmente se ubica </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cibernética de 2º Orden para luego</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">entender dicho proceso a partir del lenguaje</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Para
ello nos apoyaremos en el trabajo de Lares et alii (2012) debido a la
aproximación que hicieron de la cibernética de 3º Orden desde la perspectiva
del lenguaje<a href="#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
El proceso analítico al cual se hizo mención contiene tres partes: </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la primera ubicada teórica y metodológicamente dentro de la fenomenología;
la segunda, tiene que ver con la percepción de la realidad esencial a
partir de una visión compleja y, por último, la construcción de la
autorreferencialidad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Desde la perspectiva
fenomenológica el foco de atención está dado en la consideración de los puntos
de vista y sus diferencias que expresan la individualidad subyacente en un
proceso de interrelacionamiento como paso previo a la estructuración de una red
de relaciones dentro de un contexto determinado. Esta estructuración de la red
parte, en primer lugar, de un proceso de valoración de cada punto de vista, en
segundo lugar, de la posibilidad de un mayor abarcamiento, las posibilidades de
volcamiento de cada individuo o vuelta al <i>en sí</i> y su superación, en
tercer lugar, la construcción de nuevos conceptos que expresen la
autorreferencialidad como medio para la constitución de una nueva esencia y, en
cuarto lugar, el aunamiento y construcción de una nueva entidad con un mayor
grado de complejidad. En esta nueva entidad se evidencia el principio de
creatividad y en los cuatro momentos antes indicado se observa el proceso de
diseño y de innovación que conduce a la armonía del ‘uno’ y ‘todo’ (Lares, Op.
Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde una perspectiva compleja nos
encontramos frente a una entidad en constitución que tiende a ser recursiva</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
y no-lineal. En esta entidad </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">se pasa de la individualidad a
individualidades y de aquí a la idea de una unidad superior que no significa
homogeneización. Ahora el cambio se deriva como concepto de la idea de
conflicto que asumimos que es un estado y un acto que contiene, el cambio o el
conflicto, la identidad y la diferencia. La idea del conflicto es entendida
también aquí como un imaginario, puesto que este eventualmente puede ser
interpretado como un proceso de dominación u homogeneización. Desde esta
perspectiva el conflicto es un cambio determinado por la inmediatez y de ahí la
idea de estrechez o de inseguridad. La no-inmediatez significa o es entendida
como un proceso progresivo de incorporación de identidades y diferencias que
conteniéndose pasan a constituir otro tipo de unidad, de esencia. Lo que da
idea de cambio es el movimiento de concrescencia dentro de la estructura en
conformación hacia un estado de mayor complejidad en la nueva entidad que se
está gestando. Consecuentemente, la verdad es cambio y la estructura es la
existencia conformada por la esencia y lo externo a ella. El cambio, es decir,
la conformación de estructuras más complejas y en múltiples niveles genera
capacidad de adaptación por las múltiples formas de relacionamiento en que se
produce. Este hecho genera auto-referenciación desde una perspectiva
cibernética de 2º orden</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Krieger, 1998:05). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La auto referenciación, como el
tercer aspecto que se ha considerado, es en sí un proceso de creación donde el
cómo, en la medida en que se establecen relaciones, se da como proceso. Pero
como proceso de organización, es decir, de auto-organización, se produce dentro
de un proceso de superación de las identidades en sus distintas
contextualidades y sus diferencias produciéndose una identidad nueva o un nuevo
ecosistema. </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dicho de otra manera, si se observa la
individualidad como una individualidad se evidencia que los momentos de la
totalidad están presentes en cada parte de dicho proceso creativo, así como
también los momentos individuales se contienen en la totalidad generando
momentos contextuales diferentes en la medida en que cristaliza la nueva relación.
Por lo que se puede afirmar que la suma del todo no produce el todo, sino que
el todo se construye con la construcción de cada una de las partes. Dicho de
otra manera, se debe observar en el proceso autosemejanza en las partes y en el
todo (Lares, Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el proceso de construcción de una
entidad se destaca en primera instancia la diversidad y la idea. La diversidad
determinada por la multiplicidad. La idea surge de una situación inicial que
lleva al establecimiento de un concepto, un <i>objeto eterno</i>, una epistemología
a partir de la propia experiencia de los componentes de una nueva red de
relaciones.</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
proceso creativo de constitución de una <i>entidad actual</i> permite entender
loa cambios como ajustes que persiguen adecuar innovativamente las capacidades
disponibles con las necesidades planteadas en el proceso de su constitución
desde una perspectiva cibernética de 2º orden. Como se puede observar una <i>entidad
actual</i> es un sistema no-lineal que se autodiseña de forma procesual. Así
pues, el acto de creación, de diseño y de innovación no son exteriores a una
entidad desde un enfoque bifurcado, sino que es interior y exterior en relación
con la misma entidad y ello explica la necesidad de autoobservación. El modo de
acceder al conocimiento de una estructura de esta naturaleza es, como ya se
expresó, a través del “círculo hermenéutico” entendido como un proceso
exegético que va del todo a las partes y de las partes al todo. El conocimiento
del todo determina el sentido de las partes, pero, a la vez, el conocimiento de
las partes corrige y profundiza el significado del todo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Pero este conocimiento dentro del proceso
de conformación de una nueva entidad debe seguir la misma secuencia procesual
de conformación de la estructura. Debemos recordar, en este sentido, la
proposición spinoziana: el orden y conexión de las cosas es el mismo orden y
conexión de las ideas debido a que la procesualidad que genera mayor complejidad
también se presenta en el lenguaje. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La complejidad en el lenguaje que hemos
dicho está presente en las relaciones que se han establecido entre física moderna
(cuántica) y sistemas neuronales siguiendo a Roger Penrose lleva, por una parte,
de nuevo al plano de la metáfora, al dibujo de una distinción para luego
producir una traslación<a href="#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y, por la otra, al plano de la mística, de lo espiritual, para hacer traducible
lo que es intraducible por estar más allá de nuestra experiencia. La distinción
aquí posee dos componentes: Una frontera que hace posible diferenciar las
partes y pasar de una a otra y un sentido que tiene la separación de las partes
y su marcaje, la cual, por la forma de la distinción obliga al observador, en
esta fase, a salir de una parte de lo distinguido, es decir, a salirse de una
posición asumida para comprenderse a sí mismo y al conjunto. La traslación que
se produce en sí en esta distinción es expresión de un ‘giro lingüístico’ que funge
como un atractor que entrevera datos, generando un <i>ethos</i> semántico
propio que cumple el doble papel de código gramatical (morfosintáctico y
filológico) y de modo procedimental ajustado al sistema de solución de
problemas teórico-práctico (onto-epistemológico).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En el proceso “hacia” el establecimiento
de una nueva red de relaciones, Lares et alii (Op. Cit.) expresaron que “un
tejido construye el tejido que estudia a partir de los propios elementos
instituyentes, es decir, las ‘comunicaciones o informaciones’ específicas de
cada componente de la red”. Este tejido se hace o autohace sin costuras puesto
que se busca duración desde la perspectiva individual y conjuntiva. En este
determinado tipo de auto-referencia cada momento del proceso muestra dos
aspectos a tener en consideración; <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">El primero es que cada
componente de la red favorece de una manera operativa la construcción de un
entramado teórico dirigido al análisis de la propia información que genera para
su distribución dentro de la misma red que se está constituyendo. El segundo
consiste en la comprensión de que el orden emergente es un sistema semiótico o
de significados (Ibid.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El “llegar a ser” de este proceso de
autoconstitución se expresa, en primer lugar, en la socialización del
conocimiento que produce el proceso de inicio, en segundo lugar, en el carácter
dialogante de cada componente en la construcción de una identidad y, consecuentemente,
este proceso traslada el entorno del conocimiento de una especifidad propia a
un consenso “entre” especificidades. Con ello se establece efectivamente una
nueva red de relaciones de mayor complejidad. Este cambio implica, por una
parte, la modificación del “código” que organiza la nueva entidad<a href="#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y, por la otra, el pasaje desde un individuo en su especificidad como gestor de
conocimiento a la red-trans-específica de relaciones como organizador del
conocimiento (Ibid.). De igual forma, el dialogo de “significaciones” es un
proceso que reconoce que hay una ampliación de los límites de cada
individualidad. En este proceso, una red concrescente considera su
especificidad como medio para comprender el sentido y significado del hacer de
la nueva relación, evitando así una concepción bifurcada de la naturaleza y/o
la binariedad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El dialogo de significaciones que produce
el consenso entre especificidades es un proceso de ajuste sólo explicable de
manera retrospectiva mediante metáforas explicativas, pues sólo ellas son las
que hacen posible dicho consenso. La metáfora, en este contexto, permite
explicar el fenómeno de aunamiento que acontece como proceso y en tanto que
proceso. En esta explicación la metáfora representa en si una forma de
superación que agrega valor en relación con cada componente de la nueva entidad
permitiendo la constitución de una nueva metáfora que contiene las metáforas
individuales explicativas originales que contribuyen en el proceso de
aunamiento y constitución de la nueva entidad<a href="#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">En el paso de la metáfora explicativa a la
metáfora superada se produce la autorreflexibilidad, y con ella la posibilidad
de un lenguaje que producto de la conciencia puede ser observado como un acto
de entendimiento que permite observar la intuición como posibilidad de
entretejimiento de captaciones que garantizan la coherencia, la consistencia y
la no-ambigüedad (Ibid.). Desde el punto de vista de la superación esta se
produce cuando se apela a la metáfora para explicar el fenómeno del proceso de
interrelación. La auto-referencia, la autosemejanza y el principio de
creatividad, consecuentemente demuestran de forma equilibrada la cibernética de
2º orden. El equilibrio se produce en la simultaneidad y fluidez estable de los
procesos expresando duración. La duración, desde este ángulo de análisis, se
expresa de manera metafórica como “control”, en tanto y en cuanto este puede
ser considerado como un elemento místico que actúa como un puente entre el todo
y las partes. Aquí la expresión “control” indica un nombre que refiere un
proceso y la palabra dentro de un juego determinado que permite la comprensión
de lo nuevo, de lo dado, más allá de la propia experiencia nos lleva a examinar
finalmente los juegos del lenguaje, la intuición y la metáfora como proceso de
diseño y autodiseño más allá de la experiencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La experiencia viviente del sentido dentro
de un contexto de apertura evita la adopción de un esquema de pensamiento que
expresa una naturaleza bifurcada sustituyéndola por una concepción basada en la
relación entre el todo y las partes. Pero como la palabra expresa pensamientos
que se dan de forma intuitiva se nos presenta un problema a considerar que fue
señalado originalmente por Ludwig Wittgenstein al expresar que: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">El lenguaje disfraza el
pensamiento. Y de un modo tal… que de la forma externa al ropaje no puede
deducirse la forma del pensamiento disfrazado; porque la forma externa del
ropaje está construida de cara a objetivos totalmente distintos que el de
permitir reconocer la forma del cuerpo (1992:49). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Este disfraz es un óbice que impide efectivamente la
concreción de una prehensión o un agenciamiento y/o la revelación del mundo en
la medida en que no se supera una situación determinada fomentando la
bifurcación y la analítica de la binariedad. Esto es debido a que la realidad
nos sume en confusión por no saber hacer respectiva las cosas reales a la mano
de forma adecuada, y la palabra, en este contexto, puede ayudarla a
ocultárnoslas aún más. En este sentido hay que tener presente, siguiendo a
Lares et alii (Op. Cit.), que <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">La revelación del mundo
viene dada por la otredad que permite superar lo aparencial, contingente y
temporal, y permite postular lo esencial. De ahí la necesidad de determinar lo
que es dicho y lo que no ha sido disfrazado de manera consciente o inconsciente.
En tal sentido el lenguaje es una herramienta para comprender y construir el
mundo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El lenguaje funciona en sus usos, pero
estos usos son múltiples y éstos usos a su vez son dinámicos dado que son
formas de vida en tanto que se reproducen mediante ‘juegos’ y en estas
variaciones el lenguaje describe, pregunta, indaga, descubre, consuela, manda,
entre tantas posibilidades. Wittgenstein (2004), al respecto, expresó “que no
hay una función del lenguaje, como no hay una función de una caja de
herramientas…”, lo único que hay son similaridades, aires de familia, que se
combinan, intercambian y se entrecruzan y permiten la constitución de una nueva
entidad cuando sus componentes pueden efectivamente participar en el juego
(Ibid.). Estos juegos también facilitan la construcción de metáforas
explicativas y compartidas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Krieger, por su parte, expresó que el
análisis de la comunicación exige una identidad que se construye por mecanismos
comunicativos procesuales de proclamación, iniciación, representación ritual
que conecta con lo intraducible, repetición narrativa y exclusión/inclusión,
porque los sistemas de la semiótica surgen y se organizan, como se ha indicado
ya, a través de la autorreferenciación dentro de un contexto de sentido o
dentro de un juego determinado (Op. Cit.). Los juegos, en este sentido, se
expresan en estos mecanismos comunicativos que permiten la innovación porque
constituye un sistema de ajuste y/o autoajuste dentro de un contexto de
necesidad. En este sentido, en la explicación (comunicación) la necesidad es
fundamentada por el proceso y el proceso en sí es entendido como intuición que
impulsa la superación debido a que la coherencia se expresa en un histórico que
indica la existencia de un patrón de entretejimiento determinado de
creatividad. Aquí la metáfora opera como una especie de intuición lingüística,
dado que se considera como producida por el proceso creativo y es interpretada
dentro del mismo a pesar de dar cuenta de cosas ubicadas más allá de lo
sensible. En estas intuiciones lingüísticas se pueden encontrar similitudes en
las metáforas empleadas de forma explicativa por los componentes de una nueva
relación que cuando son superadas pueden dar paso a metáforas compartidas.
Estas metáforas compartidas, son efecto de un proceso continuo de
auto-ajustamiento individual y colectivo donde pasan a contenerse unas a otras
y a coexistir unas con otras, así como ocurren con las cosas y las ideas. La
superación de la metáfora explicativa individual en la metáfora compartida del
conjunto, puede ser denominada también, según Krieger, como el proceso de
construcción de una nueva identidad (Ibid.). Así pues, la necesidad como
fundamento de la creatividad impulsa el movimiento dentro de una lógica de la
mediación determinada, por una parte, por la metáfora como traslación y, por la
otra, por el rito desde una perspectiva que nos coloca en el tercer nivel del
conocimiento en sentido spinoziano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El retorno de la universalidad a la
particularidad es una de las maneras en que se presenta la intuición y esta se
hace manifiesta en el uso de metáforas que permiten, por una parte, entretejer
captaciones que generan novedad y, por la otra, explicar lo particular en lo
universal dentro un contexto creativo. O sea que, en la sensibilidad para
aprehender el proceso se produce un viaje de lo universal a lo particular y de
lo particular a lo universal y la mediación se produce en el acto de creación,
acto donde está en juego la palabra (Ibid.). En este sentido, Heidegger (1996)
expresó <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Allí donde dicho traer
delante trae expresamente la apertura de lo ente, es decir, la verdad, lo
traído delante sería una obra. Semejante modo de traer delante es el crear. En
tanto que modo de traer, es más bien un recibir y tomar dentro de la relación
con el desocultamiento...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">El traer adelante mediante metáforas lo
inexplicable permite usar la expresión “creación” como proceso que, como se ha
visto, también se enmarca en el sentido whiteheadano que hemos desarrollado y
permite pensar en la existencia de una conexión con lo divino. Pero el proceso
de creación representa, de suyo, una primera vez, es decir, originalidad que
está determinada por dicho contexto creativo que hemos asociado con la armonía
de la naturaleza. Es en esta circunstancia que “en la medida que el lenguaje nombra
por primera vez a lo ente, es ese nombrar el que hace acceder lo ente a la
palabra y la manifestación...” (Ibid.). En la primera vez es que se observa la
traslación y la novedad que dentro de un contexto armónico refiere también
innovación y diseño. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La palabra conlleva entonces la
creatividad y la significación y constituye el puente entre el individuo y lo
que para él es relevante o útil en un tejido de relaciones. La expresión en
tanto que expresión, en este contexto, es un instrumento, un medio que permite
un ‘para’. Este ‘para’, el fin, es lo que es significativo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La metáfora, en este contexto, es un medio
y un fin. Es medio en tanto que desocultador, de portador, de llevar lo
inexplicable a lo más o menos explicable permitiendo la conformación de tejidos
de relaciones dentro de un contexto creativo. Es fin porque para desocultar,
también tiene que ser desocultada y tomada para significar y ser significante,
y en este acto creativo, como una totalidad es la que permite de forma ritual
ajustar, innovar, en relación con lo que es significativo, lo que es posible.
En la intuición, por su parte, están presentes dos procesos: el proceso de
desocultar la expresión y ajustarla o entretejerla a aquello que es desocultado
para hacer de este desocultamiento un hecho relevante en sí, para sí y para los
otros y el proceso de desocultar el ente en la unicidad de la razón y la
reflexión. Por ello, Lares et alii finalmente expresaron que<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">La intuición como un
proceso se contiene y se supera lo particular y lo general, lo objetivo y lo
subjetivo, lo limitado y lo ilimitado, el ser y la conciencia, lo empírico y lo
razonable y el tiempo en sentido físico y metafísico (Ibid.)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">Este proceso es el que hemos entendido a
partir de la coherencia, consistencia y no-ambigüedad dentro, a su vez, de un
proceso de entretejimiento de patrones captados en una realidad determinada y
de un contexto armónico dónde la creatividad, el diseño, la originalidad y la
innovación estén relacionados en un ‘uno’ que contiene el ‘todo’. Es desde esta
forma procesual que es posible una ciencia de dirección.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Corolario<o:p></o:p></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #6fa8dc;">La agilidad del diseñador para moverse entre pensar analíticamente y el
pensar intuitivamente es solo posible mediante la flexibilidad y la superación.
Con ello es posible evitar la problemática consideración de la existencia de
dos realidades y por consiguiente desarmonía. Si se considera que el
conocimiento intuitivo es el conocimiento de Dios o la naturaleza pensar de
forma intuitiva permite hablar más de autodiseñador que de diseñador en tanto y
en cuanto es la forma en que se presenta la armonía expresada bajo la metáfora
del arco y la lira en sentido heracleitiano. Desde esta perspectiva se
entiende, el principio de creatividad, el autodiseño, la innovación y la
originalidad gracias a la superación de la teleología y el naturalismo, pero
conteniendo a ambas bajo la consideración de la existencia de infinitos modos e
infinitos atributos integrando el <i>nexus</i> de todos los <i>nexus de
prehensiones</i> que en sí constituye el mundo en constante creación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;"><span style="color: #6fa8dc;">Finalmente, Benedicto de
Spinoza expresó en su <i>Tratado Político</i> que el orden político que más se
correspondía con el orden de la naturaleza era la democracia debido a que ella
era el producto de la conversión de un estado de naturaleza en un estado civil
sin perder su carácter natural dentro de un proceso autocreativo. Aquí se
observa en el pensamiento de este filósofo del siglo XVII la importancia de la
coherencia, la consistencia y la no-ambigüedad como medios para conectarse con
el ‘uno’ y ‘todo’ que permite funcionar y alcanzar la beatitud. También se
considera que ello se aplica en una ciencia de dirección que se sustente de
manera armónica con la naturaleza, en el principio de creatividad whiteheadano,
en el autodiseño permanente y en la innovación y, utilice el lenguaje, como
medio de traslación, que haga la armonía y la conexión con el ‘uno’ y ‘todo’ en
un proceso, ya entendido de manera ritual, sucesivo e infinito de
desocultamiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Bibliografía <o:p></o:p></span></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;"><span style="color: #6fa8dc;">Arbeláez, E. (2019). Filosofía
del diseño. Una perspectiva hermenéutica sobre la creación objetual. Medellín.
Universidad Pontificia Bolivariana. 122 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Blanco E. <i>Juan David
García Bacca y Alfred N. Whitehead. Una metafísica del ser en cuanto creación</i>
en: María Guadalupe Llanes (Coord.) (2020): <i>Evoluciones Metafísicas.
Permanencia, Emergencia y Diálogo</i>, Caracas, GIEM-UCV, Ediciones
Rivero-Blanco.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Celaschi, F.; Celi, M.;
Formia, E.; Franzato, C.; Imbesi, L.; Peruccio, P. y Hernandis, B. (2016). </span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Systems
& Design. Beyond Processes and Thinking</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. Valencia. <i>6th
International Forum of Design</i>. Editorial Univertitat Politècnica de
València. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Clayton, P. (2003). <i>Introduction
to Process Thought, </i>New York. State University of New York Press, en<i> </i>Eastman
Timothy y Keeton, Hank<i>.</i> <i>Physics and Whitehead. Quantum, Process, and
Experience</i>. 343 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cobb, J. (2015). <i>Whitehead
Word Book: a glossary with alphabetical index to technical terms in Process and
Reality</i>. </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">2º
ed. Anoka: Process Century Press,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;"><span style="color: #6fa8dc;">Colina, B.; Adrianza, A.; y
Camacho, J. (2015). <i>La innovación tecnológica en Venezuela: una cuestión de
cultura</i>. Maracaibo. Universidad del Zulia. <i>Revista Opción vol. 31, núm.
76.</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Corominas, J. (1987). <i>Breve
Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana</i>. 3° ed. Madrid. Editorial
Gredos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Deleuze, G. y Guattari,
F. (1991/2005). <i>Qu’est-ce que la Philosophie?</i> París. Editorial Minuit. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Deleuze, G y Guattari,
F. (2008). <i>Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia</i>. 8º éd. Valencia.
(T. J. Vásquez y U. Larraceleta).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Editorial Pre-Textos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Eastman, T (2020). <i>Untying
the Gordian Knot Process Reality and Context</i>. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Maryland.
Editorial Lexington Books.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">Echeverria, J.
(2008). <i>La innovación desde una perspectiva filosófica</i>. Madrid. <i>Revista
Madrid. Monografía: revista de investigación en gestión de la innovación y
tecnología</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Echeverry T.J. (sf). <i>La
Constitución de la Sociedad. Bases para la Teoría de la Estructuración</i>.
Amorrortu editores. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="es-419"><a href="https://www.comminit.com/la/content/conciencia-propio-ser-y-encuentros-sociales"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">https://www.comminit.com/la/content/conciencia-propio-ser-y-encuentros-sociales</span></a></span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Falconer K. (1990). <i>Fractal
Geometry: Mathematical Foundations and Applications</i>. </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Chichester.
Editorial Wiley.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Ferreira, R. (2021). <i>A
Bifurcação da Natureza: História, exemplificação, definição e crítica na
filosofia whiteheadiana</i>. RECIMA21 - <i>Revista Científica Multidisciplinar</i>.
Vol 2 Nº 4. </span><span lang="es-419"><a href="https://recima21.com.br/index.php/recima21/article/view/224"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">https://recima21.com.br/index.php/recima21/article/view/224</span></a></span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Gadamer, H. (2006). <i>Estética
y hermenéutica</i>. 3ª ed. Madrid: Tecnos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Heidegger, M. (1996). <i>El
Origen de la Obra de Arte</i>. Versión española de Helena Cortés y Arturo
Leyte”. Madrid, en: <i>Caminos de bosque</i>. Alianza Editorial. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Heidegger, M.
(1927[1998]): <i>El Ser y el Tiempo</i>, Trad. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">José
Gaos, Santa Fe de Bogotá, FCE, 2ª ed.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Kolko, J. (2011). <i>Exposing the magic of design. A practitioner’s
guide to the methods and theory of synthesis</i>. Oxford University Press. New
York. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Krieger, D. J. (1998). “Operationalizing
Self-Organization Theory for Social Science Research”. </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Luzern.
Universitäre Hochschule Luzern. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="es-419"><a href="https://systemika.g-i.cz/record/1634/files/Krieger,%20David%20J.%20-%20Operationalizing%20Self-organization%20Theory%20for%20Social%20Science%20Resarch.pdf"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">https://systemika.g-i.cz/record/1634/files/Krieger,%20David%20J.%20-%20Operationalizing%20Self-organization%20Theory%20for%20Social%20Science%20Resarch.pdf</span></a></span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Lares, I., Llanes, G.,
Corro, P y Blanco, E.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2012).
“Epistemología y complejidad: Una aproximación a la cibernética de 3º orden”.
Caracas. UCV-FHE. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="es-419"><a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2012/03/epistemologia-y-complejidad-una_05.html"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2012/03/epistemologia-y-complejidad-una_05.html</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Leibniz G. W. (1997). <i>Antología</i>.
Barcelona, Círculo de Lectores. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Monserrat, J. (2008). <i>Alfred
N. Whitehead. On Process Philosophy and Theology. </i></span><i><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Cosmos and
Kenosis of Divinity</span></i><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">. Madrid. Universidad Comillas, <i>PENSAMIENTO</i>
<i>Revista de Investigación e Información Filosófica, 64, vol. 64, nº 242,</i>
pp. 815-845. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="es-419"><a href="https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/5135"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/5135</span></a></span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Oroz J. (1995). <i>Función
de la Creatividad en la filosofía de A.N. Whitehead</i>. Barcelona. Universitat
de Barcelona. Revista CONVIVIUM; No 7. [Documento en línea]. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Disponible:
</span><span lang="es-419"><a href="http://raco.cat/index.php/Convivium/article/view/73408"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">http://raco.cat/index.php/Convivium/article/view/73408</span></a></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Rescher, N. (1996). <i>Process
Metaphysics: An Introduction to Process Philosophy</i>. New York. State
University New York press.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Steiner, C. (1995). <i>A
Philosophy for Innovation: The Role of Unconventional Individuals in Innovation
Success</i>. Victoria. <i>Journal of Product Innovation Management</i> Volumen
12, Nº 5. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Susskind,
L. (2006). </span><i><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">El paisaje cósmico Teoría de cuerdas y el mito del diseño inteligente</span></i><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">(T. J.
García Sanz). Editor digital: Titivillus. 442 p</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Spinoza, B. (2011[1677]). <i>Tutte
le Opere</i>, Trad. M. Buslacchi, A. Dini, G. Durante, S. Follini y A.
Sangiacomo, Milano, Editorial Bompiani</span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Vera Rojas, L., & Blanco
Carrero, E. (2021). <i>Intuición y prospección: la realidad y su impacto en la
toma de decisiones</i>. Observador del Conocimiento, 6 (n° 3), 63-89.
Recuperado a partir de </span><span lang="es-419"><a href="http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293" target="_blank"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293</span></a></span><u><span lang="es-419" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></u></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Weber, M. (2007). <i>Whitehead's
Pancreativism: The Basics (Process Thought).</i> Frankfurt. Editorial Ontos
Verlag.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Whitehead, A.N. (1920).
<i>The Concept of Nature</i>, Cambridge, Cambridge Univ. Press, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Whitehead, A.N. (1958).
<i>Science and Modern World</i>, New York, Mentor Book.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #6fa8dc;">Whitehead, A.N.,
(1929). <i>Process and Reality</i>, New York, MacMillan Co.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;"><span style="color: #6fa8dc;">Wiczek, F. (2016). <i>El mundo
como obra de arte: En busca del diseño profundo de la naturaleza</i>.
Barcelona. (T. J. Sampedro). Editorial Crítica. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Wittgenstein, L.
(1992). <i>Tractatus Lógico-philosophicus</i>. </span><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Madrid. (T. J. Muñoz y
I. Reguera) Alianza Editorial. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Wittgenstein, L.
(2004). <i>Investigaciones Filosóficas</i>. (3ª ed.) (T. A. García y U.
Moulines). Barcelona: Editorial Crítica. </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6fa8dc;">Zubiri X. (1995). <i>Estructura
dinámica de la realidad</i>, Alianza, Madrid.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="es-419"><o:p><span style="color: #6fa8dc;"> </span></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #6fa8dc;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Ver al
respecto: Vera Rojas, L., & Blanco Carrero, E. (2021). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Ver al
respecto: Wiczek, F. (2016). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Susskind, L. (2006). </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Clayton,
Philip, “Introduction to Process Thought”, en Eastman, Timothy y Keeton, Hank. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">(2003).
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Ver al respecto: Arbeláez
(2019:78).</span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Sobre
este tema, ver al respecto: Colina Arenas, B.; Adrianza Colina, A.; Camacho de
Adrianza, J. (2015).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #580A;">Ver al respecto: <i>Tratado de la
Reforma del Entendimiento</i> y <i>Ética demostrada según el orden geométrico</i>
en: De Spinoza, B. (2011[1677]). </span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La distinción
efectivo-potencial se reconoce, según Eastman (2020), en aquellos eventos que
no sucedieron o en aquellas decisiones que no tomamos. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: <i>Tratado
Breve</i> (Spinoza, Op. Cit.:240).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Ver
al respecto: Edgar Blanco: “Juan David García Bacca y Alfred N. Whitehead. Una
metafísica del ser en cuanto creación” en: María Guadalupe Llanes (Coord.) (2020).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Concrescencia (<i>concrescence</i>)
es el proceso de llegar a ser concreto (Llanes, 2020:55). </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">De forma
más específica Whitehead expresó “One kind is the fluency inherent in the
constitution of the particular existent. This kind I have called ‘concrescence’…
Concrescence moves towards its final cause, which is its subjective aim;
transition is the vehicle of the efficient cause, which is the inmortal past”
(1927:210).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Es conveniente acotar
que para Whitehead ‘sentimiento’ es una relación vectorial interna-externa que
asegura tanto la interdependencia de todas las <i>entidades reales</i> como su
atomicidad idiosincrásica.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Xavier Zubiri (1995:19).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Oroz Ezcurra, Javier.
(1995). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La <i>prehensión</i>
es, en sí una relación recíproca. De manera más específica, podemos decir que de
acuerdo con la Real Academia Española (RAE), la palabra castellana que denota
la inglesa ‘prehension’ es ‘prensión’ que proviene del latín ‘prehendere’.
‘Prensión’ es acción y efecto de prender. Examinando el Diccionario de
Corominas nos encontramos con esta, si se quiere bifurcación entre el latín y
el latín vulgar. En el latín ‘prenděre’, Corominas (1987) coincidió con el
significado que actualmente da RAE, sin embargo, hace mención al otro latín
incluyendo palabras como ‘aprehender’ y ‘comprehender’ dentro del mismo origen
de ‘prender’ que si se aproxima a lo que creemos tiene el sentido que le da
Whitehead en el sentido de la concepción, es decir, ‘concebir’. En Deleuze y Guattari
la palabra que sustituye a la inglesa ‘prehension’ es ‘agenciamiento’ que
refiere “un conjunto de singularidades y de rasgos extraídos de un flujo –
seleccionados, organizados, estratificados – a fin de converger (consistencia)
artificialmente y naturalmente” (Deleuze y Guattari, 2008:408). Dicho de otra
manera, significa también, co-funcionamiento, expresión y movimientos
organizados a modo de composición. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Spinoza, EId1-4 (Op. Cit.: 1147-1149)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Monserrat, J. (2008). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> De igual manera, la
definición la observa como una forma, es decir, una determinación: otra manera
de definir un <i>objeto eterno</i> que de modo concreto hace que el principio
de creatividad se haga actual. Así pues, la creatividad toma en la <i>entidad
actual</i> los datos (objetos eternos y entidades actuales satisfechas) que el
mundo le ofrece en aquel punto del espacio en un proceso determinado por una
duración (Oroz, Op. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Cit.). Ver también: Whitehead, (1920:145) y (1958:9).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver también: Ferreira,
R. (2021).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Deleuze, Gilles y Guattari, Félix (1991/2005).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Weber (Op.
Cit.)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Kolko, J (2011: 3-4)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Para la comprensión de
los problemas estéticos relativos al diseño desde una perspectiva hermenéutica,
ver también: Gadamer, (2006).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Uno de los
descriptores de un problema estructurado, es que la solución es única. Por
tanto, son el tipo de problema que pueden resolverse a través de un ordenador. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver gráfico en <a href="http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293" target="_blank">http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293</a></span><u><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></u><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <i>Sense-making</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Interpretación de la
palabra “<i>frame</i>”.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Describe o define la
realidad dentro del mundo de realidades.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> “un marco es, de
manera simplista, un punto de vista”. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Construir
significados. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> “En el diseño, el
encuadre (ver algo desde un punto de vista) se puede considerar como la
perspectiva del diseñador al abordar el problema (tanto conceptual como
pragmáticamente). El marco en sí (el punto de vista) aplica un conjunto de
restricciones exteriores y subjetivas al problema de diseño; ello se basa en
los tipos de experiencias a las que se hace referencia durante la construcción
de sentido (dar significado)”. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">
</span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Mastery</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">
</span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Rote.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> G. W.
Leibniz (1997:43-47).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;">J. Echeverria,
2008:32-36).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Steiner, C (1995) </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">y Heidegger, M. (1927[1998]).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">
</span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Reliability-driven analytical thinkers</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">
</span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Validity-driven people</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Por validez se entiende el significado que la
solución, producto o servicio, tenga para el usuario o cliente, lo cual a su vez
se relaciona con la satisfacción de una necesidad. En otras palabras, es válido
cuando satisface la necesidad y eso le da significado.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Martin, R. (ibidem,
pp. 167-168).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ubicados
en el extremo izquierdo del eje azul, referido al estilo de pensamiento.</span><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Uno de los extremos
del eje en color verde que es la línea del tiempo.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En este caso las
soluciones predecibles se encuentran en esa área delimitada por líneas rojas
que están a la izquierda y abajo del grafico tridimensional.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Extremo inferior del eje
en color negro y que representa la fuerza motora de la intensión. Aquí la
intensión es mayormente gobernada mucho más por la razón que por la emoción.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Al final, la decisión
que se tome y su concreción pasa por una adecuación continua del hacer, pero,
en esencia es adecuable siempre y cuando el receptor del efecto de la solución
vea satisfecha sus aspiraciones, es decir, le de validez (significado deseado).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;">Una
analogía o historia ayuda a la persona impulsada por la confiabilidad a ver que
no se está fundamentando un argumento exclusivamente en eventos futuros sino en
parte en eventos pasados (Martin, ibidem, p. 174)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Representado por el
extremo a la derecha del eje temporal en color verde, en el que tiene un
significado de valor para el beneficiario, se le construye o da validez y, por
ende, se relaciona con el eje en color negro en su extremo superior, en el que
la emoción es una fuerza motora superior a la razón. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Con respecto a este
concepto no existe una definición precisa y por ello Kenneth Falconer (1990),
propuso como un concepto de estructura fractal la que satisface alguna(s) de
las siguientes propiedades:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;">“Posee
detalles en todas las escalas de observación”;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;">No
se puede describir bajo el criterio de la geometría euclidiana;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Posee
algún tipo de autosemejanza;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="es-419" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;">“La
dimensión fractal es mayor que su dimensión topológica”;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #6fa8dc;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;">“El
algoritmo que sirve para describirlo es muy simple, y posiblemente de carácter
recursivo”.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><span style="color: #6fa8dc;">La recursividad, por su parte, tiene que ver con las
estructuras metafóricas. Estas son ilimitadas dentro de su contenido de
significatividad, pero enmarcadas o constreñidas dentro de la aceptabilidad de
la comprensión particular referida a una totalidad.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre el tema de
relación y lenguaje ver al respecto: Lares et alii (2012). </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;">Ver al
respecto: Vera y Blanco (2021).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;">Ver también:
Krieger (1998).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #6fa8dc;"><a href="#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="es-419" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Por metáfora
explicativa se entiende aquí como la manera en que es captada la realidad.</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-19263200188950104852023-03-02T16:17:00.000-04:002023-03-02T16:17:45.571-04:00EL CAPITÁN DE NAVÍO VICENTE EMPARAN Una revisión retrospectiva<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjAZgvofSbIzhImbNFBA6_xEN1h7xemCy32QcCZo0tLV41slF0GbrIPt1tykVt0EW-9zIarCAbBmnyn7rI0PcrcXLFx-lwgoDO4AwX6LD_H6u89x7gkOifnvCC-z8fTv_onu5Kerx_JwDBLDMRinefTsmI5YSR1F1073qF2JNN3u6UO2G6gzxcTgB/s449/EMPARAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="346" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjAZgvofSbIzhImbNFBA6_xEN1h7xemCy32QcCZo0tLV41slF0GbrIPt1tykVt0EW-9zIarCAbBmnyn7rI0PcrcXLFx-lwgoDO4AwX6LD_H6u89x7gkOifnvCC-z8fTv_onu5Kerx_JwDBLDMRinefTsmI5YSR1F1073qF2JNN3u6UO2G6gzxcTgB/w309-h400/EMPARAN.jpg" width="309" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 130%;">Jairo
Bracho Palma<o:p></o:p></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346521"><span lang="ES-TRAD">Presentación</span></a><span lang="ES-TRAD"> <o:p></o:p></span></span></h1>
</div>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La
historia de Venezuela es próvida en acontecimientos épicos, hitos, referentes paradigmáticos
que nos confieren un origen imponente en razón de las hazañas de tan esforzados
hombres. Con una fuente casi inagotable de hechos heroicos, resulta inútil
mantener en el imaginario colectivo, una serie de creencias que al final de
cuentas, se han convertido en complejos seculares. Viene siendo hora de
deshacernos de ellos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">A
medida que releemos sobre los orígenes de la venezolanidad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>viejos y no tan viejos autores, nos
encontramos que el proceso independentista cuenta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>invariablemente con dos bandos: los patriotas,
que son los buenos, idealistas forjados en granito. Por otro lado tenemos a los
realistas, los malos, agiotistas interesados, pérfidos, tiránicos, doble faz,
un afeamiento digno de una novela romántica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Por
supuesto, no podían faltar los villanos específicos y los malvados habituales.
Es innegable que hombres como el capitán de navío Domingo Monteverde, el
pilotín José Tomás Bóves, el pulpero Francisco Tomás Morales, entre otros
tuvieron en su haber un desempeño rayano en la crueldad y la barbarie, pero
también del otro lado no faltaron los excesos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Entre
estos villanos nos encontramos con dos invisibilizados por la historiografía
nacional, ambos marinos de guerra de meritorio desempeño, tanto en acciones de
guerra, como en funciones políticas. Nos referimos a Vicente Emparan y Ángel
Laborde.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Sabido es
que muchos manuales de historia patria dividen los hombres del 19 de Abril en
dos bandos irreconciliables: los buenos y los villanos; y en este último
colocan a Emparan como el gobernante inepto, corrupto, dogmático, tiránico,
empeñado en remachar las cadenas de ignominiosa esclavitud española. Emparan
-se dice en muchos de esos textos- no era más que una lacra, un estorbo, digno
de ser expulsado para que la Patria creciera altiva y risueña. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Nada
de esto ha resultado ser cierto.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346522"><span lang="ES-TRAD">Azpeitia</span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></h1>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">En
las tierras altas de <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Euskadi</span> se
encuentra la casa- torre y palacio Emparan, un edificio de planta cuadrada sin
patio central, con cubierta a cuatro aguas, construida en el siglo XIV.
Resguardaba los vados del río Urola.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por
siglos fue la propiedad principal del mayorazgo de una de las familias </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">más antiguas de Guipúzcoa. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Guerreros y marinos,
letrados, eclesiásticos, considerados tanto por su cuna como por sus
ejecutorias. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">La familia Emparan y Orbe, señores de las
villas de Azpeitia y Ermua es descendiente directa de la casa de Butrón, la
casa de Haro, la casa de Borgoña y por esta línea familiar de los monarcas de
los reinos de Asturias, Castilla, León, Aragón, Navarra, Portugal, la dinastía
Hohenstaufen de Alemania, la casa de Plantagenet de Inglaterra y la casa de
Normandía.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">José
Joaquín Emparan Zarauz y Velasco, fue el XV señor de la casa Emparan. N</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">oble de Azpeitia, estuvo muy vinculado a la
vida política local. Varias veces alcalde, diputado y juez de su pueblo natal,
ejerció otros cargos, como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teniente de
alcalde y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>regidor mayor. También se
desempeñó en el pueblo de Segura como procurador (1760). Alcalde y juez de
Ermua (1746), diputado en Fuenterrabia (1748), procurador en Motrico, Cestomo,
Aiscoitia y San Sebastián (1789), entre otros destinos de su dilatada carrera
como funcionario público</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">María Ana
de Orbe y Zárauz pertenece a la casa Orbe, arraigada en el caserío de
Anguiozar, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guipúzcoa. Hija de </span><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;">Francisco Antonio de Orbe y
Larreategui, coronel de los ejércitos y diputado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Ermua en 1748, y de María Teresa de Zárauz
Gamboa y Olaeta, originaria de Oñate.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">María
Ana nació el 13 de marzo de 1723. Sobrina de Antonio de Orbe y Larreátegui,
obispo de Barcelona, arzobispo de Valencia, presidente del Consejo de Castilla,
inquisidor fiscal en Sevilla, e Inquisidor General de España, entre otras altas
dignidades. Hermana del primer marqués de Valdespina y vizconde Santa Cruz.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">José
Joaquín Emparan contrajo matrimonio con María Ana de Orbe en Oñate, el 26 de
octubre de 1744. Hicieron vida en Azpeitia. De prole fecunda, algunos de sus
quince hijos tuvieron importante actuación pública. Podemos mencionar algunos
de ellos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Francisco: El mayor de los hijos, nacido el 5 de
agosto de 1745. Continuó el mayorazgo de la familia. XVI señor de la casa
Emparan. El primero en heredar el título de marqués de Monterrón.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Manuel
Antonio:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ocupó plaza como guardiamarina el 22 de julio de
1746. Murió como capitán de navío al mando de su buque, el San Hermenegildo, el
12 de julio de 1801 en la batalla nocturna del estrecho de Gibraltar. Combatió
por error contra el navío Real San Carlos, ambos creyeron luchar contra el
navío inglés Superb. Se dice que otro hermano murió a bordo del San Carlos</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">.</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">José
Joaquín: Alcanzó el grado de teniente de navío</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"> .</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Miguel
José: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">alférez de fragata. Combatió al lado del general
Callejas contra el grande Hidalgo. Murió el 17 de enero de 1811 en México en la
famosa batalla del Puente de Calderón</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">.</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Mateo: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">general
del ejército. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">En 1799, el gobernador de
Trinidad Tomás Picton estaba al tanto del arribo de un regimiento de quinientos
hombres a la Guaira,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la presunta
salida de un grueso de tropas desde el Ferrol para una invasión franco–española
desde Cumaná, o posiblemente desde las bocas del Orinoco. Las tropas estarían
mandadas por Mateo Emparan, apoyadas por el gobernador Vicente Emparan.</span><span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Juan Bautista: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Tomó los hábitos. Cuando
Carlos IV ocupó el trono, se convirtió en confesor de honor del rey.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Agustín Ignacio:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Fue un hombre de letras.
Alcalde del Crimen de la Real Audiencia de México, colegial de la Universidad
de Salamanca, regente de Manila, caballero de la Orden de Carlos III.<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">María Asunción: Poco se conoce de su vida.</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Pedro: viajó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Cumaná al lado de su hermano Vicente en
1792. Fue alcalde ordinario de la provincia. No regresó a España. Se estableció
en Barcelona (Venezuela), en la población del Chaparro (estado Anzoátegui). Casado
con Gracia Arveláiz, perteneciente a una de las familias más influyentes del
oriente venezolano. Pedro Miguel cambiaría el apellido Emparan por Amparan
luego de los sucesos del 19 de abril. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
descendientes de Pedro Emparan se emparentaron con la familias de Antonio José
de Sucre y José Tadeo Monagas La familia Amparan Arveláiz tuvo tres hijos.
Pedro Miguel, quien llegó a ser teniente coronel del ejército patriota. Alcalde
y jefe militar del pueblo de Onoto en 1819</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">. Los
otros dos hijos fueron Salomé y Juan Francisca. El último descendiente en
Venezuela con el apellido Amparan fue Rafael Parés Amparan, quien fallecería a
principios del siglo XX.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="mso-list: Ignore;">10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Vicente
Ignacio Antonio Ramón, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">quien
nació en <i>Azpeitiko Udala </i>(Azpeitia), provincia de Guipúzcoa, el 5 enero
de 1747.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346523"><span lang="ES-TRAD">La Academia Militar de Matemáticas</span></a><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;">Recién
cumplidos los quince años, Vicente Emparan obtuvo plaza para ingresar a la Academia
Militar de Matemáticas y Fortificación de Barcelona, que había abierto sus
puertas en 1700 durante la Guerra de Sucesión, con profesores traídos de
Bruselas. Aquella institución representó el espíritu de la Ilustración. La
Academia formó ingenieros militares. El período de formación duraba tres años,
dividido a su vez en cuatro cursos. La esencia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cognoscitiva impartida era de naturaleza técnica–matemática</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;">.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;"> <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;">En el primer curso se enseñaba
Aritmética, Geometría práctica, Trigonometría, Topografía, Esfera Terrestre. En
el curso siguiente: Artillería, Fortificación, Ataque y Defensa de Plazas,
Táctica, Movimientos de tropas, y Geografía. En el tercer curso se estudiaba
Mecánica y Maquinaría, Hidráulica, Construcción, Arquitectura civil, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lecciones extraordinarias de Perspectiva,
Elaboración de Cartas Geográficas y Resolución de Problemas Náuticos. El último
curso de la Academia comprendían materias de Diseño y Construcción de Edificios
Civiles y militares, Cartografía y Elaboración de Mapas.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;">Emparan estudió dos años y medio. Obtuvo
el grado de alférez del ejército el 1º de noviembre de 1764.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El prestigio de los oficiales ingenieros egresados de la
Academia militar era tal, que los poderosos ministros de Estado los
consideraban elegibles para responsabilidades en la administración y gobierno,
una situación de enojosos desencuentros con aquellos oficiales formados en el
diario hacer de los regimientos dispersos por el mundo hispano.<o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Estos supuestos se cumplieron en el caso
de Emparan, quien se destacaría como gobernador en funciones.<o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;">Entonces tenemos a una personalidad con
una esmerada formación técnica-matemática impartida en una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prestigiosa institución. </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; font-weight: normal;">Varios estudios señalan que el
aprendizaje en materias relacionadas con las matemáticas permiten desarrollar
el valor práctico, la técnica, el hábito deductivo, el manejo de símbolos, la
resolución de problemas: <o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">La imaginación,
ejercita el poder de generalización y abstracción, introduce el simbolismo y
contribuye a formar hábito de precisión en el uso del leguaje, así como la
exactitud y claridad en los conceptos y razonamiento (…)</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Aunque en menor
grado que las anteriores, tiene también la enseñanza de la matemática
importancia desde el punto de vista estético y moral</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346524"><span lang="ES-TRAD">Del Ejército a
la Armada</span></a><span style="mso-bookmark: _Toc2346524;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></h1>
</div>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346525"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">En el Real Ejército</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Finalizado
el período de formación en la Academia Militar de Matemáticas, Emparan es
boletinado al regimiento de Cantabria,</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">un
antiguo pie de Tercio guipuzcoano, con varias fusiones y refusiones a lo largo
de su historia, y con unos requisitos de ingreso particulares: estatura mínima
de 1,54 metros, robustos y sin imperfecciones físicas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">No
es prolija la información sobre los primeros destinos de Vicente, sabemos por
su expediente profesional que ocupó plaza sucesivamente en Barcelona, Zaragoza
y Orán.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Vicente
Emparan presentó ante la superioridad una solicitud de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transferencia para la Real Armada en 1768. La
petición fue aprobada, y dado de alta con el grado de alférez de fragata el 16
de marzo de 1769. No tenemos certeza de los motivos que lo llevaron a tomar
esta decisión, pero si podemos afirmar que era el cuarto hermano que haría su
vida a bordo de los buques de guerra. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Poco
después recibe su primer destino a bordo del Triunfante (13 de abril de 1769),
un navío de línea de 70 cañones. Navegó hacia Mallorca y Cádiz, donde
desembarcó para su hacer efectiva su transferencia al navío Dragón, del mando
del capitán de navío José Luis de Sierra. El buque formaba parte de la escuadra
del marqués de Casa-Tilly, enviada a proteger el tráfico comercial entre
América y España.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">El
navío San José será el próximo destino (1770), una unidad de 74 cañones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recién construida en los astilleros de la
Habana, y dirigida por el capitán de navío Alejo de Rubalcava. Ese mismo año
pasó al navío Santo Domingo, de 74 cañones, que tuvo una muy corta vida útil.
Comandado por el capitán de navío Juan Antonio Cordero, sirvió de escolta a los
mercantes que navegan hacia América. El 16 de junio de 1771 el Santo Domingo
hace su último viaje al Ferrol, pues poco después es desarmado.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan
se encuentra en Cádiz a mediados de 1771, momento en que recibe el despacho
para la fragata de 30 cañones Santa Dorotea, del mando del capitán de fragata
Manuel de Bedoya. Realiza varios cruceros de corso entre Ceuta y Cartagena del
Levante. Realizó iguales actividades a bordo de la fragata Teresa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Hizo
su primer viaje a América a bordo de la fragata Liebre, del mando del capitán
de fragata Manuel Guirol, un oficial que se había distinguido en la defensa del
Morro de la Habana en 1762. Zarparon desde Cádiz hacia el puerto del Callao el
19 de diciembre de 1772. En esta ocasión Emparan fue comandante de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Guarnición de Infantería de Marina. Una
vez en Lima, es reasignado junto a su Compañía, al navío Peruano.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">En
el transcurso de la comisión al Pacífico, asciende al grado del alférez de
navío ( 19 de enero de 1774).</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">El
2 de diciembre de 1775 pasa al navío San Julián, del mando de capitán de navío
Antonio Osorno, quien recalaba en el puerto del Callao con azogue y pertrechos
de guerra. Junto al navío San Pedro Alcántara, regresa a Cádiz el 20 mayo de
1776. En el tránsito hacia España, asciende a teniente de fragata (16 de
marzo). En poco menos de un año obtuvo los galones de teniente de navío.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Destinado
al servicio de artillería de la fragata Júpiter, pronto pasó a las fragatas
Venus y Teresa respectivamente. En ésta última viajó a la isla de Santa
Catalina (Brasil) y Montevideo, una de las unidades que formaron parte de la
expedición de Pedro Ceballos contra los portugueses. Levantó los planos del
lugar. De regreso, la fragata desarboló y debió arribar a las costas de Puerto
Cabello, donde fue reparada. Sería el primer encuentro de nuestro biografiado
con el territorio venezolano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">De
vuelta a Cádiz, Emparan embarca en el San Pablo, un navío de dos puentes y 74
cañones construido en el Ferrol según los planos de Gautier. La mandaba el
capitán de navío Carlos de la Villa.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">El
bautizo de fuego lo tendría en la primera campaña sobre el Canal de la Mancha
en junio de 1779. Su buque formaba parte de la escuadra de uno de los marinos
mas distinguidos del siglo XVIII: Luis de Córdoba. Un poco más tarde participa
en el bloqueo al estrecho de Gibraltar.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Pasó
al navío Purísima Concepción, del mando del capitán de navío Miguel Gastón,
parte de la Segunda División de la escuadra del teniente general Luis de Córdoba.
Junto a la escuadra francesa y en el contexto del apoyo a la Guerra de
Independencia estadounidense, apresaron el doble convoy inglés que salía a las
Indias Orientales y hacia América (cabo de Santa María, 9 de agosto de 1780),
iban </span><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;">cargados
de tropas, pertrechos y armas. Se dirigían a prestar apoyo a las guerras en
desarrollo.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #0b5394; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Córdoba
pasaba los 70 años, pero su experiencia y conocimiento eran prendas
irremplazables. Coloca un farol en el trinquete del navío de tres puentes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Santísima Trinidad. Los ingleses creyeron que
se trataba de una señal del jefe del convoy. Cuando amaneció, era demasiado
tarde, en la primera vuelta 50 mercantes resultaron apresados con más de dos
millones de libras en mercancías. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Como
podemos observar, Emparan fue enviado a un gran número de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>embarcaciones en cortos períodos. Esto tiene
varias explicaciones. Podemos pensar en la idea de que Emparan no pasó por la
Compañía de Guardiamarinas, pero tenía una base de matemáticas avanzada. Estuvo
sus primeros cinco años prestando servicios en tierra, algo que no se
acostumbraba con oficiales navales de tan bajo grado, por lo tanto debía ser
calificado en sus competencias, y una manera eficaz era el cambio constante de
unidades según su tipo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Al
parecer fue preferido para responsabilidades como artillero e infante de marina
por su formación en el ejército, pero esto es una conjetura.<a name="_Toc2346526"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346526;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">El sitio de Gibraltar</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">En
1781, Emparan obtiene el mando de su primer buque de guerra, el jabeque Liebre,
y el mando de la Segunda División de lanchas cañoneras del Apostadero de
Algeciras, que desarrollaba operaciones de sitio sobre Gibraltar. Participó en
las acciones de ataque con las baterías flotantes (13 de septiembre de 1782), </span><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;"> embarcaciones de gran
superficie en la que se apostaban gran cantidad de soldados a la vez que dejaba
circular agua de mar en su interior para evitar incendios por las llamadas
balas rojas, proyectiles </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">calentados al rojo vivo. Según su
expediente de servicios, hizo varias presas inglesas.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Por sus acciones en Gibraltar,
Emparan es recompensado con su promoción al<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>grado de capitán de fragata (21 de diciembre de 1782).</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Firmada
la paz con los ingleses (3 de septiembre de 1783), le tocó comandar el tránsito
de noventa y seis embarcaciones menores (brulotes, cañoneras, y demás
auxiliares) desde Cádiz hacia Cartagena.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><a name="_Toc2346527"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346527;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Bombardeo de Argel</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Antonio
Barceló se nos presenta en la historia naval española como un esforzado marino
desde sus inicios como grumete. Un oficial llegó a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teniente general por mérito propio. Sus
hazañas en la guerra en el mar lo convirtieron en una leyenda. De ingenio poco
común, inventó la lancha cañonera y su uso en las fuerzas sutiles, sus
prestaciones serían experimentadas con éxito en Venezuela.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Vicente
Emparan tuvo la oportunidad de servir bajo el mando de Barceló<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la segunda expedición contra Argel, el 26
de julio de 1783. Dirigió una de las divisiones de escuadra que zarpó desde
Cartagena del Levante. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La
escuadra de Barceló estaba compuesta por cuatro navíos, cuatro fragatas, nueves
jabeques, diecinueve buques de menor porte y otras tantas lanchas cañoneras,
veinte bombarda, mas dos fragatas de la Orden de Malta. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Al
finalizar las operaciones Barceló recomendará vivamente la promoción de Emparan
al grado de capitán de navío. Una real orden así lo dispone sin que llegue a
hacerse efectiva.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Después
de Argel, y por vez primera Emparan gozará de su primera licencia en tierra.
Cumplía catorce años embarcado sin la oportunidad de un largo descanso.<a name="_Toc2346528"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346528;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">En el San Idelfonso</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">El
navío de 74 cañones San Idelfonso está ligado a nuestra historia, en él viajó
Simón Bolívar por vez primera a España en 1799. Perteneciente a la serie de
navíos de línea llamados “Idelfonsinos”, fue botado en los astilleros de
Cartagena el 22 de enero de 1785. Las pruebas de mar las realizó el célebre
José de Mazarredo. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Junto a Ignacio de Álava y con el alto rango de
embajador, se dirigió a Argel en este navío en misión diplomática de paz,
firmada </span><span lang="ES-TRAD" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;">el 14
de junio de 1786.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">De
vuelta a Cartagena, obtiene el mando de la fragata Nuestra Señora del Loreto en
enero de 1786. En septiembre entregó el cargo. <o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346529"><span lang="ES-TRAD">Portobelo</span></a></span></h1></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">San
Felipe de Portobelo es una ciudad que durante el período colonial perteneció a
la Gobernación de Panamá. Estratégico puerto comercial, había logrado fama por
las desaparecidas ferias anuales, punto de encuentro de la flota de Indias, y
lugar donde quedaba temporalmente almacenada la plata extraída del Virreinato
de Nueva Granada, el oro y otras mercancías del Virreinato del Perú, para ser
exportadas a España. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La
Gobernación de Panamá representaba el último bastión del espacio geográfico que
los españoles denominaron “Tierra Firme”. Adscrito al Virreinato del Nuevo
Reino de Granada, para aquel entonces era dirigido por otro marino de rancia
estirpe que se había iniciado en política como capitán de fragata al frente del
gobierno de las islas Malvinas: el teniente general de la Armada Francisco Gil
y Lemos. El futuro virrey del Perú gozaba entre otras distinciones, de bailío y
gran cruz de la Soberana y Militar Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén,
Rodas y Malta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Portobelo
era una ciudad literalmente cercada por la espesa selva, poco poblada, con una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guarnición que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no pasaba de 140 hombres. Varias veces
saqueada y ocupada, a pesar de su importancia, su urbanismo dejaba mucho que
desear:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">La ciudad es pequeña,
sus casas en general de madera habiendo muy poca cuyo primer cuerpo sea de cal <span style="mso-bidi-font-style: italic;">y </span>canto: tiene una calle larga,
otra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>corta en la misma dirección que la
costa, con alguna otra pequeña que la atraviesan, ocupa la parte llana de la
falda de la montaña hasta la orilla de la mar: hay dos plazas capaces, una al
frente de la contaduría o cajas reales, cuyo edificio es muy bueno y de cal y canto,
y la otra en el sitio que halla la iglesia parroquial que también es de cal y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>canto. A más de esta iglesia hay otra dos, una
de la Merced muy desmantelada y pobre con convento arruinado, y la otra de San
Juan de Dios con fundación de hospital; pero en realidad no lo es por su
pequeñez y pobreza.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Poco
conocemos sobre las circunstancias que hicieron posible el salto de Emparan al
quehacer político. Una real orden del 27 de marzo de 1789 dispuso su
nombramiento como gobernador político y militar de la plaza de San Felipe de
Portobelo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Podemos
pensar en varias posibilidades. Su hermano Juan Bautista Emparan era confesor
de honor de Carlos IV, pero también estaba pendiente la recompensa dispuesta
por el desempeño en Argel como combatiente, y posteriormente como embajador. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Poco
después de su nombramiento, Emparan fue promovido a capitán de navío (8 de
junio de 1789), siendo el último que obtendrá en el Cuerpo General de la
Armada. En adelante sus nuevos grados provendrán del ejército.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los grados navales para jefes políticos en
América poco tenían que hacer con el mérito contraído a bordo. En la mayoría de
los casos eran ganados en la dura fragua de una vida, en la que los periodos en
tierra eran escasos, y los sacrificios en la mar, muchos. Para su superior, el
virrey Gil y Lemos no fue un inconveniente prestar servicios en funciones del
gobierno colonial, y alcanzar las más altas jerarquías en la Real Armada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan
embarcó para Portobelo a bordo de la fragata Nuestra Señora de la Paz. Arribó
en aquel puerto en agosto de 1789.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Portobelo
tenía uno de los peores índices de mortalidad por causa de las enfermedades
tropicales:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">Como la ciudad está
rodeada de cerros según queda indicado, no permiten que el viento la bañe y
atempere,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por tanto el calor es
excesivo: así mismo como la espesa arboleda que hay en los cerros no dejan
pasar el sol, exhalan estas vapores gruesos (…) El clima como se deja inferir
es muy húmedo, cálido </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">y </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">por consiguiente malsano</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">De
tal manera que los esfuerzos del nuevo gobernador estuvieron dirigidos a crear
mejores condiciones sanitarias para la población. Llama la atención que antes
de partir a su destino, había solicitado el pago del impuesto colonial de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>media anata, beneficio que obtenía por el
cargo recibido, correspondiente a la mitad del sueldo del primer año en
funciones. Según sus palabras, estaría dirigido para labores de tala y
desmalezado. Un observador de su tiempo, que no le negaba críticas a quien lo
merecía, lo describía en estos términos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">El gobernador don
Vicente Emparan, capitán de navío de la Real Armada, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">y </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">hoy mariscal de campo
de los Reales Ejércitos, para corregirlo (el clima) en lo posible emprendió en
1789 para apartar el monte de la ciudad, a fin de darle alguna ventilación,
pues lo árboles llegaban hasta ella; y al efecto y para estimular al vecindario
fue él primero a tomar </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">el </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";">hacha y principiar a
abatir los árboles , y a su ejemplo concurriendo lo vecinos logró fuese algo
más sana la ciudad y que se librase de las fieras que con estrago se
introducían en ella (…) en todas parte ha sido admirado por su celo, actividad,
justificación, pureza, desinterés y beneficencia manteniendo lo pueblos en
justicia, y mereció ser amado de todos.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times Roman";"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Su actuación como gobernador no pasaría desapercibida.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346530"><span lang="ES-TRAD">Nueva Andalucía
y Nueva Barcelona</span></a></span></h1></div>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346531"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Cumaná</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES;">L</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">a provincia de Nueva Andalucía,
luego conocida como provincia de Cumaná (Nueva Córdova), se extendía a las
poblaciones de Carúpano, Río Caribe y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Barcelona entre otras. Los golfos de Paria y de Cariaco ocupan ciento
cincuenta leguas de costa, y desde río Caribe al Orinoco, unas setenta leguas,
tierras mayormente de labranza y de escasa población.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La ciudad de Cumaná, residencia del gobernador,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concentraba la mayoría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la población, unos </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">86.083 habitantes.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Productora de cacao, caña de azúcar y cueros, las</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">
principales familias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como los
Vallenilla, los Sucre, Sifontes, Sotillo, Ramírez, Luces, Carrera, Alcalá,
Maíz, Bermúdez, Subero, Barceló, Salazar, Gómez, Marcano, Gómez, entre otros,
poseían más de 1.184.000 árboles de cacao en las 221 haciendas censadas.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Los campos
de algodón se extendían por Cumaná, Barcelona, Cumanacoa, el Golfo y los Valles
de Cariaco. Un total de 50 hacendados tenían 1.283.250 árboles que producían
3.970 quintales desmotados (…) El· añil, cultivo de reciente introducción, se
sembraba en las inmediaciones de San Francisco, Arenas, Guanaguana y Cumanacoa.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">
</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Para entrar al puerto se debía
acceder por el río Manzanares, su boca estaba protegida del lado este por una
batería; al oeste había un dique para embarque de madera. Al oeste, a orillas
del río Neverí,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se encontraba la ciudad
de Nueva Barcelona. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El río Guarapiche era una zona
de contrabando por excelencia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
especial para aquellos que comerciaban con<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ganados y mulas de los llanos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Cumaná fue una de las
ciudades más perjudicada por causa de los terremotos. </span><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">En 1767 hubo
un ligero temblor, fuertes y violentos en 1778 y 1779, igual en 1794 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y 1797, este último coincidió con la erupción
del volcán de la isla Guadalupe. <o:p></o:p></span></span></p>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346532"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Desempeño</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"> <o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El
período de desempeño de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vicente Emparan
en funciones de gobierno ha sido calificada como una época de progreso, tolerancia,
una gestión de beneficio y aplauso colectivo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Por
los resultados obtenidos en Portobelo, fue promovido al gobierno de la provincia
de Nueva Andalucía, perteneciente a la Capitanía General de Venezuela (19 de
junio de 1792). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">En realidad Vicente Emparan obtuvo la Capitanía
General, Intendencia y Vicepatronato Real de dos provincias: Nueva Andalucía y
Nueva Barcelona (el 22 de diciembre de 1792). Recibió de manos de Pedro
Carbonell<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Pinto Vigo, quien a su vez fue
destinado al gobierno de la Capitanía General de Venezuela. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Uno de sus primeros actos de gobierno consistió en
determinar la esencia de los problemas económicos de las gobernaciones a su
mando: el contrabando, la evasión de capitales y la escasa productividad. Las
dos primeras, relacionadas con la complicidad de la población y del Resguardo
de Mar y de Tierra. A pesar de las altas tasas impositivas de la Real Hacienda
a los productos de la tierra y a los géneros de importación españoles, ciudades
como Barcelona y Cumaná se encontraban surtidas de géneros extranjeros. El
ganado vacuno salía de contrabando a las islas inglesas y francesas, igualmente
las mulas, que eran utilizadas para los trapiches de azúcar, el recurso
adictivo de mayor demanda en los mercados europeos. Para combatir estos
ilícitos, c</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">onstruyó
seis lanchas cañoneras, y diez baterías que aprovisionó con 18 cañones de
diferentes calibres. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Una tasa impositiva del 8% sobre los productos de
importación y exportación, así como una declaratoria de libre comercio, tal vez
fue la solución más adecuada para evitar todo aquello y estimular la
producción. Gracias a la apertura y demás medidas gubernamentales, la
prosperidad en oriente fue superior al resto de las provincias. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Los asaltantes de caminos mantuvieron en zozobra a
los comerciantes y transeúntes. Persiguió con dureza el abigeato y la
delincuencia, que en dos años se redujeron de manera significativa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Dejó importantes obras materiales: dos puentes, uno
de ellos, sobre el río Neverí (que perduró hasta 1856). Las calles de Cumaná
fueron empedradas (1796). Ordenó la construcción del hospital general de
Cumaná, dos leprocomios y varias iglesias. Tuvo que reconstruir parte de la
ciudad derruida por el último terremoto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El hospital
general de Cumaná había sido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundado por
el presbítero Patricio de Alcalá. Emparan lo convirtió en uno de los mejores de
América. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Inició la construcción del puerto real del golfo de
Paria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Mejoró las condiciones de vida de las poblaciones
originarias, fundando siete nuevos pueblos. Reconstruyó sus habitaciones
derruidas por causa de los terremotos: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">San Vicente de Carapa, Santa
Gertrudis, San Pedro del Pao, Santiago del Orinoco, Santa Catalina de Carito,
San Simón de Maqueta y San Jacinto de Urica.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La
ciudad de Barcelona recibió una esmerada atención. Se construyó un puente sobre
el río Aragua, y un hospital lazarino, el empedrado de las calles, entre otras
construcciones.<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Prestó especial atención a la salud pública. El mal
olor y las enfermedades eran frecuentes, las carnicerías dentro de la ciudad,
una de las causas. Las trasladó a sotavento del río, donde construyó edificios
adecuados para tales fines. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Cumaná carecía de médicos cirujanos con formación
académica, por tal motivo, solicitó con éxito al Real Colegio de Cádiz (el Dr.
Alonso Ruíz Moreno), que hizo la primera operación de laparatomía en el país,
así como otras de obstetricia. Al parecer Ruíz Moreno ensayó la vacuna de
Jenners antes de la llegada de Balmis. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Prohibió
el ejercicio de la medicina a aquellos practicantes sin estudios formales ni
títulos válidos, como el caso del barbero José Zibico, quien la ejercía desde
hacía siete años, razón de un serio enfrentamiento con el Protomedicato de
Caracas, que a todo evento habilitó a Zibico como médico. Emparan no obedeció
la instancia de refrendarle el título por creerle un peligro para la salud
pública.<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan
mantuvo unas muy buenas relaciones con los habitantes, no tanto con algunos
funcionarios, españoles y criollos. Sus relaciones solían ser poco diplomáticas
cuando defendía sus puntos de vista, y el alcance de sus encargos. Actuaba con
independencia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">En
cierta ocasión sostuvo fuertes discusiones epistolares con el capitán general
de Venezuela, el mariscal de campo Manuel Guevara y Vasconcelos, un hombre complicado
y recursivo, quien quiso reprenderle por el caso del apresamiento del barco
negrero John, en el que había ejercido de juez de presas. Emparan manifestó que
él era gobernador de dos grandes provincias, y que cualquier juicio a su
persona debería hacerse ante un Consejo de Generales. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Tampoco
cedió ante otro funcionario no menos peligroso cuando de intrigas cortesanas se
trataba, el intendente Esteban Fernández de León. Tras la sombra, Fernández gestionó
sin éxito su destitución. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">La actuación política y militar de Emparan en la
gobernación de Cumaná fue eficiente, honesta, orientada hacia el bien ciudadano
y recordada por años. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">Ganó
el aprecio de la población, razón por la cual, ésta elevó una petición a la
corte para que continuara al frente de su cargo, que se prorrogó por doce años.
El 4 de noviembre de 1801, el rey le concedió el grado de brigadier de los
reales ejércitos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Lo que se
silencia en los libros de enseñanza es la formidable labor de Emparan como
Gobernador de Cumaná y Barcelona; su tenaz tarea, allá en el oriente
venezolano, en construir hospitales y escuelas; su deseo de mejorar los
puertos, en tecnificar los cultivos, en contratar en Guipúzcoa (su tierra
natal) escultores y pintores para que vinieran a Cumaná a hermosear los templos
parroquiales (…) Intensa y fructífera labor desplegó Emparan en Cumaná,
especialmente en el sector agrícola. Ya en 1794 el Tesorero de las Reales
Cajas, don Manuel Navarrete, ponderaba el esfuerzo del mandatario vasco por
incrementar las siembras de cacao, algodón, añil y caña de azúcar en los
distintos valles y pueblos costeños. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346533"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Defensa militar de la provincia</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La presencia
inglesa en antigua provincia de Trinidad representaba la concreción de
pragmáticos objetivos geopolíticos cumplidos con fría paciencia por el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobierno británico, y que nada tenían que
hacer con la formación de países independientes, y si con la instauración de
pequeñas repúblicas, sostenidas bajo una forma de dependencia neocolonial
dentro del esquema de la división internacional del trabajo (colocación de
excedentes industriales a cambio de materias primas).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Los ingleses se trazaron como objetivo
inmediato, frenar la influencia francesa en América; a largo plazo, asegurar el
control comercial del eje Orinoco-Brasil-norte de Venezuela, y el dominio
territorial del arco amazónico-Esequibo y sus potencialidades auríferas. Venezuela
dejó de tener la consideración estratégica de “Abra o garganta de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>América”, sustituida por la denominación
comercial de “balcón”, un cambio radical de la visión española sobre sus
colonias. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Perdida la isla de Trinidad (16 de febrero de
1797), desde aquella plaza se estimuló la desobediencia a las autoridades españolas,
hasta el punto de apresar a algunas de ellas, con la complacencia de la
población (caso del teniente de Güiria). El nuevo gobernador inglés favoreció
el contrabando de extracción y el de importación de ropas, así como la
protección naval a los mercantes criollos que se dirigieran a Puerto España.
Paralelamente, se repartían tierras de labranza cerca de punta Barima, se
invadía Surinam y Berbice, mientras se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>preparaba lo propio por el río Orinoco con 15.000 hombres, para
conquistar Angostura, y asegurar las tierras con minas de oro, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abundaban según noticias de científicos
alemanes contratados por la corona española. A su vez, se invadiría desde
Martinica por las playas de Macuto. A esto se suma el apoyo a los intentos
separatistas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El ataque sistemático
de cuatro fragatas inglesas a los puertos más importantes de las costas
venezolanas entre 1797 y 1806 (“Hermione” y “Ceres” entre otras) produjo una
sensación de aislamiento, inseguridad y de abandono por el gobierno central. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La revolución francesa
alcanzó su fase más violenta en el Caribe. La penetración de las nuevas ideas
representaban un peligro para el sistema español y para el esquema de
dominación del criollo, por la que se mantuvo en cuarentena a Curazao luego del
alzamiento de José Leonardo Chirinos, y la prohibición de introducir esclavos y
libertos de las islas bajo el dominio francés. La llegada de esclavos y
mestizos “lenguaraces” a la Guajira y Paraguaná; el alzamiento en Maracaibo (6
de mayo de 1799), los intentos revolucionarios de Gual, España y Picornell, y
la insurrección de Chirinos se suman a la complejidad política en que
estaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sumergida la Capitanía General de
Venezuela.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Antes del ataque
inglés a Trinidad, Emparan tomó las providencias necesarias para apoyar al
gobernador español de Trinidad, y evitar su conquista, pues sabía que <i>“tal
insensatez puede ser consecuencia para Cumaná, ya que está a 150 leguas y con
las fuerzas intactas. Tomé todas las medidas para defenderla con tres compañías
veteranas y ocho cañones</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las consecuencias
de la pérdida de Trinidad se sintieron de inmediato en el comercio de Cumaná
con la destrucción de los buques mayores y veinte menores, paralizando la
actividad económica, y favoreciendo a la nueva posesión inglesa. El gobernador
Tomás Picton solía referirse a Emparan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">protector de los esclavos del gobierno
español</i>”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan esperaba la invasión inglesa por el
río Orinoco y la conquista de San Rafael de Barrancas, punto de inicio de la
expedición sobre Caracas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Sostenía que Coro y Maracaibo serían dejadas
en manos de los españoles, puesto que la geografía, capacidad de control
militar en función de la distancia, y las ventajas económicas, les llevaban a
ambicionar el Esequibo, las tierras que atraviesan el Orinoco y parte de los
llanos de Barinas. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Las
medidas de defensa tomadas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de manera
oportuna impidieron la conquista de aquellas regiones. Estimuló a sus vecinos a
la defensa territorial, paso importante para la consolidación del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sentimiento de nacionalidad.<a name="_Toc2346534"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346534;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Personalidad</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El desenvolvimiento
del vasco en la Capitanía General de Venezuela estuvo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ligado a las redes de parentesco y paisanaje. Por
naturaleza eran gente esforzada y valiente, que asumían el peligro como parte
de la cotidianidad. Los vascos en Venezuela fueron la mayoría inmigrante en los
dos primeros tercios del siglo XVIII. Vicente Amezaga Aresti contó 3.260
apellidos de este origen radicados en Venezuela, y que disminuyó hacia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1776. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan fue
estimado como un gobernador celoso, de gran autoridad, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fervoroso del orden y minucioso hasta la exageración</i>”. El mismo
escribía las providencias del Ayuntamiento. Le gustaba estar enterado al
detalle de todo. Hombre con más títulos que bienes de fortuna, por su pobreza,
había pedido el retiro del cargo en 1802. El rey rechazó la petición y lo
mantuvo en su destino. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Alejandro Humboldt
lo conoció a su paso por Cumaná, conceptuándolo como un hombre franco, propio
de su origen vasco, de una gran cultura y natural bondad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Mantuvo relaciones
estrechas con las familias más influyentes, quienes se reunían regularmente en
su casa: los Sucre, los Mayz, los Isava, los Bermúdez de Castro, entre otros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Emparan
constituye uno de los gobernantes más cultos del período colonial. Fue --como
señala Grisanti- un marino de escuela, un experto en física y un aficionado a
la botánica. El prestigioso naturalista alemán Alejandro de Humboldt anota que
Emparan amaba demasiado las ciencias, atesoraba estupendos libros (entre ellos
el <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Tratado de la Navegación, </span>de
Mendoza) y se interesaba vivamente por la astronomía, y, además, poseía el
rasgo notable de </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">la </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">generosidad, al extremo de
facilitar dinero para que no se interrumpieran las investigaciones sobre la
flora y la fauna en la región de Nueva Andalucía.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">No
se casó, ni tuvo descendencia conocida, sabemos muy poco de su vida privada.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346535"><span lang="ES-TRAD">La Capitanía
General de Venezuela</span></a><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></h1>
</div>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346536"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">El nombramiento</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Algunos
historiadores venezolanos, contemporáneos de Vicente Emparan los más, le han
señalado una serie de gravísimos defectos de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>carácter, y de actuaciones propias de un tirano, digno del peor de los
destinos, reservado a los más graves<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>transgresores contra la naciente patria, y pare usted de contar cuantas
palabrerías vacía de contenido. No pretendemos hacer una apología de un
defenestrado gobernador, pero nada de aquellos señalamientos han resultado ser
ciertos, mitos repetidos a través del tiempo que se han convertido en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arraigadas creencias colectivas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Una de estas
creencias está relacionada con la supuesta simpatía de Emparan hacia el
usurpador José Bonaparte, causa de su nombramiento para la Capitanía General de
Venezuela. Los documentos encontrados en su oportunidad, desmienten semejante
acusación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">El brigadier Emparan
hizo entrega de la gobernación de </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cumaná a finales de 1804. Poco sabemos de sus actividades entre esa
fecha y 1808, sólo que pasó como agregado en su clase en la plaza de Cádiz. Se
encontraba en Madrid cuando llegaron los franceses. El gobierno usurpador, por
sugerencia del almirante Mazarredo a Napoleón,</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> pretendía nombrarle como capitán general de Venezuela
en reemplazo del difunto Manuel Guevara y Vasconcelos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Al contrario
de algunos funcionarios, clérigos y militares españoles incluidos, Emparan rehusó
ayudar a los invasores, menos aún, recibir sus favores. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Sabemos que
partió de manera discreta a Sevilla. Allí la Junta Central lo nombró para la
Capitanía General de Venezuela el 1º de marzo de 1809. También le concedió el
grado de mariscal de campo el 27 de marzo de ese año. El reconocimiento
recibido desecha la especie esparcida en Caracas por el licenciado Pedro Ortega
sobre la supuesta compra que hizo del cargo al general francés Murat. Ortega
era enemigo de Emparan. Tiempo después, tan graves acusaciones fueron desmentidas
por alguien tan insospechable como el arzobispo de Caracas. Este rumor le haría
un daño enorme. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El mismo
Emparan nos lo aclara:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Estando en
Madrid, a la entrada de los enemigos en 1808, fui sorprendido por el gobierno
intruso que me nombró Capitán General de Caracas, de cuyo encargo procuré
eximirme, más viendo que de ningún modo eran admitidas mis disculpas, me fugué
disimuladamente y me presenté en Sevilla a la Junta de quien solicité varias
veces me diese destino en el ejército. Establecida la Central, en lugar del
destino que esperaba, me nombró Capitán General de Caracas. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El nombramiento de
gobernadores y virreyes con experiencia en América y conocimientos marítimos fue
auspiciado por el antiguo intendente de Venezuela, y comisionado en la Guerra
de Independencia de los Estados Unidos, Francisco Saavedra. Puede considerarse
que existió un replanteamiento de la situación americana luego de los escritos
del Cabildo de Buenos Aires y del movimiento juntista de Caracas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Esto se corrobora
con el hecho de que el 7 de mayo de 1810, Emparan fue nombrado para la plaza
más importante de “Tierra Firme”: Cartagena de Indias. Otros marinos fueron
designados para importantes gobiernos, como el de Buenos Aires (Baltasar
Hidalgo de Cisneros) y Puerto Rico (Meléndez Bruna). Además de la influencia de
Saavedra, personas afectas a Emparan ayudaron en su nombramiento. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">El
antiguo gobernador Carbonell, muy unido a aquel, había hecho las gestiones para
que fuera seleccionado. A la muerte del mariscal Manuel de Guevara y
Vasconcelos, la gobernación de Venezuela fue solicitada sin éxito, por varias
personalidades, entre ellas, el gobernador de Maracaibo Fernando Miyares.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">En las provincias
de Tierra Firme, no fueron pocos los gobernadores de formación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>naval y cuya carrera profesional transcurrió
a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bordo de los bajeles de guerra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En Maracaibo: el gobernador Francisco de
Ugarte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1751-1758) había sido comandante
de las galeotas de Cartagena y asistido al ataque de Knowles a esa plaza;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Venezuela: el teniente general Francisco
Solano y Bote (1763 – 1771);<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el jefe de
escuadra Julián Arriaga (1749 –1751); en Cumaná: capitán de navío Máximo
Bouchet, gobernador de Cumaná (1774). En el Virreinato de Santa Fe: teniente
general José Alfonso Pizarro (1749); teniente general Pedro Messía de la Cerda
(1761); jefe de escuadra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Manuel de
Guirior (1772) y<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>teniente general
José Antonio Flores (1775). <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan tomó posesión de la Gobernación y
Capitanía General de Venezuela, y la Presidencia de su Audiencia el 22 de mayo
de 1809. Otros autores afirman que el acto se produjo el día 20, la mayoría, el
19 de mayo. Junto al gobernador, otras autoridades fueron nombradas, como el
intendente y el comandante del Apostadero. En la Intendencia, Don Vicente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Basadre (24 de mayo de 1809); y en el
Apostadero de Puerto Cabello, el capitán de fragata Juan de Tiscar, quien lo
recibió de igual graduación, Joaquín Blanco Maldonado, el 10 de julio de 1809.<a name="_Toc2346537"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346537;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Contexto
internacional</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La llegada del
nuevo gobernador se produce en momentos de conflictos a escala mundial, con
alianza entre España e Inglaterra, y la amenaza de Napoleón de enviar una flota
a América para dividir los bandos fernandistas y carlistas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La Junta Central ordenaba a Emparan impedir
el desembarco de Carlos IV y María Luisa en Venezuela. Se manejaba la
información de que los viejos reyes bajo el amparo francés, desembarcarían en
América para oponerlo a la corriente fernandista, lo que dividiría las posturas
políticas. Dos eran los sitios que permitirían un deseado efecto, coincidente
con la concepción estratégica manejada para el Caribe: Venezuela y Nueva España
(México). La circular que dirigió Emparan a los comandantes militares y
tenientes de justicias costeros con la instrucción de trasladar dignamente de
regreso a los defenestrados reyes con las seguridades del caso, confirman este
hecho. Poco después, la Junta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Sevilla
anunció<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su posible traslado a la capital
de la Capitanía General o a México.<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Parte de la alianza con el Reino Unido se
materializa con la presencia del almirante inglés Thomas Cochrane en aguas de
Venezuela. Se abastece de carnes en el puerto de Barcelona,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y hace sustanciales negocios con la compra de
tabaco. A veces, la Intendencia de su partida de gastos reservados le obsequia
con novillos castrados, vacas, cerdos y otros comestibles. Por otro lado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>noticias sobre la salida de la flota de
Napoleón (el navío <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L´Orient”</i>)
hacia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>América y el supuesto apoyo que le
presta a Manuel Inca Yupanqui y otros emisarios para insurreccionar las
colonias partiendo desde el Esequibo, tienen prevenido al gobernador. <a name="_Toc2346538"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346538;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Gestión
gubernamental</span></b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">No eran
infrecuente que los capitanes generales de Venezuela sostuvieran reuniones con
los gremios y sectores representativos de la sociedad venezolana para tratar
ciertas contingencias, en el caso particular de Emparan, conocemos de sus
afanes por llegar a las clases sociales que no tenían mayor representatividad
en el sistema político: pardos, negros y esclavos. No era una formalidad de
estilo acorde con los nuevos tiempos que corrían con la revolución francesa,
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que reclamaba contra la exclusión,
este hombre tenía cualidades naturales y una sólida formación para la concordia.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Pero, cuando se
trataba de competencias profesionales y preparación para responsabilidades que
afectaban al colectivo, era invariablemente inflexible con quien careciera de
ellas, un comportamiento que resultaba odioso para aquellos sectores empeñados
en una rigidez de clases rayana en la inhumanidad, pero laxa en deberes. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Otra cualidades
que resaltan en este gobernante fueron los esfuerzos por incentivar la cultura
y las obras públicas, algo en que parte de sus antecesores tuvieron modestas iniciativas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El nuevo
gobernador no tuvo tiempo para ejecutorias mayores, pues permaneció menos de un
año en el cargo y dentro de un contexto de alta conflictividad y de
incertidumbre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">No pretendemos
presentar a un jacobino irreverente, con ideas revolucionarias adelantadas a su
tiempo, pero si hemos dejado claro quien no fue Emparan, y cómo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la imagen histórica que hemos conocido por
siglos nada tuvo que hacer con la realidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Una de las primeras y más importantes medidas
tomada al iniciar su gestión, fue de orden económico por la escasez de
productos de primera necesidad. Promovió la apertura al comercio internacional,
hasta ese momento vedado a los extranjeros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">A pesar del
convulsionado ambiente y del tiempo que ocupaba en recibir las visitas de
estilo en ocasión a su llegada, el 5 de junio convocó a una junta para la
construcción de un matadero. Al profundizar sobre el tema del abastecimiento y
exportación de cueros y carnes, entró en desacuerdo con la Audiencia, que le
revocó un bando donde se prohibía la matanza de hembras, y se establecía el
consumo de las inservibles para los peones de los hatos, así como la
eliminación de ciertas concesiones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El 12 de julio
presentó un ambicioso plan de mejoramiento de la plaza mayor (estimado en
119.999 pesos).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">En el mismo
documento justificó la construcción de instalaciones que serían rentadas para
aumentar el ingreso fiscal. Los puestos de ventas que abundaban en la plaza,
considerado un lugar de franquicias contra la moral, de sórdidos tratos, de
mancebías, licor y otras ociosidades, fueron mudados a la plaza de San Jacinto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Atendió el
problema de las fiebres que asolaban los valles de Aragua. El 22 de junio dictó
un decreto para reunir y escuchar la opinión de los médicos más notables para
encontrar la solución a la epidemia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">El servicio
sanitario era un ejemplo del carácter excluyente de la sociedad caraqueña. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Existían
tres médicos para los blancos y siete para pardos y mulatos, estos últimos
atendían a los de su clase, a los pobres, así como las cirugías en los
hospitales generales, militares y casas religiosas. La real cédula del 14 de
mayo de 1777 establecía la posibilidad de habilitar curanderos en caso de
déficit para atender a la población en general. El Protomedicato de Caracas
había pedido al rey que se suspendiera esta excepción, por lo que pardos y
mulatos protestaron. La Audiencia presentó una petición sobre que se admitiese
temporalmente a médicos pardos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Para Emparan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el problema de atención médica no era un
asunto de clases, sino de preparación. Por noticias obtenidas entre la
población, supo de casos de mala praxis y falta de conocimientos de los médicos
recién egresados de la Universidad. Entre sus facultades estaba el suscribir
los títulos expedidos por el Protomedicato de Caracas. Se negó a ello porque: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La salud pública me merece infinita consideración y
nunca se autorizarán con mi forma, títulos dados por quien hace médico
romancistas desconocidos en las Ordenanzas del Real Protomedicato y graduado de
médicos una multitud de bárbaros que asesinan al incauto y al desgraciado
público</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">
</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las quejas
ante la Junta Central de Sevilla no se hicieron esperar.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">
</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Atendió el orden interno, el alistamiento de las tropas en los lugares
más alejados, donde existiera la posibilidad de una invasión extranjera.
Protegió a los pueblos originarios de los abusos de los hacendados, entre otras
medidas. Para hacer efectivas estas disposiciones, nombró justicias mayores en
el Hatillo, Ocumare de la Costa, Cata, Turiamo, Puerto Cabello, entre otros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Al joven Simón Bolívar lo nombró justicia mayor de
San Francisco de Yare en julio de 1809. </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Book Antiqua", serif;">Por problemas con el Cabildo
no tomó posesión del cargo. Bolívar escribiría a Emparan:</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Book Antiqua", serif; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Book Antiqua", serif; padding: 0cm;">Me
veo en la necesidad de reclamar esta providencia quejándome del desaire que se
me ha irrogado, y haciendo presente que no hay ley ni disposición alguna que
ordene el requisito o ceremonial de haber de visitar en persona a los regidores
para recibirse los tenientes en el Cabildo y que es una costumbre abusiva y
embarazosa, que no ha tenido otro principio que la arbitrariedad de los
capitulares.</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Tomó previsiones para repeler una posible invasión francesa, y advirtió a
los gobernadores, especialmente al de Margarita, que cualquier trato o
consideración con ellos, sería señalado como crimen de Estado, actuaciones que
terminan de echar por tierra su supuesta conducta francófila. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan adelantaba las
gestiones para traer una imprenta y un impresor para mejorar la edición de la
Gaceta de Caracas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El mariscal de campo Vicente
Empara fue un destacado gobernante. Culto, progresista, y tolerante.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<h1 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346539"><span lang="ES-TRAD">Una aproximación al 19 de abril de 1810</span></a></span></h1></div>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La idea de revolución supone un cambio dentro de una temporalidad lineal,
asociada a un retorno al origen a partir de algo conocido, o al establecimiento
de una nueva situación inicial (Vg: la Revolución Francesa). El modelo de
explicación histórica sobre los cambios, especialmente los revolucionarios
desde la perspectiva arendtiana nos acerca a la intencionalidad política y
privada de los actores que destacaron entre 1808 y el 19 de abril de 1810, si
era revolucionaria, de simple cambio o continuidad del estado de cosas, en
suma, cómo ellos entendía la libertad. De igual forma nos asoma a las
superficies de emergencias de dicotomía evidente entre lo enunciativo
(proclamas, actas, documentos) y lo íntimo-intencional, con lo que superamos la
dificultad de contrastar el hecho político con la voluntariedad del sujeto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La ruptura del 19 de abril se produjo
dentro de un enunciado de adhesión al legítimo soberano y en un contexto de
formación de juntas gubernamentales en todo el continente, como las de
Montevideo (21 de septiembre de 1808); La Paz (16 de julio de 1810); Quito (10
de agosto de 1809, reemplazada por la del 20 de septiembre de 1810); Buenos
Aires (25 de mayo de 1810); Bogotá (21 de julio de 1810); Chile (18 de
septiembre); y las fallidas de México de agosto y septiembre de 1809. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El 19 de abril fue una revolución si la
entendemos como el retorno a un origen a partir de una ruptura, producto de la
ilegitimidad de la transferencia del poder real y de las posesiones en América
al invasor. Pero también fue el desenlace natural de un proceso fisiocrático.
La expresión del conde de Tovar, nos lo confirma: “<i>He llegado a la edad de
ochenta y tres años sin mezclarme jamás en los negocios públicos, porque jamás
fui testigo de uno tan importante como el presente</i>”. Todo esto estuvo auspiciado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de manera indirecta por el Estado como actor
de los cambios: la unificación de las provincias bajo una Capitanía General (8
de septiembre de 1777), y la cada vez mayor participación criolla en las
instituciones gubernamentales: Intendencia de Ejército y Real Hacienda (8 de
diciembre de 1776); la Audiencia de Caracas (31 de julio de 1786) y el
Consulado (3 de junio de 1793).<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El cambio revolucionario del 19 de abril de 1810 se caracterizó por: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l7 level1 lfo20; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La originalidad en su significancia, pues devino de una
ilegitimidad en el derecho positivo español e indiano (la formación de juntas),
pero justificado a su vez dentro del él.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l7 level1 lfo20; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El retorno a un estado inicial, vale decir, el ejercicio
de los “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">derechos de Soberanía que por el
mismo hecho han recaído en el pueblo conforme a los mismos principios de la
sabia Constitución primitiva de España”,</i> soberanía nacida del rompimiento
del contrato de unión de los americanos con Castilla y de lo estipulado en las
bulas papales del descubrimiento (como lo manifestaba Juan Germán Roscio a
Andrés Bello). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l7 level1 lfo20; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El proceso de ruptura inicial careció de ideologías
ajenas al derecho español, más si en la fase de consolidación (5 de julio de
1811).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l7 level1 lfo20; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La libertad del dominio español-napoleónico (el reinado
de José Bonaparte).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l7 level1 lfo20; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El inmediato choque con el Consejo de Regencia, que
sustituyó a la Junta de Sevilla (apoyada por los americanos españoles), ya que
aquella desconocía a las juntas americanas, no en sus fines, sino en sus
medios. <o:p></o:p></span></span></p>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346540"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Ideología e intencionalidad</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"> <o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El
fin de la revolución es la libertad. Fue entendida de tres maneras: la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>absoluta (que defendía la independencia); la
que actuaba en nombre de Fernando VII y que se sentían libres con esta
dependencia; finalmente, quienes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creían
en una monarquía constitucional, con participación igualitaria de las colonias
ante la Junta de Sevilla. La clase dominante en general se dividió entre las
dos primeras tendencias. Ambas carecieron de criterios uniformes.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La
idea de libertad del primer grupo estaba disociada de la igualdad proclamada
por la Revolución Francesa. Era aceptada en tanto no afectara los valores
seculares de la hispanidad como la autoridad, la separación social y la
religión. Las nociones de libertad e igualdad no fueron entendidas como
derechos de la naturaleza humana, eran convencionales y artificiales, producto
de cualidades fabricadas por el hombre. La libertad estaba asociada a ciertas
actividades, siempre y cuando pudieran ser testimoniadas por otros (los que
podían votar de acuerdo a la Constitución de 1811, debían poseer bienes raíces).<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">La primera tendencia estaba representada por los
hermanos Tovar Ponte, parte de la familia Bolívar,</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">
los hermanos Ribas (José Félix y Neponucemo), Pedro Palacios e Isidoro
Quintero, entre otros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El segundo grupo actuaban en nombre de Fernando
VII, y se sentían libres bajo el “<i>suave yugo de su señor</i>”. Representaban
los valores seculares de la monarquía absoluta. Compuesto en su mayoría por
peninsulares, con fuerte adhesión de los pardos, quienes habían obtenido
importantes concesiones por parte del rey, y odiaban el inaccesible escalafón
social establecido por los mantuanos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Los seguidores de la fórmula monárquica también
estaban divididos entre carlistas y fernandistas, aunque las grietas no eran
notorias pues la usurpación de José I les congregaba en intereses comunes. Los
continuistas habían precisado las ambiciones políticas personales que dominaban
a algunos seguidores de la idea independentistas.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">
</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Entre sus representantes más conocidos tenemos al
regente Joaquín Mosquera, los oidores de la Real Audiencia José Bernardo de
Aristiguieta, Felipe Martínez y José Antonio Álvarez; los fiscales Francisco
Antonio Berrío, entre otros. Tal vez el hombre del rey de línea más dura fue el
licenciado Miguel José Sanz, tres veces decano del Colegio de Abogados, y
asesor del Consulado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Finalmente, nos encontramos con los oportunistas
habituales, que se movieron entre dos aguas según la conveniencia: los
Fernández de León y los Rodríguez del Toro, entre otros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Antonio Fernández de León era hermano del antiguo
intendente Esteban, y cuñado del marqués del Toro. El intendente había logrado
una nada modesta fortuna durante su gestión. Los Fernández de León mantuvieron
un extenso feudo en los valles de Aragua, San Casimiro y Charallave. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">El caso de los Rodríguez del Toro merece atención,
porque dice mucho de una costumbre tan actual, como es preferir que todo se
pierda antes de que una persona que no nos simpatice tenga éxito en sus
propósitos. Poco antes de la revolución, habían enviado una lacrimosa carta con
protestas de fidelidad al rey (9 de abril de 1810). Diez días después,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">junto a los hermanos Tovar Ponte, los hermanos Ribas, Pedro
Palacios e Isidoro Quintero, entre otros, estuvieron comprometidos en la
destitución de Emparan.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;"> Entorpecieron con inclemencia el triunfo del
generalísimo Francisco de Miranda sobre las provincias que no reconocían el
nuevo gobierno. Años antes, habían entregado a la Junta Central, unas cartas
que aquel había enviado al marqués del Toro. Despreciaron a Miranda por asuntos
tan baladíes como sus orígenes sociales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Consumados
los hechos del 19 de abril, los Rodríguez del Toro ejercieron un escandaloso
uso de la influencia. El marqués del Toro y su hermano Fernando fueron
ascendidos a brigadieres, a pesar de sus fracasos militares en Coro y Valencia,
fueron nuevamente promocionados. El alférez de navío<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diego de Toro ascendió a teniente coronel en
menos de seis meses. Varios familiares formaron parte de la burocracia nepótica
instaurada por aquellos en la Junta Suprema.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Con la guerra de independencia en uno de los
momentos de mayor violencia e incertidumbre, el marqués, Fernando y Juan Toro
suplicaron al rey su perdón mientras permanecían exiliados en Santo Tomás
(1815). Aseguraron estar <i>“constituidos por razones físicas y morales para
una sociedad de mejor rango</i>”.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Se
han expuesto las tendencias y las motivaciones personales de algunos actores,
sin que ello quite el significante originario de la nacionalidad, ni mérito al
proceso independentista. Las inmensa mayoría de países donde se produjeron
estos hitos históricos cuenta con sus miserias representadas en
individualidades, como también con pasajes épicos que resisten cualquier
comparación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El
movimiento revolucionario del 19 de abril de 1810 no fue un proceso uniforme,
mucho menos monolítico, fue perfeccionándose con el tiempo, dejando atrás a la
mayoría de los actores de la primera hora.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Si bien es cierto
que los hechos que ocurrieron el 19 de abril de 1810 desencadenaron en un
proceso que condujo a la declaraci</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">ó</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">n de la independencia absoluta de Espa</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">ñ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">a el 5 de julio de 1811, tambi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">n es cierto que no se puede asegurar
que este haya sido el prop</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">ó</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">sito inicial de los participantes en los acontecimientos
de aquel jueves santo.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Lo que podemos reescribir ya ha sido dicho, y ha sido ignorado porque se
produce el conocido fenómeno de que al no coincidir tales asertos con nuestras
más arraigadas creencias colectivas, las rechazamos. Tal es el caso de algunas
de las extensas observaciones de Caracciolo Parra Pérez en su libro sobre la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de la Primera República. </i>Señala
que los revolucionarios manejaron inicialmente ideas, no planes definidos, que
los hechos lo condujeron a los actores, y no en sentido contrario.<a name="_Toc2346541"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346541;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ideología
y comportamiento político de Emparan</span></b></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Hombre
alto, de buena apariencia y carácter sosegado, de gran calidad humana, se
acercaba con facilidad a la población. Cualidades que alarmaron a algunos
criollos, razón por la que insinuaron que lo hacía para fines políticos
personales. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">En
realidad la actitud de Emparan derivaba de su conocimiento de las tendencias sociales.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Nosotros
pensamos que Emparan se mostró siempre como un monárquico convencido y como un
político tolerante, empeñado en armonizar vana y tercamente con aquellos
espíritus revolucionarios (los Bolívar, los Toro, los Salias, los Ribas, etc.),
ansiosos de liquidar la estructura de los viejos imperios coloniales. Esa fue
su tragedia y su grave error que hubo de pagar bien caro con la pérdida de su
mandato en 1810.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Sus
apreciaciones sobre la situación de incertidumbre de aquellos días resultaron
premonitorias, y las soluciones propuestas, acertadas. Todo aquello quedó para
la posteridad en un largo memorial dirigido al secretario de Estado y del
Despacho Universal de Guerra. Manifestaba que las posibilidades de
levantamiento, tomando como causa efectiva una invasión, sería comprometedora,
pues una parte se pronunciaría contra España, aunque otra de no poca magnitud,
defendería las causas del rey, lo que supondría una guerra larga y cruenta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Comenzó a referirse en algunas proclamas y bandos a
la población como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">su pueblo</i>”, un término
que al parecer escandalizó a algunas plañideras de protestas altisonantes,
alegando que tal enunciativa estaba reservado a los reyes. A nuestro juicio la
cita fue sacada de contexto <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt;"><i><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Sobre la expresión -mi
pueblo- con que finaliza el decreto V.M. se dignará darle el valor que
corresponda, por no tocar al Protomédico que solo entiende<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es privativa de los soberanos o de los
señores que tienen estado y vasallos y de cuyas investiduras carece el actual
gobernador.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los
historiadores de siglo XIX y buena parte del siglo XX se han referido a Emparan
como un hombre de conducta contradictoria. Firme, severo y activo en algunos
casos. Traidor,</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">déspota y torpe la mayoría de las veces. En ocasiones lo describieron
como </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">un hombre débil a ratos, en otras, violento, enemistado con el clero y
con la Audiencia por el nombramiento del teniente gobernador Vicente de Anca, y
de un diputado provincial a la Junta Central. Se le acusaba de encarcelar y
desterrar a sospechosos de notable influencia sin previo juicio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Testigos de su tiempo como gobernador afirmaron que tenía un buen
concepto de sí mismo y de su desempeño, cualidades que eran exageradas por el
marqués del Toro, que hacía de alter ego.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El arzobispo
de Caracas, nos ofrece un juicio mas equilibrado: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Recto, prudente, desinteresado y piadoso durante el tiempo de su
gobierno, sin que se le hubiese notado otro defecto que el hallarse algunas
tardes con indisposición para el recibo de gentes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por decirse que en la comida había algún
exceso en la bebida de vinos y que por esto alguna u otra vez recibía a alguno
de mal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>modo.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">El acercamiento del gobernador a las personas con mayor
representatividad, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que habían
intentado crear la Junta de 1808, formaba parte de las directrices de la Junta
de Sevilla. No fue una iniciativa personal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Emparan, al igual que el brigadier Hidalgo en Buenos Aires, eran
partidarios de las reformas, por lo que se rodearon de los juntistas de 1808 y
apartaron a los que seguían la línea continuista ortodoxa.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Estaba al tanto de las tendencias políticas revolucionarias que se
desarrollaban en Caracas y de las ideas separatistas prevalecientes entre los
mantuanos, pues lo manifestaban abiertamente en los diversos convites a los que
asistía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Emparan creyó encontrar una posible solución a la crisis de
gobernabilidad: la formación de una junta que sería encabezada por él, con una
notable participación local, y que mantendría el vínculo con la península.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Consustanciado con las políticas de la Junta
Central que propiciaba la formación de una monarquía constitucional, fue un partidario
de reformas fundamentales, vale decir, del cambio revolucionario tal como era
entendido en aquellos años. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las ideas de Gual y España estaban influidas por los “Derechos del Hombre
y del Ciudadano”. Estas provocaron horror entre los criollos, y lo prueba el
hecho de que ofrecieron armas, dinero y vidas para contenerlas. La señora
Josefa de España, viuda del entonces “reo de alta traición”, José María España
permanecía confinada en su casa, sus bienes y los de sus hijos embargados,
medida que se mantuvo por once años. Ésta elevó una instancia al gobernador
solicitando piedad, quien opinó favorablemente a la petición. Algunos textos
señalan que años atrás, cuando era gobernador de Nueva Andalucía, Manuel Gual
se refugió en Cumaná mientras escapaba de la persecución por la infidencia del
movimiento conspirativo. Le permitió marchar a Trinidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y salvarse de la segura horca, pero tal
aserto requiere de mayores investigaciones. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">No podemos pensar en Emparan como un convencido de las ideas revolucionarias
</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">de Miranda, Gual y España, las calificó como
“depravadas”. Mantuvo una larga correspondencia con Manuel Guevara y
Vasconcelos sobre los movimientos de aquellos.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">La muerte política de Emparan estuvo relacionada con varios desaciertos,
principalmente con el manejo de los grupos de presión. Fue condescendiente,
crédulo y ciegamente parcial hacia los mantuanos. Estos le hicieron constantes
votos de adhesión, estimularon sus potencialidades futuras enalteciendo su
desempeño, mientras por otro lado preparaban el movimiento revolucionario:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hallándome
que el general Emparan era notorio amigo de los Toros(sic.) y de Simón Bolívar,
primo hermano político de estos.</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Esto no habría tenido mayores consecuencias más allá del correveidile, si
Emparan no hubiera conseguido para Fernando Rodríguez del Toro, un poder jamás
delegado a persona distinta del Capitán General. A su regreso a España vino
acompañado de aquel hombre que era nombrado en un cargo inexistente, pero que
el gobernador se ocupó de habilitar: comandante general de las Milicias. Lo
consideraba su amigo, confidente y consejero, hasta que fue muy tarde.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La segunda, fue el distanciamiento y hostilidad hacia los seguidores de
la fórmula monárquica, así como la remoción de funcionarios que bien habrían
representado un contrapeso a los abiertos brotes conspirativos. En la creencia
de que apaciguaba los ánimos entre bandos, se precipitó contra aquellos,
especialmente contra la Audiencia. Estos funcionarios fueron hostilizados
abierta e impunemente por los que sostenían la idea de independencia, hasta el
punto de retarlos a duelo, hechos en los que se vieron involucrados los Toro y
Simón Bolívar.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Determinada la posición de los
monarquistas durante los sucesos de 1808, se llegó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al punto que: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
las calles no se quitaban el sombrero y pasan mirando con un semblante
amenazador y de tácito desafío, si exceptuar de este inconfundible trato a los
mas principales magistrados y personas de carácter hasta el extremo de
provocarlos con palabras de desprecio (…)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <i>A las
once y media de la mañana del 22 siguiente atraviesa D. Fernando Toro las
calles más públicas de la ciudad, acompañado de su pariente Simón Bolívar,
ambos armados con sable. Entran en la casa del coronel D. Manuel Fiero, nuestro
amigo, uno de los más opuestos a la intentada Junta y le desafían. Siguen a mi
casa, entran en ella con la mayor desatención, no hallan a Rodríguez. Se pasean
en la calle para esperarle, llega desarmado, y en la misma calle le desafían.</i><span class="MsoEndnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Emparan cometió un gravísimo error al creer que podía</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> evitar mayores males <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enviando a los más firmes continuistas al
interior del país o expulsarlos, como al tres veces decano del Colegio de
Abogados, y asesor del Consulado, Miguel José Sanz. Fue destinado a Pariaguán.</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De allí salió para Puerto Rico. El yerno de Sanz, el capitán Francisco
Antonio Rodríguez, enemistado con Fernando Rodríguez del Toro por motivos del
servicio, salió bajo partida de registro para España.<a name="_Toc2346542"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346542;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los
prolegómenos</span></b></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">El 29 de marzo de 1810, el capitán
general y el auditor de guerra José Vicente de Anca, publicaron un bando en el
que denunciaban las “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">últimas maniobras
del tirano Napoleón contra la nación española cuyas armas y perfidia aumentan
más y más cada día en la metrópoli el valor y patriotismo</i>”. Se
implementaron medidas contra los espías franceses con cartas falsificadas de
los reyes cautivos.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">No
estaban equivocados, d</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;">os
emisarios franceses llegaron a Caracas con órdenes del teniente gobernador del
Reino, el general Joaquín Murat para que el gobierno de la Capitanía General de
Venezuela reconociese a José Bonaparte como nuevo rey, era el 15 de julio de
1808. La propuesta tuvo una fuerte oposición por parte del Ayuntamiento, al
punto que los emisarios corrieron peligros de ser linchados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Conocida la abdicación de Bayona en
Caracas y luego de las protestas de fidelidad a Fernando VII en las plazas
Mayor, San Francisco y San Jacinto, el Ayuntamiento pidió los pliegos que
venían de España. El entonces capitán general Juan de Casas, posterga la
comunicación de tales documentos. El 27 de julio se dirigió al
Ayuntamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manifestando la
conveniencia de formar una Junta a imitación de la de Sevilla, que es aprobada
el 29. Pero las tendencias más exaltadas propugnaban la expulsión de los
peninsulares y el rompimiento con España. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las reuniones en la “cuadra de los
Bolívar”, cerca del río Guaire así como en la casa de José Félix Ribas,
terminaron en arrestos la noche del 24 de noviembre de 1808. Fue conocida como
la conspiración de los mantuanos. El marqués del Toro, Antonio Fernández de
León y el conde de San Javier fueron recluidos en sus casas. José Félix Ribas,
Mariano Montilla, Francisco de Paula Navas, Juan Sojo y Martín Tovar y Tovar en
diversos cuarteles. Otros como Tomás Montilla, confinado en Baruta entre otros.
El arresto se levantó el 18 de febrero de 1809. La no concreción de los planes
se debió básicamente a diferencias en cuanto a quiénes deberían componer el
organismo colegiado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Simón Bolívar se vio involucrado. Los bienes de Antonio Fernández de León
fueron embargados, salió del país deportado bajo partida de registro. Por
influencia de su hermano Esteban y ayuda de Emparan, regresó a Venezuela con el
título de marqués de Casa-León.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Desde la “Casa de la Misericordia”, cuartel de los Granaderos de Aragua,
se formó otra conspiración a principios de 1810. En acuerdo Fernando Rodríguez
del Toro y el marqués de Casa-León en Valencia, debían obrar en aquellos
lugares y en Caracas. Emparan sería destituido bajo el rumor por ellos
esparcido de que entregaría el gobierno a los franceses.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las conspiraciones del 24 de noviembre de 1809 y de principios de 1810, y
la representación de un grupo de notables de Caracas, vista en Cádiz el 9 de abril
de 1810, nos señala que una cosa eran las protestas de fidelidad, y otra los
fines políticos trazados en aquellos conciliábulos. A todo evento, la Junta
Central había prevenido a los virreyes y gobernadores sobre posibles desórdenes.<a name="_Toc2346543"><o:p></o:p></a></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Toc2346543;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El
desenlace</span></b></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La circunstancia de no menor consideración fue la d</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">eclaración de la </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Junta Central Gubernativa del
Reino (reconocida en Caracas el 12 de enero de 1809) que concedía la igualdad
política de los americanos, considerando a la América como parte integrante de la
monarquía española.Posteriormente, la Regencia en su manifiesto del 14 de
febrero de 1810<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alentó los propósitos
autonomistas americanos al declarar: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Desde
este momento, españoles americanos, os veis elevados a la dignidad de hombres
libres: no sois ya los mismos que antes, encovados bajo un yugo mucho más duro
mientras más distantes estáis el centro del poder; mirados con indiferencia,
vejados por la codicia y destruidos por la ignorancia. Tened presente que al
pronunciar o escribir el nombre del que ha de venir a representaros en el
congreso nacional, vuestros destinos ya no dependen ni de los Ministros, ni de
los Virreyes, ni de los Gobernadores: están en vuestras manos</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Algunos de los más pragmáticos partidarios de la independencia pensaban que
era absolutamente necesario eliminar del panorama político a los peninsulares
con posibilidades políticas y a aquellos que pudieran promover la movilidad
social (reparto de tierras, acceso a ciertas profesiones, etc.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las noticias sobre la desintegración de la Junta Central y los fracasos
del ejército español frente a los franceses que habían llegado a Cádiz, fueron
traídas por los comisionados del Consejo de Regencia que arribaron a la Guaira
a bordo del bergantín “Carmen” el 17 de abril. Esto precipitó los
acontecimientos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Y así llegamos a los eventos del 19 de abril de 1810. No relataremos
hechos ya conocidos. Nos referiremos a la actitud de Emparan y su incapacidad
para enfrentar al presbítero José Cortés de Madariaga.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un levita con sólida formación intelectual y cualidades para la demagogia
es un azote, no precisamente un azote de Dios. Madariaga es un buen ejemplo.
Hombre con habilidades oratorias, la política no escapó a tan santas
intenciones. Fue capaz de moverse a sus anchas en contextos de alta
incertidumbre como el del 19 de abril, y sobrepasar a un hombre que tenía por
lecturas ordinarias, obras de Física y Botánica (poseía una biblioteca
especializada en ciencias exactas y naturales).</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Imperativo y ambicioso, el mercedario fue tildado por el Libertador como
un demente. Poco antes, Emparan había ayudado a Cortés de Madariaga y contra la
opinión del Arzobispado, para que viajara a España. En uno de esos impulsos de
loco furioso, había acusado ante el inquisidor decano de Cartagena de Indias, a
la sociedad venezolana como de relajada conducta y aficionada al
enciclopedismo. Al inquisidor en Caracas, le señalaba de senil y complaciente.
Finalmente, se ofrecía para reemplazarlo y ejercer con suficiencia el cargo de
Inquisidor General.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">No obstante, haber sido obligado a salir al balcón del Cabildo y
encontrarse en un precario estado de control de los poderes fácticos (a pesar
de que contaba con apoyos importantes entre la milicia de pardos y regimientos
regulares),</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">el hecho de someterse al dictamen popular puede
interpretarse como una apelación confiada a un público al que Emparan se había
acercado de forma inusual, en un sistema social excluyente, y en el que tenía
expectativas de salir airoso. A punto estuvo de lograr el asentimiento de los
congregados, pero, en un juego de astucia y por causa de la ventaja que otorga
el atropello verbal contra sus interlocutores, el portador de la palabra de
Dios sacó ventaja.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ante la existencia de dos propuestas
acerca de su continuidad en el gobierno de Venezuela, Vicente de Emparan y Orbe
sale al balcón para consultar a unas 300 personas que se habían congregado en
la Plaza Mayor.<br />
¡Señores!, les dijo, ¿Están Vuestras Mercedes contentos conmigo? ¿Quieren
Vuestras Mercedes que los gobierne? Inicialmente la muchedumbre pareció
dispuesta a asentir, pero, el canónigo Madariaga, situado detrás de Emparan,
hizo señas negativas y la muchedumbre, cambiando de parecer, rechazó al Capitán
General. Éste, ingresando de nuevo en la sala, se dejó caer sobre una silla y
exclamó: Pues yo tampoco quiero mando. Inmediatamente, el Cabildo dispuso
comunicar por bando la destitución de Emparan y la formación de una Junta
Conservadora de los Derechos de Fernando VII</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Luego de haber renunciado a su cargo, Vicente Emparan salió rumbo a
Norfolk, luego a Filadelfia. </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">También fueron
destituidos el intendente de Ejército y Real Hacienda Vicente Basadre; los
oidores de la Real Audiencia de Caracas, Felipe Montúnez de Aragón y Antonio Julián
Álvarez y el auditor de guerra José Vicente de Anca.</span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; layout-grid-mode: both; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Una vez en los Estados Unidos, informó sobre los sucesos de Caracas al
teniente general de la Armada Sebastián Ruiz de Apodaca, enviado
plenipotenciario cerca de la Corte de Londres. La Junta de Caracas fue rechazada
en Guayana, Coro y Maracaibo. Emparan expresaba sus temores sobre que las armas
que tenía contratadas y pendientes de entrega con el almirante Cochrane
quedaran en manos de la nueva Junta. Sugería, acto seguido, el bloqueo de
Venezuela y su conquista. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Las invectivas contra el defenestrado capitán general comenzaron pronto,
marca el inicio de las creencias colectivas que albergamos sobre este hombre. Un
artículo publicado en el diario El Mercurio Venezolano en 1811, en el que
refutaba la proclama que Emparan hizo desde Filadelfia, estaba expresamente
dirigido a las “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gentes sencillas e
incautas</i>”:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">Este agente del Gobierno Español que en los
once meses de su magistratura nos hizo sufrir todos los horrores del despotismo
que sus antecesores nos habían ofrecido en el espacio de algunos años: este emisario
disfrazado de la Francia que de acuerdo con la Junta Central de </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">la<b> </b></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">España,
proyectaba uncirnos al carro de los Napoleones: este mandatario adusto y
orgulloso, á quien nosotros concedimos una vida que no </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">merecía</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">, por no manchar con sangre la historia de
nuestra regeneración, satisfechos con desterrarle de nuestro suelo.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<h2 style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><a name="_Toc2346544"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;">Los últimos días</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Vicente Emparan había sido nombrado gobernador de Cartagena de Indias el
7 de mayo de 1810, cargo que nunca recibiría. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; mso-bidi-font-family: Arial;">Apartado de la función pública pero no
desacreditado, fue condecorado con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una la
distinción de </span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua", serif;">caballero gran cruz de la Real y Militar Orden de San
Hermenegildo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES" style="background-color: #0b5394; font-family: "Book Antiqua", serif; line-height: 130%;"><span style="color: #cfe2f3; font-size: medium;">Llevó una
vida modesta, anónima.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3; font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En la ciudad
de Santa María, cerca de Cádiz (España), dejó de existir el mariscal de campo
de los Ejércitos y capitán de navío de la Real Armada, Vicente Emparan y Orbe,
el 3 de octubre de 1820. Un año antes, había visitado su tierra natal:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><i><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Azpeitiko Udala”.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 36.0pt; text-indent: 14.2pt;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-size: medium;">Inocencio
Emparan fue el XIX y último señor de la casa. Falleció en 1888. Hoy en día la
casa torre y palacio de los Emparan alberga la Biblioteca Municipal de
Azpeitia.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: "Book Antiqua",serif; line-height: 130%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p style="margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Al parecer, José María de Mazarredo, en tres oficios dirigidos a
Napoleón, insiste en el nombramiento de Emparan por su exitosa actuación en
Cumaná, donde hasta “gozaba de veneración”. Napoleón escribe a Murat el 26 de
mayo de 1808 ordenándole que Emparan saliera con el mayor sigilo para Venezuela
dentro de 24 horas después de recibida la orden. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Edgar Blanco Carrero, <i>El
modelo de Revolución de Hanna Arendt y el proceso que dio inicio a la
Independencia (inédito), </i>Caracas, Universidad Central de Venezuela, 2005,
pp.1-18.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Blanco, <i>El modelo de
Revolución de Hanna Arendt…,</i> pp.1-18.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/BIOGRAFIA%20emparan%20nuevasin%20citas.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="background-color: #0b5394;"><span style="color: #cfe2f3;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="background-color: #0b5394; color: #cfe2f3;"> En el caso del Libertador
en los primeros años de la Guerra de Independencia, concedió la emancipación a
sus esclavos, ejemplo que no fue seguido por la mayoría de la clase dominante.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-48914835259225405802023-03-01T13:19:00.000-04:002023-03-01T13:19:13.733-04:00LA PARTICIPACIÓN ESTADOUNIDENSE EN LA CAMPAÑA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO: EL COMBATE NAVAL DE ISLA LARGA DEL 01MAY1823<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFLDtEVE48XyRM7AeH_XQE9aK0dIMQ6JbSrN9EPIv_n5qbdl98OSy9_Y_LnU8LWPH4_ZhsKyxb54Ckvc4jiF_2BPilltUOx-bTHRxWhRV1hkqy6GpyPqP9zIu_L659lhBi8UQzKVVtnzWnsVobhRmMJ1dNwRBRSqAPsV_AKPqkeWH8r_tXGLtasbHW/s1059/ISLA%20LARGA%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="1059" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFLDtEVE48XyRM7AeH_XQE9aK0dIMQ6JbSrN9EPIv_n5qbdl98OSy9_Y_LnU8LWPH4_ZhsKyxb54Ckvc4jiF_2BPilltUOx-bTHRxWhRV1hkqy6GpyPqP9zIu_L659lhBi8UQzKVVtnzWnsVobhRmMJ1dNwRBRSqAPsV_AKPqkeWH8r_tXGLtasbHW/w400-h224/ISLA%20LARGA%201.jpg" width="400" /></a></b></div><b><br /> </b><p></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk127883110;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El punto culminante de la guerra de independencia de Venezuela no lo
representó la batalla de Carabobo sino la campaña naval de 1823 y la batalla
del lago de Maracaibo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Introducción<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Hay una vieja máxima quizás inspirada en el dialogo de
Melos escrito por Tucidides en su obra las <i>Guerras del Peloponeso</i> que
reza así: en las relaciones internacionales no hay amigos o enemigos sino
intereses. Con el estallido de la guerra de independencia, muchos
estadounidenses simpatizaron con la causa hispanoamericana, pero la política
del gobierno estadounidense fue de neutralidad porque consideraba el proceso
hispanoamericano como una guerra civil. Aun así, el gobierno estadounidense
emitió instrucciones de colaborar con la causa independentista sin comprometer
al Estado debido a complicada situación que vivieron las relaciones entre Estados
Unidos y España a propósito de la Florida. Con esta actitud oficial por parte
estadounidense hubo nacionales de ese país que sirvieron también a la causa
realista.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La actitud del gobierno estadounidense frente a España
puede explicarse en dos etapas: la primera que va desde el año 1815 al año 1821
caracterizada por el proceso que condujo a la venta de la Florida por parte de
España a Estados Unidos y la creciente participación de veteranos
estadounidenses de la guerra contra el Reino Unido en la lucha independentista
en Hispanoamérica como lo fue el caso de Juan Daniel Danells y la segunda etapa
que va del año 1821 al año 1825 caracterizada, por una parte, por la política
estadounidense de guerra contra la “piratería” proveniente de Cuba y Puerto
Rico los únicos bastiones españoles leales a la causa realista y, por la otra,
la amplia participación estadounidense en la campaña naval que desembocó en la
batalla del Lago de Maracaibo como los fueron los casos de Danells, Peter
Storms, David Thomas, Marcy Mankin entre otros. La campaña naval que condujo a
la batalla naval del Lago de Maracaibo tuvo cinco momentos que se mencionan a
continuación de forma cronológica:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 50.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">El bloqueo de Maracaibo y
Puerto Cabello<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 50.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">El combate naval de Isla Larga<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 50.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">El forzamiento de la barra y
posterior batalla del lago de Maracaibo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 50.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">La liberación de Puerto
Cabello<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 50.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%;">El envió marítimo de refuerzos
a Perú vía Panamá. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">En el caso particular de esta investigación, de las
dos etapas de la participación estadounidense nos interesa la segunda, en
especial el combate de isla Larga y el forzamiento de la barra y posterior
batalla del Lago de Maracaibo porque en la participación de nacionales del país
del norte hubo una situación poco aclarada en la historiografía estadounidense,
colombiana y venezolana como lo fue la participación indirecta de Estados Unidos
en la contienda independentista. El combate de Isla Larga es el propósito de
este escrito. En relación con el forzamiento de la barra y la batalla naval en
sí lo hemos planteado recientemente en <i>LA NAVE ESTADOUNIDENSE “PEACOCK” Y SU
CONTRIBUCIÓN A LA CAUSA REPUBLICANA EN LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO</i>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Si bien en el combate de Isla Larga no hubo evidencia
de que fue así, en el momento de la batalla del lago en sí si hay evidencias de
lo antes dicho. Pero en el caso específico de Isla Larga, como veremos, la
actitud de los marinos estadounidenses no fue uniforme quizás por la ambigüedad
del mismo gobierno norteamericano y ello condujo a un revés para las armas
republicanas. Un revés que permite extraer muchas enseñanzas a la luz del
pasado y del presente. Por ello, como antesala de la publicación del libro “DE
LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO A LA LIBERACIÓN DEL CALLAO: La Máquina
de Guerra y el Aparato de Captura en Aguas Hispanoamericanas (1808-1826)” vamos
a analizar, como prefacio, el combate naval de Isla Larga, aunque en la obra
citada Luis Farage hace un exhaustivo estudio de dicho encuentro desde una
perspectiva antropológica e histórico-forense. Para tal fin vamos a hacer una
descripción del contexto general de la guerra en el mar en el año 1823,
seguidamente, describiremos las unidades navales y el teatro de operaciones del
1 de mayo de 1823 fecha del combate de Isla Larga y finalmente describiremos y
analizaremos el combate en sí.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">a.- El contexto general
de las operaciones en el año 1823<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La alborada del año
1823 se presentó con buenos auspicios para las armas realistas en América y en
especial en la cuenca del mar Caribe. Además de contar con las islas de Cuba y de
Puerto Rico, el orden realista contaba aun con importantes plataformas de
operaciones en América que le permitían defender el espacio marítimo y
continental y proyectarse sobre el interior de los territorios americanos y
reiniciar así la reconquista. Estas plataformas fueron las fortalezas de San
Juan de Ulúa en las cercanías de Veracruz (México), de San Carlos en las
cercanías de las ciudades de Maracaibo y Coro y la de Puerto Cabello<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La campaña de
Maracaibo, en sí misma, se inició con la recuperación del control realista
sobre Maracaibo y Coro. Esta recuperación fue consecuencia de una audaz
maniobra marítima realizada por Francisco Tomás Morales quien engañó a las
fuerzas bloqueadoras del general José Antonio Páez en Puerto Cabello y embarcar
así a bordo de catorce naves 1.200 realistas de infantería y caballería que
condujo al Golfo de Venezuela, desembarcar en Cojaro en la costa de la Guajira,
y dirigirse al Sur, hacia Maracaibo hasta derrotar a Lino de Clemente en Salina
Rica. Este hecho puso en jaque a Colombia <i>la grande</i> amenazando la
proyección del proceso independentista hacia el sur del continente en virtud
del estancamiento de la situación político-militar en Perú y de la poca
claridad en el resultado de la entrevista entre los libertadores José de San
Martín y Simón Bolívar en Guayaquil. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Además de esta
situación y a pesar de la crisis que sobrevendría en la península que
significaría el fin del gobierno liberal, a los realistas se le presentó la
oportunidad de aprovechar: en primer lugar, las disensiones internas dentro del
seno de los estados recientemente establecidos, en segundo lugar, las
disensiones provocadas que finalmente desembocarían en la creación de las
Provincias Unidas Centroamericanas y, en tercer lugar, los potenciales
conflictos que se estaban gestando por la aparición de un nuevo actor en el
escenario americano: Rusia cuyo impacto se observaría en lo que se conoció como
la doctrina Monroe, establecida a finales del año 1823 después de haberse
aclarado la situación militar con la decisiva derrota realista en Maracaibo. Fue
en este marco donde se circunscriben las acciones realizadas por el capitán de
navío Ángel Laborde al norte de Suramérica como comandante del apostadero naval
de Puerto Cabello y comandante de las fuerzas navales realistas que
participaron en la campaña naval de Maracaibo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">En este contexto,
España a pesar de haber quedado muy debilitada como consecuencia del proceso
independentista en su territorio que afectó a su otrora respetado poder en el
mar contaba todavía con recursos suficientes para revertir la situación adversa
que enfrentaba. Pero además de la lucha anti independentista, España tuvo que
maniobrar diplomáticamente frente a Estados Unidos porque se había hecho
presente en el escenario del mar Caribe para “reprimir” la “piratería”
proveniente de Cuba y Puerto Rico, es decir, para debilitar aún más el poder
español a pesar de la reciente cesión de la Florida y aprovechar la situación
de ambigüedad política que significó declararse neutral frente a un proceso
independentista hispanoamericano que consideraron como una guerra civil para
hacer una mayor presencia en la cuenca caribeña<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Esta
ambigüedad fue más notoria si se considera que el acuerdo Onis-Quincy Adams que
definió las fronteras entre España y Estados Unidos de 1821 entró en vigencia
el mismo año en que México declaró su independencia de España.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Así pues, la posesión
por parte de los realistas de varios puntos de apoyo a nivel continental para
proyectar una potencial operación de reconquista contra los estados recién
independizados el centro de gravedad del conflicto se había desplazado de nuevo
al mar. Decimos de nuevo debido a que la fase decisiva de la guerra de
independencia en Venezuela se inició con la expedición naval de Los Cayos y se
concretó con la campaña fluvial y terrestre que condujeron a la liberación de
Angostura y la proyección del poder militar al hinterland venezolano y
neogranadino. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Este escenario naval en el año 1823 se dinamizaría
cuando desde la Habana se decide enviar refuerzos para apoyar las acciones
emprendidas por Morales en Maracaibo hacia el este, el sur y el suroeste de esa
ciudad que amenazaron la nueva república. El capitán de navío Ángel Laborde,
zarpó de la Habana el 03 de abril de 1823 y después de escoltar un convoy por
el canal de Bahamas se dirigió a Puerto Rico y finalmente se dirigió a Tierra
Firme con la misión específica de apoyar los esfuerzos de Morales y mantener
viva la llama realista en el área. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El vicepresidente encargado de Colombia el general
Francisco de Paula Santander al recibir las alarmantes noticias que llegaban
acerca de las operaciones de Morales, el acérrimo combatiente realista que
durante diez años de luchas había tenido en jaque a las fuerzas independentistas
de Venezuela tomó las medidas necesarias para conjurar la amenaza. Dentro de
estas medidas es que se enmarca la designación de los generales Mariano
Montilla como comandante de las operaciones sobre Maracaibo y del general José
Prudencio Padilla como comandante de las fuerzas navales que allí operarían. De
igual forma se entiende la designación del capitán de navío Renato Beluche para
que se dirigiera a la Guaira para reunir los refuerzos navales que fueran
posibles. Los temores llegaron a extremos insospechados cuando se supo que
Morales había incursionado con sus tropas en San José de Cúcuta (la capital
insurgente de la Gran Colombia) y amenazaba las provincias de Socorro y
Pamplona cuyo sometimiento le abriría las puertas de la capital neogranadina. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Frente a este escenario, debemos indicar
que para marzo de 1823 había en Colombia un aproximado de 18.000 combatientes desplegados
entre el centro norte de la Nueva Granada y al noroeste del rio Orinoco en Venezuela<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Es decir, a inicios de</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 130%;">1823 la mayor parte de la máquina de guerra colombiana estaba empeñada
en recuperar Maracaibo y en evitar que surgieran nuevos brotes realistas como
ocurrió en Coro y en Pasto.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 130%;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 130%;">En ese
momento histórico estos hombres en armas fueron requeridos con urgencia por el
libertador Simón Bolívar debido a la complejidad de la situación peruana y el
fracaso de la campaña de Intermedios que puso a los realistas en una situación
ventajosa en el alto Perú. </span><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">2.- El teatro de operaciones del 1 de mayo de 1823 y Unidades
navales <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La importancia de Puerto Cabello se remonta al proceso
de fortificación que condujo a la exitosa defensa del año 1743 frente al asalto
inglés durante la guerra del Asiento<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Esta importancia se
acrecentaría cuando se elevó a Puerto Cabello como apostadero naval en el año
1804 luego de que España perdiera la isla de Trinidad. La caída de Puerto
Cabello fue crucial en la perdida de la primera república en el año 1812 y en
el año 1821 volvió a cobrar relevancia cuando, en primer lugar, las derrotadas
tropas realista en Carabobo se atrincheraron en esa plaza y, en segundo lugar,
cuando Laborde asumió el cargo de comandante de la misma. Con este repliegue
realista la citada plaza volvió a cobrar relevancia y se evidenció su valor
estratégico como punto de proyección del poder militar hacia el hinterland
venezolano y hacia el occidente y el norte del mar Caribe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Teniendo esto presente, Puerto Cabello estuvo
bloqueada por unidades independentistas mediante tres líneas de bloqueo. La
primera estuvo alrededor de Punta Tucacas y estuvo conformada por el bergantín
“Pichincha” y la goleta “Vencedora”, la segunda línea estuvo alrededor de la
ensenada de Puerto Cabello, un espacio de mar que va desde Isla Larga hasta el
sistema de fortificaciones y estuvo conformada por las corbetas “Bolívar”,
“María Francisca” y “Carabobo” y la tercera era una línea cercana que esta
custodiando la boca del puerto conformada por las goletas “Rayo” y “Flor de la
Mar”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La geografía fue, en este contexto, un factor
fundamental que va a condicionar las operaciones debido a que la idea del
teatro se circunscribe a cómo era Puerto Cabello en el año 1823 a propósito de
las acciones terrestres emprendidas por los independentistas que condujeron a
la liberación de la plaza<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En el ensayo de Farage Dangel
se muestra el pasado y el presente del teatro de operaciones, pero Jiménez
Muñoz fue más allá al tratar de definir cómo fue el espacio operacional en el
momento histórico de la campaña<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Además de ello debemos
decir que es muy difícil describir cuál era la configuración de la costa en el
área de operaciones. Lo importante a destacar aquí es el hecho de que se usara
a Isla Larga para alistar a un navío republicano que se encontraba bloqueando
Puerto Cabello después de un periplo corsario. Nos referimos a la corbeta “Carabobo”.
Este mantenimiento de una nave nos dice algo acerca de las practicas corsarias
de la época en función de la tecnología existente y qué eran capaces de hacer
los porteños en términos tecnológicos en lo que a mantenimiento se refiere. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Con respecto a los medios navales podemos decir que es
muy difícil establecer el origen de las tripulaciones de los navíos con muy
contadas excepciones como se observará a continuación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">División naval de bloqueo al mando del Comodoro John
Daniel Danells:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 28.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Navío <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Características <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Comandante <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Tripulación <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Corbeta <i>Carabobo</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">28 cañones<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Juan S. Maitland<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">110 hombres en su mayoría de origen estadounidense</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Corbeta María
Francisca</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">22 cañones entre 9 y 12 libras<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Guillermo Christie</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">98 hombres, se presume que por su origen producto de una captura la tripulación
era mixta</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Corbeta Bolívar</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">24 piezas de a 32 libras y 2 cañones de bronce de a 24 libras en su
castillo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #d0e0e3;">Jaime B. Murray<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #073763; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">150 tripulantes, la mayoría de la
tripulación era estadounidense<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Bergantín <i>Vencedor</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Dos de sus piezas de artillería fueron desmontadas para reforzar el
bloqueo desde tierra <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Tomas M. Brotherton</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Si se considera que observa un patrón común en las unidades
independentistas creemos que su tripulación fue mixta de alrededor de 50
hombres<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Bergantín <i>Pichincha<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Si se considera que observa un patrón común en las unidades
independentistas creemos que portaban un cañón montado en crujía<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Mathews</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Goleta <i>Flor de la Mar</i><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Samuel Wright</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Goleta <i>Rayo</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Woods <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 130%;">La certeza que se
tiene del personal estadounidense, con la excepción de la corbeta “Bolívar”, la
tenemos por los muertos y prisioneros de las corbetas “Carabobo” y “María
Francisca”. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">Por otra parte, el
conocimiento de los nombres de los comandantes de esta armada indica, en los
casos donde hay registros, de la escasez o la vaguedad de información al
respecto. Como veremos más adelante también, los nombres de los comandantes
eran anglosajones, pero no se puede decir con certeza que todos eran
estadounidenses.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Flotilla de refuerzo a la división que estaba operando
en el Golfo de Venezuela al mando del capitán de navío Renato Beluche estaba
compuesta como sigue:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 21.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Navío <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Características <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Comandante <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Tripulación <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Bergantín Independencia / Independiente</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">un cañón de a 18 libras en colisa y catorce
cañones de calibre entre 9 y 12 libras en las bandas</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">CN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Renato Beluche</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">130 hombres de dotación, creemos que la
tripulación era mixta, mayoritariamente de Nueva Orleans</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Goleta <i>“Leona”</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">un cañón en colisa de a 18 libras y tres de
a 9 libras</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Juan Mackan</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">80 hombres de diferentes orígenes</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Goleta “<i>Antonia Manuela”</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">cañón montado en crujía</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">50 hombres de tripulación</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">de diferentes orígenes</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Goleta</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"> <i>“Juana”</i></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ibid.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ibid.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Goleta <i>“Favorita”<o:p></o:p></i></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Barca mercante <i>“Eronión/ Heroína</i><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">N/A<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 78.0pt;" valign="top" width="104">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Es conveniente acotar
aquí una observación realizada por Jairo Bracho en las conferencias que
realizamos en Puerto Cabello a propósito de la conmemoración del bicentenario
del inicio de las operaciones navales de liberación de Maracaibo de que la aparente
escasez de tripulantes criollos obedeció a que la mayoría de ellos murió en
combate en las primeras etapas de la guerra de independencia. Además de los
comandantes, todos de origen anglosajón debemos decir algo de las tripulaciones
anónimas, en su mayoría estadounidenses, que participaron en Isla Larga.</span><span lang="ES-VE" style="mso-ansi-language: ES-VE;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Nicolas Terrien
expresó que las naves corsarias fueron el espacio de libertad para muchos de
los tripulantes que las conformaron puestos que fueron expresión del cruce de <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">“d'une multitude de trajectoires et
d’expériences individuelles qui tissaient en se cumulant une trame nouvelle de
relations sociales et d'obligations mutuelles, de lignes parcourues et
d’espaces vécus. Bien que la reconstitution de cette trame soit, dans le
détail, hors de notre portée, il est possible d’en obtenir une approximation
satisfaisante en changeant de focale, en s’attachant à ces expériences individuelles,
et en tentant finalement d’en dégager la géographie qui leur était associée”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Esta multitud de
experiencias individuales estuvieron expuestas a una altísima rotación de
hombres en función de la armonía existente entre intereses personales y no solo
las obligaciones mutuas determinadas por el pacto que comportaba la aventura de
estar a bordo sino también a las obligaciones que el propio navío exigía en
cualquier circunstancia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #d0e0e3;">Ahora bien, además de nombrados
de la escuadrilla de Danells, podemos decir que Juan Mackan fue estadounidense,
pero este último no participó en el combate a pesar de encontrarse en el área
de operaciones. Beluche y él, recalcamos, tenían otra misión que al final de
cuentas resultó ser la más importante. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Calibri;">Veamos ahora las
características de las naves realistas comandadas por </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">Ángel Laborde y Navarro<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 21.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.8pt;" valign="top" width="124">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Navío <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Características <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Comandante <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Tripulación <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.8pt;" valign="top" width="124">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Fragata “<i>Constitución”</i> (Santa Sabina)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">12 cañones de 24 libras y 28 cañones de 18 libras<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">CF José María Chacón<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">330 hombres de tripulación<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.8pt;" valign="top" width="124">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Corbeta <i>“Ceres”</i><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">26 cañones de 18 libras y 1 cañón de 12 libras<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">TN Miguel Espino<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">200 hombres de tripulación.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.8pt;" valign="top" width="124">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Goleta mercante “<i>Rosalía”</i><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">N/A<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 92.8pt;" valign="top" width="124">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Goleta mercante “<i>Rosarito”</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">N/A<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.9pt;" valign="top" width="152">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.45pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Desconocido<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Aquí debemos decir, apartando la fuerza de Beluche que
tenía otra misión, que los oponentes estaban bastante equilibrados con una
ligera ventaja a favor de las fuerzas independentistas asignadas al bloqueo si
operaban en conjunto, pero unos imprevistos rompieron la cohesión de los
independentistas y ello, como veremos a continuación, les dio una contundente
ventaja a las fuerzas realistas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">3.- El combate naval de Isla Larga<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El primero de mayo de 1823 confluyeron sobre Puerto
Cabello tres fuerzas navales: en primer lugar, las de Renato Beluche (Un
bergantín y cinco goletas) que se reunió, en segundo lugar, con las fuerzas del
comodoro John Danells (dos corbetas y dos goletas) en Isla Larga y las de Jaime
B. Murray (una corbeta, la “Bolívar” y un bergantín el “Vencedor”) y, en tercer
lugar, las fuerzas de Ángel Laborde (una fragata, una corbeta y dos goletas).
Pero Beluche, como dijimos, tenía una misión que cumplir, esto es, llevar al
Golfo de Venezuela los refuerzos que había reunido para aumentar aún más la
presión sobre los realistas en las operaciones que se estaba realizando sobre
Maracaibo. El aspecto en común de estos cuatro comandantes es que tenían
experiencia como corso, pero solo Beluche y Laborde tenían experiencia de
escuadra y una dilatada experiencia marinera. Debemos recordar aquí que la
experiencia de Danells en las campañas navales anteriores en Venezuela orbitó
en torno al corso y las operaciones de avituallamiento y bloqueo. Esta
aclaratoria obedece a que las operaciones de corso se basaban en la asimetría
de fuerzas a favor del atacante, cosa que en Isla Larga estuvo a favor de los
realistas si se considera que las tres naves independentistas que participaron
eran inferiores en potencia de fuego con respecto a las realistas. De igual
forma, la designación de Danells como comandante de la escuadra de bloqueo
obedeció a la experiencia ya adquirida en otras operaciones y la merecida
confianza que se había ganado entre los independentistas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Teniendo presente lo antes indicado vamos a describir
la secuencia de eventos y las acciones realizadas, la táctica empleada y,
finalmente, la actitud de los combatientes pivoteando sobre el reporte
realizado por Beluche y Danells.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La secuencia de eventos y acciones realizadas que
caracterizaron el combate puede describirse en tres momentos: la anterior al primero
de mayo, que constituye la antesala del encuentro, durante el primero de mayo que
contiene cinco fases (tres que explican la maniobra de aproximación y dos que
explican el combate en sí mismo) y después de la citada fecha.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Antes del 01MAY y específicamente el 26ABR, Danells dio
instrucciones a sus comandantes de mantener un cerco cerrado de Puerto Cabello.
Tres naves tenían esa tarea: la “Bolívar”, la “María Francisca” y la goleta
“Rayo”. De igual forma, el “Vencedor” y la Goleta “Flor de la Mar” estaban
destacadas sobre Chichiriviche para cortar el arribo por mar del comandante
realista de Puerto Cabello el general Carrera y Colina quien venía de Curazao.
La corbeta “Carabobo” estaba en mantenimiento (calafateo) en Isla Larga
supervisado personalmente por Danells porque no conocía de la existencia de
expertos en el oficio y la necesidad de la actividad había generado problemas
jerárquicos entre sus subordinados. Por su parte, la fuerza realista del
capitán de navío Laborde partió de Puerto Rico el 27ABR con rumbo sur con
destino Bonaire con la finalidad de interceptar cualquier embarcación enemiga.
Después de arribar a estación se dirigió a Turiamo arribando el 010700QMAY un
poco más al oeste, específicamente, Patanemo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El 29ABR, el comandante del bergantín “Vencedor”,
estando frente a la punta Tucacas observó al bergantín “Pichincha” varado a
sotavento después de perseguir una embarcación realista que transportaba al
comandante de la guarnición realista de Puerto Cabello. El comandante del
citado bergantín independentista destacó a la goleta “Flor del Mar” para
informar a Danells de la situación. Danells se enteró a las 302300QABR<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El día 01MAY mientras Danells da
instrucciones al comandante de la corbeta “María Francisca” sobre qué hacer con
la corbeta accidentada, esta reporta el avistamiento de las naves de Laborde
que ya desde las 0700 horas de ese día tenía conocimiento de la presencia de
naves independentistas puesto que había avistado, sin poderlas interceptar, a
las fuerzas de Beluche. Cuando inicia la cacería, aproximadamente a las 1030Q
que comienza a levantar el viento, el comandante realista avista al sur de Isla
Larga una Corbeta “fondeada”, es decir, en mantenimiento, un Bergantín y dos
Goletas. Aquí es donde se inicia el combate. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Para el 01MAY la situación es como sigue:<o:p></o:p></span></span></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 538px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Hora<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 361.45pt;" valign="top" width="482">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Acción<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Beluche<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Danells<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1430<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Rendevouz de las fuerzas de Beluche con Danells<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Avistamiento de la fuerza de Laborde. Señal de alerta y al mismo
tiempo preparación de la “Carabobo” para el combate pues tenía toda su
artillería a babor. Mandó también los botes a recoger la gente que estaba en
tierra trabajando en varias tareas.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1500<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Reunión con la corbeta “María Francisca” (más dos goletas) y destaque
de los refuerzos de Beluche a los Taques<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La fuerza de Danells pone rumbo a la corbeta “Bolívar” que debería
estar en su estación y no se encontraba.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1530<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Formación de combate: (1) Carabobo, (2) María Francisca e (3)
Independiente. Según Laborde la “Carabobo” estaba en el puesto 2 y más atrás
la goleta “Leona” que debía proteger el convoy de Beluche<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Antes de dar la vela Danells dio órdenes para que se enfocaran en la
Fragata con el objeto de abordarla después de darle la primera descarga a
tiro de pistola; ordenó a las Goletas que luego que viesen a los buques
mayores abordando la Fragata se amadrinasen a ellos y los abordasen. Después
hizo señal de formar en línea de batalla, y en seguida la de prepararse a
abordar al enemigo.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1545 – 1600<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Estrechamiento de las dos líneas de combate y preparación para
abordaje<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Enemigo cerró distancia rápido adelantando las acciones. Las dos
goletas patriotas abandonan la acción.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1615<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El enemigo a tiro de cañón de a 18, guardando el barlovento. Esto coincide
con el reporte de Laborde<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1645<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Se rompió el fuego a tiro de fusil por las dos corbetas batiendo a la
fragata, y el bergantín de Beluche a la corbeta “Ceres”.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La “Carabobo” y “María Francisca” se batieron con la Fragata, el
Bergantín “Independencia” con la Corbeta y las Goletas huyeron sin disparar
un solo tiro.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1700<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">En el Independiente tres obenques del palo de trinquete, las burdas
del mastelero del velacho, las drizas del foque, juanete y pico de la mayor
fueron cortadas.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1720<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Cuatro obenques, burdas del palo mayor y los amantillos de la botavara
fueron cortadas, sosteniendo el fuego más vivo.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1730<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Tres cañones de la batería se quedaron inútiles por haber faltado los
bragueros recibiendo en este momento parte del fuego de la fragata que lo puso
al nivel del agua tres balas de a 24, que pasaron por el costado del
Independiente<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">1745<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Teniendo gran parte de la maniobra cortada y con driza de Gavia,
Beluche dejó correr por sotavento y al habla de la “María Francisca” para
pasar más drizas de foque y brasas de gavias y de juanete mayor. En este
intermedio la “Carabobo” arribó en popa y la “María Francisca” siguió la
misma maniobra, movimientos que hicieron ver que abandonaba el combate; ciñó
el viento, y la fragata, arribando en popa, pasó entre el bergantín y las
corbetas y recibió todo su fuego que puso al “Independiente” en el último peligro;
pero el valor de los oficiales, animando a la tripulación, hizo maniobrar la
nave con tanta precipitación, que permitió romper el enganche. A los pocos
minutos cesó el fuego de las corbetas que se rindieron a la fragata.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El bergantín “Independiente” se mantuvo en combate casi tres cuartos
de hora, y luego se hizo a la vela y partió. Como había sostenido, durante un
tiempo considerable el fuego de la corbeta española. No tengo ninguna duda de
que sufrió severamente, y que solo esto hizo que nos abandonara. Los reportes
de Beluche, Danells y Laborde sobre los daños del bergantín “Independiente”
son más o menos coincidentes.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">± 1840<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 172.75pt;" valign="top" width="230">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p><span style="color: #d0e0e3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.7pt;" valign="top" width="252">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Con la partida de Beluche y la de los navíos menores, Danells quedó
solo con las dos corbetas para sostener todo el fuego de los navíos
españoles, quedando los navíos totalmente inmaniobrables. En estas
circunstancias, fueron capturados y llevados remolcados a Puerto Cabello.
Según Laborde el fin del combate ocurrió el 011830QMAY y el remolque a Puerto
Cabello se concretó el 03MAY<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">De forma gráfica, lo descrito en esta tabla se
presenta en fases a continuación:<o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJufxF1JGCvZriFV2s2oXwHZhmC_OrCdqWSDx8BrIUHiBw8AwRgBD0FYbs8a0RZt2zt2KPT9fRDS5W7SX2Dhmu7QsnkgPW6Gcsvn7wHgeVUJmh0b7AvJxpyUXeRqs8JyC5Y5q7L4O7XtLb0PZRcSTdDNWST1gvzC0f4q9NEMdAntaHjraNtf23XF9r/s608/ISLA%20LARGA%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #d0e0e3;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="608" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJufxF1JGCvZriFV2s2oXwHZhmC_OrCdqWSDx8BrIUHiBw8AwRgBD0FYbs8a0RZt2zt2KPT9fRDS5W7SX2Dhmu7QsnkgPW6Gcsvn7wHgeVUJmh0b7AvJxpyUXeRqs8JyC5Y5q7L4O7XtLb0PZRcSTdDNWST1gvzC0f4q9NEMdAntaHjraNtf23XF9r/w400-h206/ISLA%20LARGA%202.jpg" width="400" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><a name="_Hlk127873770"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">A parte de la perdida
de las dos corbetas, las bajas de las fuerzas independentistas consistieron a
bordo del bergantín “Independiente” en cuatro muertos y cuatro heridos y entre
las corbetas capturadas 37 muertos y 21 heridos. Todos los estadounidenses
capturados (las tripulaciones de las naves capturadas) fueron enviados al país
del norte porque España no quería que ese país se involucrase más en la guerra
de independencia hispanoamericana.<o:p></o:p></span></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127873770;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Vale
decir que, según Laborde, los independentistas ofrecieron “una resistencia
obstinada y temeraria” a pesar de la situación desventajosa. Las perdidas por
parte de las fuerzas realistas fueron leves, según el comandante realista,
debido a “que todos los fuegos del enemigo se dirigieron principalmente a los
aparejos y arboladuras de nuestros buques, y se redujo entre ambos á solo 17
heridos”, pero sus naves sufrieron también averías en los cascos que llegaron a
hacerle temer su desaborladura, en especial, en lo que respecta a la fragata
“Constitución”. Por ello no hubo persecución. Según Laborde<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127873770;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">“… el estado que quedó
esta fragata partidas sus vergas mayores, sus masteleros de gavia y velacho,
Botalón de Fok, (sic) atravesado su palo mayor, cortada su maniobra en términos
de no poder merear una verga, y nuestra situación ensenados en el Golfo Triste,
por resultas de las maniobras durante el combate no me permitió perseguir á los
enemigos que huían ni hacer cazar á la Cerez cuya maniobra estava en mejor
estado sin riesgo de malograr el fruto de la acción abandonando la corbeta
rendidas”. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127873770;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">Después
del combate la corbeta “Bolívar” y la “Vencedora” llegaron supuestamente a
Puerto Cabello y se retiraron cuando no encontraron al resto de la fuerza
patriota, pero, si eso fue verdad, deben haber llegado de noche debido a que
Danells indicó que ya era de noche cuando fue llevado a bordo de la fragata
realista y Laborde indicó que el combate cesó aproximadamente a las 1830 hrs. </span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">Llama la atención que no avistaron ni a las goletas de
Danells que huyeron ni a la fuerza de refuerzo de Beluche que se dirigió a los
Taques, ni al propio bergantín “Independiente” averiado por el combate.
Posteriormente el 05MAY el general Soublette al conocer de la derrota ordenó a
los comandantes de la corbeta “Bolívar” y la goleta “Vencedora” que se
dirigiesen a la Guiara o a reunirse con las fuerzas del general José Prudencio
Padilla.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">Es de acotar que Danells fue sorprendido en Isla Larga
y con la superioridad temporal del enemigo le fue difícil entablar combate
entre las islas ni dirigirse a Borburata sin riesgo de ser aniquilado, sino que
debió tratar de encontrarse con la corbeta “Bolívar” debido al estado de la “Carabobo”
y al poco armamento disponible en la “María Francisca”. De más está decir que
el haber regresado al país para someterse a una corte dice bastante del
republicanismo del estadounidense. El propio Laborde expresó que la decisión de
Danells de dirigirse al noroeste a mar abierto fue la correcta dadas las
circunstancias puesto que había posibilidad de ganar la noche y huir cubierto
por la oscuridad. El comandante español no tenía
conocimiento de la existencia de otros navíos, aparte de los de Beluche, en el
momento del combate. La sorpresa, entendida como un </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ataque lanzado contra unos patriotas que se encontraban insuficientemente
preparados en relación con sus recursos disponibles se aplica en nuestro caso
a un navío, el “Carabobo”, que se encontraba en mantenimiento, es decir, sin
sus potenciales recursos de movilización, pero si hubiese estado completamente
alistado las circunstancias del combate hubiesen tenido un resultado similar
debido a que Laborde contaba con el barlovento, la iniciativa, la actitud
ofensiva, la información y la selección de los blancos a batir, la rapidez de
movimiento y la maniobra<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Sobre
este aspecto es conveniente comparar los informes de la maniobra realizados por
Danells y Laborde para graficar de forma más clara la naturaleza de la acción
realizada por el oficial realista.<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 21.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 206.7pt;" valign="top" width="276">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #d0e0e3;">Danells<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.35pt;" valign="top" width="272">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #d0e0e3;">Laborde<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 206.7pt;" valign="top" width="276">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #d0e0e3;">Los buques realistas “estaban a barlovento y emprendieron la acción
ciñendo el viento con amura a babor; y reconvenido como teniendo los enemigos
al barlovento pretendía abordarlos… como al principio corrían a un largo
sobre el creyó que continuarían, pero que al llegar a tiro cruzaron por lo
que fue impracticable su proyecto viéndose en la precisión de emprender el
combate por sotavento”.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.35pt;" valign="top" width="272">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #d0e0e3;">“Los buques fondeados sarparon y se dirigieron á pasar por el Fren de
entre la Ysla de Santo Domingo y la del Rey, y como esta maniobra hacia cesar
mis irresoluciones, viré inmediatamente de bordo y me mantuve en vela
moderada a dejarlos desenvocar á mar ancho, y separar algo de la costa para
que sin riesgo pudiesen tomar Puerto las goletas mercantes Española Rosalía y
Rosarito que cargadas de viveres trahia bajo mi escolta y privarlos del
recurso de encallar para inutilizar sus buques salvarse”<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 130%;"><span style="color: #d0e0e3;">De aquí podemos inferir que Laborde se le
acercó al que se encontraba en la estación uno de la formación patriota después
de una descarga mutua de artillería y se coló entre la “María Francisca” y la
“Carabobo” manteniendo el fuego a distancia suficiente para evitar el abordaje.
La “Constitución” posteriormente rodeó las naves patriotas y con un fuego
sostenido las dejó inmovilizadas sufriendo importantes daños.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">La táctica corsaria, en este contexto, se basa en la
sorpresa para detener la presa y abordarla. En condiciones de superioridad esto
significa un mínimo riesgo. En caso de enfrentarse a fuerzas superiores el
objeto es, entonces, intentar dañar el sistema de propulsión del enemigo,
romper el contacto y huir y ganar la noche o tratar de encontrarse con algún
refuerzo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
En nuestro caso, a propósito de la corbeta “Bolívar”, como indicamos no
ocurrió. Creemos que pudo enviar una goleta para alertarla, pero sabemos que
las goletas huyeron del combate. En este sentido el reporte de Laborde es
elocuente: “Las Corbetas enemigas dirigieron casi todos sus tiros á metralla y
palanqueta contra la arboladura de esta Fragata sin duda con el objeto de
inutilizarnos el aparejo y proporcionar su salvación”. Esto fue lo que trató de
evitar Laborde apurando las acciones sobre las naves independentistas
sorprendidas en isla Larga teniendo la ventaja de barlovento y no del convoy de
refuerzo para el Golfo de Venezuela que lo pudo haber intuido en términos de la
naturaleza de la agrupación. Aquí Laborde contó con la ventaja de barlovento
con lo cual estaba en posición de elegir el blanco a atacar puesto que, en
cualquiera de los dos casos, es decir, el convoy o la fuerza bloqueadora
sorprendida rompería el bloqueo. Pero en el caso de los independentistas no era
así, había que proteger los refuerzos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Por otra parte, debemos decir que, para el 01MAY, los
únicos medios que estaban realizando el bloqueo fueron la corbeta “María
Francisca” y dos goletas por tanto el bloqueo en sí mismo fue inefectivo. Tanto
fue así que los comandantes de las goletas que huyeron ni siquiera hicieron el
intento de detener las provisiones provenientes de los dos mercantes realistas
que se dirigían a puerto evitando así el punto de máximo peligro del combate
con fuerzas superiores, pero impidiendo que los realistas cumplieran la misión
de avituallamiento<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Si bien esto hubiese
sido un desacato a las órdenes de Danells hubiese atenuado la falta grave
cometida y el bloqueo en sí mismo se hubiese mantenido. No se conoce qué
sucedió con estas goletas evasoras ni que sucedió con sus tripulaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Por otra parte, la táctica propuesta por Danells de
abordar la fragata realista con cuatro naves, cual enjambre, hubiese sido
costosa en términos de hombres y de recursos, era viable, pero el efecto
sorpresa jugó en contra de sus intenciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Si bien no se puede cuestionar la decisión de Danells
de dirigir el mantenimiento de uno de sus navíos por problemas de comando, así
como no se cuestionó que el comandante del destructor HMS “Sheffield” estuviera
descansando en el momento en que fue atacado ese buque durante la guerra de las
Malvinas (1982), si se puede cuestionar el hecho de que no tomara otras medidas
en cuanto al dispositivo de bloqueo para garantizar la cohesión de sus unidades
y el cumplimiento de las tareas asignadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Otro aspecto a tener en consideración y se desprende
del interrogatorio realizado durante el consejo de guerra, Danells en el
momento de acrecentamiento hacia el punto de máxima tensión en los momentos de
alistamiento para el dispositivo de combate les preguntó y les pidió a Renato
Beluche y a Guillermo S. Christie que no lo abandonaran, lo cual podría indicar
que existía desconfianza de Danells hacia sus comandantes subalternos empeñados
en el bloqueo a pesar de que todos ellos eran anglosajones. Debemos recordar
aquí que Beluche tenía otra misión y debemos tener muy presente que, si bien
las tripulaciones de las naves capturadas eran de origen estadounidense y,
podemos incluir aquí, la tripulación de la corbeta “Bolívar”, no tenemos
certeza de la nacionalidad de los tripulantes de las naves que participaron en
el bloqueo. Lo cierto es que se observa la existencia de problemas de comando
que incidieron en el resultado del combate. Aquí no entra en la valoración la
nacionalidad debido a que los combatientes de las naves patriotas capturadas
salvaron su honor a costa de la perdida de varias decenas de tripulantes
estadounidenses.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #d0e0e3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;">En relación con la actitud de los comandantes debemos
indicar que, si bien los independentistas fueron sorprendidos en Isla Larga e
hicieron una obstinada resistencia, todavía existían fuerzas para hacer frente
a los realistas considerando que sus medios podían haber sufrido algún tipo de
avería en tanto y en cuanto no emprendieron ninguna acción de persecución y por
ende no podían ser avistados. Nos referimos a la corbeta “Bolívar” y el
bergantín “Vencedor”. Las dudas del comportamiento de los comandantes de estas
dos naves son en sí mismo un cuestionamiento.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 130%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">De lo indicado hasta ahora, el comandante de la
corbeta “Bolívar” no tenía instrucciones para socorrer a la corbeta
“Pichincha”. Si hubiese estado en su estación de bloqueo hubiese avistado a los
buques en combate y hubiese estado obligado a participar en la acción. Podemos
entender que ante el temor de que se presentase una situación de peligro, como
era de esperarse, el hecho de que el comandante Murray fuese el comandante del
principal buque de combate disponible lo obligaba a asumir una actitud que no
fuese evasiva. La orden <i>a posteriori</i> de Soublette de no exponer las
naves restantes atenuó el acto de indisciplina o de flaqueza en el punto de
máximo peligro lo cual expresó que no era el comandante indicado para conducir
un navío bajo otra bandera a pesar de las afinidades ideológicas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Para finalizar, es de tener presente que la nutrida
presencia de estadounidenses defendiendo la causa independentista obedeció, por
una parte, a la carencia, insistimos, de tripulaciones venezolanas como
consecuencia de los estragos que había producido la guerra, en especial en el
oriente del país y, por la otra, a las afinidades históricas y a la simpatía
que despertó el proceso independentista suramericano, no obstante, las
diferencias culturales existentes que no pesaron, en la mayoría de los casos,
de arriesgar sus vidas por la causa de la libertad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">4.- Corolario <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">El combate naval de Isla Larga fue un severo revés
para la causa independentista por las pérdidas sufridas en ese preciso momento
histórico. Si bien las armas republicanas fueron sorprendidas en circunstancias
similares a las vividas por los ingleses en el Támesis, los franceses en Abukir
o los estadounidenses en Pearl Harbor, el verdadero costo de la batalla salió a
relucir con el tiempo que ganaron las fuerzas republicanas empeñadas en el
Golfo de Venezuela para liberar a Maracaibo. Danells enmendó su error cuando
decidió hacer frente a fuerzas superiores en circunstancias adversas y ello lo
liberó de todas sus responsabilidades en tanto y en cuanto obligó a Laborde a
dedicar un precioso tiempo para reparar sus naves que pesaron en las acciones
que estaban a punto de iniciarse en el Golfo de Venezuela. Queda para la
posteridad seguir analizando este interesante encuentro para evitar que se
cometan los errores cometidos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">En relación con la actitud del comandante de la
corbeta “Bolívar” y de las dos goletas que huyeron el combate es muy difícil
juzgar <i>a posteriori</i> qué hubiese pasado si todas estas naves hubiesen
cumplido con las órdenes dadas. Creemos que no hubiese variado el resultado de
la acción en sí misma ni hubiese afectado la campaña naval del Lago de
Maracaibo, quizás hubiese habido más pérdidas de vidas que lamentar y daños
materiales. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="color: #d0e0e3;">Finalmente, la campaña de Maracaibo empezó con buenos
auspicios para la causa realista por los resultados del enfrentamiento de Isla
Larga, pero los daños sufridos por las naves de Laborde tendrían un peso
temporal acumulativo en su contra que permitirá una semana después el
forzamiento de la barra del Lago de Maracaibo por parte de la armada
independentista y perjudicará, para los hispanos, el resultado de sus
operaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #d0e0e3;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre la relación
tierra-mar y cómo estas condicionaron las operaciones navales durante la
independencia de Hispanoamérica, ver el Capítulo II, <i>Rudimentos de la
táctica naval empleada por los republicanos…</i> <a name="_Hlk127780217">en </a><a name="_Hlk127888733"><span style="mso-bookmark: _Hlk127780217;">“DE LA BATALLA
NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO A LA LIBERACIÓN DEL CALLAO: La Máquina de Guerra y
el Aparato de Captura en Aguas Hispanoamericanas (1808-1826)</span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk127780217;">”.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre la lucha
estadounidense contra la piratería en el mar Caribe, ver los Capítulos IV y VI
(Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver Luis Farage en el capítulo IV (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Blanco, E. (2020). “LA GUERRA DEL ASIENTO: LA DEFENSA DE CARTAGENA DE INDIAS,
LA GUAIRA Y PUERTO CABELLO (1739-1743)”, Caracas. Festina Lente B.G. Documento
en Línea. Disponible: </span><span lang="ES-VE"><a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/12/la-guerra-del-asiento-la-defensa-de.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/12/la-guerra-del-asiento-la-defensa-de.html</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Capítulo II (Op. Cit.). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Capítulo V (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Para el momento del
combate naval de Isla Larga solo tenía abordo catorce cañones por haberse
desembarcado ocho para apoyar el sitio dirigido por el general en jefe José
Antonio Páez.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ver al respecto: Capítulo V (Op. Cit.). Esta
corbeta participó en la captura de la “María Francisca” antes del combate de
Isla Larga y después de reparaciones en Estados Unidos participó en la captura
de la corbeta “Ceres” en el año 1824 y de los bergantines “Guadalupe”,
“Neptuno” y la “Tarántula” en el año 1825. Para ese entonces su comandante fue
el capitán Juan Clark.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Debemos acotar que en
el océano Pacífico de manera contemporánea operó otra nave denominada
“Pichincha” que fue puesta fuera de servicio por estar severamente averiada.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Esta goleta participó
en la batalla del Lago de Maracaibo y en ese momento su comandante fue J.
Rastigue de Bellegarde. No creemos que haya participado en el combate de isla
Larga debido a que en ese momento se encontraba en Cartagena de Indias.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Nicolas
Terrien (2019). <i>Essai de géographie historique de la Caraïbe révolutionnaire
(fin XVIIIe s.-ca. 1820)</i>. Documento en línea. Disponible: <a href="https://journals.openedition.org/nuevomundo/78317">https://journals.openedition.org/nuevomundo/78317</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Etcheverry, G. (2007). <i>Principales naves de guerra a vela de Gran Colombia</i>.
Disponible en <a href="https://www.todoababor.es/historia/principales-naves-de-guerra-a-vela-de-gran-colombia/">https://www.todoababor.es/historia/principales-naves-de-guerra-a-vela-de-gran-colombia/</a>
<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Apéndices II y III en “DE LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO A LA
LIBERACIÓN DEL CALLAO: La Máquina de Guerra y el Aparato de Captura en Aguas
Hispanoamericanas (1808-1826)”.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Apéndice VII (Ibid.)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre el concepto de
sorpresa ver: Blanco, E. (2004). <i>Reflexiones sobre estrategia marítima en la
era de la libertad de los mares</i>. Caracas. Editorial Panapo. 376 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #d0e0e3;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto el
capítulo III</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">en “DE LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO A LA
LIBERACIÓN DEL CALLAO: La Máquina de Guerra y el Aparato de Captura en Aguas
Hispanoamericanas (1808-1826)”.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/MIO%20EL%20COMBATE%20NAVAL%20DE%20ISLA%20LARGA%20DEL%2001MAY1823.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="color: #d0e0e3;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #d0e0e3;"> Sobre el concepto de
“punto de máximo peligro” ver al respecto: Keegan, John. El rostro de la
batalla. Una historia militar desde el “punto de máximo peligro” Madrid, (T. J.
Narro Romero). Turner Publicaciones SL, 2013.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-85901536238758628352023-02-01T16:25:00.001-04:002023-02-01T16:25:53.315-04:00FRANCISCO DE QUEVEDO: ENTRE EL NEOESTOICISMO Y LA TEORÍA POLÍTICA EN LA EUROPA DE LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ-AJMAh0-SaogPcujO6uFHnbt9BgXF0mwMbhjYwxq80JsF0fFAEcTK4axPA49gcx-f5mAC-1nQs9l0_1MeE2WwkM9gASpfzfJomVqjgPrO1AMvvJWh2eEYzA_EtHAQvs6cT8bVhiFiCt35sL0rCipo0QF9ULPcJ5BqJahnLtmEa6dLZ6El1QaCb0I/s953/quevedo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="953" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ-AJMAh0-SaogPcujO6uFHnbt9BgXF0mwMbhjYwxq80JsF0fFAEcTK4axPA49gcx-f5mAC-1nQs9l0_1MeE2WwkM9gASpfzfJomVqjgPrO1AMvvJWh2eEYzA_EtHAQvs6cT8bVhiFiCt35sL0rCipo0QF9ULPcJ5BqJahnLtmEa6dLZ6El1QaCb0I/w400-h297/quevedo.jpg" width="400" /></a></div><p align="center" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 42.55pt;"><br /></p><p align="right" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 181.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En memoria de Manuel Barranco Hernández y de su querida madre<o:p></o:p></span></span></p><p align="right" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Francisco de Quevedo nació
en el año 1580 y murió en el año 1645. De acuerdo a testimonios de la época se encuentran
referencias a su sobresaliente ingenio, a su defecto visual y a su cojera</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">. Pero aun así tuvo una
educación privilegiada y ascética por ser hijo de nobles cercanos a la corona
española. Por ello se formó dentro de un sistema de disciplina en el Colegio
Imperial de los jesuitas y en la Universidad de Alcalá. En estos años de formación
mantuvo un intercambio epistolar con el padre del neoestoicismo Justo Lipsio</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">El neoestoicismo fue, por
una parte, la consecuencia de la búsqueda de un fundamento no-aristotélico por
parte del creciente humanismo racionalista europeo y, por la otra, un esfuerzo
de cristianización de la ética estoica iniciado por el humanista y filólogo
flamenco Justo Lipsio teniendo entre uno de sus antecesores la obra de Antonio
de Guevara <i>Menosprecio de Corte y alabanza de aldea </i></span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">(</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">1539/1996:71-74)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><span lang="FR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="FR" style="font-size: 12pt;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">. Por lo tanto, se
produjeron, entre otras, corrientes estoicas cristianizadas y corrientes donde
el cristianismo adoptó para sí ideas estoicas para su renovación. Creemos que
Francisco de Quevedo perteneció a la segunda corriente. La obra fundamental del
Justo Lipsio fue <i>De Constantia Libri Duo, Qui alloquium praecipue continente
in Publicis malis</i> (1584). Aquí sintetiza el pensamiento de Zenón, Cleanto, Epicteto
y, principalmente, Séneca en un esfuerzo para exaltar la virtud de la
constancia en un periodo turbulento signado por las guerras de religión
(Mattioli, 2022:130)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Teniendo presente lo antes
indicado, d</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">espués de su formación la vida de Quevedo se convirtió, según
Antonio García Ángel (2014) en “un ir y venir entre las reyertas políticas y
literarias, y su destino en buena parte fue moldeado por las primeras”, a tal
punto de ser privado de libertad en tres ocasiones. La primera ocurrió después
de cumplir una misión diplomática como informante en el año 1619, cuando estuvo
preso después de la purga que se realizó a propósito de su participación en la
llamada Conjuración de Venecia, un confuso complot acaecido en 1618 que buscaba
la intervención española en la republica adriática luego de una revuelta donde
fueron asesinados mercenarios franceses</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">. En 1623 pudo regresar
a la corte, por una parte, gracias a la intervención del conde-duque de
Olivares, quien había llegado al poder de la mano de Felipe IV, recién
ascendido al trono y, por la otra, gracias </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">a la convergencia de la
corriente neoestoicas entre ambos personajes</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">. La segunda ocasión
ocurrió a propósito de una polémica iniciada en 1598, “durante el papado de
Clemente VIII, por una revisión del Breviario romano en la que se negó que el
apóstol Santiago hubiera predicado alguna vez en España y estuviera enterrado
en Santiago de Compostela” (Ibid.). Por este motivo Quevedo realizó dos ensayos
defendiendo el patronato de Santiago y por ello fue nuevamente detenido, aunque
por pocos meses. En una tercera ocasión (1639) Quevedo fue nuevamente encarcelado
por ser implicado en una supuesta conspiración en contra del conde-duque (2014:10-11).
Fue liberado en 1643 después de que el conde-duque de Olivares cayese en
desgracia y desterrado luego de la pérdida del camino español entre Italia y el
Flandes a manos de los franceses, la costosa batalla naval de las Dunas para
enviar refuerzos al Flandes y del inicio de la guerra de restauración
portuguesa.</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">De su obra literaria nos
interesa destacar dos: en primer lugar, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">su tratado de teología y filosofía
política, <i>Política de Dios, gobierno de Cristo y tiranía de Satanás</i>,
cuya primera parte apareció en Zaragoza en 1626 dentro del marco de las
operaciones militares en el palatinado para asegurar el camino español dentro
de la Guerra de los Treinta Años (GdlXXXa) y la rendición de Breda (1625) dentro
del contexto de la guerra hispano-neerlandesa de los ochenta años, y la segunda
parte (elaborada alrededor del año 1635) no se publicó hasta 1655 en Madrid
estuvo enmarcada en la victoria de las fuerzas imperiales apoyadas por España
en Nördlingen contra los ejércitos protestantes durante la fase sueca de la
GdlXXXa punto de inicio del declive español durante el conflicto. En segundo
lugar, su reflexión estoica centrada en el pensamiento estoico de Séneca y
Justo Lipsio. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Con este escenario, vamos a examinaremos
el pensamiento político del autor español después, examinaremos las huellas
neoestoicas presentes en su obra y, finalmente, analizar el barroco que vivió
Francisco de Quevedo e inauguró la Europa moderna con el tratado de Paz de Westfalia<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">1.- La
teoría política de Francisco de Quevedo<o:p></o:p></span></span></b></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Francisco de Quevedo se
apoyó en la semejanza para pensar en cómo revigorizar el orden existente debido
a que el proceso en curso de racionalización del cristianismo por vía de un
humanismo que colocó al hombre consciente de su potencia frente a sí mismo. En este
contexto, el estoicismo comenzó a observarse como una herramienta que conduce
al cristianismo con el inconveniente de que, al parecer, el racionalismo de
esta doctrina clásico comenzó a debilitar el impulso y la potencia del
entusiasmo del cristianismo dentro de la situación conflictiva en que este se
encontraba (Mattioli, 2022:122). Ello,
como veremos, explica el esfuerzo de Quevedo en estoizar el cristianismo de una
manera diferente trayendo como consecuencia que este retorno del estoicismo se
presentase de diferentes maneras en función de las puestas en juego desde una
perspectiva política.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Así pues, en relación con la
</span><a name="_Hlk126068863"><i><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Política de Dios y gobierno de
Cristo</span></i></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">…
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">podemos afirmar que l</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">a obra fue un esfuerzo en
proponer un sistema de gobierno fundamentado en las sagradas escrituras y en
las consideraciones de Santo Tomás, que hacía surgir el estado como necesidad
ante la insuficiencia del individuo para gobernarse a sí mismo a partir de la
relación que hace entre entendimiento y voluntad para que el primero </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">sea
la vista del segundo para evitar andar “á tiento, y á obscuras”</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">; por lo que resulta ser
Dios el origen de la autoridad en el mando de la sociedad humana, y el rey al tener
un compromiso religioso en virtud de que </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Todos los
Reyes y Monarcas del mundo han padecido servidumbre, y esclavitud está en el
deber de seguir esa estela porque “solo Jesu-Christo fué Rey en toda libertad…
y solo Él supo ser Rey”y sólo será un buen rey quien lo imitase” (1626-1655 <a name="_Hlk126059472">[1792]</a>:36)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">.
De manera más específica, Quevedo se apoyó en el aquinate en virtud de que
contextualizó cómo el orden humano, derivado del creador, en tanto que el
hombre</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">es un animal social y político
se constituye naturalmente para que unos a otros se. Este carácter natural de
vivir en compañía de muchos, o sea, en una multitud, hizo necesario para Santo
Tomás que haya alguien que lo rija <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 30.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;">“porque donde hubiese muchos, sí cada uno
procurase para sí solo lo que le estuviese bien, la muchedumbre se desuniría en
diferentes partes, sí no hubiese alguno que tratase de lo que pertenece al bien
común; así como el cuerpo del hombre y de cualquier animal vendría a deshacerse
sí no hubiese en él alguna virtud regitiva, que acudiese al bien común de todos
los miembros; y así dijo Salomón: <i>Donde
no hay Gobernador, el pueblo se disipará</i>” <a name="_Hlk126059547">(1624[1945])</a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 30.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Esta necesidad fue para él conforme a la razón, porque lo
que conviene que mueva al bien particular de cada uno, debe haber algo que
mueva al bien común de muchos y ese algo es un uno que rige lo demás siguiendo
cierto orden de la divina providencia. Este uno, que es el principal, es el que
mueve a los demás, ya sea el corazón o la cabeza; por lo que en cualquiera multitud
de hombres libres conviene que haya alguien quien gobierne. Si esta multitud de
los libres se ordenase conforme al bien de ellos mismos por el que los gobiernan,
será el gobierno justo y recto. Si es al contrario, es decir, si no es función
del bien común, será un gobierno injusto y perverso. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">En tal sentido, Quevedo se
orientó a la educación de los príncipes y estableció un modelo ideal del gobernante
cristiano sobre el espejo de Cristo considerando que. <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 6pt 1cm 6pt 42.5pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Grandes
son los peligros del reynar: sospechosas son las Coronas, y los Cetros. Entrase
en Palacio con sujecion á la envidia, y codicia, vivese en poder de la
persecucion, y siempre en la vecindad del peligro. Y esta fortuna tan achacosa
tiene por suyos los mas deseos, y arrastra las multitudes de las gentes. Hallar
gracias con los Reyes de la tierra, encamina temor: solo con Dios es seguro” (Op.Cit.:34).</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Aquí debemos tener presente
que al verse el hombre en un espejo lo que se quiere decir que el hombre fue
hecho a imagen y semejanza de Dios y por ello debe imitarlo como rey y como súbdito
o criado de él.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">En los capítulos siguientes reflexionó
sobre las características que debe de tener este soberano, los valores cristianos
y estoicos por los que se ha de regir y las limitaciones del poder en función
de las circunstancias que debe encarar con bastantes ejemplos basados en casos
históricos, particularmente de las sagradas escrituras, en una fusión de teología
y teoría política bajo la consigna neoestoica de aprender a adaptarse a las
circunstancias. Desde esta perspectiva Quevedo consideró que el monarca posee
un poder emanado de Dios, representa a Dios en la tierra y, por tanto, es un
servidor público, y no alguien al que le estén permitidos los excesos y los
defectos que expresan la falta de prudencia en un gobernante. La tiranía, según
él, ilegítima al monarca en unos términos que nos recuerdan a Santo Tomás y a
Francisco Suárez</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">, la elección de ministros,
en este contexto, es capital para asegurar un buen gobierno y su, como
gobernante, responsabilidad ineludible. Por ello, como veremos, dijo que<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">“</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">no solo los
Reyes han de recelarse de los que están á su lado, siendo semejantes á ellos…,
durmiéndose, su propio lado dará materiales, con favor, y ocasion del sueño,
para fabricar con nombre de ayuda su ruina, y desolación. Lo que Dios propio
hace para socorro del hombre, si con Dios, y para Dios no se usa de ello, de la
carne de su carne, y de los huesos de sus huesos debe recelarse, y tener
sospecha que no se dexe vencer de alguna persecucion mañosa, de alguna
complacencia descaminada, de alguna negociacion entremetida.” (Ibid.:44)</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Como se puede observar en
esta cita estamos en presencia de un esfuerzo que como más de un siglo atrás
realizó Nicolás de Maquiavelo para dar herramientas a un príncipe para
conservar su poder y conducir los destinos de su reino a buen puerto. La
diferencia, como ya indicamos, está en la orientación cristiana de su
propuesta. De igual forma, unas décadas después de esta propuesta, Spinoza
tratará de hacer una propuesta teológica y política a través de lo que creemos
fue una síntesis de teología (sin religión) y razón sin olvidar las enseñanzas
del florentino. Haremos a continuación un examen sucinto de esta obra.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">En la primera parte, en la
que se comienzan a visualizar trazas estoicas, se destacan un conjunto de
pasajes relacionados con la justificación de la obra en sí misma, la conducción
de un reinado y la necesidad de dar el ejemplo. Su foco de atención está
dirigido a considerar que un rey</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"> es una persona publica en tanto que “su Corona son las
necesidades de su Reyno”. Un buen rey, en este sentido, fue para Quevedo el que
sirve sus estados. Lo contrario es su perdición (Ibid.:151).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En lo concerniente a la
justificación de la obra Quevedo explica que quien siga el ejemplo de Cristo
realizará un buen reinado. Para ello dio como ejemplo cómo fueron, para él, los
tres tipos de reinos que ha habido en la historia.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 6pt 1cm 6pt 42.5pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">Tres
géneros de repúblicas ha administrado Dios. La primera, Dios consigo, y sus Ángeles.
Este gobierno no es apropiado para el hombre, que tiene alma eterna detenida en
barro, y gobierna hombres de naturaleza que enfermó la culpa, por ser Dios en
si la idea con espiritus puros, no porfiados de otra ley facinerosa. El segundo
gobierno fué el que Dios como Dios exercitó desde Adán todo el tiempo de la Ley
escrita, donde daba ley, castigaba los delitos, pedia cuenta de las traiciones,
é inobediencias, degollaba los primogénitos, elegia los Reyes, hablaba por los
Profetas, confundia las lenguas, vencia las batallas, nombraba los Capitanes, y
conducia sus gentes, Este, aunque fué gobierno de hombres, le hallan desigual,
porque el Gobernador era Dios solo, grande en si, y veia los rodeos de la
malicia, con que en trage de humildad y respeto, descamina la razon de los
exemplares divinos. En el tercer gobierno vino Dios, y encarnó, y hecho hombre,
gobernó los hombres, y para instrumento de la conquista de todo el mundo á <i>Solis
ortu usque ad occasum</i>, escogió, idiotas, y pescadores, y fue Rey pobre,
para que con esta ventaja ricos los Reyes, y asistidos de sabios, y doctos, no
sean capaces de respuesta en sus errores. Vino á enseñar á los Reyes. Vease en
que freqüentemente hablaba con los Sacerdotes, y Ancianos, y que en el Templo
le hallaron enseñando á los Doctores; que el buen Rey se ha de perder por
enseñar, y hace mas fuerza: que enseñar á cada hombre de por si, no era
posible, sin milagro: y este método no le podia ignorar la suma Sabiduria del
Padre, que era enseñar á los Reyes, á cuyo exemplo se compone todo el mundo: y
esto hizo, y solo él lo supo hacer, y solo lo acertará quien le imitáre”
(Ibid.:47-49).</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Es de notar aquí el carácter teocrático de su
propuesta política y la poca consideración que le da a la iglesia en los
asuntos de Estado. En este sentido la segunda encarcelación de Quevedo debió
tener bastante peso.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Con respecto a la conducción
de un reinado, en este orden de ideas, se debe tener presente de manera general:
1.-) que la</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;"> justicia se muestra, por una
parte, en la igualdad de los premios, y los castigos, y, por la otra, en la
distribución, “que algunas veces se llama igualdad”. Además, debe ser “una
constante, y perpetua voluntad de dar á cada uno lo que le toca”, 2.-)</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">mostrar seguridad y
sabiduría en sus actos, es decir, en lo que da y en lo que le toman y demostrar
a los </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">que “están á su lado, que siente aun lo
que ellos no vén, y que su sombra y su vestido vela” de modo que siempre resguardados
y</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">, 3.-) cuidar la hacienda, su reino, su familia, su vestido, su sombra no
sólo en relación con los que están en su lado sino también de los enemigos.
Este cuidado debe ser visible para todos. De igual forma, no debe descuidar a
los ministros y castigarlos en público cuando lo merezcan, así como también
debe seleccionarlos de acuerdo a su mérito.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">En lo concerniente a la
necesidad de dar el ejemplo, Quevedo expresó que “l</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">a
presencia del Rey es la mejor parte de lo que manda”. Esto significa que </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">el <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 6pt 1cm 6pt 42.5pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Rey que
pelea, y trabaja delante de los suyos, obligalos á ser valientes: el que los vé
pelear, los multiplica, y de uno hace dos. Quien los manda pelear, y no los vé,
eso los disculpa de lo que dexaren de hacer: fia toda su honra á la fortuna; no
se puede quejar sino de si solo…. Una cosa es en los soldados obedecer órdenes,
otra seguir el exemplo. Los unos tienen por paga el sueldo; los otros la
gloria. No puede un Rey militar en todas partes personalmente; mas puede, y
debe enviar Generales, que manden con las obras, y no con la pluma”
(Ibid.:72-73)</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Este ejemplo que debe dar el
rey obedece al hecho de que “los Reyes son Vicarios de Dios en la tierra y, por
tanto, si Cristo fue Pastor, los reyes que son sus Vicarios, deben ser buenos Pastores”
(Ibid.:337), porque de lo contrario se expone a la ruina de su investidura y de
su reino. <o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Llama la atención que esta
obra aun siendo expresión del orden que se estaba defendiendo fuese considerada
subversiva en la práctica. De ahí que la realidad de ese entonces caracterizada
por la manifestación de conductas desviadas del orden al que servían por parte
de los gobernantes fuese motivo para realizarla. Por ello expresó que l</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">a diferencia del
gobierno de Christo al gobierno del hombre radica en que “Christo las pone en
estas pocas palabras, quando dice: … <i>Buscad, y halláreis: llamad, y abriros
han: pedid, y recibiréis”</i> y, por el contrario “Satanás gobernador de la
tirania del mundo, ordena al revés estas cosas en los Principes de las
tinieblas de este mundo: Buscad, dice, y hallaréis vuestra perdicion, quien os
robe, y quien os engañe” (Ibid.:205). Es de tener presente aquí el peso de la ‘imitación’
como medio para corregir las inadecuaciones </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">de los modos de gobierno que
estaba viviendo Quevedo y la necesidad de seguir el ejemplo de Cristo, supremo
modelo del gobernante cristiano, para conservar un orden bajo un buen gobierno.
Aquí podemos ver el contraste entre Maquiavelo y Quevedo, ambos diplomáticos en
su oportunidad: mientras el primero se basó en las enseñanzas de Tito Libio y
de otros autores clásicos, el segundo se basó, como lo hemos dicho, en las
sagradas escrituras y otros autores cristianos sin descuidar a los autores
clásicos. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">La segunda parte de la obra <i>Política
de Dios y gobierno de Cristo…,</i> Quevedo la inicia apelando de nuevo a Santo
Tomás de Aquino (Op. Cit.). De manera más explícita expresó </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… que si los Monarcas que están en
la mayor altura, y encima de todos, no son como el fieltro, que defiende de las
inclemencias del tiempo al que le lleva encima; son como las inclemencias,
diluvios, y piedra sobre las espigas que cogen debaxo. Lleva el vasallo el peso
del Rey acuestas como las armas para que le defienda, no para que le hunda…” (Ibid.:257).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cfe2f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p><span style="color: #073763;"> </span></o:p></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">Debemos acotar aquí que
este aristotelismo de Quevedo que entendemos de carácter tomasista se
circunscribe en la banda de Francisco Suárez de pensamiento que tendrá en
Hobbes su principal oponente en el plano político. Creemos que Spinoza trataría
de realizar una síntesis enmarcada también en las ideas neoestoicas imperantes
en el periodo. Aquí, en esta segunda parte, debemos destacar los temas
relativos a la paz y la guerra.</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">En relación con la paz,
Quevedo expresó que es noble e ilustre y se ubica en el cielo donde
descendieron los ángeles a la tierra para publicarla a los hombres de modo tal
que si ellos alcanzan la paz imitarán la vida de los ángeles porque los hombres
en estado de paz viven en bienaventuranza. Ahora, la forma en que la paz puede
ser hallada, para el autor español, es a través de la religión, la libertad
justificada de la patria y la conciencia siguiendo la máxima: “Yo os doy mi
paz; no la que dá el mundo” dijo Jesucristo. Quevedo agregó:</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… el Ministro que aconseja que para
conservar en paz los vasallos, los despojen, los desuellen, y los consuman, ese
Judas es, y la suya paz de Judas…. Destruir los pueblos con achaque de que los
enemigos los quieren destruir, es adelantar los enemigos; no contrastarlos, ni
prevenirlos” (Ibid.:330).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cfe2f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p><span style="color: #073763;"> </span></o:p></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Con
esta cita se puede observar que la paz puede ser entendida como un estado de
inseguridad generado por una mala conducción de un gobierno por no imitar los
ejemplos que aparecen en las sagradas escrituras.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En
relación con la guerra Quevedo expresó que esta <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">es un “instrumento de la venganza de
Dios en sus enemigos, [que] en su justicia se justifica”. Por ello consideró
que, por una parte, asistir a la causa de Dios, es ser su ministro, su medio de
la providencia y la seguridad en la victoria y, por la otra, quien perdona a
los enemigos de Dios, “no es piadoso por Dios; es rebelado contra Dios…” (Ibid.:521).
De igual forma, </span>hizo énfasis en cómo ha de ser la se<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">lección del Capitán
General, y de los soldados que van a hacer la guerra debido a que consideró que
</span><o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“De las acciones humanas ninguna es
tan peligrosa, ni de tanto daño, ni asistida de tan perniciosas pasiones,
envidia, venganza, codicia, soberbia, locura, rabia, ignorancia: unas la
ocasionan, otras la admiten. Es muy dificil el justificar las causas de una
guerra: muchas son justas en la relacion, pocas en el hecho; y la que raras
veces es justificada con verdad, es mas raro limpiarse de circunstancias que
las disfamen. Las que Dios no manda, desventuradamente se aventuran; y en las
que el manda, no es dispensable sin consultarle, y sin su decreto, el nombrar
Capitan General que gobierne en ellas...” (Ibid.:517-518).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cfe2f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p><span style="color: #073763;"> </span></o:p></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">La elección del Capitán
General debe consultarla con Dios puesto que “David no tuvo guerra, ni se
defendió de enemigos, ni los venció, sin que precediese esta consulta”. Porque
debe ser un conductor que debe obrar con el ejemplo: “Lo que se manda se oye,
lo que se vé se imita. Quien ordena lo que no hace, deshace lo que ordena”
(Ibid.:</span><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">519). Como ya vimos, el rey debe
obrar con el ejemplo y asegurarse que sus ministros y, ahora, capitanes también
lo hagan. De igual forma, quien es acompañado por los </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">favorecidos de Dios, tiene
asegurada la victoria. El Capitán General, consecuentemente, debe practicar generosamente
no sólo la prudencia militar, sino también empeñar la justificada cortesía, como
cordura meritoria (Ibid.:546).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">Por otra parte, los
seleccionados a ser los instrumentos de Dios no deben rehusar poner las manos
en lo que de su parte mandan ni rehusar mandar a que otros las pongan (Ibid.:523).
Para la elección de los soldados se debe considerar lo siguiente: 1.) que “El
número no es fuerza: confia y burla mas que vence”, 2.) “La multitud es
confusion, y la batalla quiere orden” y 3.) la poca consideración de los textos
sagrados en las discusiones militares. Por ello concluyó que no era garantía de
victoria unir a una multitud de hombres, sino en saber desecharlos y elegirlos.
Para demostrar ello y ser usada para la enseñanza de reyes y príncipes analizó
dos tipos de milicia teniendo presente que Dios se llama Dios de los ejércitos:
la Milicia de Dios desarrollada en el <i>Viejo Testamento</i> y la Milicia de
Dios y Hombre desarrollada en el <i>Nuevo Testamento</i>. </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">La milicia de Dios o
milicia divina está compuesta por todos aquellos que lo siguen a él (Éxodo cap.
17), que confían en él (Joan. cap. 16) y, de manera más específica siguiendo
las palabras de Moisés expresó </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… quien manda que se dé batalla,
vence tanto como ora á Dios: que las Victorias se han de esperar de la vara, y
cetro de Dios, no del propio del Principe: que los brazos levantados al Cielo,
sostenidos con el auxîlio de los Sacerdotes, hieren, y desbaratan los enemigos,
mas que aquellos que descienden con filos sobre sus cuellos: que quien se
cansáre de orar á Dios, se cansará de vencer” (Ibid.:541).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cfe2f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p><span style="color: #073763;"> </span></o:p></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">No
podemos dejar de recordar aquí la exégesis que haría después Spinoza del papel
teológico político de Moisés en el <i>Tratado Teológico Político</i> para
demostrar que él fue un profeta que adquirió un conocimiento (profecía) cierto
de una cosa revelada por Dios porque fue un fiel creyente, convirtiéndose así
en guía y legislador de los hebreos como pueblo elegido frente a los egipcios
tal como aparece en el Éxodo </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;">(Éxodo,
XXIII-20-29 y XXXIII-1-5)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 11.5pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">.
De aquí se sigue que las guerras que libraron los hebreos durante la guía de
Moisés y después fueron religiosas. En ellas se mezclaron la devoción, la obediencia
y la utilidad. El que sigue a Dios, según Quevedo, multiplica su fuerza en cien
y es el modo <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">en
que Dios hacia la guerra con la guerra. El que no lo siguiere y obedeciere “huirá
del són de la hoja del árbol, como si fuera un exército… caerá sin que nadie le
persiga, y … no podrá resistir á sus enemigos” (Ibid.:544).</span></span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">El tema del número es conveniente destacarlo si se considera
que para el momento en que se estaba realizando la obra España estaba comenzando
a sufrir reveses militares en todos los frentes europeos y sus dirigentes no
estaban imitando las prácticas de Jesucristo como Quevedo las estaba
entendiendo.</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"> Con respecto a la milicia de Dios y Hombre
expresó Quevedo que “Christo nuestro Señor, hizo la guerra con la paz á la
misma guerra” y sólo de Él se puede aprender esta paz belicosa. Si bien
reconoce que hay guerras licitas y santas como la realizada en el cielo contra
los herejes para que reinase siempre la paz, estas guerras cayeron precipitadas
al infierno “en los Angeles amotinados, en el Serafin comunero. Subió luego del
infierno á la tierra: conquistó á Adan con la inobediencia; armó á Cain con la
envidia contra Abel su hermano”. Ahora bien, el autor español alertó que “Buscar
y cobrar la paz con la guerra, es de Angeles, y Serafines: buscar la guerra con
la guerra, no: buscar la guerra con la paz, aun menos. Y estas dos cosas son la
mayor ocupacion y fatiga del mundo”. Como esta guerra subió del infierno al
cielo, por ello, según Quevedo, “baxó del Cielo en Christo la paz á la tierra
contra el infierno” (Ibid.:570-571). </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">Luego de su nacimiento,
Jesucristo hizo sentir su influencia a los soldados del mundo induciéndolos,
por una parte, a no maltratar ni calumniar porque todo esto procede del
descontento de sus sueldos y pagas, por ello han de conformarse con ellas (Luc.
3) (Ibid.:575) y, por la otra, a tener fe a través de la imitación y de la
realización de milagros que promueven la limosna y la oración convirtiéndolos
en soldados y religiosos (Ibid.:576-581). Estos soldados y religiosos en una
guerra donde estos siguen a Dios pueden ser entendida como una guerra santa. </span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">De estas afirmaciones
infiere el autor que el Evangelio, y los Predicadores Apostólicos han de ser
oráculos de la milicia, en tanto y en cuanto “la materia de estado, sin las
riendas del Evangelio, y de la Religion, correrá desbocada; y a la guerra […]”.
Por ello, una milicia evangélica “que teme á Dios, no teme a los hombres, en
que se funda el valor de los verdaderamente valientes; lo que fue precepto de
Christo: Temed al que puede dar muerte al alma, no al que puede darla al cuerpo…
Esto os he dicho á vosotros, para que tengáis paz en mi” (Ibid.:582) y, un
monarca debe predisponer a los suyos a tener paz en Él, porque de lo contrario
en la guerra todo lo errará. La falta de predisposición propende a la división
del reino y su ruina. De ahí que afirmara a partir de Lucas 11 que:</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Muchas son las divisiones porque
son asolados los Reynos: no solo guerras civiles los dividen: lo mismo hacen
los vicios, las costumbres; y peor que todo, las diferentes sectas, ó
religiones. No se tenga por aunado el Reyno que no padece levantamientos y motines
armados; que los vicios y pecados no solo le dividen; sino le despedazan: las
costumbres licenciosas, y desordenadas le confunden: las diferentes sectas le
aniquilan en condenacion afrentosa; y lo último, y mas eficaz para dividir un
Reyno, quando ninguna de las cosas referidas le divida, es el mismo Rey, si
está dividido. Esta es la division mas mortal, por ser de la cabeza, y el
cuerpo, donde el uno está sin el otro, y la cabeza dividida en dos partes, sin
ser cabeza en alguna de ellas. El que no es señor de la suya, es esclavo de la
agena. Si la cabeza dividida no puede vivir la vida sensitiva, menos podrá
vivir la racional” (Ibid.:585).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cfe2f3; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p><span style="color: #073763;"> </span></o:p></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">Debemos tener presente
aquí que ya que gobierno, según Quevedo, estaba sumido en vicios y estos vicios
conducirían no sólo al levantamiento portugués, sino también al catalán y
napolitano. De igual forma, on esta sentencia exhortaba a Príncipes, y a
aquellos Generales y Capitanes a que la religión precediese al principio de la
guerra de modo que se lograse un satisfactorio resultado. De igual forma los
exhorta a seguir el ejemplo de San Miguel Arcángel, el primer Capitán General,
quien venció “Luzbél” por querer ser como Dios y vencerá postreramente “el
Anti-Christo, á quien por su mano dará Christo la muerte”. Para ello, los
príncipes deberán tener presente todo su ser, grandeza y estado y vencer al que
se atreviere, siendo su súbdito, a querer ser como ellos (Ibid.).</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;">Por lo antes reseñado,
podemos observar que la primera parte de la obra fue una apelación al
estoicismo para corregir los desvíos que Quevedo estaba observando en los
gobernantes españoles y que la segunda parte de la obra de Quevedo coincidiría
con su tercer encarcelamiento, la caída del conde-duque de Olivares y el ocaso
español como consecuencia de los reveses sufridos en las guerras y,
consecuentemente, el cambio de la política de los Habsburgos austriacos que
perjudicó a sus aliados hispánicos. Veamos a continuación de forma sucinta su
reflexión estoica.</span><span lang="ES" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">3.- La
reflexión estoica quevediana<o:p></o:p></span></span></b></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Creemos que la reflexión
estoica que sustenta gran parte del discurso moral quevediano en virtud de su
formación ascética y disciplinada se inicia por la necesidad de frenar </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">el
lujo de la nobleza hispánica y las crecientes deudas de sus monarcas dentro de
un contexto de agotamiento económico y social en una atribulada Europa. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En este proceso él intentó
destacar los aspectos más relevantes y ejemplarizantes del legado greco-romano,
y, según, Ignacio Arellano <o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;">“insiste especialmente en el escepticismo
frente a la capacidad del hombre de conocer y dominar la realidad: la verdad
pertenece al mundo trascendente y la pretensión de sabiduría es una vanidad
más; la única sabiduría apreciable será la del <i>nosce te ipsum</i>, como
parte de la toma de conciencia de la propia caducidad” (Op. Cit.).<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Por
esta incapacidad, la tendencia neoestoica apuntó al rescate de la <i>oikeiôsis </i>y
de la <i>homologoumenos zen</i> que en el pasado produjeron una rica concepción
cosmológica y ética. <i>Oikeiôsis</i> del que surgió también la palabra
economía denota autoconocimiento, es decir, la adhesión u orientación del
hombre a su percepción de sí como morada del propio yo para buscar lo que lo
beneficia y rechazar de lo que le pudiera causar daño. <i>Homologoumenos zen</i>, por su parte,
denota el vivir de acuerdo con el fluir natural de la vida, es decir, vivir de
acuerdo con el conocimiento de las cosas que se ajustan a la naturaleza,
habitando en sí mismo en armonía o en coherencia íntima bajo la guía del logos.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">De
alguna u otra manera este esfuerzo, podemos decir, ideológico lo reseñamos inicialmente
en los consejos dados al monarca en su teología y teoría política, pero se
destacan también las siguientes obras: 1.) <i>Nombre, origen, intento,
recomendación y descendencia de la doctrina estoica</i> con un apéndice
titulado <i>Defensa de Epícuro</i> (1635) donde trata del estoicismo, el
epicureísmo y el cinismo para concluir, por una parte, que la felicidad
“consiste en la interioridad y no en la exterioridad, el desprecio de la
riqueza y los honores” y, por la otra, que el ideal del sabio es autosuficiencia.
2.) <i>El Enquiridion o Manual</i>, escrito en verso, de Epicteto (1635)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">.
Al respecto, <a name="_Hlk125614296">Alberto Medina González</a>, hizo una
traducción de los primeros capítulos de los que mostraremos el primero y el
segundo a continuación para observar la intencionalidad didáctica del autor español:<o:p></o:p></span></span></span></p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 28.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 205.65pt;" valign="top" width="274">
<p align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Capítulo
I<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.6pt;" valign="top" width="293">
<p align="center" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Capítulo
II<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 205.65pt;" valign="top" width="274">
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">Las cosas, exterior e
interiormente <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">se dividen en propias y
ajenas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">Lo que está en nuestra mano
independiente<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">son la opinión y el juicio
de las cosas:<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">seguir y procurar las
provechosas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">huir y aborrecer las
ofensivas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">y, por que en un precepto lo
percibas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">cuantas acciones vemos<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">que llamar nuestras con verdad
podemos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">No están en nuestra mano<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">el cuerpo, la hacienda, ni
el profano<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">honor, las dignidades y los
puestos,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">igualmente, envidiados y
molestos<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">y, en fin, todas las cosas<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">que apetecer se pueden,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">si de nosotros mismos no
proceden.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">Debemos, pues, en estas
diferencias<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">advertir que podemos<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">llamar a aquellas cosas que
tenemos<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">en nuestra propia mano y
albedrio<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">libres de todo ajeno poderío
<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">pues no puede impedirlas ni
estorbarlas<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">si queremos obrarlas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">Por el contrario, las que en
mano ajena<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">están, son imperfectas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">flacas, defectuosas y
sujetas<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">a esclavitud, estorbo y
embarazos,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">y verdaderamente, por las
muestras,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;">ajenas son, y no son propias
nuestras.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.6pt;" valign="top" width="293">
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Según
esto, conviene<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">tener
memoria abierta y desvelada<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">de
no trocar en nada<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">el
uso de estas cosas y estos bienes:<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Porque
si las que son esclavas tienes<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">por
libres, y por propias las ajenas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">hallaráste
impedido en varias penas;<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">artífice
serás de tu cuidado,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">y
vivirás lloroso y congojado,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">y
a tan impío dolor llegarás, ciego,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">que
por tus propias culpas, insolente,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">te
quejarás de Dios y de la gente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Empero,
si tuvieres<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">por
tuyo, lo que sólo está en tu mano,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">y
lo ajeno tuvieres por ajeno,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">todo
te será fácil, todo bueno:<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">ninguno
en lo que hicieres <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">podrá
forzarte, ni podrá tirano<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">prohibir
tus acciones;<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">a
nadie acusarán tus maldiciones,<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">no
culparás a nadie, ni forzada<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">tu
libre voluntad obrará nada<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">sujeta
a servidumbres;<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">ninguno
podrá darte pesadumbre<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">no
tendrás enemigos, ni ofenderte<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">podrá
el trabajo, ni la adversa suerte.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Aquí
se puede observar claramente, dentro de la gran opulencia de la corte hispánica,
cómo los escritos de Quevedo fueron juzgados como subversivos en el momento de
la crisis producida en su país a propósito de los reveses militares en el
centro de Europa y del costo del sostenimiento de la guerra en sí misma. <o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">3.) <i>La Cuna y la
sepultura</i>. <i>Para el conocimiento propio y desengaño de las cosas ajenas </i>(1634)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> En esta obra se percibe la
influencia de Justo Lipsio a través de Séneca, de Epicteto, de San Pablo, de
San Agustín y otros autores que aparecen en su tratado político como el <i>antiguo
</i>y <i>nuevo testamento</i>, San Pedro Crisólogo entre otros. Esta obra está
dividida en dos partes que examinaremos sucintamente a continuación. <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">La primera parte de esta
obra trata, en primer lugar, de la esclavitud del hombre en sentido físico a
partir de la expresión “Dos cosas trae encargadas, el hombre, cuando nace de la
naturaleza, la vida, y de la razón, la buena vida” invitando a seguir la
segunda considerando, por una parte, que el hombre cuando nace empieza a morir
y, por la otra, que su principal parte es el alma por ser semejante a la de
Dios puesto que el cuerpo, al cual hay que tratar como un criado, “se te dio
para navío de esta navegación, en que vas sujeto a que el viento de con él en el
<i>vagio</i> de la muerte” (1634:150-152). En segundo lugar, la belleza, la
riqueza y los honores vistas como peligros del mundo por lo que aconseja disponer
todas las cosas que codicien nuestros deseos por el decreto que hicieren las
potencias del alma entendimiento, memoria y voluntad, es decir, te debes
acordar de lo que te conviene, entender lo que está bien a ti y luego querer
eso</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">: <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;">“La memoria de lo que fueron y como nacieron
y, para lo que nacieron es necesarísima, para no entender que son más de aquello
y, que antes de muchos serán menos: y allí estas dos potencias prevendrán, que
la voluntad no quiera la vanidad, ni la locura y podemos agregar ni el deleite,
ni el vicio, ni la avaricia, sino la medicina, y el provecho” (Ibid.:154-156). <o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En tercer lugar, la muerte para
lograr la paz interior encaminando los afectos debido a que la muerte es
segura, así como el cuándo pues no hay momento en que uno no muera. Muerte es
disolución o fin de una composición como también decía Spinoza, por tanto, hay
que temer no a la muerte sino a sí mismo cuando se pierde el uso de la razón
(Ibid.:160-167). En cuarto lugar, la sabiduría advirtiendo cuál es la verdadera,
es decir, la verdad es una sola: Dios, y fuera de Él todo es opinión que debe
ser valorada dentro de un contexto amplio. Así pues, se debe buscar las cosas
espirituales y eternas, puesto que estas tratan sobre un conjunto de
sugerencias que se recomiendan ser seguidas para entender la realidad. Además, recomendó
tratar <o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">“… con los afligidos y estudia con ellos, comunícate
con los solos, oye a los muertos, por quien hablan el escarmiento, y el desengaño;
ten por sospechosas tus alabanzas, y cree apenas a tus sentidos; préciate de
humano y misericordioso; conténtate con lo que tuvieres y no de fuente, que te
aflijan, si te faltare; oye a todos y sabrás más; y en los libros imita lo bueno
y guárdalo en la memoria, y lo que no te pareciere tal no lo repruebes [</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Hasta tener una constatación cierta</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">]…” (Ibid.:171).<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">De igual forma consideró que
se debe seguir el ejercicio del sufrimiento armado de prudencia y la modestia contra
las insolencias de la fortuna enmarcándola ambas dentro de un contexto de
humildad. Y, en quinto lugar, se debe ser honrado y seguir las verdades que
conducen a la vida cristiana siguiendo lo indicado precedentemente en cuanto a la
actitud estoica. En todos estos casos se debe tener muy presente las epístolas de
San Pablo y seguir con esmero todas aquellas cosas referidas a Dios, así como
sus mandamientos que son todos medicina para el alma, y para el cuerpo. <o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">La segunda parte, trata de
la preparación para la muerte proponiendo un modo de resignarse en la voluntad
de Dios. Aquí expresa sucintamente lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">“Señor, pues de tu poder me hizo de nada algo,
sin que yo lo pidiese, tu misericordia me haga de malo bueno, cuando te lo
suplico. Llévame a que obre tu voluntad, que el premio se debe a las buenas
obras, si se hacen; más tu gracia, que no se debe, precede para que se puedan
hacer. Pues te llamo Padre porque me lo mandaste, mírame como a hijo de quien
eres juez. A tu tribunal alego lo flaco de la naturaleza que no escogí; al
rigor de tus leyes, tu sangre. Señor, mi voluntad es mis delitos; mi
entendimiento mi Fiscal, mi memoria mi miedo; dentro de mi vive mi proceso y el
testigo que sin respuesta me acusa” (Ibid.:177).</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;"> </span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Aquí podemos decir que la
paz es paz del alma. Nos interesa destacar, finalmente, que la vida, para
Quevedo, es un proceso que aúna en un ‘entre’ la cuna y la sepultura y, en ese ‘entre’
el autor ofrece la sabiduría estoica cristianizada que al decir de Arellano
está desengañada de las vanidades y está inalterable “ante los espejismos de
los goces y sufrimientos terrenos” en función de las tribulaciones de la época
(Op. Cit.). Con estas recomendaciones pensó Quevedo se podían corregir las
desviaciones de la corte española.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">4.-) Finalmente mencionaremos
dos obras que Arellano destaca de manera complementaria: en primer lugar, <i>De</i>
la <i>Virtud militante</i> <i>contra las cuatro pestes del mundo</i>: envidia,
ingratitud, soberbia y avaricia. Esta obra es una denuncia y acusación y una
exhortación, que hace Quevedo, a los hombres para esforzarse en la lucha contra
los vicios señalados en este ensayo fundamentándose aquí, como hemos observado,
en el estoicismo y en la ortodoxia cristiana y, en segundo lugar, <i>Las cuatro
fantasmas</i> <i>de la vida humana </i>(Muerte, Desprecio, Pobreza y
Enfermedad) que sigue, en forma epistolar, la misma estela estoica de las obras
antes mencionadas y los mismos temas que hasta este momento hemos abordado. Todo
esto nos lleva al contexto histórico que en el presente entendemos la obra del
autor español.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">3.-</span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE;">El Barroco
como hipérbole y enmascaramiento de la nueva realidad.<o:p></o:p></span></b></span></span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">El barroco fue consecuencia
de la </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">crisis del renacimiento europeo</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">que había llamado a la
mesura y al equilibrio. Esta crisis</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> se tradujo, no sólo en su
ruptura, sino también en la emergencia de las ideas de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">cambio o mutación que luego
se traducirán en la idea de progreso. El barroco fue una nueva manera de
observar el mundo. La vida, en este sentido, se representó como un sueño o un
teatro,</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">como veremos más adelante, debiéndose apelar a </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">la hipérbole y a otros
artificios en un estado de cosas existente signado por el conflicto de
cosmovisiones generado por la reforma y contrarreforma. Estos conflictos se manifestaron,
desde </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">el punto de vista social, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">en una caída vertiginosa de la productividad agravada por el aumento de
la población, e</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">l aumento del precio de los productos básicos, el
proteccionismo y la creación de nuevos impuestos con el fin de mantener
satisfechas las necesidades de la monarquía dentro de un contexto absolutista y
centralista</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> produciendo, en consecuencia, una concentración y reorganización de la
producción en pocas manos, empobrecimiento y conflictos de toda índole.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Desde la perspectiva
política se ha considerado que el barroco se inició con el saqueo (<i>il sacco</i>)
de Roma inaugurando una época de pesimismo por la lucha entre cristianos y el
avance otomano en la Europa central<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">El barroco, en este sentido,
optó por la representación de las pasiones y los temperamentos interiores a
partir de la codificación de imágenes de la Biblia para imponer una
interpretación “clara” e introducir en las mentes de los individuos un
“correcto significado” generando, a su vez, una hipnosis colectiva que intentaba
ocultar la realidad (De Landa, 1991:187 y 194)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">, planteando el conflicto en
una nueva dimensión entre las diferentes visiones objetivistas y/o realista del
mundo que daban las diferentes creencias religiosas a través de interpretaciones
que fueron divergentes y enfrentadas dentro de un contexto de re-cristianización
y ello dio paso, consecuentemente, a una visión subjetivista del mundo donde el
ser humano pasó a ser un ser vuelto sobre sí mismo, pudiendo conocer solamente su
propio pensamiento. Desde esta perspectiva, René Descartes propuso otra forma
de objetividad a partir de la autonomía de la razón y Tomás Hobbes pensó esa
forma de objetividad en términos políticos, Francisco de Quevedo pensó el cristianismo
neoestoico para vigorizar el orden existente y Benedicto de Spinoza pensó en
una síntesis de ambas concepciones del mundo para pensar en otro nuevo.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">Dentro de este marco se circunscribe,
por una parte, la relación entre fe y filosofía, es decir, fe en tanto y en
cuanto se establecieron normas estrictas a la producción artística, en general,
con el propósito de que las imágenes no se desviaran del dogma y, la filosofía
en la medida en que la dinámica del conflicto se expresó en una crisis de la
razón en virtud de la perdida de fuerza creativa de la filosofía escolástica frente
al surgimiento de una nueva ciencia que provocó la decadencia de la imagen
aristotélica del mundo que se remonta a Santo Tomás de Aquino a pesar de los
esfuerzos realizados por Francisco Suárez un contemporáneo de Justo Lipsio. Y,
por la otra, la idea de artificio que permitió producir una reconfiguración del
mundo antes conocido como se puede observar en el concepto de artificio en
Hobbes y el arte barroco en sí mismo. Estas nuevas corrientes que desembocaron
en la misma idea del Estado como persona artificial suplantaron la episteme del
Siglo XVII que, en primer lugar, se basaba en</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> el papel que jugó la semejanza como forma que
permitía acceder al conocimiento como vimos en las obras reseñadas de Francisco
de Quevedo</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">y, en segundo lugar, creo las condiciones de posibilidad de pensar que la
razón humana era capaz no sólo de imitar la naturaleza, sino también de
superarla</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Foucault entendió la <i>episteme</i> antes de la
modernidad como un conjunto de enunciados que constituían el <i>espacio
topológico</i> del conocimiento. Esta <i>episteme</i>
estaba fundamentada en la superposición de lo que podríamos llamar la
hermenéutica con la semiología y se caracterizaba, en primer lugar, por la
búsqueda del sentido para “sacar a la luz lo que se asemeja” y, en segundo
lugar, por la determinación de “la ley de los signos” porque ello permitía
“buscar las cosas semejantes” (1968:27-38)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">. Como los caminos de la similitud estaban marcados
por una particular idea del mundo, cristiano estoico desde la perspectiva de
Quevedo, estos pasaban por lo que el autor francés denominó <a name="_Hlk125894344"><i>convenientia</i>, <i>aemulatio</i>, <i>analogía</i> y <i>sympathia</i> </a>(Ibid.).
La <i>convenientia</i> producía
encadenamiento en lo cercano y más cercano comunicando movimiento, influencia y
pasiones, en nuestro caso, el miedo causado, por una parte, por el
empobrecimiento, la soledad y el riesgo de una muerte inesperada y, por la
otra, por el alejamiento de Dios por parte de la comunidad cristiana. La <i>aemulatio</i> era un espejo y reflejo que
generaba círculos concéntricos de identificación y confrontación, esto es, Dios
es el espejo sobre el cual debían mirarse los reyes para realizar un buen gobierno.
La <i>analogía</i>, superponía la <i>convenientia</i> y la <i>aemulatio</i> generando espacios de irradiación política, caracterizada
por su reversibilidad y polivalencia. Y la <i>sympathia</i>
que producía la asimilación y la identificación y consecuentemente las alianzas
y la guerra. <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">La hipérbole barroca, como expresión de la nueva
episteme y como exageración retórica que estaba suplantando la indicada en el
párrafo anterior se presentó bajo una doble operación: la elipse y la elipsis. La
elipse se expresa como la duplicación interminable de la vida social vista </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">como representación, es decir, un juego de espejos que
cuestiona la distinción entre el interior y el exterior, entre lo animado y lo
inanimado, entre la apariencia y la realidad. Así pues, los dos términos: la <i>realidad</i>
y la <i>representación</i> van configurando un juego de oposiciones oscilantes donde
uno y otro han perdido la referencia a un centro a partir del cual se
organizaría el sentido: la Naturaleza, Dios, el Sol que impiden entender la
verdad a partir de la idea del equilibrio y la armonía</span><span lang="ES-AR"> </span><span lang="ES">(</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Volnovich, Op.
Cit.). La elipse o la anamorfosis del círculo, gracias a los descubrimientos de
Kepler, se presentó como una forma de descentramiento que eliminó toda
referencia a un centro permitiendo, con su doble centro, estructurar un sistema
formalizado de oposiciones binarias. Por ello</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Yamila Volnovich,
expresó que: <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #073763;">“la
antítesis es la operación central del barroco: la tensión entre el centro
visible, luminoso, el Sol, y el otro, oscuro, cegado, pero igualmente operante.
Su correlato en el espacio de la retórica: la <i>elipsis</i>. “No sólo en su
aplicación mecánica, según la prescripción de un código retórico –…– sino en un
registro más amplio: supresión en general, ocultación teatral de un término en
beneficio de otro que recibe la luz abruptamente” (Ibid.). <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 4; page-break-after: avoid; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 42.55pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Ello explica el sentimiento de inseguridad que
tuvieron los europeos de la época.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 4; page-break-after: avoid; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 42.55pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">La elipsis, como supresión u omisión intencional de un
elemento del discurso que se sobreentiende o puede ser reconstruido gracias al
contexto presenta la antítesis a partir de la dupla pasión-razón capaz de
reunir semánticamente todas las demás oposiciones que se derivan de esta. El
lenguaje barroco, reelaborado por el doble trabajo elidente, operó entonces
como “una hipercodificación que puso en crisis la adecuación a un referente <i>verdadero</i>
a partir del cual se fijaría el sentido” sumiéndolo en una dualidad que puede
ser manipulada (Ibid.). <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Por otra parte, la idea del
artificio hizo que las sagradas escrituras dejaran de ser una enciclopedia de
las ciencias y que los teólogos comenzaran a perder parte de su influencia, por
lo que podemos afirmar que sus consecuencias fueron políticas y religiosas. En este
sentido, el arte y la filosofía influyeron en la configuración de una nueva
forma de pensar en ese convulsionado periodo europeo debido a la capacidad del primero
de hacer ver y la capacidad del segundo de conceptualizar lo que el arte a su
vez expresaba. Estos dos modos de pensamiento estuvieron estrechamente
interrelacionados. Dentro de este marco artístico y filosófico se circunscribe
la obra de Tomás Hobbes. <o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">En el caso de Tomás Hobbes debemos
alertar su desconfianza en </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">los usos figurativos del
lenguaje como veremos en Quevedo a pesar que dos de sus principales obras
llevaron el nombre de monstruos mitológicos: Leviatán y Behemoth a los cuales
había que temer para efectos de mantenimiento de un orden establecido. Para el
filósofo inglés la retórica era una técnica amenazadora y sediciosa y, por
tanto, el método geométrico que sentó las bases de la modernidad, conformó el fundamento
metodológico de “un discurso argumentativo que excluía cualquier vestigio de
placer sensible, por considerarlo ornamental y accesorio” (Ibid.)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="EstiloRefdenotaalpie11pt"><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="EstiloRefdenotaalpie11pt"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">.
La razón, desde esta perspectiva, comenzó a ser observada como el medio </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">que puede conducir al ser
humano al conocimiento de la verdad puesto que, por una parte, se opone a los
sentidos, a la imaginación y a la pasión, que se consideraban engañosos y, por
la otra, a la religión entendida, desde una perspectiva spinoziana, como
obligación. Aquí se explican los <i>Principios de geometría de Euclides</i>,
puesto que fue un esfuerzo por establecer un sistema axiomático consistente, es
decir, </span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">una base elaborada a partir de un cierto
número de proposiciones (axiomas) o de varios axiomas que mediante deducciones
lógicas pueden generar nuevas proposiciones cuyo valor de verdad es también lógico
sin necesidad de demostración permitiendo así la elaboración de otras teorías</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Esta estructura geométrica la veremos en
Hobbes y Spinoza.<o:p></o:p></span></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">En
Hobbes, esta conciencia de artificiosidad se extendió a la consideración de un
ser capaz de crear, como Dios, algo más poderoso que el propio ser humano, un
“hombre artificial”: el Estado. Dicho de otra manera, “lo que se imita es el
acto de creación, la invención, el arte de hacer sin imitación: <i>el artificio”</i>
(Ibid.), que veremos también, unas décadas antes, en la propuesta quevediana, esto
es, imitar a Dios para la realización de un buen gobierno. Esta creación que se
basa en su propia eficacia va a ser el acto que va a caracterizar el barroco.
Por eso el barroco expresó, hasta mediados del siglo XVII, la crisis de la
noción misma de representación, entendida a partir de la relación entre el
sentido y la verdad y, por ello, Hobbes es observado como el creador del
pensamiento político moderno.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Si bien la obra de Hobbes fue posterior a la de
Quevedo, y podemos entenderla como una respuesta a esta, se debe tener presente
que todos los aspectos que reprime el artificio Estado y explican la existencia
de una multitud contenida en el mismo en riesgo permanente de guerra civil fueron
consideradas por el autor español como expresión de una forma tiránica de
gobierno que podemos decir está presente en el mundo de hoy y por ello apeló a
los recursos del barroco y se apoyó en el cristianismo estoizado para pensar el
Estado desde una perspectiva vigorizada y como veremos teocrática a pesar del
origen laico de su pensamiento y de su experiencia como funcionario público. Para
Quevedo una comunidad política atemorizada no es una comunidad política. Para Quevedo,
una comunidad política era producto de la fe en Dios y la fe en que los
gobernantes, los reyes, imitarían el gobierno de Dios en la tierra para beneficio
de todos.<o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">4.- Escolio<o:p></o:p></span></span></b></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-AR" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #073763;">Traer al presente el
pensamiento político de Quevedo, un autor que representó a un poder político en
decadencia dentro del contexto de guerra, específicamente la GdlXXXa, es
pertinente, en tanto y en cuanto, el escritor español estuvo consciente que se
estaba viviendo un cambio de época tal como se está viviendo en el presente. Si
consideramos que la España del siglo XVII se planteó la posibilidad de
implantar un orden universal cristiano como lo pensó Dante Alighieri en su obra
<i>Monarquía</i> y luchar para lograr ello a pesar de su agotamiento, podemos
establecer semejanzas entre ese pasado y éste presente para comprender la
realidad del pasado y del presente de una forma más completa. <o:p></o:p></span></span></p><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-weight: bold;">En este sentido la vivencia
del autor español como diplomático, como funcionario publico y como escritor es
un recurso invalorable para observar la otra cara de la moneda de la puesta en
juego, en sentido político, de los principales poderes europeos por las
consecuencias que tuvo en esa región y en el continente americano.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: center;">
</p><div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ver prólogo de Antonio García Ángel en:<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Francisco de Quevedo & Antonio García Ángel (2014). <i>Poesía
satírica y burlesca</i>. Bogotá. Libro al viento. 90 p. Documento en línea.
Disponible: </span><a href="https://books.apple.com/ve/book/poes%C3%ADa-sat%C3%ADrica-y-burlesca/id948274128" target="_blank"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">https://books.apple.com/ve/book/poes%C3%ADa-sat%C3%ADrica-y-burlesca/id948274128</span></a>
y <a name="_Hlk125615192">Arellano Ignacio</a>, <i>Vida y obra de Francisco de
Quevedo</i>. que [Documento en línea]. Disponible: <a href="https://www.cervantesvirtual.com/portales/francisco_de_quevedo/vida_y_obra/">https://www.cervantesvirtual.com/portales/francisco_de_quevedo/vida_y_obra/</a><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Según Mattioli, la palabra neoestoicismo surgió de la mano de Leóntine
Zanta en el siglo XX en un esfuerzo por comprender el proceso de
racionalización del cristianismo y la pérdida de su componente pasional
(2022:122).<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"> A.
Guevara fue un colaborador cercano del emperador Carlos I de España. Ver:
Proyecto Filosofía en español. Disponible: </span><span lang="ES"><a href="http://www.filosofia.org/cla/gue/gueca20.htm">http://www.filosofia.org/cla/gue/gueca20.htm</a></span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">.</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Justo Lipsio, además del intercambio epistolar que mantuvo con Quevedo
también la mantuvo con Hugo Grocio, Michel de Montaigne y el príncipe Mauricio
de Orange. Ver al respecto: Mattioli Gonçalves, Eugênio. (2022). <i>Entre
neo-estoicismo e razão de Estado: percursos da prudência política barroca</i>.
São Paulo. Universidade de São Paulo. Tesis doctoral. 219 p. Según Mattioli, el
sistema cosmológico que da sustento a esta obra parte de Dios (el todo que
podemos entenderlo desde el concepto de inmanencia spinoziana), sigue con la
providencia divina que, a su vez, incide sobre el mundo de los hombres a través
del destino. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Esta conspiración fue un antecedente de la Guerra de los Treinta Años.
Ver al respecto: Parker, G (ed.). (2004). <i>La Guerra de los Treinta Años</i>.
2º ed. (T. D. Romero). Madrid. Machado libros. </span><span lang="ES-VE">403 p y Wilson, P. (2009). <i>Europe´s Tragedy.
</i></span><i>A History of the Thirty
Years War</i>. London. E-book. <span lang="ES">Penguin Books.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Sobre Santo Tomás de Aquino, ver:</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">(1624[1945]). <i>Del Gobierno de los Príncipes</i>.
Buenos. Aires, Editora Cultural. (T.A. Ordoñez das Seyjas). 110 p. </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Está fue dividida en cuatro libros donde intentó
explicar “el origen del reino y las cosas que pertenecen al oficio del Rey,
conforme a la autoridad de la divina Escritura, preceptos de filósofos y
ejemplos de loables príncipes”. En el primer libro se ocupa, en los primeros
capítulos, del origen y de la naturaleza del poder político, refiriéndose a sus
varias formas. Luego estudia, a través de los libros Primero y Segundo, lo que
pertenece al Rey o Príncipe en particular y su forma de ejercitar las funciones
de gobierno respecto de los súbditos. Los libros 3º y 4º se detienen en
considerar, desde el punto de vista histórico, los ejemplos de los grandes ordenes
políticos de la antigüedad griega, romana y del tiempo transcurrido de la era
cristiana.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Aquí estamos pensando en sus tesis acerca del tiranicidio.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Ver al respecto: Spinoza, B. (1677/2011). <i>Tutte le Opere</i>.
Milano. (T. M. Buslacchi, A. Dini, G.Durante, S. Follini y A. Sangiacomo).
Editorial Bompiani. 2838 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p style="margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"> La primera edición salió en Madrid y Barcelona
en 1635. Ver al respecto: Medina González, Alberto. “El neoestoicismo en
Quevedo”. Málaga. <i>Revista Epistemai</i>. Sociedad Erasmiana de Málaga.
Documento en línea. Disponible: <a href="https://epistemai.es/archivos/2184">https://epistemai.es/archivos/2184</a>
Por otra parte, es de destacar que Quevedo hizo otras traducciones de textos
estoicos y religiosos como </span><i><span lang="ES-VE" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;">De los remedios de cualquier
fortuna</span></i><span lang="ES-VE" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"> (1638) atribuida a Séneca, así como algunas
de sus epístolas y la <i>Introducción a la vida devota</i> de San Francisco de
Sales.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-VE">Francisco de
Quevedo. (1634). <i>La Cuna y la Sepultura</i>. Madrid. Documento en línea.
Disponible: </span><span lang="ES"><a href="https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-cuna-y-sepultura--0/html/ffc7349e-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html"><span lang="ES-VE">https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-cuna-y-sepultura--0/html/ffc7349e-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html</span></a></span><span lang="ES-VE"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-VE">Estas tres
potencias del alma constituían un sistema junto con la meditación que fue
desarrollado por San Ignacio de Loyola en los <i>Ejercicios Espirituales</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-VE">De Landa, Manuel. </span>(1991). <i>War in the Age of Intelligent
Machines</i>. <span lang="ES">NY. Zone Books. 270 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> Sobre Hobbes, ver al respecto: <a name="_Hlk125806328"></a><a name="_Hlk125894922">Volnovich </a>Yamila, “Hobbes / Barroco. La política
como Teatro”. Documento en línea. Disponible: <a href="https://www.academia.edu/en/35633498/HOBBES_BARROCO_LA_POL%C3%8DTICA_COMO_TEATRO#:~:text=Yamila%20Volnovich%20El%20siglo%20XVII%20fue%20el%20siglo,a%C3%BAn%20podemos%20encontrar%20vestigios%20en%20el%20mundo%20contempor%C3%A1neo">https://www.academia.edu/en/35633498/HOBBES_BARROCO_LA_POL%C3%8DTICA_COMO_TEATRO#:~:text=Yamila%20Volnovich%20El%20siglo%20XVII%20fue%20el%20siglo,a%C3%BAn%20podemos%20encontrar%20vestigios%20en%20el%20mundo%20contempor%C3%A1neo</a>.
<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-VE">Para Foucault no había semejanza sin
signatura, puesto que “el mundo de lo similar sólo puede ser un mundo marcado”
(1968:36). Consecuentemente, </span><span lang="ES">definió a la hermenéutica
como el “conjunto de conocimientos y técnicas que permiten que los signos
hablen y nos descubran sus sentidos” (1968:38). Ver al respecto: FOUCAULT, M.
(1968). <i>Las Palabras y las Cosas</i>. <i>Una Arqueología de las Ciencias
Humanas</i>. Buenos Aires. (T. R. Prost). Siglo XXI Editores. 378 p. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"> Ver al respecto: Hobbes, T. (1642/1999). <i>De
Cive. Tratado sobre el Ciudadano. Madrid</i>. (T. J. Rodríguez). Editorial
Trotta. 205 p. </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Francisco%20de%20Quevedo.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #073763;"> Ver al respecto: <a href="https://euclides.org/">https://euclides.org/</a></span></span>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-68866771147252773152023-01-07T10:50:00.001-04:002023-01-07T10:50:45.783-04:00LA NAVE ESTADOUNIDENSE “PEACOCK” Y SU CONTRIBUCIÓN A LA CAUSA REPUBLICANA EN LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUdB5ivKPLaYy1RF10yof-dYCr-BKoko6lgCQ18EsPtz2Zb38PJPddPcAAgXFzzadImtHleH6XXHmkbQJqyMoTHzAPh0vztbv_PGjds3XqjGcQyBhh-Oy1L6nbXJWADKI0mQwmkQTRuFt_OGen0bV-ebnZYk9HfuhahWd0BY-9UWBItCLdi1hzUSf8/s1270/Imagen1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="1270" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUdB5ivKPLaYy1RF10yof-dYCr-BKoko6lgCQ18EsPtz2Zb38PJPddPcAAgXFzzadImtHleH6XXHmkbQJqyMoTHzAPh0vztbv_PGjds3XqjGcQyBhh-Oy1L6nbXJWADKI0mQwmkQTRuFt_OGen0bV-ebnZYk9HfuhahWd0BY-9UWBItCLdi1hzUSf8/w400-h139/Imagen1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Es conocida la participación de ciudadanos estadounidenses
en la campaña que condujo a la batalla naval del Lago de Maracaibo e incluso la
de naves adquiridas en el país del norte. Como se sabe, hubo muchos ciudadanos
norteamericanos, especialmente de Baltimore, que simpatizaron con la causa
independentista en tal magnitud que incluso llegarían a convertirse en
ciudadanos venezolanos. Pero hay un caso en particular que de forma deliberada
o no ha pasado desapercibido en la historiografía española, colombiana y
venezolana y podría dar un importante giro a todo lo que se conoce en el
presente de la batalla naval más importante y decisiva realizada en aguas
americanas durante toda la gesta independentista que se inició en el año 1776 y
culminó en el año 1826 como lo fue la batalla del lago de Maracaibo. Nos referimos
a la participación de la nave estadounidense “Peacock” debido a que las
circunstancias de su participación plantean los siguientes interrogante: primero,
fue una nave mercante o una nave de guerra, puesto que la tecnología de la época
se prestaba a esta ambigüedad generando dudas acerca del papel que jugó Estados
Unidos en esta fase de la contienda, por una parte, en relación con nuestra
lucha independentista y, por la otra con respecto al derecho de gentes vigente
en la época dentro de un contexto signado por la lucha civil que se estaba desarrollando
en la península ibérica y que desembocó en la caída del régimen liberal de
Rafael de Riego y, segundo, por qué se produjo la participación. Para responder
estas interrogantes en la obra DE LA BATALLA NAVAL DEL LAGO DE MARACAIBO A LA
LIBERACIÓN DEL CALLAO: La Máquina de Guerra y el Aparato De Captura en Aguas
Hispanoamericanas (1808-1826), se examina quiénes de EE.UU. se involucraron en
la causa venezolana y colombiana, luego, en segundo lugar, se analizará qué
medios de ese país fueron empleados en dicho evento y por qué y finalmente, en
tercer lugar, vamos a evaluar la posibilidad de que estemos frente a la circunstancia
de la presencia no oficial de una nave de guerra estadounidense en contra de la
posición de neutralidad asumida por Estados Unidos en nuestra guerra de
independencia que nos llevará a la cuarta y última etapa de nuestra singladura:
determinar quién de ese país pudo actuar de acuerdo a su libre albedrio en un
contexto signado por la lucha contra la piratería en el mar Caribe que se
llevaba en paralelo, en mayor medida, por Estados Unidos y el Reino Unido..<o:p></o:p></span></p>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-45364266836705206192022-12-22T20:30:00.003-04:002022-12-22T20:39:56.994-04:00LA MÁQUINA DE GUERRA EN AGUAS HISPANOAMERICANAS Y EL APARATO DE CAPTURA LIBERAL (1808-1826)<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCe8NTdMJfk1dIXf0VrFgFArgM05K0QZwxDQOnB4UZ6kdpSut56PWA8wxUfSHqCYLXngrADXMSvwEM3iyKnQlmYA1Yk1dycrmFiSiQelMabYcGxX5fRZHqPiS876siaxfXR_8idGpiMWO3JZJ7nwZ2dtaImfTMnmfWHIZSyPwDCqdiXawwZSjWJpdg/s1014/Imagen1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="1014" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCe8NTdMJfk1dIXf0VrFgFArgM05K0QZwxDQOnB4UZ6kdpSut56PWA8wxUfSHqCYLXngrADXMSvwEM3iyKnQlmYA1Yk1dycrmFiSiQelMabYcGxX5fRZHqPiS876siaxfXR_8idGpiMWO3JZJ7nwZ2dtaImfTMnmfWHIZSyPwDCqdiXawwZSjWJpdg/w400-h283/Imagen1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">Marialsira González Rivas</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">Sara Otero Santiso</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">Edgar Blanco Carrero</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: arial;">En este ensayo se analizó teniendo como norte
el contexto del proceso independentista en Hispanoamérica cómo las aguas que
bordean dicho espacio se convirtieron en un espacio de conflicto hasta que la
batalla naval del Lago de Maracaibo posibilitó la acción del aparato de captura
liberal dentro de un proceso histórico que en la región abarca la guerra del contrabando
de los siglos XVII y XVIII y la piratería y el corso de inicios del siglo XIX. Para ello se utilizan los conceptos de Gilles
Deleuze y Félix Guattari en su obra <i>Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia</i> (2008) sobre la máquina de guerra y el aparato de
captura. Para tal fin, se hace una interpretación del concepto de máquina de
guerra y de los espacios lisos en sí, asimismo se estudia la mutabilidad de la
máquina de guerra dentro del marco del proceso que condujo a la batalla naval del Lago de Maracaibo y
el proceso de captura liberal en Iberoamérica y finalmente, se examina el
aparato de captura liberal, orientado hacia la libertad de los mares y el libre
comercio con la finalidad de establecer la valoración de este proceso de
captura en sí que servirá para comprender el estado de cosas y el estado de ideas de
la relación de los venezolanos con el mar.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: arial;"><span lang="ES">Estudio
presentado en las IV Jornadas de Historia de la guerra, de las relaciones
internacionales y el conflicto en el Instituto de estudios Avanzados. Procesos
independentistas, guerras civiles, revoluciones y caudillos militares en
América III. Universidad de Santiago de Chile 26-27OCT2022. [Documento en línea].
Disponible: </span><span lang="ES"><a href="https://www.ideausach.cl/">https://www.ideausach.cl/</a></span></span><span lang="ES"><span style="font-family: arial;"> y en las XIII Jornadas de
Investigación Humanística y Educativa de la Facultad de Humanidades y Educación
de la Universidad Central de Venezuela 14NOV2022</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><br /></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-39529211722709070212022-10-13T06:59:00.001-04:002023-06-17T14:15:42.340-04:00MARCO RELACIONAL LÓGOI DE T. EASTMAN<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSupvs75uRvyHSH21SMyyDd1XfOgGRvlmbryxQkkQVdQow0TN9lpGSsQfXkDvVFGA7GDYF6hFU0utJaBzZOBSGq4a8afXj4uqZkIVyc1VYPIPMgWzaosJ25TT6ws7stY1Ryhn8k0VX9mEZXDlg6pLSD3TopepEpIEogLXU5IY8uyjaO7pup0GRasP2/s960/KNOT.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="604" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSupvs75uRvyHSH21SMyyDd1XfOgGRvlmbryxQkkQVdQow0TN9lpGSsQfXkDvVFGA7GDYF6hFU0utJaBzZOBSGq4a8afXj4uqZkIVyc1VYPIPMgWzaosJ25TT6ws7stY1Ryhn8k0VX9mEZXDlg6pLSD3TopepEpIEogLXU5IY8uyjaO7pup0GRasP2/w251-h400/KNOT.webp" width="251" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">El MRL de Timothy
Eastman está concretado en un enfoque radicalmente inclusivo y combina ambos
aspectos: la actualidad y la potencialidad. Al ser abierto y adaptable, el MRL
permite que las ideas fundamentales de proceso, lógica, y relaciones sean
retratadas a través de triángulos de entrada-salida-contexto y distinciones
lógicas de mecánica cuántica Aquí hay una breve explicación utilizando cifras:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">El MRL muestra cómo las
ideas fundamentales de proceso, lógica y relaciones pueden ser resueltas con un
grupo de conceptos fundamentales 2. Para poder comprender este enfoque, es útil
contrastarlo con las perspectivas actualistas dominantes, ya que Eastman
critica a la fisicalista 'theory of everything' de Sean Carroll en "The
Big Picture: On the Origins of Life, Meaning, and the Universe Itself".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Se podría aplicar el MRL para.:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">1. Resolver problemas
de alto nivel, como la innovación en un entorno marcado por la actualidad y la
potencialidad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">2. Enfocarte en tus
propias prioridades y deseos, ya que el MRL aborda la creación de ideas, así
como su aplicación.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">3. Aportar visión
estratégica a organizaciones para que puedan atravesar tiempos difíciles.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">4. Discutir y debatir
ideas dentro de un ambiente lógico para resolver polémicas y alcanzar consenso.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Es importante mencionar
que el MRL es abierto y adaptable, lo que lo hace favorecer a las personas con
competencias y habilidades de interacción. No obstante, si es posible, ayuda
especular si estás inmerso en un contexto de alta actualidad y potencialidad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Un resumen conciso de
los presupuestos fundamentales del MRL es el siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%;"><span>·</span><span> </span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Proceso/sucesión:
sucesión entrada-salida dentro del contexto (restricciones/potencialidades);
continuo-discreto <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Lógica: lógica de
actualizaciones (lógica booleana de dos valores) y lógica de relaciones
potenciales, o potentiae (lógica multivalente, no booleana);<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%;"><span>·</span><span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"><span> R</span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">elaciones:
constitutivas de proceso (parte-todo; local-global; interno-externo),
incluyendo relaciones de relaciones/semiótica, así como extensión;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Potentiae: relaciones
potenciales dentro de un nivel fundamental de realidad no espacializado (pre-espacio),
ordenado por una lógica no booleana multivalente; entrada a cada evento
cuántico fundamental;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Relaciones locales-globales:
relaciones que afectan a todos los eventos cuánticos fundamentales, que pueden
discutirse como el contexto más amplio de la tríada de entrada-salida-contexto,
o vínculos con el orden de potencias que permiten los fenómenos de
entrelazamiento;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Estructura de las
relaciones: las interacciones del mundo real siempre implican secuencias de
tríadas (entrada-salida-contexto); díadas de entrada-salida simple son siempre
aproximaciones;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ontología
fundamental: dimensiones del ser/devenir contingente y no contingente;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Modos de saber: modo
de los números (ciencia), modo del contexto/semiótica (artes/ humanidades),
modo del espíritu (dimensión religiosa);<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Modos básicos de
conocimiento: secuencial y no secuencial, tal dualidad correlacionada con la
complementariedad en la física cuántica, que se fundamenta en la distinción de
dos lógicas fundamentales, la lógica de la actualización y la lógica de las
potencialidades (2020:57).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Eastman,
T (2020). <i>Untying the Gordian Knot Process Reality and Context</i>. Maryland.
Editorial Lexington Books.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-74293619370072974282022-09-26T11:11:00.001-04:002022-09-26T11:43:51.718-04:00LA IDEA DEL OFICIAL NAVAL EN EL PENSAMIENTO DEL CAPITÁN DE FRAGATA RAMÓN DÍAZ: 1908-1914.<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8NWwprFe09C4ggsHmwEBpn65MonqDlCnpzkNE4qLcUX9VB-NhI3jtdRp62VCpX4xTBn696x44Y1OV5h7aPapGtLKdkWQ7hhCr4mA0b1KWPHkI65Jyf2O6OBtvGRr6QVW_xsSkE61xhOOP-06OIQSBpGin-ie_XuVoMjpL_S4fraqqeVZeMI_2a3lR/s884/SUCHET%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="686" data-original-width="884" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8NWwprFe09C4ggsHmwEBpn65MonqDlCnpzkNE4qLcUX9VB-NhI3jtdRp62VCpX4xTBn696x44Y1OV5h7aPapGtLKdkWQ7hhCr4mA0b1KWPHkI65Jyf2O6OBtvGRr6QVW_xsSkE61xhOOP-06OIQSBpGin-ie_XuVoMjpL_S4fraqqeVZeMI_2a3lR/w400-h310/SUCHET%201.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;">El documento completo se encuentra en: <a href="https://www.amazon.com/-/es/Edgar-Blanco-Carrero/dp/1484809092">https://www.amazon.com/-/es/Edgar-Blanco-Carrero/dp/1484809092</a><span style="font-family: Baskerville Old Face, serif;"><span style="font-size: 16.6667px;"><b> </b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Introducción.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ramón Díaz
entre los años 1905 y 1914 participó en la formación de los nuevos oficiales
navales venezolanos. Además de ello, fue designado examinador del </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Primer año del Curso Académico de la Escuela Náutica de
Venezuela en el año 1911, cumplió funciones de instrucción en el primer </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">crucero
patriótico a Santa Marta en calidad de Segundo Comandante del vapor nacional de
guerra “General Salom” </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">y,
además, en el año 1914 fue designado examinador en las Escuelas </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">de
Ingenieros de la Armada y de Cabos de Mar, Cañoneros y Timoneles. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Sobre los pormenores de la gestión
realizada por Díaz no se tiene grandes datos. Sólo se tiene que fue designado
examinador en la recién inaugurada Escuela Náutica y dos ensayos realizados:
uno en el año 1911 denominado “En la Academia Militar” (30OCT1911) y otro
titulado “Marina Científica” (30ENE1914), ambos publicados en “El Universal”.
Un mes después de esta última publicación, como comandante del “General Salom”
a este marino venezolano lo relevaron del cargo siendo destinado a la naciente
marina mercante hasta el año 1923 en que fue destinado a comandar de nuevo un
buque de guerra</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><span style="color: #cfe2f3;">En el ensayo publicado por
Díaz en el año 1911 expresa su entusiasmo por la introducción de nuevas
técnicas de navegación, así como “nociones de oceanografía, meteorología,
señales semafóricas, higiene naval, construcción, y manejo de buques”. De igual
forma, el artículo publicado en el año 1914 trataba la necesidad de preparar a
los nuevos oficiales navales para dominar: 1.-) las nuevas tecnologías de la
época que serían usadas ampliamente unos meses después con el estallido de la
Primera Guerra Mundial y 2.-) la navegación astronómica. Al respecto este autor
expresó lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.55pt; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="letter-spacing: -0.1pt;">“</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt; letter-spacing: -0.1pt;">La navegación científica en los tiempos modernos es más imperiosa por la
razón de las grandes velocidades desarrolladas hoy en la arquitectura naval, y
aún mucho más, en la marina de guerra, cuyo personal tiene que ser cada día más
científico… por lo tanto no puede haber marina si no hay marinos científicos”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.55pt; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt; letter-spacing: -0.1pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“El arte de la navegación depende de dos bases fundamentales: una es la
ciencia: la otra es la práctica: la primera es la Teoría: la segunda es la
experiencia, y de ello se deduce que no puede ser marino verdadero el que no
posea a la vez ambas cosas, las cuales vienen a ser el complemento de la
profesión”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.55pt; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt; letter-spacing: -0.1pt;"><span style="color: #cfe2f3;">…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.55pt; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt; letter-spacing: -0.1pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“Es con esta razón que todas las marinas del mundo, con el objeto de
perfeccionar a su personal directivo han creado a los buques-escuelas, en los
cuales se embarcan los cadetes… para efectuar las dos clases de navegaciones y
cuyo viaje es por lo general de circunnavegación y en el cual el mar les enseña
sus grandezas y peligros”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Como se sabe, la
gestión de Díaz a bordo del “General Salom” fue afectada en el año 1914 por la
purga que sufrió la Armada Nacional luego que se develara un complot para
derrocar a Juan Vicente Gómez liderado por Román Delgado Chalbaud. Esta fue la
denominada “Conspiración de abril”<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Si bien Díaz no fue objeto de encarcelamiento, su situación política debió haber
sido precaria y el último ensayo publicado en la prensa puede ser interpretado
como: 1.-) un gesto desesperado por la situación que estaba viviendo la
institución en ese entonces y la falta de atención a sus requerimientos, 2.-)
un acto de insubordinación por publicar en la prensa algo que debió haberse
expuesto dentro de los canales oficiales. Luego de la represión, la buena
formación de nuevos oficiales debió ser más necesaria para Díaz y en ese
problema debió haber focalizado su atención de tal forma que se arriesgó en
proponer algo calculando las consecuencias, es decir, librar a los oficiales
navales de la responsabilidad en caso de impericia en el mar. Ello explicaría
en parte su designación a la marina mercante. Un lugar suficientemente inocuo
para no ocasionar problemas en los prolegómenos de la Primera Guerra Mundial. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Modernamente se
ha afirmado que un oficial naval debe ser un militar, un marino y un técnico
(Masson, 1990:200). Llama la atención que Díaz, dentro del proceso de
modernización de la Escuela Náutica, insistiera directamente en la formación
técnica, específicamente en la navegación científica e indirectamente en la
adquisición de experiencia marinera y tecnología naval sin que tomara en
consideración la formación militar y consecuentemente las nuevas formas de
hacer la guerra que estaban consolidándose en ese entonces. Este hecho nos
permite plantearnos la siguiente situación problemática utilizando para ello
los criterios profesionales establecidos por Masson: cuáles fueron la
naturaleza de las aptitudes militares y marineras de los oficiales navales
venezolanos de principios de siglo para que Díaz le diera preeminencia a un
aspecto de la técnica disponible en los albores del siglo XX. En función de
esta proposición nos hemos establecido como objetivo general “evaluar la
propuesta formativa naval de Ramón Díaz a la luz de las necesidades navales
venezolanas de inicios del siglo pasado con el fin de tener una idea del perfil
del oficial naval de la citada época y nos permita reflexionar sobre las
necesidades presentes y futuras de la nación”. Para alcanzar este objetivo
vamos a: (1) analizar el proceso de constitución del perfil del oficial naval
venezolano hasta inicios del siglo XX, (2) analizar las aptitudes profesionales
de los marinos venezolanos a la luz de las necesidades político-militares de
inicios del siglo XX y (3) valorar la propuesta de Ramón Díaz a la luz de la
situación político-militar en los prolegómenos de la Primera Guerra Mundial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 439.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">La importancia
del presente trabajo radica en la posibilidad de abrir a la comprensión algunos
aspectos de cómo se manejaron los asuntos político-navales del país y de cómo
funcionaba la organización militar desde una perspectiva administrativa a
principios del siglo XX. Estos aspectos mencionados precedentemente son
totalmente desconocidos en el país y su conocimiento ha sido posible a partir
de un análisis previo de documentos originales obtenidos por Ramón Rivero-Blanco
en el Archivo General de la Nación. Por tratarse del manejo de fuentes del
pasado, lo que se persigue también es interpretar hermenéuticamente, de acuerdo
con la metodología propuesta por Gadamer, una serie de hechos del pasado naval
venezolano a fin de hacerlos históricos para que a su vez sirvan de enseñanza a
las futuras generaciones. Esta metodología hermenéutica consiste en el
establecimiento de un horizonte de comprensión que hemos ubicado en el siglo
XVIII y la realización de círculos de interpretación usando los prejuicios, es
decir la información que convencionalmente se conoce sobre el tema, como punto
inicial de análisis ontológico del ser naval. Estos dos caminos metodológicos
nos permitirán mostrar una parte del pasado venezolano de forma diferente y nos
va a dar nuevas luces del porqué del tratamiento de los asuntos marítimos en el
mundo de hoy. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">1.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El proceso
histórico de constitución del perfil del Oficial Naval venezolano de inicios
del siglo XX.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -0.4pt 6pt 0cm; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">Como se sabe,
Venezuela ha sido producto de la confluencia de dos civilizaciones marítimas: La
Caribe y la española. El proceso de conquista y colonización de lo que hoy
constituye nuestro país se produjo por mar y por ríos. Cuando españoles y
caribes perdieron el control de mares y ríos no se detuvo el proceso, se
produjo un cambio de dirección de la proyección ¿qué significa esto? La
dirección de avance Caribe se produjo de la tierra al mar y posteriormente, la
dirección de avance española se produjo del mar hacia la tierra suplantando en
la zona costera a la dominación Caribe. Con el declive español a inicios del
siglo XVIII<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
la delegación de la administración de Tierra Firme a la Compañía Guipuzcoana<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y las necesidades de la defensa marítima<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
generaron una suerte de mestizaje (fusión de mundos-de-vida)<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
, en cuanto a la actividad marítima se refiere, que favoreció un nuevo tipo de
proyección cuya dirección fue de la tierra al mar. Esta proyección hizo que con
la práctica se generara una costumbre marítima que como bien ha afirmado Bracho
(2005:78-86) se constituyó en una fuente del Derecho del Mar actual. El espacio
marítimo donde comenzó a cristalizar este derecho fue el que medió entre el Mar
de Venezuela y las islas del Gran Caribe y la forma en que se produjo este
fenómeno fue por actos regios que siguieron tres direcciones: a.-) </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">jurídico-políticas,
b.-) estratégicas y c.-) operacionales. Estas acciones tuvieron la finalidad de
generar una capacidad disuasiva e intimidatoria suficiente para hacer desistir
a sus adversarios de cualquier pretensión expansionista a costa de los dominios
españoles. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Desde
<b><i>el punto de vista jurídico político</i></b>, fueron establecidas una
serie de normas cuya evolución cimentaron las bases con que se sustentó el
principio de Autoridad. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">El Mar territorial, era un espacio de “aguas adyacentes” y las islas que
conformaban el antemural geográfico del Mar de Venezuela tenían también
asignadas expresamente la denominación de aguas adyacentes o territoriales
(Bracho II, 2005). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Desde <b><i>el punto de vista estratégico</i></b>
fueron establecidos lugares denominados por los hispanos “<i>llaves” </i>que su
conservación era necesaria<i> </i>para la seguridad y desenvolvimiento de los
territorios de ultramar. Estas llaves fueron: Tierra Firme, los territorios de
la Nueva Andalucía y el Virreinato de la Nueva Granada, que estaban
representada por: Cumaná, La Guayana, la Guaira y Puerto Cabello, y tenían como
misión proteger al <i>“Mítico Dorado”,</i> al<i> “Reino del Perú” y</i> al
“caño de la Ymbernada”</span><a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">. Estas llaves serían defendidas desde el mar por
la flota del mar océano y desde tierra por un cuerpo de milicias</span><a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> entrenados para hacer guerra defensiva en las aguas
adyacentes mediante patentes que se otorgaron a privados, en las costas,
gracias a un sistema de fortificaciones y en el Hinterland venezolano bajo un
criterio que hoy podemos denominar de guerra prolongada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Desde <b><i>el punto de vista operacional y administrativo</i></b>,
el Reino de España estableció una serie de planes, con la finalidad de ejercer
el principio de autoridad establecido con las ordenanzas reales y con el
dispositivo estratégico de defensa. Estos contenían una serie de reglamentos
que regulaban los procedimientos a seguir para el apresamiento, cantidad de
buques, la moderación y buen trato a los mercantes. Vivas (2012)<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ha cuestionado la capacidad española de ejercer soberanía en nuestras aguas
durante la conquista y la colonización, sin embargo, el establecimiento de un
dispositivo de defensa y su reconocimiento por otros países desde el mismo
momento en que los apresamientos no fueron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">casus
belli</i>, indica no sólo un reconocimiento de la autoridad, también una
plenitud y autonomía de competencias. La importancia de estos planes fue que
tomando como centro las costas de Venezuela, abarcaron, las islas del Gran
Caribe. Este hecho fue el que determinó la creación en el año 1803 del </span><a name="_Toc437161694"></a><a name="_Toc437163063"></a><a name="_Toc437161328"></a><a name="_Toc437161512"><span style="mso-bookmark: _Toc437161328;"><span style="mso-bookmark: _Toc437163063;"><span style="mso-bookmark: _Toc437161694;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Apostadero
de Marina de Puerto Cabello, según “INSTRUCCIÓN PARA EL GOBIERNO DE LOS BAJELES
DE SU MAGESTAD, GUARDACOSTAS DE INDIAS”. Esta institución: </span></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">delegó
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">la jurisdicción
de la función de Guardacostas ejercida hasta entonces por la Secretaria de
Hacienda del</i> Reino de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">España a la Real Armada, </i>estableció los límites o áreas de
influencia de cada Resguardo, y por último otorgó la competencia para ejercer
control de dichas aguas mediante la vigilancia tanto cerca de la costa como en
Alta Mar<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Esta proyección marítima que fue reconocida con la creación de las
instituciones antes mencionadas tenía su fuente originaria en la fusión de
los-mundos-de-vida, es decir, de la vocación de los hombres que integraron las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">huestes indianas</i> y los caribes que
iniciaron originariamente la proyección hacia el mar en estas latitudes. Esta
vocación fue profundizada por el espíritu emprendedor de los vascos que
colonizaron al país dentro del contexto de la Compañía Guipuzcoana. La
proyección tenía que ver con el comercio y con la defensa tanto del comercio
como del territorio. Esta diferenciación permite introducir la existencia de
una tipología que nos aproxima al objeto de este trabajo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">El comerciante de origen europeo, era esencialmente un hombre que
eventualmente se hacía marino y las necesidades defensivas en el área lo
convirtieron en militar. El Caribe, si analizamos analógicamente el diccionario
de Lizot<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
en sus diferentes variantes, es decir, kariña, ye´kuana, warao, etc, ya era de
por si guerrero. Dicho de otra manera, para un Caribe, ser Caribe, ser hombre,
ya era de por si ser navegante, guerrero, comerciante, cazador, etc., por lo
que, mientras el hombre de origen europeo se la agregaba un atributo (en este
caso marinero) producto de una necesidad o una vocación, del Caribe éste
atributo emanaba como expresión de su condición humana. Esto significa que el
europeo se hace marino o militar o militar-marino, mientras que el Caribe
producto de sus circunstancias es militar y marino. Ahora, teniendo presente
como se constituyó la sociedad ¿qué características tenían estos marinos en
relación con la sociedad? Frente a este interrogante tenemos varias situaciones
a tener en cuenta en los hombres que hicieron vida en Tierra Firme: (a) la del
español que era marino y se hizo militar, (b) la del Caribe que era militar-marino,
(c) la del negro que se hizo militar o marino o militar-marino y (d) la del
mestizo y/o mulato que contenía algo de esos atributos. Socialmente en tanto
que integrantes de una sociedad en proceso de formación dentro de un territorio
en específico nos encontramos, de manera general, que la tendencia más
predominante fue la del marino que las necesidades de protección del tráfico
marítimo los convirtió en guardacostas, algo así como una especie de milicia en
el mar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Este hecho es importante tenerlo en cuenta debido a que Masson ha
señalado que los oficiales navales ingleses y franceses originalmente fueron
militares que se fueron haciendo marinos al contrario de los holandeses que
fueron primeramente marinos que luego se hicieron militares (1990:196-197). El
escritor francés no se refiere al caso español, pero una revisión de las
tácticas usadas por Carlos V, Juan de Austria y Álvaro de Bazán en el siglo
XVI, es decir, el siglo de mayor gloria de la armada española nos indica que
los españoles fueron militares que se hicieron marinos dado que su forma de
combatir se ajustaba a la empleada en la guerra terrestre cerca de la costa o
en la costa. Con el proceso de conquista y colonización de América iniciado
entre finales del siglo XV y el siglo XVII, se produjo una simbiosis del
militar y marino hasta que la guerra continuada produjo un agotamiento que hizo
que en el siglo XVIII se produjera un cambio de circunstancias generado por una
situación política. La situación política tuvo que ver con el declive del poder
español en el mar y la necesidad de crear un sistema defensivo que hiciera de
las colonias americanas autosuficientes para la defensa en caso de ataques
provenientes desde el mar<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Cuando se produjo este cambio de circunstancias, en Tierra Firme
había emprendedores que se vieron en la necesidad de extender sus empresas al
ámbito marítimo y posteriormente al militar. Este hecho sería favorecido por la
empresa de la Compañía Guipuzcoana trayendo como consecuencia que un importante
sector de la sociedad indiferentemente de su condición económica o racial se
lanzara al mar. ¿Quiénes fueron estos habitantes de Tierra Firme que se
lanzaron al mar a todo lo largo de los siglos XVIII y parte del siglo XIX para
terminar convirtiéndose en militares y marinos? No fueron nobles, ni miembros
de la aristocracia criolla aunque Lino de Clemente pudiese ser usado como
ejemplo (Jiménez, 2006:65). La mayoría de los oficiales de la milicia naval
provinieron de lo que hoy podríamos llamar clases medias y bajas de la
población y ello constituye una coincidencia con respecto al caso neerlandés<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
El origen mercantil (o marinero) pudo haber facilitado el entendimiento a nivel
operacional con Luis Brión, un súbdito neerlandés originario de Curazao que
sirvió a la causa patriota en el período crítico de la guerra comprendido entre
los años 1815 y 1821, junto con otros marinos como Díaz, Beluche, Joly y
D´Chitty, entre otros<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La guerra, al igual que en el caso neerlandés, convirtió a marinos en militares
dándole a Colombia la Grande una capacidad de proyección que le permitió no
sólo la victoria de Maracaibo, también el hostigamiento de las costas cubanas y
guayaquileñas<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Con el fin de Colombia la Grande y el inicio de las guerras
civiles en el país, se observa que a pesar de la limitación de medios<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
las campañas navales de 1835 y 1848, mostraron un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modo de hacer</i> que pasó a ser expresión de una conducta operacional
que estuvo presente en todo el resto del siglo XIX lo cual indica que la
práctica consuetudinaria que comenzó a cristalizar en el siglo XVIII y se
consolidó en la primera mitad del siglo XIX pasó a adquirir un carácter
doctrinario. Lo notorio de esta práctica es que esta se mantuvo a pesar de la inestabilidad
política vivida por el país entre 1835 y 1903<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Otro aspecto a destacar es que después de 1848 la participación de la Armada en
las luchas intestinas que asolaron el país se redujo drásticamente. Este hecho
debió haber generado un cambio notable en relación con el militar de tierra
después del fin de la guerra de independencia: mientras que el oficial naval
mantuvo su nivel de profesionalización, el oficial terrestre la perdió por
efectos de la guerra civil. Este hecho suena paradójico y se explica por qué
privados con aspiraciones políticas, para acceder al poder, se hicieron
militares en un momento en que la forma de hacer la guerra estaba cambiando
drásticamente en relación con el período independentista<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Esta afirmación permite concluir que en la segunda mitad del siglo
XIX se comenzó a gestar en la armada una casta aristocrática por la naturaleza
de la profesión a diferencia del oficial del ejército que se hizo oficial por
la suerte lograda en el movimiento insurreccional del que formó parte. Sobre la
casta aristocrática, Masson ha recalcado que si esta existe no proviene de los
orígenes sociales sino por las exigencias técnicas de la profesión y por un
ambiente donde es ejercida la profesión que lo orienta hacia el exterior, otros
mundos sustrayéndolo de la propia sociedad de donde es originario (1990:198)<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
De ahí la afirmación dada por Bracho que, en Venezuela, han existido muchos
ejércitos, pero una sola Armada. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Entre los años 1898 y 1903, la armada realizó una serie de
operaciones navales que evidencian que los oficiales navales venezolanos
aplicaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una forma de hacer</i> que fue
expresión del proceso de cristalización doctrinaria que había durado casi dos
siglos evidenciando con ello un perfil que indicaba un respetable grado de profesionalización
que le dio al Estado venezolano una apreciable capacidad de respuesta en las
contingencias que enfrentó en el período. Las acciones realizadas por la armada
venezolana, de acuerdo con Bracho (2011), fueron las siguientes:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 26.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 160;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Año<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Acción Naval<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1899<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">El
“Miranda” y el “Crespo” Bombardean el castillo Libertador al mando del
General Paredes.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1901<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Encuentro
naval de Río Hacha.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Persecución
del Bang Righ.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td rowspan="5" style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1902<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Combate
naval entre el “Crespo” y el “Bang Righ”<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">El
“Miranda” y el “Restaurador” apoyan acciones de desembarco de tropas en
Margarita<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">El
“Miranda”, el “Zamora” y el “Restaurador” apoyan acciones de desembarco de
tropas en Cumarebo y Tucacas. Realizan bombardeos de costa.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Buques
de guerra venezolanos hunden seis barcos británicos con contrabando de armas
y apoyo a los insurgentes en Paria. Capturan tres<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Desembarco
de tropas en Ocumare de la Costa dentro del marco de la batalla de la
Victoria.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1902-1903<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Bloqueo
anglo-germano-italiano. El “Miranda” logra escapar de la agresión extranjera
sin sufrir daños.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Presencia
de fuerza naval estadounidense vigilando las operaciones de la fuerza naval
europea.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td rowspan="3" style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1903<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">El
“Margarita” desaloja a los insurrectos del puente de Paparo.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">Fuerza naval de pacificación de los estados orientales. </span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Batalla
y toma de Ciudad Bolívar.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1908<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Captura
de mercante neerlandés y demostración naval holandesa.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 333.15pt;" valign="top" width="444">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Presencia
en la Guaira de fuerza naval estadounidense para apoyar gobierno de Juan
Vicente Gómez<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">La reseña mostrada precedentemente nos indica de suyo que hubo una
capacidad operacional que fue consecuencia de un proceso de transferencia de
conocimientos que no se perdió en las guerras civiles y no perdió su eficacia a
pesar de la limitación de medios. Esta eficacia fue en doble sentido: en la
transmisión de conocimientos y en la ejecución de operaciones. Así pues, se
puede concluir que entre el período comprendido entre los años 1897 y 1903
donde el país tuvo que padecer otra guerra civil y una intervención
internacional, la conducta operacional de la armada venezolana fue expresión de
un importante grado de profesionalización del oficial naval para el
cumplimiento de sus misiones específicas. Este nivel de profesionalización, al
parecer, se evidenció en el aspecto militar, en el marino, y en el dominio de
los aspectos técnicos de los medios con que contaban, sin embargo, se hace
necesario hacer un examen de esas cualidades profesionales para determinar que
ciertamente fueron determinantes para la pacificación del país y para librarlos
de la responsabilidad que significó su poca eficacia para hacer frente a una
fuerza naval superior extranjera.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">2.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las Cualidades profesionales de los
oficiales navales venezolanos a inicios del siglo XX.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Masson
ha afirmado que sobre el oficial naval pesa una triple servidumbre, es decir,
la del militar combatiente, la del marino y la del especialista (técnico)
(1990:200). Esta expresión “servidumbre” fue originalmente utilizada por Castex
(1937) para indicar las necesidades que limitaban o favorecían el desarrollo de
una teoría estratégica en el ámbito naval por lo que el conocimiento o el
desconocimiento de las servidumbres indicadas por Masson nos indican cómo estas
pueden determinar la efectividad de un oficial en su desempeño en el mar. Así
pues, vamos a examinar cuál era la naturaleza de esas servidumbres a principios
del siglo XX a la luz de: (a) los principales enfrentamientos navales que
realizó la armada venezolana en los albores del siglo XX, es decir, el encuentro
de Río hacha enmarcado en lo que se conoce como diplomacia naval, el bloqueo anglo-germano-italiano, la toma de ciudad Bolívar y la purga
de 1913, y (b) el Código de Marina de 1903-1904. Con estas evaluaciones
podremos determinar a la luz de ese pasado los aciertos y desaciertos de la
iniciativa de Ramón Díaz para el mejoramiento de la armada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">a.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Servidumbre militar-combatiente.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Hay que aclarar que primeramente Masson utiliza la palabra
“militar” y después la sustituye por la palabra “combatiente”. La palabra
“militar” es más genérica que la palabra “combatiente” porque lo “militar”
presupone formalmente una relación específica en relación con el Estado al cual
le debe obediencia en la administración de la violencia, mientras que el
“combatiente”, a pesar de que el historiador francés lo relaciona con el
oficial naval que de suyo lo coloca con la función “militar” no necesariamente
se corresponde con ello. El combatiente es el que combate, pero en el caso de
Masson ese combatiente lo hace a favor del Estado. Pero puede haber casos de
combatientes que luchen contra el Estado. Por ejemplo, la marina de guerra
venezolana en sus orígenes se conformó por combatientes que lucharon contra el
Estado, o sea el colonialismo español. Pero, fueron muy poco los casos de
oficiales navales españoles que lucharon contra el Estado. En Venezuela, Lino
de Clemente fue una gran excepción (Jiménez, 2006:65). Este hecho explica los
juicios de conservadores, reaccionarios o monárquicos como han tildado a los
oficiales navales a lo largo de la historia (Masson, 1990:198-199).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">El combatiente supone una capacidad para combatir con eficacia
indiferentemente de las circunstancias del combate para los fines del Estado.
Este hecho hace necesario analizar la eficacia en combate en sí misma y la
eficacia en relación con el Estado. La eficacia en combate depende de un
dominio de la estrategia y de la táctica. La estrategia está referida con la
política y los planes de operaciones. La táctica con los planes de operaciones
y el empleo de los medios. Los medios dependen de la tecnología disponible. Si
tomamos como referente Río Hacha, el bloqueo anglo-germano-italiano y la toma
de ciudad Bolívar podemos señalar lo siguiente desde el punto de vista
estratégico:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.5pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 160;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Hecho de armas<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 205.55pt;" valign="top" width="274">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Concepción político-estratégica<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Objetivo <o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Río
Hacha<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 205.55pt;" valign="top" width="274">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Apoyar
a los liberales colombianos para que lograran recuperar su movilidad
operacional y deponer al régimen establecido<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">No
alcanzado<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 24.65pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid black; height: 24.65pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Bloqueo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.65pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 205.55pt;" valign="top" width="274">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Hubo
una completa sorpresa a pesar de haberse recibido dos ultimátum por parte de
los gobiernos inglés y alemán. Esta sorpresa fue producto de la incredulidad
de la clase dirigente venezolana de que las potencias europeas apelaran a la
fuerza para lograr su propósito.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.65pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">---<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 44pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 44pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 205.55pt;" valign="top" width="274">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Posteriormente
se trató de evitar una escalada que produjera un mayor daño a la nación<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 44pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Se evito una guerra<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Toma
de Ciudad Bolívar<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 205.55pt;" valign="top" width="274">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Acabar
la revolución “Libertadora”.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Alcanzado
<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Como se puede observar del cuadro presentado, la completa sorpresa
sufrida por el país por la agresión europea indicaba una importante desconexión
política de las relaciones con Europa a pesar de la dependencia política y
económica. Sólo el buen razonamiento de la circunstancia y la intervención
estadounidense dentro del marco del acuerdo Hay-Pauncefote del año 1901 evitó
que continuara la escalada (Blanco, 2004:196). De igual forma, la guerra no
declarada que vivió el país con Colombia indicó que la guerra, al menos en ese
momento, era un instrumento de la política venezolana. Incluso a pesar de las
circunstancias internas. Desde la perspectiva de la estrategia operacional se
tiene lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 19.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 160;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Hecho de armas<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 248.05pt;" valign="top" width="331">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Planes y su conexión con la
estrategia y su puesta en práctica<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Resultado<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Río
Hacha<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 248.05pt;" valign="top" width="331">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Impedir
el desembarco de refuerzos y apoyar con tropas y fuego a pedido las
operaciones terrestres que se estaban ejecutando en la Goajira<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Fallido<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Bloqueo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 248.05pt;" valign="top" width="331">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Armada
inutilizada. Sólo el cañonero “Miranda” refugiado en Maracaibo evitó ser
capturado por la fuerza naval agresora<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">---<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Toma
de Ciudad Bolívar<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 248.05pt;" valign="top" width="331">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Disminuir
la capacidad militar de los sublevados, apoyar las operaciones terrestres.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Exitoso<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Del cuadro presentado precedentemente se evidencia que, con la
excepción del bloqueo, hubo en el país un sistema de planeamiento a nivel
operacional basado en un concepto de maniobra que implicó la realización de
operaciones conjuntas (navales y terrestres) para el logro de un objetivo
físico que facilitara la obtención del objetivo de la guerra. Desde la perspectiva
de los medios, se tiene lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.5pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 160;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Encuentros<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Táctica naval <o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.15pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Efectividad <o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Río
Hacha<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">A
pesar de las limitaciones logísticas estaban en paridad en relación con las
fuerzas colombianas no así con el crucero francés “Le Suchet”<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.15pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Parcial<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Bloqueo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Apresamiento
de todos los medios con la excepción del Cañonero “Miranda”<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.15pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Ninguna<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 127.6pt;" valign="top" width="170">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Toma
de Ciudad Bolívar<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Desembarco
anfibio, bombardeo de costa, apoyo a las operaciones terrestres.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 92.15pt;" valign="top" width="123">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Absoluta<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Para hablar de los medios técnicos que condicionan la táctica
naval es de tener presente que la humanidad se encontraba en una fase de
transición tecnológica como consecuencia de la revolución industrial. Esta
transición tecnológica hizo que en menos de cincuenta años se pasara: (1) de la
propulsión a vela a la de vapor con hélice que proporciona una mayor velocidad,
(2) de cañones de avancarga, posición fija y anima lisa a una artillería
compuesta por piezas de retrocarga, ubicada en torretas móviles y anima rayada
y (3) la aparición de nuevas armas como el torpedo fijo (la comúnmente conocida
mina marina) y el torpedo autopropulsado que obligó al inicio de un proceso de
estandarización naval que promovió el Almirante Fisher en el Reino Unido para
ganar la carrera naval en que se encontraba empeñado ese país contra Francia y
principalmente Alemania a partir del año 1903. Este hecho significó que se
produjeran cambios en los medios navales y en los procedimientos tácticos que
se harían visibles en el país después del bloqueo y en los grandes
enfrentamientos navales de la Primera Guerra Mundial como Dogger Bank y
Jutlandia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Esta acotación obedece a que Venezuela siendo dependiente de la
tecnología extranjera vivió la transición en cuanto a medios y procedimientos
se refiere en el ámbito naval y al respecto, las fuerzas enfrentadas durante el
estado de guerra que vivió el país obligaron a la combinación de uso de
procedimientos del pasado y del presente. Desde el punto de vista de los medios
se puede mencionar el embarque y desembarque de la artillería para realizar
diferentes tareas de apoyo táctico como en puente Paparo (Rivero-Blanco, 2012),
y del presente como la situación diplomática que se presentó con el crucero “Le
Suchet” en el encuentro naval de Río Hacha que impidió que la fuerza naval
venezolana cumpliera con su objetivo </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">(Bracho,
2011e:36-37).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Desde el punto de vista de la maniobra táctica empleada, siguiendo
el estudio realizado por Bracho (Ibid.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">), se puede observar que los buques venezolanos a pesar de
haber posiblemente navegado en una formación en línea, en el momento del
encuentro con los buques enemigos, esta fue rota distribuyéndose los buques
para combatir en pareja o de forma individual con su contraparte enemiga. Este
hecho evidencia que los combates se hicieron más o menos a corta distancia a
pesar de los esfuerzos del crucero francés de evitar el acercamiento por temor
al impacto de torpedos. Sobre el modo en que se encaró el combate se pasó de la
secuencia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">combate cercano</i>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">abordaje</i> al de sólo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">combate cercano</i> a diferencia de lo que estaba ocurriendo en el
resto del mundo, es decir, del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">combate
cercano-abordaje</i> que caracterizó por ejemplo a Trafalgar (1805), Maracaibo
(1823), Iquique y Angamos, ambos en 1879, al combate cada vez más lejano como
ocurrió en Yalu (1894) y Tsushima (1905). Esta precisión obedece a que las
tácticas empleadas por los oficiales navales venezolanos a principios del siglo
XX seguían las tendencias imperantes a escala global a pesar de la limitación
de medios que padecía el país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">En relación con la actuación de la Armada durante el bloqueo es
conveniente destacar, que una de las medidas adoptadas por el Gobierno de
Cipriano Castro en el año 1904, fue la puesta en vigencia del Código de Marina,
un compendio de doctrina naval fundamentado en las últimas ordenanzas navales
españolas que le dieron vida al apostadero de marina de Puerto Cabello en el
año 1804. Uno de los aspectos interesantes de este código fue que en su
articulado se estableció que actuaciones podría calificarse de cobardes o
valerosas por parte de un oficial naval y qué hecho podrían acarrear
responsabilidades<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En este sentido, la sorpresa que sufrió el país en el bloqueo, y la
superioridad de medios empleada por los agresores no significó el descrédito de
la oficialidad naval máxime cuando ya tenían un expediente de campañas
guerreras realizadas antes de la crisis internacional. Consecuentemente, el
oficial naval venezolano de inicios del siglo XX fue un combatiente eficaz
incluso cuando las circunstancias fueron evidentemente desfavorables, con lo
cual se puede afirmar que Ramón Díaz no necesitaba insistir sobre las cualidades
como combatiente del oficial naval venezolano<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Ahora falta examinar al oficial naval venezolano de inicios del
siglo XX como militar, es decir, su relación con el Estado. La eficacia en
relación con la profesión militar y la política a quién le sirve fue analizado
por Perlmutter (1980). Este autor estableció tres categorías del militar en su
relación con la entidad a la que le sirve. Estas son: el profesional, el
revolucionario y el pretoriano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Un profesional es aquel que en relación con el Estado está subordinado
a la política y con respecto a ella es un administrador de la violencia
deliberada que aplica, cuando se da el caso, de la forma más efectiva posible.
Su grado de politización es bajo. Un revolucionario es aquel que además de ser
un militar con una importante competencia profesional es un político. Su origen
proviene de movimientos revolucionarios o de liberación, exitosos y con el
tiempo pasa a convertirse en un militar profesional. El pretoriano es un
militar medianamente profesional y medianamente político, pero con una alta
inclinación a participar en la política como encarnación del propio Estado (Ibid.).
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Perlmutter cuando hizo su categorización se expresó en términos
genéricos, no se refirió a un arma en especial, por lo que habría que hacer una
aclaratoria en relación con las Armadas teniendo presente su área de desempeño
y la disponibilidad operacional de los medios.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Una armada en puerto dentro de un contexto de inestabilidad política es
un foco de tensión. Sólo basta mencionar como ejemplos los motines en: la flota
británica (1797), la flota rusa del mar negro (1906), la alemana (1918), la
francesa en el mar Negro (1919) y la chilena (1931)<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">En los años 1900-1903 Venezuela enfrentó una guerra civil y dos
crisis internacionales por lo que los marinos venezolanos tuvieron que lidiar
con enemigos externos y con venezolanos insurrectos. En el año 1906 y 1914 la
Armada actuó en defensa del Estado, pero, mientras en el año 1906 actuaron con
más o menos éxito, en el año 1913 fracasaron con graves consecuencias para el
país. De todo esto se deduce que entre 1900 y 1906 los oficiales navales fueron
eficaces y después no. ¿Qué pasó? Después del bloqueo se inició un proceso de
refundación del poder naval venezolano y este proceso se comenzó a detener en
los años subsiguientes por celos y rivalidades profesionales (Bracho, 2010).
Este hecho explica en parte el ensayo publicado por Díaz en el año 1908. Este
autor intentó justificar por otras vías la necesidad del desarrollo del poder
naval y al parecer su esfuerzo tuvo eco, aunque de forma efímera, debido a que
en los oficios de marina del primer semestre del año 1911 cuenta los logros
alcanzados en el año 1910<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Sin embargo, la misma fricción que provocó el freno al plan de desarrollo hasta
el año 1908 se repitió a partir del año 1911 y el alejamiento que se produjo
entre Delgado-Chalbaud y el presidente Juan Vicente Gómez indujo al primero a </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">“tirar
la parada” e intentar infructuosamente deponer del poder al segundo en el año
1913 una vez que Gómez decidió permanecer en el poder. El fracaso de
Delgado-Chalbaud y la oficialidad naval se produjo porque: (1) la dedicación
profesional implicaba una desconexión con la política y la sociedad y este
hecho los hizo ineficaces para actuar políticamente y (2) El partido gomecista
para fortalecer su posición política se encontraba en un franco proceso de
militarización para su conversión en un partido militar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">¿Qué
diferenció a Ramón Díaz de los oficiales que complotaron en el año 1913 para
tratar de restablecer un orden legal? Si nos guiamos por su actitud profesional<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
los escritos de los años 1908 y 1914, fue la necesidad de fortalecer lo naval
lo que guió sus acciones porque, según él, ello significaba el fortalecimiento
del país. Complotar significaba mantener, en cierta forma, la debilidad
estructural del Estado, con lo cual pudo haber estimado que el centro de
gravedad de su acción política estaba en desarrollar el poder naval, único
camino para obtener el fin político que se había establecido como lo fue el
fortalecimiento del país y quizás la libertad de maniobra necesaria para actuar
directamente en la política. Así pues, el problema que se planteó este oficial
naval en relación con el Estado hasta el año 1912 fue direccionar la función
naval para que no chocara contra el Estado y después del año 1913 fortalecer la
profesión naval como una línea de fuga que evitara la acción política desde la
perspectiva pretoriana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Teniendo
presente lo antes afirmado, podemos deducir que los oficiales navales
constituyeron en ese entonces un cuerpo profesional que fue incapaz de actuar
eficazmente en política para preservar el orden legal constituido por efectos
de la misma profesión que los apartaba de la realidad nacional. Por otra parte,
si se tiene en consideración que la institución naval se encontraba en proceso
de desarrollo, no se encontraba en las mejores condiciones para influir en el
acontecer político, por lo que la acción emprendida por Delgado Chalbaud fue
apresurada y poco estudiada para tener un resultado exitoso. Ya Bracho (2010)
nos ha explicado las motivaciones personales que llevaron a este marino a
complotar contra Gómez en 1913 y consecuentemente en 1929.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">b.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Servidumbre Marinera.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">El Dr. José Giacopini Zarraga me comentó una vez que había llegado
a conocer oficiales navales venezolanos, en los años treinta del siglo pasado,
que eran capaces de reconocer por los olores del ambiente en qué lugar de la
costa del país se encontraban. Para un oficial embarcado en un buque como los
producidos por la tecnología naval de la segunda mitad del siglo XX esa capacidad
era una rareza debido a que la tecnología nos ha desconectado de la relación
del hombre con el hábitat que lo circunda. Masson ha afirmado que un oficial
“debe tener un sentido marinero, también de la maniobra y poseer un profundo
conocimiento de la navegación” en función de la característica del medio
(1990:196). Con ello, la afirmación de Giacopini nos indica que los oficiales
navales venezolanos, de ese entonces, eran marinos costeros y fluviales
presumiblemente con deficiencias de conocimientos para la navegación en alta
mar a pesar de los esfuerzos realizados por Díaz en la primera década del
siglo. O sea que de la experiencia caribeña acumulada en el siglo XVIII e
inicios del siglo XIX se había producido un retroceso que provocó la iniciativa
de Díaz a inicios del siglo XX.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Así pues, las necesidades políticas y militares confinaron a la
marina de guerra venezolana a operar exclusivamente en el Mar de Venezuela a
partir del año 1830<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
las necesidades de desarrollo del poder naval a inicios del siglo XX empujaron
a Díaz a hacer énfasis en el aprendizaje en la navegación de altura. Si bien
Díaz, un oficial que pasó casi toda su vida embarcado en unidades operativas,
indicó un solo aspecto, o sea la navegación de altura, el caso es que de forma
indirecta también planteó la necesidad de desarrollar la experticia marina por
intermedio del conocimiento de otras aguas y de la maniobra por la aparición de
buques con mayores capacidades. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">La navegación de altura, foco de atención de Díaz, había sufrido cambios
notables entre la década de los años treinta y setenta del siglo XIX. En ese
período y antes, la navegación de altura era un agregado de procedimientos
intuitivos y científicos dados por la capacidad tecnológica de la época. Desde
el punto de vista intuitivo las estimaciones de rumbo y velocidad para efectos
de ubicación se hacían por intermedio de: (1) un compás magnético que indicaba
un norte sujeto a variaciones, (2) un pedazo de madera que era lanzado por proa
y con un cronómetro que medía el tiempo en que tardaba el navío en recorrerlo
para calcular la velocidad (3) un cronometro que servía para calcular el tiempo
recorrido desde la última posición más o menos exacta (4) el anemómetro, el
termómetro, hidrógrafo y barómetro para conocer las condiciones climáticas y
(5) una cartografía náutica que ayudaba con el producto de toda la información
recabada estimar la longitud<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Desde el punto de vista científico, el sextante, producto de la evolución del
astrolabio, fue un artefacto que permitió conocer con precisión la latitud, es
decir la ubicación con respecto al ecuador, midiendo la altura del sol y de las
estrellas con respecto al horizonte, pero aún se desconocía de un procedimiento
que permitiera calcular también la longitud, es decir, la ubicación con
respecto a la línea imaginaria referencial que corta los polos terráqueos y es
conocida como meridiano de Greenwich. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">En año 1837, un oficial de la marina mercante estadounidense, el
Capitán T. Sumner logró desarrollar un procedimiento donde se podía obtener
simultáneamente la latitud y la longitud de un buque de forma rápida y sencilla
(Ibáñez, 2011:231). Este método se hizo común en EE.UU. y una década después se
difundió por toda Europa. Posteriormente, este método sería perfeccionado por
un marino francés en el año 1875 a bordo del buque escuela de la marina de
guerra. El autor fue </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">L. A. Marcq de Blond de Saint-Hillaire. A partir de entonces, las
posiciones astronómicas realizadas con este método dieron tal seguridad a la
navegación que se hizo estándar a nivel mundial siendo aun de uso común en
muchas partes del mundo (Ibid.).</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Ahora bien, si nos percatamos de tres hechos
significativos en la experiencia profesional de Díaz podríamos deducir el
origen de sus preocupaciones. En primer lugar, la principal preocupación del
gobierno nacional entre los años 1901 y 1903 fue la ubicación del Bang Righ<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
A pesar de tenerse conocimiento de su arribo al país y de su probable punto de
llegada el problema de la ubicación propia y la del enemigo limitaba la
capacidad de acción naval a la costa. De igual forma, desde la perspectiva de
los invasores, su navegación debió haber sido desde el norte a nuestras costas
por estimada y su problema fundamental era llegar al punto de encuentro con las
fuerzas opositoras. Este simple inconveniente impidió que los revolucionarios
de la Libertadora pudieran concentrar sus fuerzas en el punto decisivo y
ocasionó a las fuerzas navales castristas una dispersión que trajo como
consecuencia la prolongación de las operaciones. En segundo lugar, la
experiencia acumulada por Díaz en su viaje a Nueva York y su posterior retorno
a Venezuela debieron haberlo puesto al tanto de las nuevas herramientas de
navegación y le debió haber generado preocupación por las necesidades educativas
que planteaba el proceso de modernización iniciado en el mismo año 1903. Quizás
por este motivo fue que un joven oficial formado en kaiserliche marine, es
decir, Frederick Linton llegó a ser profesor de navegación, astronomía en la
naciente escuela naval (Bracho, 2012:85). Por último, a pesar de la importancia
y del éxito del viaje de instrucción del año 1911, debió de haber sido
frustrante el hecho que la navegación haya sido costera como nos relata el
mismo diario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Universal</i> luego del
arribo del crucero a pesar de que en el mismo se aplicaron las nuevas técnicas
de navegación. Al respecto, Díaz en su ensayo de 1911 expresó:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10.5pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“… estos futuros jóvenes marinos, que armados con la ciencia de Colón, de
Cook, y de Magallanes, podrán trazar mañana en el dorso azul de los mares la
derrota cierta á las naves confiadas á su sapiencia y eficaz pericia marinera”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10.5pt;"><span style="color: #cfe2f3;">….<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 10.5pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“Estos alumnos poseen muy bien el gran método moderno de la nueva
navegación astronómica creada por el capitán Sumer de la marina mercante
norteamericana, y simplificado más tarde por el Almirante de la Armada
francesa, Marqués Saint Hilaire; quién sustituyó en los paralelos de los
círculos de altura iguales la secante de aquél por la tangente, dando como la
primordial base del cálculo el azimut del astro; con lo cual, el marino en
pocos minutos y á cualquier hora que pueda observar un astro sobre el
horizonte, pueda determinar con mucha precisión las coordenadas geográficas, ó
sea el punto de la nave hallado astronómicamente en el océano. Este sistema de
navegación lo trabajamos en nuestro viaje verificado no ha mucho á Santa Marta
y nos dio gran resultado…”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Estas palabras expresadas por Díaz nos
indican que, gracias al esfuerzo de un grupo de profesionales, los oficiales
navales venezolanos estaban en conocimiento de las técnicas más avanzadas en
navegación para la época. Quizás en ese momento faltaba que la marina
venezolana dejase de ser costera y de cabotaje y comenzase a dar sus primeros
pasos para convertirse en una marina de aguas azules.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Un último aspecto es conveniente considerar
para contextualizar, en este sentido, la preocupación de este oficial
venezolano, es la relación que Venezuela mantenía con el Reino de los Países
Bajos en la primera década del siglo XX. En el año 1908 Venezuela detuvo un
buque mercante neerlandés bajo la sospecha de contrabandear armas para una
posible insurrección contra Castro. La respuesta holandesa no se hizo esperar y
el país fue objeto de la diplomacia naval cuando buques de guerra de ese país
europeo hicieron acto de presencia en La Guaira. Si bien este inconveniente se
resolvió diplomáticamente en los meses subsiguientes con la salida del mismo
Castro, lo que debe haber entrado en la mente de los decisores y pensadores
venezolanos es el hecho que Isla de Aves había sido objeto de las pretensiones
neerlandesas y ese territorio venezolano estaba expuesto en caso de una captura
realizada por ese país en un probable conflicto. Venezuela en ese entonces no
tenía capacidad de defender esa isla y la capacidad de navegar para ejecutar
una operación militar en un tiempo y lugar específico estaba limitada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Con todos estos argumentos se puede afirmar
que la preocupación de Díaz por la navegación estaba dada no sólo por la
posibilidad de hacer navegación de altura sino también por las implicaciones
militares que tenía el hecho de posicionarse exactamente en el lugar y tiempo
necesario de las operaciones. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">La maniobra está relacionada con el grado de agenciamiento
existente entre el oficial y el buque debido a la necesidad de conducir un
sistema complejo en un medio complejo. Este hecho le ha dado al buque una
connotación que lo relacionó con un ser vivo. Ello explica el por qué el buque
es bautizado, los oficiales son conocidos como “caballeros del mar”<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y los ayudantes de los comandantes usan cordones como los ordenanzas y
ayudantes en las antiguas órdenes de caballería (Cuervo, 1996:09-12)<a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
El agenciamiento, según Deleuze y Guattari (2008) es una palabra que refiere
expresión organizada, fuerza, extensión, movimientos organizados con el</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">
fin de converger (consistencia) artificialmente y naturalmente”. La
organización en este caso es hacer que un conjunto de personas que a su vez
están operando máquinas converjan naturalmente en relación con el conductor de
la nave y artificialmente con el conjunto de máquinas que conforman la nave de
modo que pueda cumplir el propósito que se hayan establecido en un momento
dado. En este contexto, la preocupación de Díaz estaba relacionada entonces con
la necesidad de formar a los nuevos oficiales a operar un medio que estaba
comenzando a navegar de forma más rápida y con mucha mayor autonomía y a
distancias antes no imaginadas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">El sentido marinero está relacionado con la sensibilidad de un ser
para el mar, es decir, la capacidad de ser afectado por los elementos que
conforman el medio marino no sólo desde la perspectiva de lo bello de la
práctica marinera y de lo sublime de experimentar sin temor vivencias en un medio
diferente, sino también la facultad teleológica, es decir, la facultad de
producir conceptos mediante </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">la determinación de una relación causa-efecto para obrar en base a una
finalidad relacionada con el arte, en nuestro caso marinero, en el sentido
kantiano del término (1795/2000:235), a partir de una intención o una voluntad de
llevar a un buque a un lugar y en un tiempo determinado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cfe2f3;">¿Qué significa tener facultad de producir conceptos
a partir de un telos que nos aproxima al arte? Es poder conducir un buque, es
decir, un conjunto de agenciamientos naturales y artificiales de manera
efectiva a partir del conocimiento, en primer lugar, de la intensidad y la
dirección del viento, la intensidad y la dirección de las corrientes, la
variación de la temperatura y la presión atmosférica, las mareas y, en segundo
lugar, el comportamiento de todos estos elementos en aguas costeras y en la
alta mar. Si bien esta facultad marinera para operar en un medio complejo se
desarrolla en parte con la experiencia, también opera otro factor que hace que
esta efectividad se convierta en perfección, o sea en arte. Es el conocimiento
de la historia, la disponibilidad mental para enfrentar cualquier situación
imprevista, la combinación de hechos del pasado con la realidad del presente y
actuar convenientemente gracias al nuevo concepto producido. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cfe2f3;">Si bien, esta facultad era propia del marino
venezolano de inicios del siglo XX, el viaje de instrucción realizado por el
crucero “General Salom” a Santa Marta Colombia<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
demuestra un esfuerzo racional por desarrollar esa sensibilidad en la escuela
naval de la época para operar más allá de nuestras aguas. Otro aspecto
colateral valorado por la Armada de ese entonces, quizás por la misma
experiencia directa del bloqueo, fue el papel diplomático del viaje de
instrucción a Santa Marta debido a que su realización, una década después del encuentro
de Río Hacha, sirvió para mejorar las relaciones diplomáticas con el país
vecino después de un inicio de siglo tormentoso.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cfe2f3;">Teniendo presente todos estos aspectos, la
preocupación de Díaz estaba relacionada con el hecho que para él era más
importante formar marinos que militares debido a que según lo expresado al
inicio de este trabajo el dilema del militar o marino para una sociedad que
estaba en una permanente guerra civil apuntaba a formar para el mar gentes que
ya habían tenido algún tipo de experiencia de guerra para poder ser más
efectivo en la realización de la guerra en el mar. Pero si tenemos en cuenta
que esta preocupación fue hecha manifiesta públicamente seis años después de su
escrito sobre el poder naval y un año después de la purga que afectó a la
marina, se pudiera entender esta preocupación como una evasión de la política.
Me parece que sí, siempre y cuando se interprete que esta evasión fue una huida
hacia adelante. Huida hacia adelante porque hoy sabemos no sólo el impacto que
tuvo en el país marítimo la parálisis de los proyectos de desarrollo del poder
naval y la purga sufrida por la Armada, también la poca proclividad del
caudillo de desarrollar un arma que podría significar una fuente de
inestabilidad en sus pretensiones de permanecer en el poder. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #cfe2f3;">Así pues, las preocupaciones de Díaz tuvieron bien
fundamentadas, no obstante, se tuvo que: 1.-) esperar hasta la década de los
años cuarenta para que el país contara con un navío que cumplió funciones de
buque escuela, el “Capana”, para que los marinos venezolanos no sólo fueran
unos marinos costeros, también unos marinos de alta mar, y 2.-) esperar hasta
los años ochenta para contar con un verdadero buque escuela, el “Simón Bolívar”
que se adecuara a las necesidades marineras que Díaz esbozó en el año 1913. Un futuro
buque escuela de complemento al actualmente existente debería ser algo parecido
al vapor de guerra “Mariscal Sucre” por ser un navío de transición entre la
vela y las nuevas tecnologías de propulsión y posicionamiento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">c.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Servidumbre Técnica.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Masson
no usa la palabra “técnica”, él usa la expresión especialista. La causa de su
uso obedeció a que el surgimiento del submarino y la aviación naval le generó
al oficial la necesidad no sólo de conocer las especificidades técnicas de
dichos medios, también su uso de manera individual junto con otros tipos de
medios en el medio ambiente marítimo. En relación con el submarino, este fue una
plataforma que entre finales del siglo XIX y principios del XX se encontraba en
pleno proceso de desarrollo en lo concerniente a sus aplicaciones militares y
operacionales, pero no era del desconocimiento de los venezolanos sobre todo
por los pedidos de construcción que ya en ese entones habían realizado varias
armada a nivel mundial<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En cuanto al avión se refiere, si bien en el año 1912 voló el primer avión
sobre Caracas, sus aplicaciones militares las descubriría originalmente España
en el Rif antes de que tuviera un importante desarrollo en la guerra que se
desencadenó a mediados del año 1914<a href="#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Teniendo
presente estos antecedentes podemos afirmar que el principal foco de la técnica
estaba centrado en el desarrollo de medios navales debido a que hasta el
desarrollo de las armas nucleares y la cohetería balística estratégica, el
buque de guerra fue el principal medio de proyección estratégica. El desarrollo
en sí implicaba la concepción y la construcción de buques considerando el
material, la maquinaria y el armamento a ser instalado. La causa obedeció a la
experiencia adquirida en primer lugar, en Río Hacha puesto que los medios
estuvieron limitados en velocidad y autonomía para permanecer en el área de
operaciones, en segundo lugar en el bloqueo, desde el mismo momento que no
todos los vapores con que contaba el país pudieron ser reparados para operar en
Ciudad Bolívar y en tercer lugar, como consecuencia de la toma de Ciudad
Bolívar, que el país se vio obligado a enviar a uno de sus principales buque,
“El Restaurador” a EE.UU. debido a las limitaciones que padecía el país para la
reparación de buques de cualquier tipo. Otro aspecto tecnológico no menos
importante estaba relacionado con el desarrollo de la artillería. En ese
aspecto, la artillería de los buques de guerra venezolanos del 1900 todavía era
de bajo calibre y dada su maniobrabilidad eran usados también en operaciones
terrestres<a href="#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esto contrastaba con los desarrollos técnicos de finales del siglo XIX
relacionados con la artillería fija de los buques de guerra de las principales
marinas de guerra del mundo para la época gracias al desarrollo de la
artillería de retrocarga.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Ahora
bien, si se consideran los esfuerzos realizados por el país de la mano de Román
Delgado-Chalbaud entre los años 1904 y 1912 para crear una infraestructura
tecnológica para las construcciones y reparaciones navales y del papel que jugó
Díaz en la promoción y evaluación de la infraestructura que se fue instalando,
se evidencia que el foco de atención de este autor fue hacer que los guerreros
venezolanos que tuvieran una vocación marítima conociera el arte de la
navegación y de la construcción de buques<a href="#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Por ello es que fue posible asociar las técnicas de navegación como una
expresión del arte marinera de acuerdo con el pensamiento de este autor
venezolano y concentrar los aspectos técnicos a la ciencia de la construcción,
el eslabón necesario para desarrollar el poder naval venezolano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Para
Díaz el desarrollo del poder naval estaba asociado con crear las condiciones
técnicas para que ello fuera posible y ello implicaba la consideración de
aspectos materiales e intelectuales. Lo material estaba dado por la necesidad
de crear una infraestructura y lo intelectual estaba relacionado con la
necesidad de crear capacidades para operar en el mar y para sostener la
infraestructura de mantenimiento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Desde
la perspectiva material el desarrollo de una infraestructura permitió la
construcción de un buque guardacostas. Pero ¿por qué se construyó un buque de
guerra y no un buque mercante? Seguramente era del conocimiento de la clase
dirigente del país que los transportes, vehículos que hacen posibles los
intercambios, eran un medio que formaba parte de una cadena de producción de
los medios de vida e intercambio de excedentes, tal como lo indicaba las
teorías económicas desde Adam Schmit, pasando por David Ricardo hasta Carlos
Marx. El problema fue para ese entonces que la capacidad de un país empobrecido
por la guerra requería medios de defensa especializados para la subsistencia
del régimen. Hoy pudiéramos decir que el gobierno de ese entonces trató de
inducir un consumo mediante la producción de bienes para el Estado. Sin
embargo, después de esa iniciativa, la clase dirigente de ese entonces se
dedicó a atender otras prioridades como lo fueron las concesiones petroleras
que a pesar de su importancia marítima relegó a segundo plano el desarrollo del
poder marítimo y naval del país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">En
lo intelectual, ya hemos afirmado que los buques de la armada nacional
cumplieron funciones de escuela embarcada para hacer más efectivo el proceso
enseñanza-aprendizaje. A pesar de esta iniciativa, el conocimiento que
adquirieron los futuros oficiales navales de tecnología naval no fue sobre los
modernos desarrollos ya en uso en diferentes países sino, con la excepción del
Guardacostas “29 de enero”, de los medios anticuados y aún en servicio en la
Armada nacional. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Teniendo
presente lo antes afirmado, a pesar de los grandes esfuerzos realizados, el oficial
naval venezolano padeció importantes deficiencias desde el punto de vista
técnico que limitaban su capacidad de acción en caso de una situación de
conflicto. Estas deficiencias se agravaban por las otras limitaciones tecnológicas
relacionadas con la capacidad para realizar navegación de altura. Si bien se
podría argumentar, en primer lugar, que el valor y la astucia táctica
demostrada en Puente Paparo y Ciudad Bolívar fueron suficientes para compensar
las deficiencias mencionadas precedentemente y, en segundo lugar, los esfuerzos
educativos darían frutos a mediano y largo plazo, la verdad fue que las nuevas
circunstancias político-estratégicas surgidas a partir del año 1913, colocaron
en segundo plano el desarrollo del poder naval, dándose como un hecho sobre
entendido unas virtudes guerreras que la experiencia ha demostrado que cuando
no se cultivan y no se compensan con las artes y las ciencias generan con el
tiempo situaciones desagradables para el país. Estas situaciones desagradables las
padecería Venezuela a finales de los años treinta cuando en un esfuerzo por
mantener la neutralidad en la guerra que se avecinaba no estuvo en condiciones
de dar una respuesta eficaz, en el ámbito marítimo, a las exigencias del
conflicto bélico<a href="#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.9pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Podemos
concluir entonces que las preocupaciones de Díaz mostradas en el año 1914 desde
el punto de vista técnico eran pertinente porque la valentía, por si sola, no
podría compensar las deficiencias técnicas que la guerra moderna imponía como
una necesidad a ser considerada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">d.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las servidumbres profesionales como un todo y
su peso en la conformación del perfil profesional del oficial naval venezolano
a principios del siglo XX.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">A pesar de la especificidad técnico-intelectual del oficial naval
explicada por una profesión que se desarrolla en un medio diferente, el mar,
esta especificidad no es una forma de especialización que limita a un marino a
operar en un campo plenamente delimitado. Un oficial naval en la época de Díaz
y en el mundo de hoy sigue siendo la imagen del hombre renacentista cuyo pensar
y hacer implicaba la posesión un vasto conocimiento en arte y ciencia en
diferentes ámbitos del quehacer humano debido a que de la mayor suma de
conocimientos es posible operar y vivir en un medio aún hoy en día desconocido.
Pero para que un país dedique parte de sus esfuerzos para Ser-en-el-mar por
intermedio de sus nacionales implica una actitud como señaló Mahan y una
concepción como han reconocido muchos autores en el presente. Para algunos
autores es muy costoso porque la formación dentro del contexto de estas
servidumbres implica un gran esfuerzo, pero en realidad, lo que el tiempo ha
demostrado es que costosa ha sido la incapacidad para operar en dicho espacio. O.
Gross ha afirmado que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.5pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt;">“…
los elementos de la guerra naval son los buques, instrumentos de una
vulnerabilidad relativamente grande y, en general, poco numerosos, a causa de
ser muy costosos. Su construcción y reemplazo requieren un tiempo tan largo,
que se les da una importancia grande. A las complicaciones del material,
corresponde una larga y minuciosa preparación del personal, que se funda en la
elección de hombres según su capacidad y en el continuo adiestramiento en la
especialidad que deben desempeñar. Las pérdidas de material y personal son más difíciles
de remediar en la marina que en el ejército…” </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt;">(191?:84).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Por supuesto que Gross se ha referido a una situación signada por
la guerra, el tema es que a pesar de que Alemania fue derrotada en el año 1918,
no renunció a tener un poder en el mar, por el contrario, se las ingenió para
mantener una adecuada presencia en ese espacio a pesar de sus limitaciones. Así
pues, estas servidumbres profesionales navales no son limitaciones para
ser-en-el-mar, las servidumbres son el plano de referencia por medio del cual
una clase dirigente expresa su visión de la política y el quehacer marítimo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Con esta premisa, podemos afirmar que desde el punto de vista
marinero, militar y técnico la iniciativa intelectual de Ramón Díaz era cónsona
con: (1) la gravedad del daño que se le estaba ocasionando al país por la
represión que estaba condenando las posibilidades de desarrollo del poder
marítimo de un modo general y de la Marina de Guerra, de forma más específica, y
(2) con las necesidades de un país que aspiraba a vivir en mejores condiciones a
partir de los avances técnicos alcanzados por la revolución industrial. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Esta iniciativa, realizada en un momento culminante para la historia
del país, no fue compatible con los intereses de una clase dirigente gomecista
que había subsumido a la nación a la visión de un partido, que por las
necesidades de la misma facción se hizo militar nacional, para perseverarse en
el poder. De igual forma, la propuesta de Díaz perseguía lograr que el país
pudiera disponer de una importante capacidad naval que le permitiera mantener
su independencia frente a los intereses de potencias extranjeras que usaran el
mar para expandir sus dominios usando para ello sus buques de guerra. Este
propósito no era descabellado si se tiene presente que seis meses después de
que fuera relevado de su cargo estalló una guerra en Europa que tuvo como
primer teatro de operaciones marítimas el mar Caribe y el océano Atlántico
meridional tal como mostraremos a continuación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>L</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 150%;">a
propuesta formativa de Ramón Díaz a la luz de la situación político-militar en
los prolegómenos de la Primera Guerra Mundial.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Seis
meses después del escrito de Díaz sobre la “marina científica” estallaría la
Primera Guerra Mundial. La importancia del escrito de este oficial naval fue
que en vez de buscar la tutela extranjera para garantizar los fines inmanentes
del Estado uso como ejemplo el modelo de desarrollo japonés para hacer del país
un poder soberano dentro del concierto de naciones. La tutela extranjera se
produjo a finales del año 1908 cuando en una componenda donde participaron
EE.UU., Alemania el partido gomecista apartó del poder a Cipriano Castro. Los
estadounidenses con la presencia de buques de guerra en la Guaira impidieron la
llegada de Castro y lograron con ello las concesiones para la explotación de
petróleo<a href="#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Los alemanes deben haber manipulado a Castro con su estado de salud y con ello
debieron haber logrado algunos beneficios aun de difícil cuantificación (Müller,
2007)<a href="#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La dificultad en cuantificar los beneficios se debe al estallido de la guerra,
no obstante, es de destacar lo siguiente: (1) la visita del SMS “Bremen” y la
condecoración con el busto del Libertador al futuro Almirante W. Canaris en
febrero del año 1909, y (2) el proceso de prusianización del ejército nacional
iniciado en el año 1910 con la asesoría del coronel chileno Samuel Mc Gill.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Estos
dos hechos constituyen indicadores de la orientación política gomecista: (1) en
relación con EE.UU. la seguridad económica y naval y (2) con respecto a
Alemania la formación de un aparato de defensa eficaz que le asegurase su
permanencia en el poder. Frente a este escenario la capacidad de acción de la
Armada quedaba minimizada. Ello explica, desde otra perspectiva, el alejamiento
de la relación Delgado Chalbaud-Gómez puesto que el desarrollo del poder naval
quedaba en un segundo plano<a href="#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ya hemos señalado que la propuesta de Díaz fue cónsona con el país más no con
el régimen. Ahora hace falta analizar la situación política entre abril de 1913
y noviembre de 1914 para valorar las decisiones tomadas por el gobierno
nacional teniendo presente no sólo la propuesta de Díaz, sino también la
situación de la marina venezolana frente al conflicto europeo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Gómez
declara un estado de conmoción interna en abril de 1913 para justificar su
permanencia en el poder. Una vez que se anuncia el estado de excepción, se
declara en campaña para “salvar” el orden amenazado. Este proceso duró hasta su
entrada en Caracas el 01ENE1914. Díaz publica su ensayo el 30ENE y en los días
subsiguientes es sustituido del cargo, aunque su acción no se asocia con la
llevada a cabo por los conspiradores un año antes. El 19ABR Gómez es declarado
presidente y comandante del ejército y El 03MAY1915, después de haberse
aprobado una nueva constitución el congreso lo elije presidente, cargo que no
asume dejando al país en una situación de provisionalidad. Esta situación de
provisionalidad le permitió resistir las presiones estadounidenses a partir del
año 1916 para que Venezuela asumiera una posición beligerante a favor de la
triple Entente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Ahora
podemos entender claramente que la acción de Díaz fue en lealtad con la labor
emprendida por Delgado Chalbaud, pero ¿Qué tenía de subversivo el desarrollo
del poder naval?, ¿qué tan amenazante podía ser un oficial naval adquiriendo
conocimientos orientados hacia el exterior y en un ambiente específico, luego de
haberse reprimido a una importante cantidad de oficiales navales?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La gestión emprendida por Delgado Chalbaud en
Francia y el Reino Unido perseguía la obtención de créditos y asesoría
técnico-financiera para facilitar el desarrollo del comercio y la industria y
hacer viable los proyectos navieros en el alto Orinoco y el río Negro, ambos de
suma importancia por el auge de la explotación del caucho en el norte de
Brasil. En lo personal creo que este propósito no representaba ninguna amenaza
para el país y si para la estabilidad del régimen de Gómez desde la perspectiva
de la relación con EE.UU. y Alemania, países que había ayudado a garantizar su
permanencia en el poder una vez que la productividad promoviera la libertad a
partir del desarrollo del país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La inteligencia de Gómez no fue lo
suficientemente clara para percibir que la principal rivalidad que se planteó
en Venezuela a inicios de siglo y durante el bloqueo no fue entre EE.UU y
Francia por el tema del canal de Panamá, ni entre EE.UU y el Reino Unido puesto
que ya habían acordado repartirse sus áreas de influencia. La principal
preocupación estadounidense fue, en ese entonces, que no se instalara en la
región otra potencia europea y menos su principal rival comercial a escala
global, es decir, Alemania. Gómez se aseguró en el poder gracias a un
entendimiento con EE.UU. y Alemania. Ahora, ¿Este entendimiento que aseguró la
permanencia del caudillo fue entre estos dos rivales europeo y americano o fue
entre el caudillo y cada uno de los países antes mencionados?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Para
responder la primera pregunta hay que tener presente que Wallerstein (2002)
expresó que EE.UU y Alemania tuvieron una importante ascenso en la política y
la economía mundial a expensas del Reino Unido desde finales del siglo XIX. Con
este crecimiento ambos países comenzaron a competir por mercados en importantes
sectores como el acero, los automóviles y los productos químicos industriales.
Esta competencia evolucionó en guerra con el estallido de la Primera Guerra
Mundial<a href="#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
finalizó con la derrota de Alemania en el año 1945, es decir, cuando finalizó
la Segunda Guerra Mundial. Con este marco se presenta el siguiente
interrogante: ¿cuál fue la naturaleza de la relación germano-estadounidense
entre los años 1908 y 1914 que propició una desescalada en Venezuela? Creo que
se generó un entendimiento tácito desde el mismo momento que Alemania no
interfirió en la política estadounidense de penetración económica inaugurada
con la creación de la Unión Panamericana en el año 1910<a href="#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> a
pesar de que este país junto con Francia y el Reino Unido absorbían más del 65
% de las relaciones comerciales (Vivas Gallardo, 1981:136). Por este hecho el
proceso de prusianización del ejército venezolano y de la marina a partir de la
purga iniciada en el año 1913 continuó sin ningún percance. En este contexto
entra en juego el papel desempeñado por el comandante del “General Salom”
cuando Díaz como segundo comandante realizó el crucero de instrucción a Santa
Marta. Nos referimos al Capitán de Navío F. Liton.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este oficial formado en la Kaiserliche Marine
jugó un papel importante en el desarrollo del poder naval venezolano entre los
años 1908 y 1912. Luego de dejar el Comando del “General Salom” se conoce poco
de sus funciones posteriores<a href="#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En relación con la segunda pregunta
es de mencionar que Venezuela mantenía representaciones diplomáticas en
Alemania y EE.UU antes de la Primera Guerra Mundial. Este hecho de por si
indicaba que el país estaba en conocimiento de la situación europea y de la
posición estadounidense<a href="#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Sin embargo, la capacidad de maniobra internacional de un país con una economía
estructuralmente débil, recuperándose de la guerra civil (y con fuerte
disidencia interna) y con unos compromisos de pago de deuda de acuerdo con los
acuerdos alcanzados como consecuencia del bloqueo lo obligaba a mantener en lo
posible una posición de neutralidad. Estas circunstancias obligaron a Gómez a
adoptar una posición política que le ayudara a mantener un débil equilibrio
interno con el fin de asegurar su permanencia en el poder. Con este escenario
político interno estalló la Primera Guerra Mundial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Venezuela se declaró neutral dos
meses después de EE.UU. y tres meses después del estallido de la guerra. La
crisis que desembocó en la guerra se inició el 28JUN1914 con el asesinato del
heredero del trono del imperio austro-húngaro en Sarajevo. La guerra se inicia
el 28JUL con el ataque austrohúngaro a Serbia seguido del ataque alemán a
Bélgica, Luxemburgo y Francia seguido, a su vez, del ataque ruso a Alemania.
Como las estimaciones de todos los países beligerantes fue que sería una guerra
de corta duración, muchos países incluido EE.UU. se declararon neutrales casi
inmediatamente. Con el fracaso de la ofensiva alemana a las puertas de París a
inicios de septiembre, es decir, con la derrota en la batalla de Marne, los países
europeos y el mundo en general se comenzaron a preparar para una guerra de
larga duración<a href="#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En este contexto, el tiempo que medio entre las declaraciones de guerra en
Europa (28JUL) y la estabilización del frente occidental (05SEP) coinciden con
el tiempo que tardó el gobierno nacional en declararse neutral. ¿Qué pasó en
ese período en el mar Caribe y cómo Venezuela se vio involucrado en los
acontecimientos europeos? ¿Por qué esas fechas? En relación con la situación
estratégica en el Caribe entre junio y septiembre de 1914 se tiene lo
siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Presencia
estadounidense en República Dominicana para recaudar los impuestos aduanales,
después de haber intervenido militarmente en el año 1904.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">México se encontraba
en plena revolución y una fuerza estadounidense (15.000 hombres) se encontraba
operando en México para “capturar” a uno de los líderes revolucionarios, es
decir, a Pancho Villa y en apoyo al gobierno insurreccional de V. Carranzas. En
este conflicto, por su parte el Reino Unido y Alemania apoyaron al presidente
depuesto V. Huerta. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">El 15AGO1914 se
inaugura el canal de Panamá.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">En
relación con los países beligerantes se tiene lo siguiente: el Reino Unido
tenía desplegada en el mar Caribe una fuerza naval compuesta por cuatro
cruceros a la orden del Contralmirante </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Cradock con un área de responsabilidad de vigilancia que
cubría Halifax, Nova Scotia y Pernambuco en Brasil. Los buques fueron el HMS
Good Hope, HMS Berwick, HMS Monmouth y HMS </span><i><span lang="DE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Suffolk</span></i><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">. Francia disponía en el mar Caribe para el momento de la
movilización sólo defensas fija en Martinica<a href="#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Alemania por su parte contaba con cuatro cruceros ligeros en el Caribe en el
periodo mencionado. Estos fueron el SMS Dresden, el SMS Karlsruhe, el SMS Stra</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">β</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">tburg
y el crucero auxiliar </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Kronprinz Wilhem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Con el estallido de la guerra comenzó en el mar
Caribe la persecución de los buques de guerra alemanes por parte de la fuerza
naval inglesa del CA Cradock, pero esta persecución cesó cuando la citada
fuerza naval fue destinada a cumplir otras tareas más apremiantes para el alto
mando naval inglés. A continuación, se muestra en el siguiente cuadro el
movimiento de los buques alemanes para que se tenga una idea de cómo y por qué
lograron evadir a la fuerza naval inglesa.</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 19.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">1914<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Dresden<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;">Kronprinz
Wilhem</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Karlsruhe<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span style="color: #cfe2f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="DE" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic;">Straßburg</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">ENE 21<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td rowspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Veracruz <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Alemania <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Alemania <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En África y el cono sur<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUN 02<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Puerto Plata (República Dominicana)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUN
28<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td colspan="4" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 349.95pt;" valign="top" width="467">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Sarajevo:
asesinato del Archiduque Francisco Fernando, heredero de la corona austro-húngara.<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Finales JUN<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Jamaica, dejando al depuesto
presidente V. Huerta junto con el HMS Bristol<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Jamaica<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL 01<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Puerto Plata (República Dominicana)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL 04<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 165.05pt;" valign="top" width="220">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Ambos navegando hacia Saint Thomas (Dinamarca)
<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL 20<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Puerto Plata (República Dominicana)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL 25-26 <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Puerto Príncipe (Haití)<a href="#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Puerto Príncipe (Haití)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL 31 <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Saint Thomas<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td rowspan="2" style="border-top: none; border: 1pt solid black; height: 15.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">JUL
28<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
<td colspan="4" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 15.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 349.95pt;" valign="top" width="467">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Estallido de la Guerra en Europa<o:p></o:p></span></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 24.75pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">En Nueva York<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">La Habana <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; height: 24.75pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Azores (Portugal)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">AGO 06<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 162.25pt;" valign="top" width="216">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Ambos en las Bahamas<a href="#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Encuentro con el HMS Suffolk y el HMS Berwick<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">AGO 09<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">San Juan Puerto Rico<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">AGO 11<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 184.9pt;" valign="top" width="247">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #cfe2f3;">Atlántico Norte<a href="#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Atlántico Norte <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">AGO 15 Aprox.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Curazao <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 16;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">AGO 21-23<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">¿Maraca? <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 17; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.15pt;" valign="top" width="74">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">NOV +<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 98.4pt;" valign="top" width="131">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Auto hundido en Chile después de
participar en los combates navales de Malvinas y Coronel<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.5pt;" valign="top" width="115">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Realiza una exitosa guerra de corso en
el atlántico norte. Posteriormente internado en EE.UU. <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Hundido por una explosión a 300 mn
sureste de Trinidad, luego de una exitosa campaña.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid black; border-left: none; border-right: 1pt solid black; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.3pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Ejecuta operaciones de guerra en el
mar del norte. Después de la guerra pasó a la Regia Marina Militare. <o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Como
se puede observar, los buques alemanes estuvieron cambiando de posición
considerando la posibilidad de abastecerse de carbón entre el primero de junio
y seis de agosto. Para tal fin se deduce que el SMS </span><span lang="DE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-style: italic;">Straßburg</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">
y el SMS Kronprinz Wilhem fueron usados para esconder el destino del SMS
Dresden, un buque más rápido que los contrapartes británicos y con una gran
autonomía (3800 mn a 14 K) y del SMS “Karlsruhe”. Por tal motivo sólo pudieron
avistar al SMS “Karlsruhe” probablemente colocado como finta por ser también
más rápido que los buques ingleses. Sin embargo, lo que permitió el
desvanecimiento para la alerta temprana británica de los buques alemanes fue el
destaque de la fuerza naval inglesa al Atlántico sur para hacer frente a una
fuerza naval alemana que provenía de Tsingtao (China) a la orden del
Contralmirante von Spee. Como se sabe, la fuerza naval inglesa de Cradock sería
hundida en la batalla naval de Coronel y la de von Spee sería hundida en las
Malvinas. A continuación, se muestra de manera esquemática la finta alemana.<o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClhzJItPHjhWd0iSLkJ_IGPFSH8iy6ph6Pcko3EXmMTa7xr6GWf023LwIMZboIYu7_BdxZ3zc3iUe-sMoYmICwUZNoQzarasON-IoSPeqsJumYDfMHPBs6q9EOYSKOlzXqnH8AXFfGh1oIUd_vTJsqfDXJguYlfMUTAHBT6jwYAMd-iO0DuofF0fQ/s1024/DIAZ.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClhzJItPHjhWd0iSLkJ_IGPFSH8iy6ph6Pcko3EXmMTa7xr6GWf023LwIMZboIYu7_BdxZ3zc3iUe-sMoYmICwUZNoQzarasON-IoSPeqsJumYDfMHPBs6q9EOYSKOlzXqnH8AXFfGh1oIUd_vTJsqfDXJguYlfMUTAHBT6jwYAMd-iO0DuofF0fQ/w400-h225/DIAZ.png" width="400" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Este
juego de maniobras entre las marinas de guerra alemana e inglesa ya de por si
indican que las preocupaciones de Díaz estaban plenamente justificadas en lo
concerniente a la necesidad de desarrollar las capacidades marineras de los
oficiales navales venezolanos, sin embargo, el caso que nos interesa es el del
SMS “Karlsruhe”. Este buque, luego de evadir la persecución británica permanece
varias horas en San Juan de Puerto Rico para abastecerse de carbón y se dirige
al sur, a Curazao, luego de hacer una finta hacia el norte. En la isla neerlandesa
permanece también por varias horas y se dirige, navegando al amparo de la costa
venezolana, a una isla denominada “Maraca” donde permanece dos días
reabasteciéndose de combustible.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Luego
de este reabastecimiento realizado por el vapor “Patagonia” se dirige al
Atlántico meridional para emprender la guerra corsaria contra el tráfico
mercante de la Entente (Huning y </span>Schwarte<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, 2011). Si se tiene presente que estos movimientos ocurrieron en el
período de espera que se dio Gómez para declarar la neutralidad del país frente
a la guerra europea, es de suponer que se había considerado la posibilidad de
recibir al menos a uno de estos buques si era interceptado por la fuerza naval
inglesa.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgTfIbxN2Y3wXPyiRrtZoZuK1BWGTwKvXjGUK69WZK-CJ9YKYFfdd4sgc-tBHu4zpF8pMTSx363ywflHvuRw5IfsSQ_hy7ATtXVwcfbelyJAUIv6LMRZkXLF689YDNFp_2uw5vcEwJ0fy67hD2V-cF_Mx5LKOYLHawE0mvE5-LuK4K6EO1wEkDuCG/s1280/DIAZ%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMgTfIbxN2Y3wXPyiRrtZoZuK1BWGTwKvXjGUK69WZK-CJ9YKYFfdd4sgc-tBHu4zpF8pMTSx363ywflHvuRw5IfsSQ_hy7ATtXVwcfbelyJAUIv6LMRZkXLF689YDNFp_2uw5vcEwJ0fy67hD2V-cF_Mx5LKOYLHawE0mvE5-LuK4K6EO1wEkDuCG/w400-h250/DIAZ%202.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="color: #cfe2f3;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; text-indent: 35.4pt;">Si
se observa con detenimiento el dibujo de Lehmann (2005), con la expresión usada
por Huning y Schwarte (Ibíd.:08) la isla “Maraca” debió haber sido una isla
venezolana, probablemente Los Testigos, Los Frailes o el conjunto que forma La
Blanquilla y los Hermanos. Al respecto, el Capitán de Navío T. Mariño Blanco ha
expresado que esos abastecimientos se hicieron en Los Testigos. </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; text-indent: 35.4pt;">Después de tres meses de una productiva
actividad destructiva, una explosión hizo que se hundiera el SMS “Karlsruhe” a
300 MN al este de Trinidad<a href="#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.5pt; line-height: 115%;">[51]</span></span></span></a>.
Ahora</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12.5pt; text-indent: 35.4pt;">, si se observa la ruta punteada que indica el rumbo aproximado
seguido por el buque que rescató a los supervivientes se observa que también
cruza un punto que coincide aproximadamente con la isla Los Frailes o Los
Testigos.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Del
periplo realizado por el SMS “Karlsruhe” se tienen dos momentos en función de
la declaración de neutralidad hecha por Venezuela en el mes de octubre según
Vivas Gallardo. El primero entre el 28JUL y el 01OCT y el segundo del 01OCT
hasta más o menos el 30NOV. Aquí se tienen dos tiempos que merecen detenernos
con detenimiento. Vivas Gallardo expresó como un acto demostrativo de las
buenas relaciones germano-venezolanas en ese período que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #cfe2f3;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“… el uso
por parte de un buque alemán de su inalámbrico en aguas territoriales
venezolanas a fin de alertar a los cruceros que recorrían el Atlántico buscando
el escuadrón de von Spee; el caso de otro barco alemán que fondeó en el puerto
de la Guaira, sin documentos, huyendo de una Antilla, el cual por medio de las
gestiones realizadas por von Prolius<a href="#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y la firma alemana Blohm,
obtuvo los despachos exigidos, y con los papeles en regla salió del puerto
cargado de carbón, para surtir a los navíos de guerra”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1981:121-122).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Si
analizamos esta información suministrada por este historiador venezolano nos encontramos
que las comunicaciones que se hicieron en el país fueron para alertar al SMS
“Dresden” y al SMS “Karlsruhe”. Al respecto, Mueller expresó que el Teniente de
Navío W. Canaris y su equipo de comunicaciones en el “Dresden” comenzaron a
monitorear las comunicaciones emitidas por las estaciones de radio
estadounidenses sobre los movimientos de los buques ingleses que paradójicamente
habían operado en conjunto con el buque alemán un mes antes en México (2007:10).
Así pues los escritos de Mueller y Vivas Gallardo nos dan una idea más o menos
clara de la intensidad de las operaciones en los primeros días de la guerra en
Europa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">En
relación con el buque que cargó carbón en La Guaira sin duda fue el Patagonia
que había sido destinado a apoyar al SMS “Karlsruhe” en una de las islas antes
mencionadas. Así pues, si se tiene presente este primer momento de la posición
venezolana frente a la guerra europea podemos afirmar que el país a pesar de lo
secreta de la operación actuó favoreciendo la estrategia de guerra naval alemana.
Para esta operación debieron haber participado oficiales navales venezolanos
por la especificidad de lo marino y lo técnico en el quehacer marítimo. El
carácter secreto indicaba en cierta forma el interés de no involucrarse en el
conflicto y dentro de este contexto entra en juego los papeles jugados por Díaz
y Liton dentro de la Armada venezolana. Sobre Díaz sabemos que fue destinado a
la naciente marina mercante nacional. Faltaría averiguar un poco sobre la
estadía en Venezuela de los buques “Patagonia”<a href="#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
su relación con la marina mercante nacional. Sobre Liton poco se sabe, pero la
operación secreta de reaprovisionamiento mencionada nos indica: 1.-) la
necesidad de la presencia de conocedores de faenas marineras que hablaran
alemán y español y 2.-) que el servicio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">etappendienst</i>
operó de forma efectiva en Venezuela en los primeros meses de la guerra<a href="#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Por otro lado, sabemos que entre julio y diciembre de 1914 el Capitán P. Rivero
era el comandante del “Mariscal Sucre”, el mejor buque de guerra venezolano
para la época pero anticuado para el tipo de guerra que se estaba
desarrollando, pero capaz de asistir a otros navíos amparándose en la
diplomacia naval y/o asumiendo la bandera de la neutralidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Venezuela
declara la neutralidad en el mes de octubre quizás porque ya era muy poco el
papel que podía desempeñar en la guerra (a favor de Alemania). Como se sabe, el
SMS “Karlsruhe” se hundió por un accidente que provocó la voladura de uno de
sus pañoles. Otro buque, el “Río Negro”, aparece en la escena del naufragio y
rescata a los supervivientes. Unos regresan a Alemania y otros, al parecer, se
integran a la sociedad venezolana. Mariño Blanco ha afirmado que el crucero
alemán fue remolcado por el crucero “Mariscal Sucre” y hundido en Cariaco, pero
suena más plausible creer que en un probable encuentro entre el Río Negro y el “Mariscal
Sucre” se resolvió dejar en Tierra Firme a los supervivientes que desearon
permanecer en territorio venezolano. De igual forma, habría que averiguar un
poco más sobre el vapor “Río Negro”<a href="#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
su relación con Venezuela dada la poca información existente al respecto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Ahora,
si volvemos a las preocupaciones de Ramón Díaz acerca de cuál debería ser el
perfil del oficial naval venezolano tenemos ahora que desde la perspectiva de
las operaciones secretas realizadas por la kaiserliche marine en Venezuela en
el año 1914 estas estaban muy bien fundamentadas, más aún si se hubiese
planteado la necesidad de mantener la posición política adoptada por el
gobierno nacional si la marina británica y francesa hubiesen realizado
operaciones navales de guerra en nuestro territorio. El juego político
practicado por Gómez desde el año 1913 le salió bien y ello le garantizó, en
primer lugar, su permanencia en el poder hasta su muerte en el año 1935 y, en
segundo lugar, la amistad alemana hasta que la guerra del 1939 las puso en
tensión en nuevas circunstancias. Sólo unos venezolanos fueron llamados por el
olor de la pólvora o por la imposibilidad de estar en el país a participar en
esa guerra. Entre otros, se destacan: Rafael De Nogales Méndez que lo hizo en
el ejército otomano, Carlos Meyer Baldó quien formó parte de la Luftwaffe
alemana<a href="#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
Luis Camilo Ramírez como oficial de la Legión Extranjera francesa<a href="#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. A
pesar de esta afirmación se hace necesario conocer la reflexión realizada por
marinos alemanes después de concluida la Gran Guerra para valorar con mayor
precisión el grado de certeza de la propuesta de Díaz <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Otto Gross, después de la
guerra, realizó una reflexión sobre los errores y aciertos de las operaciones
navales alemanas durante la pasada guerra en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Doctrina de la guerra marítima según las enseñanzas de la Guerra
Mundial</i>. Este autor comienza afirmando que el objetivo de la guerra naval
no es el dominio del mar sino el dominio de las comunicaciones marítimas,
agregando además que la naturaleza de la guerra tiene un alcance limitado (</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">191?:40).
Como este dominio no es absoluto, se considera alcanzado cuando “el adversario
no tiene posibilidad de atacar eficazmente nuestras comunicaciones económicas y
militares, ni de utilizar ni defender las propias” (Ibíd.:60). La causa de esta
afirmación, la justifica el autor a partir del criterio que, el grado de
dependencia de una nación de las líneas de comunicaciones marítimas constituye
el núcleo fundamental para decidir la forma en que se conducirá la guerra en el
mar. Como los Estados europeos se había hecho cada vez más dependientes del
mar, Alemania debió haber hecho un esfuerzo mayor en destruir la propiedad
pública y privada enemiga debido a que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10.5pt;"><span style="color: #cfe2f3;">“…no es
únicamente un medio secundario para aproximarse indirectamente al objetivo por
medio de la presión económica, sino que es uno de los resortes principales para
quebrantar la resistencia del adversario… por tal motivo, en la guerra naval
los métodos que tiendan a perturbar las líneas de comunicaciones del adversario
y las medidas de confiscación en ese criterio incluidas, no son empresas
secundarias, sino objetivos principales, y en este aspecto se puede llegar
hasta concebir un caso extremo en el cual la aplicación de la presión económica
constituya el único medio adoptado para alcanzar el resultado decisivo”
(Ibíd.:56-57). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Luego
de esta afirmación, el autor señaló que los estrategas alemanes no le dieron
importancia a la guerra al comercio a pesar de que el propio Gran Almirante
Tirpiz concibió la idea de desarrollar y desplegar una escuadra de cruceros en
caso de conflicto. La causa de esta resistencia se debió, en primer lugar, a la
experiencia de la guerra ruso-japonesa y, en segundo lugar, a la “deficiencia
de bases en los océanos” (Ibid.: 163). Este hecho, según el autor, colocó a
Alemania en una situación de desventaja al inicio de la guerra debido a que el
esfuerzo mayor de los combatientes una vez que se planteó la realidad de una
guerra larga, fue asfixiar económicamente al adversario. En este plano se
circunscribe las acciones emprendidas por el SMS “Karlsruhe” y las intuiciones
de Ramón Díaz en los inicios del desarrollo del poder naval venezolano. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Para
Gross la guerra de corso emprendida por el “Karslruhe”, el “Emden”<a href="#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
el “Kronprinz Wilhem” fueron ejemplos exitosos de llevar la guerra de corso a
lugares insospechado. Agregó que fue un error catastrófico que la fuerza naval
del pacífico comandada por el Almirante Graf Spee se dedicara a la objetivación
militar de otros intereses estratégicos que no fuesen el comercio de la Entente
y consideró un error que la Hochseeflotte confinada en el mar del Norte no
hubiese hecho presión a la Grand Fleet británica para apoyar a los buques
alemanes en la etapa crítica de agosto a diciembre de 1914. Para el pensador
alemán, las hazañas de estos buques “demostraron al mundo lo que se hubiese
podido esperar del espíritu y de las cualidades de los marinos alemanes si la
guerra de corso se hubiera extendido a todos los mares del globo” (Ibíd.:168).
Una vez que desaparecieron los buques de superficie alemanes, los submarinos
llevarían a cabo la guerra de corso en nuevas circunstancias modificando con
ello todo el pensamiento naval, pero Alemania perdería dos años para explotar
de forma efectiva esa nueva arma.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">Las
inquietudes intelectuales de Díaz a la luz de la reflexión realizada por Gross
resultan de gran pertinencia y trascendencia en lo que concierne al desarrollo
de capacidades y actitudes del oficial naval. No sabemos si él pudo haber
concebido la idea de usar a la naciente Marina de Guerra venezolana para
operaciones de corso a pesar de que esta práctica fue de uso común por los
marinos venezolanos durante la guerra de independencia como ya hemos señalado
al inicio del presente trabajo. Lo que sí es seguro, es que Díaz, al igual que
los pensadores alemanes de la pre-guerra mundial, tuvo una gran fijación de la
experiencia naval que representó la guerra ruso-japonesa. Pensar en grande no
es malo sobre todo si se está consciente de las limitaciones para alcanzar la
meta deseada. Es malo que las ansias de poder condenen a un país a un tutelaje
por la avaricia, la pereza y el egoísmo.</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">4.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Reflexión final.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;">La
visión de Ramón Díaz a la luz del presente fue acertada desde la perspectiva de
las necesidades político-navales del pasado, ¿será también del presente? La
atención de Díaz se focalizó en el marino y el técnico apartando un poco el
aspecto militar-guerrero puesto que para él no había duda sobre las cualidades
y experiencias guerreras de los oficiales navales de aquel entonces. Después
del período bélico que caracterizó al país entre 1900 y 1914, la servidumbre
militar-marina-técnica sería puesta a prueba para los marinos venezolanos
durante la Segunda Guerra Mundial y lo que nos ha dicho la historia fue que las
deficiencias que comenzaron a gestarse en abril de 1913 salieron a la luz en
ese conflicto mundial. No obstante ello, los oficiales navales venezolanos
adquirieron una importante experiencia bélica a bordo de buques estadounidenses
y venezolanos en el período. Esta experiencia daría sus frutos durante la
crisis de Los Monjes en el año 1952 y en 1962 tanto en la tragedia que representó
el Porteñazo, así como la crisis de los mísiles cubanos. Después del importante
crecimiento de la armada nacional en la década de los años cincuenta del siglo
XX y de su resurgimiento en la década de los años ochenta, la triple
servidumbre fue puesta a prueba con la crisis del “Caldas” y la guerra de baja
intensidad que se libró para mantener alejado el país de la guerra interna que
se libra en Colombia. La Armada, como instrumento del Estado en esos trances
salió airosa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A partir del año 1989 se comenzó a
observar un declive en el ejercicio de las servidumbres mencionadas debido al
proceso de pretorianización que comenzó a acentuarse en el estamento militar
que condujo a los intentos de golpe de Estado ocurridos en el año 1992. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde el punto de vista histórico si seguimos
las categorías ya indicadas de Perlmutter, el pretorianismo ha sido una marca
que ha signado la realidad político militar venezolana, sin embargo, si
contrastamos esta marca con la tesis de los ciclos históricos del Dr. Giacopini
Zarraga podemos afirmar que el modelo político imperante en el país desde el
año 1958 mostró un signo de agotamiento con la crisis financiera del año 1983.
Esta crisis financiera devino en crisis política en el año 1989 con el
denominado “caracazo”. El “caracazo” hizo que se hiciera patente una fractura
entre profesión militar en cuanto a las servidumbres indicadas a lo largo de
este trabajo por lo que comenzó a ser más importante el “hacer política” con
las armas que asesorar al poder político sobre el empleo más eficaz de la
fuerza militar para el beneficio de la totalidad de la comunidad política
venezolana. En esta fractura hecha patente han existido muchos Ramón Díaz que
han tratado de cerrar esa brecha, pero quizás no han sido los suficientes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Este
declive lo intentó detener el gobierno nacional a partir del año 2004 con la
revisión del pensamiento militar venezolano, sin embargo, en el supuesto de que
se haya dado importantes avances en el proceso de remilitarización, en lo que
atañe al poder naval, las preocupaciones de Ramón Díaz parecen estar muy
vigentes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #cfe2f3;">Bibliografía
Consultada.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">BALLADARES,
C. (2012). “El venezolano más condecorado en la Gran Guerra”. Caracas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venezuela y su Historia</i>. [Documento en
línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.venezuelaysuhistoria.blogspot.com"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">www.venezuelaysuhistoria.blogspot.com</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">.
[Consulta: 05MAR2013].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BLANCO,
E. (2004).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reflexiones sobre Estrategia Marítima en la Era de la Libertad de los
Mares</i>. Caracas. Editorial Panapo. 375 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">BLANCO,
E. (2011). “La Diplomacia Naval: El Caso de los <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Linienschiff SMS <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Schleswig-Holstein</i>
y del SMS <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Schlesien</i> y su Relación con
Venezuela: 1936-1944”. Caracas. </span>[Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.edgareblancocarrero.blogspot.com"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">www.edgareblancocarrero.blogspot.com</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">BLANCO,
E. (2012). “La diplomacia naval estadounidense en Venezuela: 1933-1942”.
Caracas. [Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.edgareblancocarrero.blogspot.com"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">www.edgareblancocarrero.blogspot.com</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO,
J. (2005). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Derecho Internacional
Marítimo en el mar de Venezuela I (1700-1783)</i>. Caracas INEAI. 199 p. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO,
J. (2005). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Defensa Marítima de la
Capitanía General de Venezuela II (1783-1813)</i>. Caracas. INEAI. 540 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO,
J. (2008). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historias de la Venezuela
Profunda: Relatos para Eduardo</i>. Caracas. INEAI. 270 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO, J (2011). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iconología naval venezolana. La imagen y el
símbolo en 200 años de historia</i>. Caracas. CGA. 212 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO,
J. (2011e). “109ª Aniversario de la batalla naval de Río Hacha”. Caracas. CGA.
Correo de la Armada Nª 294. 32-35 pp.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO, J. (2010). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Sueños Rotos. La Historia de los
Delgado-Chalbaud</i>. Caracas. IFE. 345 p <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRACHO.
J. (2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hombres de Hierro. Tomo I</i>.
Caracas. CGA. 296 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">BRAUZZI,
A. (2001-2002). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Campagne della R. N.
Carlo Alberto negli anni 1902 – 1903. Dal giornale di Bordo di un Guardiamarina</i>.
Roma. Rivista Marittima. 61 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">CASTEX,
R. (1937). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teorías Estratégicas. Tomos I
al V</i>. Buenos Aires. Escuela de Guerra Naval.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">CUERVO,
C. (1996). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradiciones Navales</i>.
Caracas. CGA. 158 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">DE LA SIERRA,
L. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">(1984).
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mar en la Gran Guerra (1914-1918)</i>. Barcelona. Editorial Juventud.
364 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">DE
NOGALES, R. (1974). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Memorias del General
Rafael De Nogales Méndez</i>. Caracas. (T. A. Pérez). Ediciones Abril. 181 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="FR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: FR;">DELEUZE, G y GUATTARI, F. (2008). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia</i>. 8º éd. Valencia. (</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face", serif;">T. J. Vásquez y U. Larraceleta). </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Editorial
Pre-Textos. 522 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">DÍAZ,
R. (1908). “</span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Poder Naval”.
Caracas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Militar Naval</i> N° 27
año III. Pp 17-20.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">DÍAZ,
R. (1914). “Marina Científica”. Caracas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Universal</i>. 03 pp<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">ESTADOS
UNIDOS DE VENEZUELA (1903/1973).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Código
de la Marina de Guerra de los Estados Unidos de Venezuela. Caracas. Imprenta
Bolívar. 256 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">FARAGE,
L. (Comp.) (2011). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venezuela y la Segunda
Guerra Mundial</i>. Caracas. CGA. 375 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">FUNDACIÓN
POLAR. (1997). Diccionario de Historia de Venezuela. 2° ed. Caracas.
Fundación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Polar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;"><span style="color: #cfe2f3;">GADAMER,
H. (2003) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Verdad y Método I y II.</i>
(10ª ed.). Salamanca. Ediciones Sígueme. 697 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">GONZALEZ
GUINAN, F. (1891). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia del Gobierno
del doctor J. P. Rojas Paul</i>. Caracas. Editorial. La Voz Pública. 560 p.
[Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.book.google.co.ve"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">www.book.google.co.ve</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">.
[Consulta: 05MAR2013].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">GROSS,
O. (191?). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Doctrina de la Guerra
Marítima según las Enseñanzas de la Guerra Mundial</i>. Madrid. (T. M. Mille).
Editorial Naval. 220 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">HUNING, E y SCHWARTE, M. (2011). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Der
Weltkampf um Ehre und Recht. </i></span><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Der
Seekrieg - Der Krieg um die Kolonien</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">. [Documento
en línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.wintersonnenwende.com/scriptorium/deutsch/archiv/weltkampf/wer0417.html"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">http://www.wintersonnenwende.com/scriptorium/deutsch/archiv/weltkampf/wer0417.html</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Consulta: 12OCT2011.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">JANNINGS, C. (2011).<strong><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> “SMS Dresden's War: The Benefits of Protracted Evasion Over Spirit
of Enterprise, 1914-1915”</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.
</b></span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">Michigan. University of Michigan.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>[Documento en Línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.militaryhistoryonline.com/wwi/articles/smsdresden.aspx"><span lang="ES" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: ES;">http://www.militaryhistoryonline.com/wwi/articles/smsdresden.aspx</span></a></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">. <br />
</span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">JIMÉNEZ,
H. (2006). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lino de Clemente y Palacios.
Forjador de la Fuerza Armada Nacional</i>. Caracas. Ministerio de la Defensa.
192 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt; text-autospace: none;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">IBAÑEZ, I. (2011) “Evolución de la Navegación Astronómica en el siglo XIX”.
Portugalete. ETS de Náutica y Máquinas Navales.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[Documento en línea] disponible: </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/lankidetzan/57/57209242.pdf"><span lang="ES" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/lankidetzan/57/57209242.pdf</span></a></span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> [Consulta: 23ENE2013]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">KANT, I.
(1790/2005). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crítica del Juicio</i>. (T.
J. Rovira). Buenos Aires. Editorial Losada. 368 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">LEHMANN, K. (2005). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karlsruhe, eine Stadt – fünf Schiffe: vom
kaiserlichen Kleinen Kreuzer Karlsruhe (I) zur Fregatte Karlsruhe (V) der
deutschen Marine</i>. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Norderstedt.
Herstellung und Verlag. 248 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">LYRA, M. (1999). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradiç</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Times;">õ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">es do Mar. Usos, costumes e linguagem</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">. 7ª ed. Brasilia. Serviço de Relaç</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Times;">õ</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR;">es Públicas
da Marinha. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">32
p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">MASSON,
P. (1990). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Del Mar y de su Estrategia</i>.
Buenos Aires: (T. E.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>González Lauziende)
Instituto de Publicaciones Navales. </span><span lang="FR" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: FR;">354 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">MUELLER, M.
(2007).</span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Life
and Death of Hitler's Spymaster</i>.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">
Annapolis. </span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12pt;">Publisher: Naval Institute Press.</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background: white; font-family: "Baskerville Old Face", serif; font-size: 12pt;">320 p. </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">OJEDA, D. (2002). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La Planta Insolente</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">. CGA. Caracas. 147 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">PERLMUTTER,
A. (1982). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo Militar y lo Político en el
Mundo Moderno</i>. Madrid. Ediciones Ejército. 398 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">PRESIDENCIA
DE LA REPÚBLICA (1903/1973). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Código de la
Marina de Guerra de los Estados Unidos de Venezuela</i>. Caracas. Edición
Oficial. Imprenta Bolívar. 256 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">RENOUVIN,
P. (1964). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de las Relaciones
Internacionales. Tomo II. La Crisis del siglo XX. De 1914 a 1929</i>. Madrid
(T. M. Suarez y M. Caballero). Editorial Aguilar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #cfe2f3;">RIVERO-BLANCO,
R. (2012). “Cronología del Capitán de Corbeta Ramón Díaz”. Caracas. Inédito. 08
p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">ROBAYO,
C. (2013). “Los Alcances de la Lucha Corsaria en el Caribe en el período de la
Independencia de Colombia: 1811-1823”. Bogotá. Universidad de los Andes.
[Documento en Línea] Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.academia.edu"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif;">www.academia.edu</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">
[Consulta: 31MAR2013].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -2.85pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -2.85pt 6pt 0cm; tab-stops: 0cm 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">VIVAS,
G. (1998). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Aventura Naval de la
Compañía Guipuzcoana de Caracas</i>. </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">Caracas.
Fundación Polar. 419 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">VIVAS GALLARDO, F. (1981).
“Venezuela y la Primera Guerra Mundial. De la Neutralidad al Compromiso.
Octubre/1914-Marzo/1919”. Caracas. Academia de Ciencias Jurídicas y Sociales.
113-133 pp [Documento en Línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.ulpiano.org.ve/revistas/bases/.../rucv_1981_61_113-133.pdf"><span lang="ES" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: ES;">www.ulpiano.org.ve/revistas/bases/.../rucv_1981_61_113-133.pdf</span></a></span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[Consulta: 31ENE2013]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">WALLERSTEIN,
I. (2002). “Eagle has Crash Landed”. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt;">Virginia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Foreign
Policy</i> 131 60-68 pp. </span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;">[Documento en línea]. Disponible: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.foreignpolicy.com"><span lang="ES" style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; mso-ansi-language: ES;">www.foreignpolicy.com</span></a></span><span style="font-family: "Baskerville Old Face",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES;"> [Consulta: 31ENE2013].<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #cfe2f3;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Esta
conspiración se inició cuando el presidente Gómez decretó “turbado el orden
público” después que decidió permanecer en el poder. Al efecto expulsó del país
a los integrantes del consejo de gobierno y movilizó las fuerzas armadas bajo
pretexto de una invasión liderada por Cipriano Castro. La causa de la expulsión
del consejo de gobierno se debió a que rechazaron en el Congreso de la
República un protocolo que el gobierno nacional había firmado con el gobierno
francés para el pago de unas reclamaciones francesas por supuestos daños y
perjuicios ocurridos en la época del gobierno de Castro (Vivas Gallardo,
1981:116). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Blanco
(2004:185-186)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Vivas
(1998)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Bracho II (2005)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Blanco (2004:186).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Bracho II (2005) y
Blanco (2004).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> De acuerdo al
Diccionario de Autoridades las Milicias son “cuerpos formados con vecinos de
algún País o Ciudad, que se alistan á campaña en su defensa, quando lo pide la
necesidad, y no otra ocasión”. Las <i>huestes indianas</i>, fueron los primeros
cuerpos civiles organizados para la defensa en Venezuela. Esta institución se
formó de otra de origen medieval denominada “fecho de mar” que consistía en un
sistema de costumbres y técnicas marineras que pasó a ser el núcleo por medio
del cual se consolidaron las instituciones políticas y militares en América
(Blanco, 2004:184). Para que se tenga una idea de la importancia de estos
cuerpos, el Gobernador Solano y Bote, contó en cuatro de sus cuarteles con
32.874 individuos, divididos en 10.184 blancos, 11.911 pardos, 2.039 morenos y
8.749 indios (Ibíd.:187).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Esta discusión se
produjo en una reunión de Cañoneros con motivo de las festividades de fin de
año.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<h1><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">
Archivo Bazán. Expediciones a Indias. Legajo 37.<o:p></o:p></span></span></h1>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver también: Lizot, J.
(2004). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: ES-VE;">Diccionario enciclopédico de la lengua yãnomãm<s>i</s></span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: ES-VE;">. Puerto Ayacucho. (T. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gamondés, T. Reig F. Lo Truglio). Edición del
autor/Vicariato apostólico. 526 p.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> España a partir del
año 1713 inició una política que tuvo como objetivo principal restituir su
poder militar en el mar y fortalecer su sistema de defensa. El Reino Unido pasó
a ser su principal rival de la España borbónica y se estableció como propósito
apoderarse de bases y puntos de apoyos representados por las islas del Caribe
Oriental, colocándose en posición de cortar las líneas de comunicaciones
marítimas de España con la América Meridional (Blanco, 2004:190). En este
contexto, la defensa marítima de las costas de Venezuela en el año 1943 fue el
momento simbólico en que se produjo este cambio de circunstancia debido a que
en ese momento, los habitantes de Tierra Firme, indiferentemente de su
condición social o racial se unieron para defenderse de un enemigo considerado
como común para todos los pobladores, generando las condiciones para que se
erigiera una nueva entidad político administrativa que se denominaría Capitanía
General de Venezuela (Ibíd.)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre la extracción de
los oficiales y marineros que vigilaron nuestras costas a finales del siglo
XVIII y principios del siglo XIX, ver: Bracho (2008). Historias de la Venezuela
profunda…<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">
Sobre la guerra corsaria durante el período independentista ver: Robayo (2013).
Ensayo obtenido por la gentileza de Julio Chacón.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoBodyText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Las principales
operaciones navales realizadas por los marinos venezolanos y aquellos que
abrigaron la causa patriota fueron básicamente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 1cm; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 1.0cm; text-indent: -7.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">De bloqueo y
contrabloqueo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 1cm; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 1.0cm; text-indent: -7.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Evacuación y
transporte de tropas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 1cm; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 1.0cm; text-indent: -7.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Suministro de
víveres y pertrechos, para sostener la guerra terrestre y para socorrer poblaciones
civiles.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 1cm; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 1.0cm; text-indent: -7.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Enfrentamientos
navales puros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 1cm; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 1.0cm; text-indent: -7.05pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #cfe2f3;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Corso.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="color: #cfe2f3;">Ver
al respecto: Blanco (2004).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Luego de la Guerra de
Independencia y el fin de la Gran Colombia, la naciente República de Venezuela
contó para fines del año 1830 con una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fragata</i>,
dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corbetas</i>, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bergantín</i>, cuatro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Goletas</i>
y tres <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balandras</i>; pero la escasez de
recursos redujo la escuadra a solo dos Goletas en el año 1832 (Blanco, 2004). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Un ejemplo de esta
afirmación lo constituye la operación realizada por el vapor de guerra
“Libertador” para la captura de la goleta “Ana Jacinta” en el año 1889. Este
acto fue realizado para impedir el estallido de una nueva guerra civil. La
operación consistió en el abordaje de la goleta una vez que avistada esquivó el
fuego naval para evitar ser capturada (González Guinan, 1891:101-104). El
abordaje inutilizó a la goleta por lo que los tripulantes tuvieron que
rendirse. Llama la atención la táctica empleada. El abordaje, como se indicará
más adelante fue la acción punitiva naval que marcó la pauta de las operaciones
navales desde la guerra civil estadounidense, pasando por Angamos y
Iquique,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta el combate naval de
Lissa. Este hecho indica que la Armada venezolana estaba en conocimiento del
estado del arte de la táctica naval en el momento de la acción realizada. Claro,
para ello los venezolanos contaron con la “asesoría” británica representada por
el comandante de ese buque, el Capitán Lindt. Esta información fue suministrada
gentilmente por Gustavo Sosa Larrazabal.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La batalla de Santa
Inés es una excepción notable de la afirmación antes hecha, pero en esa batalla
combatieron los últimos héroes de la guerra de independencia.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Masson ha afirmado que,
en la marina alemana de 1913 sobre 148 cadetes, 25 solamente salieron de la
nobleza y 49 del medio militar. Los demás fueron hijos de comerciantes,
universitarios, pastores y pequeños industriales (Ibid.). Este dato es
importante porque nos da unas pistas sobre los orígenes del Capitán de Navío F.
Liton, ex oficial de la marina imperial alemana que prestó sus servicios en la
marina venezolana en los años en que lo hizo Ramón Díaz.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver Blanco (2004) y
Ojeda (2002).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Bracho
(2011e:35-37).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Ojeda (2002:43) y
Blanco (2004). De igual forma, Brauzzi nos ha mostrado la vivencia de unos de
sus ancestros a bordo del Crucero Carlo Alberto durante el bloqueo. Según este
autor, el buque italiano arribó a la Guaira en enero del año 1903 encontrando
todo el comercio costero en ruinas. Entre los aspectos que destaca el autor se
tiene: 1.-) el bloqueo iba a ser pacífico pero se encontraron con que todo el
comercio internacional se realizaba en buques extranjeros por lo que los
estadounidenses no permitieron que sus buques mercantes quedasen supeditados a
las medidas coercitivas europeas, 2.) siete goletas venezolanas fueron capturadas
por buques italianos tratando de romper el bloqueo, 3.-) el bloqueo produjo una
grave carestía de víveres y 4.-) la vigilancia estadounidense de las acciones
alemanas por temor a que intentasen tomar territorio venezolano a cualquier
costo (2001-2002:43-51). Esta información fue obtenida gracias a la gentileza
de Miguel Antuofermo.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Es
de destacar aquí la participación de Rafael De Nogales Méndez en las
operaciones terrestres a favor de los conservadores colombianos o mejor dicho
del Partido Nacionalista de los Andes dirigido por el Dr. Rangel Garbiras. Este
venezolano sería herido en la batalla de Carazúa (13SEP1901), luego de realizar
una carga “a machete” una vez que falló la reunión de las fuerzas navales y
terrestres castristas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De lo que se
deduce de la acción emprendida por las fuerzas castristas, según De Nogales,
estas combatieron aguerridamente a pesar de estar escasas de agua y víveres
básicos para el sostenimiento de la tropa. Se embarcaría para Santo Domingo
para reponerse de las heridas sufridas durante la batalla (1974:05-11).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Nieves-Croes ha
señalado que el interés de iniciar el bloqueo con la captura de los buques de
guerra venezolanos obedeció al reconocimiento inglés de la eficacia de los
marinos venezolanos para hacer la guerra en el mar a pesar de los pocos medios
con que disponían. Esta eficacia había sido demostrada, en primer lugar,
durante el encuentro de Río Hacha y, en segundo lugar, por la captura y
hundimiento de varias embarcaciones de ese país en el oriente de Venezuela por
intentar apoyar con armas y pertrechos a fuerzas insurgentes dentro de
territorio venezolano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En el Titulo III se
mencionan qué son acciones distinguidas. De acuerdo con este código las
acciones distinguidas (artículo 1216) y acciones heroicas (artículo 1219).
Entre las acciones distinguidas se destacan: batir con un buque a uno de mayor
porte, rendir un buque enemigo o rescatar otro propio, salvar un convoy,
introducir un convoy en un puerto bloqueado, contener a fuerzas superiores.
Entre las acciones heroicas se destacan: combatir contra fuerzas superiores el
tiempo suficiente para salvar un convoy, rechazar el abordaje de un buque de
fuerza superior, abordar o rendir un buque de fuerza superior, ser de los
primeros en saltar en un abordaje en un buque enemigo, etc. (1903/1973:168-172).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Masson
(1990:193 y 196), Blanco (Farage, 2011) y Blanco (2013).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGN 03-01-1.1-A-0578.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Es decir, su
participación en las reparaciones del “Restaurador” y la actividad formativa
desplegada entre los años 1904 y 1914 (Rivero-Blanco, 2012).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Hubo
excepciones como la diplomacia coercitiva emprendida por el Capitán de Navío Sebastián
Bouguier contra Haití por alojar a las fuerzas remanentes de la revolución de
las reformas del año 1835-36 (Blanco, 2004)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Cuervo
(1996:42-60).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> De igual forma, tal
como nos lo ha señalado Bracho (2011e) en Río Hacha, hubo problemas para que la
fuerza naval venezolana enlazara con las operaciones terrestres. Esta
deficiencia si bien pudo haber sido ocasionada por las fallas en las
comunicaciones, lo cierto fue que se había acordado un encuentro en una
ubicación geográfica específica y los encargados en tierra en producir el
encuentro fallaron en su cometido. Otro aspecto de análisis que no fue abordado
por Díaz y podría ser considerado un elemento de discusión es el tema de las
comunicaciones inalámbricas que jugaron en Tsushima un papel fundamental como
medio de comunicación y antesala de las operaciones de Guerra Electrónica a
escala mundial.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El poeta Deschamps y el
Rey Alfonso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el sabio</i> fueron los que
acuñaron esta expresión. Están citados en Masson (1990:195). También, Marino
Blanco ha usado, en relación al propio Díaz, el adjetivo de “centauro del mar”
(Rivero-Blanco, 2012).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver también: Lyra
(1999:06).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Este crucero a Colombia
fue realizado dentro del marco de restablecimiento de relaciones diplomáticas y
del centenario de la independencia venezolana.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"> Con motivo
del centenario del 05 de julio de 1911, Gómez también “convocó un Congreso
Bolivariano para la búsqueda de soluciones útiles a los intereses de las
repúblicas bolivarianas, para estrechar vínculos históricos y arreglar las
condiciones de su porvenir…”. Ver al respecto: Fundación Polar (1997:523).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En especial EE.UU.,
Reino Unido, Francia, España, Rusia, Alemania y Japón, entre otros.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Es importante destacar
que el globo aerostático ya era normalmente utilizado como medio para la alerta
temprana desde la guerra franco-prusiana.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">
La principal consecuencia de este hecho era que los artilleros principalmente
eran oficiales del ejército.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este modo
de proceder en cuanto a los oficiales artilleros fue común en la Armada
española hasta que los desarrollos navales la obligaron a adaptarse a los
nuevos tiempos. Un ejemplo de artilleros de tierra embarcados en operaciones
navales lo encontramos en el alistamiento del navío “Santisima Trinidad” antes
de la batalla del cabo Trafalgar de acuerdo con la reseña realizada por Benito
Pérez Galdós en su obra “Trafalgar”.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto:
Rivero-Blanco (2012) en lo concerniente a la participación de Díaz en el
desarrollo del Dique y Astillero Nacional, la construcción del guardacostas “29
de enero” y del Faro de Punta Brava en Puerto Cabello.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Ver
al respecto: Blanco (2012). “La diplomacia naval estadounidense…” y Vivas
Gallardo (1981:116)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Para
este acto, los estadounidenses contaron con el apoyo del Reino Unido y Francia.
Es de tener presente que Gómez después de la salida de Castro trató de normalizar
las relaciones diplomáticas con todos los países y al respecto las restableció
con el Reino de los Países Bajos en el año 1906 y con EE.UU y Francia en 1908. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La relación con
Alemania fue más oscura por lo que se plantea la necesidad de estudiar con
profundidad sobre sus orígenes. Tan sólo se puede afirmar aquí que la
importante inmigración alemana que se asentó en Táchira a finales del siglo XIX
para la explotación del café pudo haber contribuido a generar las condiciones
para ello.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Según Bracho (2010) la
caída en desgracia de Delgado Chalbaud se produjo por la acusación de
corrupción que sufrió luego de haber tratado de llevar a cabo una negociación
con acreedores franceses e ingleses para emprender proyectos para el desarrollo
del país en el año 1911. Si bien esta información es la más aceptada habría que
preguntarse por qué Gómez se dejó influir por una opinión pública de una manera
tan fácil. La posible respuesta a esta interrogante podría encontrarse en la
conexión alemana que parece haber marcado la actitud de Gómez desde el
tratamiento de la enfermedad de Castro. Este sería un tema de investigación, es
decir, cómo se produjo el viraje hacia el estrechamiento de las relaciones con
Alemania, porque este acto marcó realmente el fin de la <span class="st1"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Belle Époque</i> caribeña inaugurada por Guzmán Blanco. </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En la comunidad
internacional desde el año 1911 existió la percepción de que ocurriría una
nueva guerra en Europa. Los prolegómenos de esa gran guerra fueron la guerra
ítalo-turca de 1911-12 y las guerras balcánicas de 1912 y 1913. Ver: Kinder y
Hilgemann (1988:129-131) y Blanco (Farage, 2011). <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Esta
iniciativa estadounidense tuvo como propósito fomentar la unión aduanera en el
ámbito continental. Pero, desde el año 1913 ya ese país aplicaba lo que se
denominó la diplomacia del dólar “en aquellas zonas del mar de las Antillas,
donde… tenían intereses políticos y estratégicos preponderantes” con el
propósito de eliminar las influencias financieras europeas (Renouvin, 1964:689)
Desde el comienzo de la guerra, a pesar de declarar su neutralidad, EE.UU se
inclina a favor de la Entente debido a que la guerra se presentó como una
oportunidad de ganar mercados en el continente (Kínder y Hilgemann, 1988:143).
Esta neutralidad tuvo su momento máximo en el año 1916 cuando el presidente
estadounidense lidera una propuesta de paz en el año 1916 que es aceptada por
Alemania en diciembre de ese mismo año, pero no es aceptada por el resto de sus
aliados (Ibíd.:142). Según Renouvin no fue aceptada por ningún bando
(1964:694). Esto lo hizo EE.UU. mientras presionaba a Venezuela para que
asumiera una actitud beligerante frente a Alemania dentro del marco de su
estrategia de desplazar la influencia europea en el continente. Esta estrategia
fue establecida desde el año 1910, dentro del marco de la creación de la unión
panamericana, pero cuando en octubre de 1914, se hizo evidente que la guerra
sería larga, los presupuestos económicos estadounidenses cambiaron
drásticamente para desplazar a Alemania en la región y para apoyar a la Entente
y recibir así importantes beneficios económicos.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Bracho
y Rivero-Blanco han realizado exhaustivas investigaciones al respecto y sólo
han obtenido que fue director de la Escuela naval del faro Punta Brava en
Puerto Cabello hasta el año 1914 y regresó al mismo cargo en el año 1920. Pero
esta vez, según Bracho, “entró en conflicto con el Ministerio de Guerra y
Marina por el vergonzoso estado en que la intendencia tenía a los cadetes
navales” (2012:85-90). De la aseveración realizada por Bracho se pueden deducir
dos cosas: que este oficial también fue afectado por la purga que afecto a
Díaz, que fue destinado a tareas de naturaleza diplomáticas o todas las
anteriores. Lo cierto es que hay una laguna de información que abarca seis
años. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El criterio imperante
en Europa fue que la guerra sería de corta duración, pero después de la batalla
de Marne los beligerantes tuvieron que prepararse para una guerra larga “cuyo
resultado no iba a depender de las fuerzas militares de mar y de tierra
solamente” (Renouvin, 1964:667). En Alemania se encontraba Santos Dominici
quien fue precursor del establecimiento de relaciones diplomáticas de Venezuela
con Japón. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Ver
al respecto: Renouvin (1964:651-653)<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Al respecto ver: </span><span lang="ES-VE"><a href="http://pages14-18.mesdiscussions.net/pages1418/Forum-Pages-d-Histoire-aviation-marine/marine-1914-1918/mobilisation-armee-sujet_1478_1.htm"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://pages14-18.mesdiscussions.net/pages1418/Forum-Pages-d-Histoire-aviation-marine/marine-1914-1918/mobilisation-armee-sujet_1478_1.htm</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman", serif;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se conoce que desde el momento en que estalló
la guerra fueron destacados buques franceses para cazar a los buques de guerra
alemanes. Sin embargo, el movimiento de los buques franceses se produjo en el
Atlántico norte, quizás bajo el cálculo de que los buques alemanes intentarían
regresar a Alemania. No se conoce de colaboración franco-británica en el mar
Caribe en el período estudiado.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">
Ver también: Mueller (2007:09).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"> Según Gross
el SMS Kronprinz Wilhem salió de Nueva York el 03AGO, “fue armado con gran
premura, en alta mar, por el crucero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karlsruhe</i>”
cuando fueron avistados por los buques ingleses. Este crucero auxiliar
operó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al mando del oficial de derrota
del Karlsruhe hundiendo un total de 13 navíos (50000 Toneladas) (</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">191?:173).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">
Según Jannings (2011) a partir de un cable emanado de la estación de San Juan,
el New York Time publicó que los cruceros alemanes <i>SMS Dresden</i>, <i>Karlsruhe</i>,
and <i>Strasburg</i>, se dirigían al Atlántico norte y estaban siendo
perseguidos por cinco buques británicos.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ver también: De la
Sierra (1984: 31, 35, 56 y 86).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Von
Prolius fue el encargado de negocios alemán en Venezuela y según Vivas Gallardo
muy amigo de Juan Vicente Gómez.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Este buque sería
internado en Puerto Belgrano, Argentina en el año 1914 y permanecería en ese
puerto hasta el fin de la guerra. Ver al respecto: Martel, F (2012). “Colina
Doble. El Primer Cementerio de Punta Alta”. Buenos Aires. Revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Archivo Nª 27</i> </span><span lang="ES-VE"><a href="http://issuu.com/archivohistorico/docs/el_archivo_mayo_2012_web"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://issuu.com/archivohistorico/docs/el_archivo_mayo_2012_web</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Una nota curiosa sobre
este ensayo es que el cementerio era militar y en él se tejieron una serie de
mitos, es decir, en dicho cementerio se encuentran marcadas dos tumbas de dos
muertes producidas en el año 1916: la del Comandante del buque y la del médico.
El médico se llamaba Theodoro Walter. La lapida reza “Hier ruht Dr Th. Walter
aus Karlsruhe” con lo cual es de suponer que ese medico por alguna u otra razón
pasó del “Karlsruhe” al “Patagonia”.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">E</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">l Etappendienst fue el servicio secreto de aprovisionamiento de la
kaiserliche marine. Fue una red creada en 1911 a partir de la asociación de la
telegrafía sin hilo y las estaciones para el aprovisionamiento de carbón
existentes a escala global. Su misión fundamental consistió en recabar toda la
información posible sobre buques de guerra y mercantes extranjeros que tocasen
en los puertos donde existían agentes de dicha organización. Estos agentes se
encargarían en caso de guerra de abastecer desde los países neutrales a los
buques de guerra alemanes que deberían actuar contra el tráfico mercante
enemigo. Después de la Guerra este servicio entró en una relativa decadencia
hasta que fue reactivado por W. Canaris cuando asumió el cargo de jefe de la
inteligencia alemana. Su núcleo principal de operaciones entre 1934 y 1939 fue
la Compañía Española de Petróleos. Sobre la efectividad de la e-dienst, como
también se conoció, ver también Gross (</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">191?:167).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Según Pontolillo este
buque “</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Estando
surto en Montevideo, solicitó despacho en la Capitanía de Puertos para
Hamburgo. En realidad, intento surtir de carbón a la escuadra alemana del
almirante von Spee derrotada por los británicos en la batalla de Malvinas. Al
regresar a puerto, comprobándose de que no navego hacia Hamburgo, es internado
por las autoridades uruguayas”. Ver al respecto: </span><span lang="ES-VE"><a href="http://marinamercanteuruguaya.blogspot.com/2010/07/ss-rio-negro-1917-1927.html?showComment=1359916342794#c3317714811475589469"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">http://marinamercanteuruguaya.blogspot.com/2010/07/ss-rio-negro-1917-1927.html?showComment=1359916342794#c3317714811475589469</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Blanco (Farage,
2011).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #cfe2f3;"><a href="#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver: Balladares (2012).</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="color: #cfe2f3;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #cfe2f3;"> El crucero “Emden”
operó en el océano Pacífico y fue hundido por un crucero australiano de
armamento muy superior, luego de una exitosa campaña de corso que paralizó el
tráfico marítimo en el océano Índico. </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-37264348416085551102022-08-10T21:40:00.000-04:002022-08-10T21:40:22.107-04:00 LA INCURSIÓN DEL CALDAS SEGUN LOS PAPELES DE LA ARMADA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLcjIGXsGe7LgOQm0hG3HvFCRJmsgV6drheM-d6nyLvr_ztB3l_-1HpHe-Aifcd_ZHjjHA-oe-e08UiMO7gmdYTB44FoAnMgJ5FGcVUj4BIvBap6qfjx8H5Th0_-04hPS7hIPwFM77p78ueRecbhnUakh-N6ry_sEabrf_ohtTE5t4L4O6yretFm3l/s998/CALDAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="998" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLcjIGXsGe7LgOQm0hG3HvFCRJmsgV6drheM-d6nyLvr_ztB3l_-1HpHe-Aifcd_ZHjjHA-oe-e08UiMO7gmdYTB44FoAnMgJ5FGcVUj4BIvBap6qfjx8H5Th0_-04hPS7hIPwFM77p78ueRecbhnUakh-N6ry_sEabrf_ohtTE5t4L4O6yretFm3l/w400-h271/CALDAS.jpg" width="400" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">JAIRO BRACHO PALMA</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La violación de
las aguas del Golfo de Venezuela por buques colombianos es un modo de hacer
consuetudinario en el esquema geopolítico del Gobierno de Santa Fe. Tiene una
intencionalidad jurídica evidente: forzar supuestos de pertinencia y del ánimo
de dominio en territorios que le son ajenos. Está asociada al descubrimiento de
los inmensos recursos que albergan aquellas regiones marítimas, olvidadas desde
siempre en el pensamiento naval colombiano que tuvo como epicentro, Cartagena
de Indias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Para tratar el
caso de la violación del espacio marítimo en el Golfo de Venezuela por la corbeta
de la Armada colombiana “Caldas” (agosto de 1987), se han tomado como fuentes
documentales, los asientos y diarios existentes en la Armada en aquellos días.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Las
pretensiones de la narración en presente histórico transcurren en el empeño de
ofrecer una perspectiva fría sobre un hecho que nos indica, que habrá una
reedición en otro contexto, con posible ventaja y doble efecto: presión
mediante poder naval y desde lo jurídico internacional, para un solo fin: la
línea media como acuerdo final de delimitación del Golfo. La meta geopolítica
del gobierno de Colombia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">En este ensayo
no incluiremos los pies de páginas por los constantes abusos sobre el tema del
plagio y la negativa de algunos escritores de citar las referencias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ALGUNOS
ANTECEDENTES<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">EL PERÍODO HISPANO <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Sería objeto extenso
tratar los antecedentes. El nacimiento de la nación venezolana, está ligada al
Golfo de Venezuela, a tres años de la llegada de Colón a tierras venezolanas,
Alonso de Ojeda era nombrado Gobernador de Coquivacoa (10 de junio de 1501). La
conquista de Santa Marta de acuerdo a la capitulación otorgada a Alonso Luis de
Lugo (22 de enero de 1535) establecía como límites la provincia de Venezuela y
Cabo de la Vela, jurisdicción arrinconada en un radio de ocho leguas para los
límites establecidos para “<i>Santa Marta de
los Remedios del Rio de el Hacha</i>” en octubre de 1547, y que confirma las
delimitaciones existentes en la carta trazada por Diego de Ribera en 1529. La
obra del Oidor de la Nueva Audiencia de Santa Fe, Licenciado Tomás López y
Medel (Descripción General de la Indias, 1574). El informe al Rey del 28 de
febrero de 1577, vienen a corroborar la validez de los límites provinciales
señalados en aquella.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Aquellos actos
declarativos encuentran su concreción en el Asiento del Gobernador de
Maracaibo, Juan Guillermo de Saavedra, y del Gobernador de Venezuela y Cabo de
la Vela, Diego Osorio, en relación al poblamiento de San Juan de Guillena.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Agregado el
poblado de Río de Hacha a Santa Marta (17 de enero de 1593), permanecen bien
definidos los límites entre las unidades políticas administrativas de Tierra
Firme. El mapa de <i>Wilhem y Johannes Blaeu</i>
(1635) otorga un reconocimiento internacional explícito a un acto propio del
derecho indiano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La creación del
Virreinato de Nueva Granada (27 de mayo de 1717), que representa el espíritu de
verticalización de las instituciones de corte borbónica y de la centralización
de jurisdicciones, encuentra una particularísima aplicación en el ámbito
americano. La realidad de los vientos en sentido este – oeste regulan las
comunicaciones y el control de las provincias remotas, causa eficiente para que
la provincia de Venezuela pasase a la jurisdicción de Santo Domingo (13 de mayo
de 1726) y no del nuevo virreinato, una navegación de sesenta días desde
Cartagena de Indias hasta Maracaibo nos aclara las razones de estas ocupaciones.
La jurisdicción de vigilancia acordada a la Compañía Guipuzcoana (Macarapana a
Cabo de la Vela) tiene un origen consuetudinario de ejercicio de jurisdicción
territorial y de circunstancia eólicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La real cédula
del 12 de febrero de 1742 viene a consolidar la vocación territorial, política,
judicial y militar de la Capitanía General de Venezuela y del Nuevo Reino de
Granada. La Real Cédula del 8 de septiembre de 1777 será el fundamento del <i>Utti Possidettis Juris</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Sobre
esta tesis, nos hemos referido con suficiencia en el libro” <i>La Defensa Marítima en la Capitanía General
de Venezuela (1783-1813</i>)”. Resulta revelador el hecho de que las cuatro
zonas operacionales en el espacio marítimo venezolano se mantuvieran por más de
300 años. La cuarta zona de crucero, que corresponde al golfo tenía una
particularidad: sólo podía ser realizada con éxito desde Maracaibo o Puerto
Cabello en razón del régimen de vientos. Hacer esta faena desde Cartagena de
Indias implicaba sesenta días de dura navegación, vientos y corrientes encontradas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">No
podemos extendernos en estos asuntos, pero la tendencia operacional de la Real
Compañía Guipuzcoana de Caracas (1730-1783); de la Compañía de Guardacostas y
Corsarios de Caracas (1783-1803); de la Real Armada en Puerto Cabello
(1804-1813), y de la Marina, llámese Armada Nacional, Fuerzas Navales, Marina de Guerra o Armada
Bolivariana, ha sido en gran medida
hacia la zona del golfo de Venezuela, Puerto Rico y Santo Domingo. Contrariamente,
la tendencia operacional del Apostadero de Cartagena de Indias, fue hacia
Panamá. Esto se mantuvo durante los siglos XIX y XX.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Si
usted lee un libro de historia naval de Colombia, contará con los dedos las
unidades navales adquiridas en el siglo XIX y su presencia un poco más allá de Río
Hacha.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">MODERNOS APRESAMIENTOS EN EL GOLFO DE
VENEZUELA DE NAVES COLOMBIANAS<o:p></o:p></span></i></p><table align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid black; mso-border-insidev: .5pt solid black; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-layout-alt: fixed; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-overlap: never; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: .05pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 584px;">
<tbody><tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Nombre<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Fecha<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Acción<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Lugar<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresador<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">MARY ELIZABETH
Bergantín USA<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">1855 DIC<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo Grupo de
obreros explotando el guano con permiso del Gobierno colombiano<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Goleta de la Armada
Nacional “MONAGAS”<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">NUEVA DELHI<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Lancha Colombiana</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">22NOV1965</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.
Contrabando de Café.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 24’ N
70 53’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Destructor Liviano
“LINO DE CLEMENTE” (D-12) <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">LA AVENTURERA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Rastropesca colombiana</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUL1970</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento
Intercambio de notas diplomáticas. Relacionado con conversaciones de Roma.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 11
51’1” N 70 57’8” W.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrulleros
“ALBATROS” (P-04) DESTRUCTOR “GRAL. AUSTRIA” (D-32) y SUBMARINO “CARITE”
(S-11)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">ALIADOS Lancha colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">27OCT1971<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 26’ N
70 51’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “VICTORIA”<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">LATON MARU Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">16JUL1981<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento. Fondeo
ilegal. Llevada a Los Monjes para inspección.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">1MN al sur del Monje
Sur.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “LIBERTAD”
(P-14).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">OLIVIA Lancha colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">26NOV1984<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 33’ 07”
N 70 54’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “PATRIA”
(PC-15)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">NAVIDAD DE ARUBA
Lancha colombiana</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">26NOV1984<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 33’ 07”
N 70 54’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “VICTORIA”
(PC-16) <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> MAKANDRA 25 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">15JUN1985<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.
Enfrentamiento junto a otras rastropescas. Orden de detención no acatada.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 23’ N
71 03’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“FEDERACIÓN” (PC 12).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 25 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">18AGO1985<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.
Enfrentamiento junto a rastropescas. Orden de detención no acatada.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Los Monjes 12 23’ N
71 03’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“FEDERACIÓN” (PC 12).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 25 Rastropesca
colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">12ENE1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo. Junto a
otras rastropesca. Uso de la fuerza. Ametralladora .50 mm.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 30’ N 70 53’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “LIBERTAD”
(P-14).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">PANAMERICA II Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">17ENE1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 30’ N 70 58’48” W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Destructor Liviano
“LINO DE CLEMENTE” (D-12)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">ADOMAN II Rastrospesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">03MAR1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.
Traslada a la BNFA<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 11
42’ N 70 15’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “LIBERTAD”
(P-14).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 2 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">24MAR1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo. Detectada
con otras 14 rastros entrando a mar territorial. Uso de la fuerza.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 01.3’N 70 51.7’W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “LIBERTAD”
(P-14).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">ADOMAN II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">31MAR1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 11
42’N 70 15’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero “LIBERTAD”
(P-14).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 3 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">31MAR1986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.
Trasladadas a BNFA<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 12
06’ N 70 58’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“INDEPENDENCIA” (PC-13).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 7 Rastropesca<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">19ABR 1986<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">12 06’N 70 58’W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“FEDERACIÓN” (PC 12).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 44 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">07ENE1987<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Apresamiento.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 02’ N 70 18’ 30” W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero VICTORIA
(PC-16).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 15 Rastropesca colombiana <o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">09ENE1987<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 11
47’N 70 18’ 30” W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero VICTORIA
(PC-16).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 6 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">16SEPT1987<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo. Junto a
tres rastropesca.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 11’N 70 53’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“INDEPENDENCIA” (PC-13).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 7 Rastropesca colombiana <o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">06JUN1988<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela 12
21.08’ N 70 58’ 15” W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Patrullero
“FEDERACIÓN” (PC 12).<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 10 Rastrospesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">15JUN1989<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo. Junto a
otras rastropescas. Intento de abordaje. Uso de la fuerza. FAL.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 06’ N 70 57’ W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Guardacostas pesado
“GENERAL MORAN” (GC-12). <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 79.15pt;" valign="top" width="106">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">MAKANDRA 5 Rastropesca colombiana<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 75.1pt;" valign="top" width="100">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: EN-GB;">05MAY1991<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Desalojo. Persecución
continua hasta el límite del mar
territorial.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Golfo de Venezuela.
12 08’ N 70.42 W<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: .05pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Lancha Guardacostas
“LOS TAQUES” (LG-11)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LA INTROMISIÓN
EN EL ARCHIPIÉLAGO DE LOS MONJES<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El 9 de
diciembre de 1952, el Canciller de Colombia se encontraba incómodo, pues tenía
que explicar ante el Senado, <i>“sobre el
innecesario caso de los Monjes”.</i> Al parecer, toda la situación fue creada
en parte por Eduardo Santos al preguntarle al gobierno conservador “<i>si iban entregar Los Monjes a Venezuela”. </i>Un
asunto de política interna. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El gobierno
colombiano había hecho un esfuerzo sistemático para aumentar su poder naval, de
tal manera que había enviado la fragata” Almirante Padilla” a la guerra de
Corea, y que hizo traer a toda prisa a su base en Cartagena. En su lugar fue
reemplazada por una nueva unidad de reciente adquisición en los Estados Unidos,
poco antes, el Departamento de Estado negaba unidades modernas a nuestras
Fuerzas Navales, por lo que nuestro programa naval sufrió dos años de retraso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El 17 de enero
de 1952, el Departamento Administrativo del Ministerio de Relaciones Exteriores
de Colombia emitía un comunicado defendiendo la soberanía colombiana sobre Los
Monjes. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Realmente la
provocación del gobierno colombiano fue reiniciado en junio de 1951, cuando la
revista “Territorios Nacionales” de amplia tirada en Bogotá, señalaba a Los
Monjes como parte de sus islas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El 17 de enero
de 1952, el Gobierno venezolano reclamaba oficialmente ante la Cancillería
colombiana. La nota de protesta coincidía con la incursión del destructor
“Padilla” en el archipiélago Los Monjes, a la vez que el Gobierno colombiano
declaraba que la controversia de límites se había zanjado con el Tratado de
1941. Las acciones no consecuentes con los actos declarativos eran evidentes,
de forma fría, dejaban caer como falta gravísima del Gobierno venezolano, el
hecho de que en una publicación parecida editada en 1944, no había sido objeto
de protesta, como guindilla, el asunto de los Monjes pasaba a ser un asunto que
debía dirimirse desde un enfoque “estrictamente técnico”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La nota
diplomática, admirablemente estructurada por chupatintas y tinterillos desde el
Palacio de San Carlos, sólo podía tener una respuesta: La obrada por el coronel
Marcos Pérez Jiménez, Ministro de Defensa, pero que fue expuesta por la
Cancillería venezolana, lo que agrega un protagonista poco conocido por el episodio
que ha sido vinculado en exclusividad a una solo persona.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">La actitud venezolana, en el sentido de
abstenerse de replicar los alegatos colombianos, y por lo tanto de evadir la
discusión, podría ofrecer la ventaja de que al asumir Venezuela una actitud
decidida, la otra parte considerará conveniente desistir de sus pretensiones
con el fin de vitar una controversia de mayores proporciones, esto en el caso
de que Colombia no estuviera dispuesto a sostener resueltamente sus
aspiraciones con todas las consecuencias que pudieran derivarse de semejante
propósito… en cuanto a la eventual actitud de entrar en una discusión
diplomática con Colombia, ocurre señalar que uno de los efectos de ello sería
el dar entrada, en cierta forma, a las aspiraciones colombianas, y de admitir
de que los Monjes son objeto de controversia jurisdiccional</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La opinión de
Cancillería sobre la actitud colombiana no ha perdido actualidad: <i>“Han logrado dar fuerza a posiciones basadas
en exabruptos. Buscan que la opinión les sea favorable”.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Lo demás es
historia conocida. El Gobierno venezolano no fue a instancias internacionales,
no apeló a la vía diplomática ni a notas protestas, mucho menos a actos
declarativos que nadie oiría, sostuvo su posición por la boca de los cañones.
Tuvo éxito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El Comandante de las Fuerzas Navales
elaboró un “Aviso a los Navegantes”, publicado en la Gaceta Oficial Nº 23.770
del 27 de febrero de 1952, sobre la instalación de un faro en Los Monjes
Grandes del Sur, de 248 pies de altura y alcance de ocho millas náuticas. El
faro había sido instalado en los primeros meses de enero. Entre el 20 y 23 de
enero de 1952, las Fuerzas Navales con su Comandante al frente, realizaron
prácticas de artillería entre los Roques y la Orchila, operaciones que fueron
publicitadas</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El 9 de mayo, el Canciller Gómez Ruíz,
luego de enviar una misión de estudiosos al Archivo General de Indias y otros
que tuvieran títulos históricos, presentó un trabajo con tales avales y los
posibles escenarios con la Cancillería colombiana. Marcos Pérez Jiménez, atento
a las maniobras colombianas, ordenó la publicación de un llamado a fila a la
reserva de las tropas licenciadas en 1950 y 1951</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">Entre el 13 y 29 de agosto, el
destructor colombiano “Almirante Padilla”, al mando del CN Jorge Berrio Posada
apareció sobre los Monjes e hizo varios tiros de entrenamiento sobre ella.</span><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El Ministerio de la Defensa ordenó la
movilización de la Fuerza Armada. En la corbeta “Federación” se embarcó el
Comandante de las Fuerzas Navales como Jefe del Grupo de Tarea. Éste estaba
conformado por la ya citada, y las corbetas “Patria” y “Victoria”. Distribuidos
en los tres buques iban el batallón de ingenieros de Ejército “Agustín Codazzi”
y un batallón de Infantería de Marina. Se dirigieron al área de operaciones el 6
de septiembre. Desde Maracaibo salieron hacia los Monjes el escuadrón de Caza
Nº 36 de la Aviación Militar, con aviones “Republic F-47D Thunderbolt” al mando
de los capitanes Alberto Delgado Ontiveros y Néstor Rodríguez. También se
dirigió hacia el área de operaciones el escuadrón de Reconocimiento R-1,
formado por aviones “Beech T-11”, al mando del teniente coronel Luciano Sánchez
Carrero. La Fuerza de Tarea arribó a los Monjes el 8 de septiembre de 1952.
Poco después, las tropas desembarcaron en los Monjes Sur, y al mando del
capitán Luis Benito Gutiérrez, se izó el pabellón nacional a compás del Himno
Nacional. Posteriormente, llegaron aviones “B-25J <i>Mitchell” (e</i>scuadrón
B-40) y las naves de propulsión a chorro “<i>De Havilland Vampire” </i>de
fabricación inglesa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El 22 de noviembre de 1952, la
Cancillería colombiana envió al embajador de Venezuela en Colombia, Luis
Jerónimo Pietri, la nota GM 542, elaborada por Vázquez Carrizoza, Secretario
General de la Cancillería, firmada por Juan Uribe Holguín, Ministro de Justicia
encargado de la Cancillería.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES;">Con base en los antecedentes mencionados, el Gobierno de
Colombia declara que no objeta la soberanía de los Estados Unidos de Venezuela
sobre el Archipiélago de Los Monjes y que en consecuencia no se opone ni tiene
objeción respecto al ejercicio de la misma o a cualquier acto de reclamación
alguna que formular respecto al ejercicio de la misma o cualquier acto de
dominio de este país sobre el archipiélago en referencia.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Berkeley-Book",serif; font-size: 6.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Berkeley-Book;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">LA
CORBETA “CALDAS”<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Las patrulleras
de la clase “Constitución” fueron construidas por la compañía inglesa <i>V</i></span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">osper
Thornycrosft LTD</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">, para sustituir los patrulleros de la clase “Mejillón”
(1961). La primera de las seis patrulleras (tres misilísticas) arribó a
Venezuela el 04 de diciembre de 1974. Versátiles, su longevidad es comparable
al cañonero “Miranda”, el transporte “Zamora” y el crucero “Mariscal Sucre”.
Poseen una eslora de 36 m., manga de 7,1 m. y un calado de 1,8 m.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El
Escuadrón de Patrulleros fue desplegado en la península de Paraguaná a inicios de
la década de los ochenta, han sido los custodios de las aguas del occidente
venezolano, especialmente del golfo de Venezuela.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Para el momento
de la intromisión, la mayoría de las unidades navales venezolanas se
encontraban en el puerto de la Guaira es espera de la Marina de Guerra italiana
para realizar maniobras conjuntas el 12 de agosto de 1987. <o:p></o:p></span></p><div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid black; mso-border-insidev: .5pt solid black; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">UNIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">UBICACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">F- 21 (Sucre)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La Guaira<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">F-22 (Brión)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Puerto Cabello<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">F-23 (Urdaneta)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La Guaira<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">F-25 (Salom)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La Guaira<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">PC-11 (Constitución)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Puerto Cabello<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">PC-12 (Federación)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Puerto Cabello<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">PC-13 (Independencia)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Curazao<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">PC-14 (Libertad)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Área Teseo (Golfo de
Venezuela)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">PC-16 (Victoria)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La Guaira<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">S-31 (Sábalo)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Puerto Cabello<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 180.1pt;" valign="top" width="240">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">S-32 (Caribe)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 204.7pt;" valign="top" width="273">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Puerto Cabello<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;"> <a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">9 DE AGOSTO<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: ES;">El 9 de
agosto de 1987, el patrullero <i>“Libertad”</i>
<i>(PC-14)</i> se encontraba realizando una
actividad que la Armada en el Mar de Venezuela ejerce desde 1730, la custodia y
vigilancia del golfo, origen de nuestra nacionalidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Este ejercicio
de soberanía jamás había sido cuestionado por nación alguna, hasta que un buen
día:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Diario de Navegación</span></u></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">: “Domingo 09 AGO87: 091043Q. “El patrullero
ARV Libertad (PC-14) al mando del CC Alfredo Castañeda Giral identifica a la
corbeta ARC “Caldas” (CM-52). Lat: 11º
45.8 N; Long. 70º 50`1 W…El COMPC-14 informa al CM -52 que esa unidad se
encontraba en aguas territoriales venezolanas, invitándole a desalojar el área.
El COMCM52 le confirma su posición</span></i><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.5pt;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El comandante
del “Caldas” contesta sin mayores detalles que su unidad estaba en aguas de la
Zona Económica Exclusiva de Colombia y le correspondía hacer un patrullaje de
rutina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El CC Castañeda
Giral invita a salir de aguas del Golfo por ser parte del mar territorial
venezolano<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">A las 1105, la
corbeta navega más al noreste, sube sobre la línea de Castilletes en dirección
noroeste. La PC-14 toma rumbo oeste casi paralelo con la línea de
Castilletes. A las 11:40 ambas unidades
se encuentran muy cerca una de otra. La corbeta “Caldas” se abre y navega hacia
aguas territoriales colombianas, llegando a ellas a las 12:00 horas. La PC-14
navega al suroeste<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">Como las respuestas se hicieron repetitivas, se
designaron las fragatas ARV “Almirante Brión” (F-22); y ARV “General Salom”
(F-25) para proceder al área del Golfo. Cuando la F-25 procedió al área, la
corbeta Caldas se internó en aguas colombianas.</span></i><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.5pt;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Diario de
Navegación, 09124QAGO87: la corbeta “Caldas” se sitúa en Puerto López (Lat.:
11º 53,5´N; Long: 71º 13,5´W). A las 1917, la corbeta “Caldas” se encuentra
fuera del área “Teseo”<span class="MsoFootnoteReference"><b> <a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></a></b></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 10<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Durante el
lunes 10 de agosto, la corbeta “Caldas” permanece fuera de las aguas
venezolanas, hasta que el día 11, siendo las 21:15 horas, la CM-52 incursiona
por debajo de la línea de prolongación de la frontera terrestre, limite del
área de patrullaje de la Armada venezolana “Teseo”. Esta vez es recibido por la
patrullera “Independencia” (PC-13). Su comandante le conmina a salir, sin
resultados. La CM-52 se encuentra ahora
en latitud 11º 49,4´ N; longitud 71º 09.9´W, y se ha desplazado a 11´48.8 N –
71º 09.9´W.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La fragata
“Salom” arriba al golfo de Venezuela y junto con las patrulleras PC-13 y PC-14
integran el Grupo de Tarea 19.1, al mando del CN Pierre Herrera Isturiz. A las 10 de la mañana zarpa desde La Guaira,
con igual destino la F-22. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Ha transcurrido
el día y la corbeta “Caldas” se mantiene en las coordenadas anteriores. La
fragata “Brión” (F-22) se encuentra en aguas del Golfo, la PC- 13 se coloca a
una milla de la corbeta colombiana. A la 1:15 del día 12 de agosto, la corbeta
navega más al sur<i>, “Siendo esta un área
que en ejercicio de la soberanía de Venezuela, ha venido recorriendo durante
varios decenios de manera sistemática y permanente, la Armada Nacional en
cumplimiento de su tarea de vigilancia y control”</i><span class="MsoFootnoteReference"><b> <a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></a></b></span>. A las 2 y media
de la mañana, la F-22 se encuentra a dos millas de la corbeta. A los 6 y 45 dos aviones venezolanos F-16 sobrevuelan
el área.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 11 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La CM-52 navega
hacia las coordenadas 11º 45.9´N y 71º 09´W; esta vez se comunica con la PC-13,
se mantiene el mismo discurso sobre la posesión de las aguas que navegan. La
F-23 zarpara al área “Teseo” con tripulación reducida<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 12 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La F-23 está a
una milla de la corbeta “Caldas” (11º 48´N y 71º 09´W), los ánimos no están
para conversaciones amables. No obstante, la
corbeta navega sobre el paralelo 11º 49´N y entre los meridianos 71º 07
W y 71º 18´ W. La F-22 y la PC-13 se han situado a 1.200 yardas de la corbeta,
son las 02:25 de la madrugada. La PC- 14 ha navegado hasta situarse al suroeste
de los Monjes Sur.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La actitud del
comandante del “Caldas” daba la impresión que buscaba a todo evento recibir un
ataque sin ánimo de respuesta: llevaba sólo 4 misiles Exocet, radar de tiro en
reposo; y el cañón 75/62 con tapabocas; los marineros sin salvavidas en faena
normal.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA13 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La fragata
“General Salom” se encuentra en el golfo de Venezuela desde la una de la
madrugada, le toca relevar a la F-23, que se dirige a la Base Naval “Juan
Crisóstomo Falcón” para embarcar personal y combustible. La CM-52 recibe órdenes superiores de fondearse
a 3 millas de Castilletes.<i><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">A las 08:00
horas del día 13, la corbeta “Caldas” se desplaza un poco más al norte y se
coloca en 11º51.5´N y 71º 14.2´W. Como
se va observando en la carta de navegación, la corbeta no sólo se mueve en un
ejercicio operacional con fines políticos y de intencionalidad jurídica al
tratar de hacer efectiva la pretensión colombiana de línea media, reedición de
la línea “Boggs”, sino que baja a aguas consideradas históricas por Venezuela,
como es las correspondientes al tramo inferior de la línea de cierre de
Castilletes. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Las unidades se
encuentran en máxima alerta, el submarino “Carite” (S-31), la PC-11 y PC-16 se
unen al grupo de tarea<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>. Se activan las
reglas de enganche.<span style="color: red;"> </span>A las 13:00 horas, la PC-13
regresa a la Base Naval “Mariscal Sucre” (Península de Paraguaná), siendo
relevada por la PC-14. Un poco más tarde la F-23 releva a la F-22, que procede
a la base. <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA14 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La corbeta
“Caldas” ha levado anclas hacía 4 horas y navega sobre la línea “Teseo” para
luego adentrarse 5 millas en aguas venezolanas en sentido norte – sur. En horas de la tarde, la PC-13 se encuentra
en la Base Naval de Paraguaná embarcando munición. Mientras tanto la F-21 asume
el mando del Grupo de Tarea. El submarino colombiano “Tayrona” y la corbeta CM-53
se dirigen hacia el golfo de Venezuela. El Comando de la Fuerza Naval del
Atlántico integra un grupo de tarea para realizar ejercicios de tiro en la
Península de la Guajira, formado por el ARC “Pijao” (submarino); ARC
“Independiente (CM-54); ARC “Rodrigo Bastidas” (patrullero); y ARC “Pedro
Heredia (remolcador)<span class="MsoFootnoteReference"><b> <a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></a></b></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Los misiles de
la F-22, acoplados y listos para disparar<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 15 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">A LAS 18:00
HORAS, La F-25 se dirige al archipiélago de “Los Monjes”. A las 22:30 del mismo día, la corbeta
“Caldas” es relevada por la corbeta “Independiente” (CM-54). <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">El 16 de
agosto, el Comando Naval de Operaciones crea el Teatro de Operaciones
“Alfa-Omega” y ordena al comandante de la Escuadra, CA Cirilo Marcano Mata, desplegar
las unidades y realizar las maniobras iniciales para la ofensiva en el teatro
de operaciones. Se activa la Fuerza Tarea Conjunta 19, que pasa a depender del
Comando Unificado de las Fuerzas Armadas Nacionales al día siguiente<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">A la una de la
madrugada del siguiente día, el Comandante de la F-21 invita sin resultado, a
la CM-54 a salir de las aguas venezolanas. Quince minutos más tarde, a F-25 en
su patrullaje hacia “Los Monjes” toma contacto con un submarino en coordenadas
12º 31, N y 71º 01´W.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Los submarinos
colombianos son tempranamente detectados: <i>“En
tránsito la PC-11 reporta tener avistado periscopio, procediendo la F-21 a
efectuar búsqueda y obtiene contacto a 1.2 millas, Lat. 12 12,5´N y Long. 78º
55´W, lanzándole tres bombas sónicas y alejándose 23 nudos hacia el norte,
procediendo posteriormente a la zona de sombreo”</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“<i>152200QAGO87 se observa traza desconocida
con RV 180º, distancia 15 millas hacia el área de CM-52”</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Mientras tanto,
el submarino “Sábalo” (S-31) ha zarpado hacia la base naval de Puerto Cabello,
donde embarca torpedos de guerra SST-4. A todo evento zarpa al área Teseo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 16 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La F-21 invita
a salir de aguas venezolana a la CM-54, pero esta le responde de forma
reiterada, que “<i>le invita a seguir
navegando en aguas colombianas</i>”. A la 1 y 15, dos fragatas (F-23 y F-24)
tienen contacto con un submarino, lanzan dos bombas sónicas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">La corbeta
colombiana ha encendido su radar de tiro “Castor” y ha “iluminado” a la F-21.
Ésta ha hecho lo mismo y ha advertido al comandante del buque colombiano sobre
los peligros a que se exponía. Mientras tanto, la F-23 y F-24 mantienen
contacto con el submarino colombiano al que le intiman a salir a la superficie.
Las bombas sónicas no logran que salga. La
F-23 pide permiso para disponer de “armas libres” con el submarino. La
respuesta es negativa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">A las 11:00 se ordenó al PC-13 proceder a
efectuar patrullaje entre punto C y D y se efectuaron instrucciones fin F-23 y
F-25 formará SAU fin efectuar búsqueda de submarino incursor, durante el rastreo
se utilizó Cobra 23 fin identificar y detectar trazas desconocidas, verificando
la presencia de pesqueros y buques mercantes, Cobra 23 procedió reconocer a
CM-54 y posteriormente anavear en F-21…luego decoló para continuar operaciones
A/S con F-23</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 17 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tal vez fue uno de los días de mayor tensión, una
rastropesca colombiana penetra en aguas interiores y se coloca en Lat. 11º 59´N
y Long. 70º 58´ W. La orden fue directa: <i>“acción
táctica inicial en caso de ruptura de hostilidades”.</i> La F-23 y F-25 arman
los misiles “<i>Otomat</i>”, serían
dirigidos por la F-21, mientras la PC-13 destruiría la rastropesca. La F-21 y
la PC- 11 formaron grupo de interdicción entre Cabo Chichivacoa y el
archipiélago de Los Monjes. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A las 21:00 horas, los buques se destacaron a diferentes
puntos del área Teseo, mientras la corbeta “Caldas“, recibía el helicóptero
BO-105 dentro de las aguas territoriales colombianas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">0600.
F-21 observa movimientos coordinados entre rastropesca incursora del punto “E”
área “Teseo”, hacia una milla de Punta Espada, mientras que traza incursora en
Lat. 11º 59´ N y Long. 70º 58´ W navegó
cuatro millas al este.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El CGT
18.1. Procede a dar instrucciones de acciones tácticas en caso de comienzo de
hostilidades…: F-21/F-23 efectuarán lanzamiento tiro ciego dirigido sobre
incursor armado. PC-13 destruir rastropesca enemiga 12º 08 N Long. 71 00 W,
F-23 y F-22 formará GASUB “A” efectuará
interdicción tráfico de incursores entre cabo Chichivacoa y Los Monjes. F-25 y
PC-13 formarán GASUB “B” y se mantendrán en el área de Castilletes. PC-14 y
PC-16 formarán GASUB “C” y mantendrán patrullaje de barrera entre Los Monjes y
Punta Salina.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 18 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">A la 1 y 15 la
CM-54 se retira del área, mientras la F-21; F-23, PC-13 y PC-14 continúan en el
área Teseo. La Unidad de Operaciones Especiales de la Armada se encuentra en
Punto Fijo. Existe en el ambiente la sospecha de incursores colombianos en
áreas sensibles, y cerca de unidades fondeadas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">DÍA 19 <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">Unidades de la
Aviación Naval y de la Fuerza Aérea patrullan constantemente el golfo en apoyo
a las operaciones navales. El problema de los indocumentados en la Península de
Paraguaná se convierte en un peligro evidente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">DÍA
20<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Un radiograma del Comandante de la Escuadra, ordena <i>“ A partir de 20:0800QAGO87, se disuelve GT
18.1”. <o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El costo por unidad de gran porte de movimiento operacional
fue de 145.329,00 para siete días de
operación, y de 336 por hora.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Es nuestra opinión que todo aquel movimiento operacional y
político iniciado por Virgilio Barco y la familia Londoño fue un sainete que
dio los resultados esperados. Probó el estado de nuestra Fuerza Armada, pero
tomó el pulso de la opinión internacional y los posibles apoyos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Este acto que buscaba forzar circunstancias adversas a una
visión virreinal de hacer política, tendrá una reedición. La presión vendrá desde
el mar. Toca a nosotros estar a la altura de nuestras obligaciones. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">No tendrá mayor relevancia si las circunstancias de iure nos
asisten, será inútil si no negociamos con cañones suficientes y con resuelta
disposición de oprimir el botón.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Javier Nieves Croes, Lista de Apresamientos en el
Golfo de Venezuela, inédita.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jairo Bracho Palma, <i>Hombres de Hierro</i>, biografía del CN Oscar Ghershy Gómez. Caracas,
Armada Bolivariana, 2011.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jairo Bracho Palma, <i>Hombres de Hierro</i>, biografía del CN Oscar Ghershy Gómez. Caracas,
Armada Bolivariana, 2011.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Fuente oficial en poder del autor.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17">
<p class="MsoFootnoteText" style="tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Downloads/caldas_sinpiedepagina.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-66823709511658725932022-08-07T13:12:00.000-04:002022-08-07T13:12:49.172-04:00INTUICIÓN Y PROSPECCIÓN: LA REALIDAD Y SU IMPACTO EN LA TOMA DE DECISIONES<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0fMohFAk5RPT_KAeSsNvzk4Mg8vU--_skzzv2I5wo1vuIXgehjxhjr5eKiEbyy03AmC-Ca-8sCwhearxG50WywfYPguTU5Z1vJc5461jveq50FD4559R1ipFkazFJf6ApR1zOu_4DqbUWUkSl3rZEZuZWP1prgn3tiBjsmsFvzIV3RzST3KpYGrK/s599/rizoma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="599" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0fMohFAk5RPT_KAeSsNvzk4Mg8vU--_skzzv2I5wo1vuIXgehjxhjr5eKiEbyy03AmC-Ca-8sCwhearxG50WywfYPguTU5Z1vJc5461jveq50FD4559R1ipFkazFJf6ApR1zOu_4DqbUWUkSl3rZEZuZWP1prgn3tiBjsmsFvzIV3RzST3KpYGrK/w400-h400/rizoma.jpg" width="400" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #3d85c6;">Ludwig VERA ROJAS<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #3d85c6;">ORCID 0000-0001-7847-8934<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="mailto:ludwigvera@gmail.com"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ludwigvera@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Edgar BLANCO
CARRERO</span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #3d85c6;">ORCID 0000-0002-3927-8371<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="mailto:blanco.galeano@gmail.com"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">blanco.galeano@gmail.com</span></a><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></u></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-outline-level: 1; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Ver también: <a href="https://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/download/293/314">https://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/download/293/314</a><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-outline-level: 1; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Resumen<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">El proceso de toma de
decisiones hoy en día se está tropezando con la dificultad de aprehender la
realidad como un todo desde un plano estético trascendental, por ello, más allá
de las preguntas de qué es o cómo se comporta la <i>realidad</i> se ha
considerado necesario establecer qué se desea considerando los elementos que
intervienen en ella desde la perspectiva molecular y molar de manera tal que un
ente puede funcionar de forma efectiva dentro de un contexto cambiante y de
alta incertidumbre. Por tal motivo se ha determinado, en primer lugar, analizar
la realidad observada como mundo de posibilidades, en segundo lugar, analizar
los problemas de la intuición como fundamento para pensar la realidad, en
tercer lugar, valorar la toma de decisiones y los mundos posibles y,
finalmente, proponer un esbozo de una <i>Paideia</i> que nos permita configurar
una nueva ciencia de dirección. El objetivo del presente ensayo es analizar la
realidad y su impacto en el proceso de toma de decisiones a través de un examen
de los conceptos de Intuición y prospección debido a que el mundo de la física
de partículas cada vez forma parte del quehacer cotidiano de los individuos y
las organizaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Palabras claves</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:
Intuición, realidad, complejidad, espacio-tiempo, toma de decisiones<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-outline-level: 1; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Introducción</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bill Duggan en su obra acerca de la <i>Intuición
Estratégica<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>
definió esta, en principio, como una especie de iluminación del entendimiento o,
mejor dicho, como un <i>coup d´oeil,</i> que nos permite valorar una situación
problemática determinada y visualizar el camino para actuar de la manera más
efectiva posible para entender su complejidad y dar una respuesta satisfactoria
para solucionarla. En este sentido Wolfgang Gil, expresó que la intuición
estratégica tiene tres rasgos característicos: desde el punto de vista epistemológico
se basa en la inferencia abductiva, desde la perspectiva anticipatoria se
fundamenta en la lógica de la efectuación asociada al logro en función de los
medios disponibles y, desde una mirada estructural, es de naturaleza sistémica,
fundada en la posibilidad de actuar desde un punto de aplicación o
apalancamiento para la funcionar efectivamente (2014:197)<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Ahora
bien, esta intuición podemos entenderla siguiendo la <i>Critica de la Razón
Pura </i>como lo “que es común a la percepción y a la imaginación: la formación
mental de una configuración espacial o temporal” (1787[1993]:</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">53-54)</span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><i><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></span></span></sup></i></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">, la cual </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">permite, por una parte,
representar los objetos y construir configuraciones ideales y, por la otra,
ubicar los datos empíricos y hacer enunciados geométricos y aritméticos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. La
referencia a las configuraciones espaciales y temporales que para el filósofo
prusiano tiene su fundamento <i>a priori</i> en la estética trascendental, específicamente
en las intuiciones puras del espacio y del tiempo, indica que tales intuiciones
son el fundamento de todo conocimiento y la base fundamental para funcionar
dentro de un contexto determinado. Funcionar se entiende aquí como la acción deliberada
para perseverar en la propia existencia tanto en el vivir bien como en la
conducción política o estratégica.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">El espacio, en este sentido, es la intuición
pura que permite la representación de los objetos fuera de nosotros gracias a
nuestros sentidos. Es la forma de todos los fenómenos que se presentan en el mundo
externo, es decir, la condición subjetiva de los mismos. Aquí son determinadas las
formas, las medidas y las relaciones reciprocas (Ibíd.:58). Por su parte, el
tiempo es la condición subjetiva y formal a priori de todos los fenómenos en
general. Gracias a él todas las intuiciones pueden acaecer en nosotros
constituyéndose en una representación necesaria que en sí está en la base de
todas las intuiciones, y puede ser vista como la forma real de la intuición
interna que determina la relación de las representaciones en cualquier entidad
actual<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span><!--[endif]--></span></a>
sea individuo u organizaciones (Ibíd.:63-65). Consecuentemente, los tres modos
del tiempo que consideró el citado autor fueron permanencia, sucesión y
simultaneidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">La importancia de esta referencia a Kant
obedece a tres causas: la primera es que antes de él, el espacio y el tiempo
eran considerados como fenómenos físicos exteriores y comunes a todas las
entidades del universo incluyendo los seres vivos u orgánicos. La segunda está
relacionada con el hecho de que el filósofo alemán trató infructuosamente al
final de su vida de establecer la unidad del conocimiento en términos
espaciales. Y la tercera, está relacionada con el hecho de que el pensamiento
kantiano permeó la filosofía y la física hasta la primera parte del siglo XX. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El espacio y el tiempo, o dicho a la manera
spinoziana, pensamiento y extensión son dos de los infinitos atributos de Dios
que atraviesan la realidad de todas las <i>entidades actuales</i> en el mundo
como se verá en el presente ensayo<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Con respecto a la unidad del conocimiento Kant partió de la propuesta de un
concepto de espacio que denominó <i>Urstoff</i>, es decir, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;">una estofa hipotética que
le serviría para poder explicar la inexistencia del vacío y, a su vez, dar
unidad de sentido a sus conceptos de materia orgánica e inorgánica que consideró
esenciales para dar consistencia a su sistema crítico<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Esta
unidad de sentido dada a partir del concepto de espacio es el aspecto que es
tema de preocupación para filósofos y científicos por la complejidad que está
subyacente para aprehender la realidad y proyectarse auténticamente de forma
prospectiva en un futuro deseado.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;">La complejidad del concepto de espacio, para los efectos de esta
investigación, parte de la consideración de observarse desde una perspectiva
relativa tanto en lo referente a su tridimensionalidad como a la medida del
tiempo entendida como número del movimiento. La concepción de la relatividad es
la que ha permitido el desarrollo del concepto de espacio-tiempo desde una perspectiva
cuatridimensional y ha permitido pensar relativamente en términos estratégico
desde un aquí y ahora (ser-ahí) en un contexto determinado, pero si se tiene presente
que junto con las teorías de la relatividad especial y general surgió la
mecánica cuántica el mundo se encuentra frente al hecho de que el espacio y el
tiempo han adquirido una nueva perspectiva cuyo correlato se observa en el
desarrollo de la <i>Inteligencia Artificial</i> y los <i>computadores cuánticos</i>
que, en la práctica, colocan a individuos y organizaciones frente a la
problemática de decidir dentro de un contexto estratégico complejo desde el
mismo momento que los conceptos de intuición, tal como comúnmente se ha
entendido, se topan con una realidad física inaprehensible que experimentalmente
pareciera explicar lo sumamente pequeño del mundo de partículas y lo sumamente
grande de la astrofísica a partir de una unidad conceptual basada en otra concepción
del mundo. Por tal motivo, en este ensayo se va, en primer lugar, a analizar la
realidad observada como mundo de posibilidades, en segundo lugar, analizar los
problemas de la intuición como fundamento para pensar la realidad, en tercer
lugar, valorar la toma de decisiones y los mundos posibles y, finalmente, se va
a proponer un esbozo de una <i>Paideia</i> que permita configurar una nueva
ciencia de dirección. El objetivo del presente ensayo es analizar la realidad y
su impacto en el proceso de toma de decisiones a través de un examen de los
conceptos de <i>Intuición</i> y <i>Prospección</i> debido a que el mundo de la
física de partículas cada vez forma parte del quehacer cotidiano de los
individuos y las organizaciones condicionando el ser-en-el-mundo y su capacidad
de perseverar en su propia existencia ante una nueva <i>techné</i>.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">El Cosmos observado como
mundo de realidades<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a name="_Hlk78142252"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para Heráclito <i>el Oscuro</i>
el Cosmos, es decir, este todo ordenado que se conoce como mundo, al aparecer
como efecto del ocultamiento de un principio de unidad basado en el espacio que
da sentido a una naturaleza entendida de manera procesual, se presenta como una
pluralidad que está opuesta a la unidad</span></a><a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk78142252;"><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk78142252;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. De ahí que todo lo que acaece y la
pluralidad de cosas que son percibidas o aparecen entendidas como lo real y
preexistente al ser se define como mundo. De igual forma, este mundo entendido
como la sumatoria de las actualidades de las cosas reales percibidas
respectivamente que coexisten, de manera plural, en un tiempo y un espacio
determinado se denomina realidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="mso-bookmark: _Hlk78142252;"></span>
</span></span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Yendo más allá, lo ‘real’ y la ‘realidad’ son
modos de existir que se expresan también respectivamente como sustantivo y como
predicado de la palabra ‘ser’. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Lo real,
como se afirmó, refiere generalmente lo ‘actual’ y/o lo ‘existente’ que es
aprehensible por los sentidos y la realidad, en tanto manera primaria de ser, refiere
‘existencia’ y/o ‘actualidad’, es decir, expresa uno de los momentos, una de
las formas o uno de los modos de ser. ‘Ser’, por su parte, es una palabra con
diversas significaciones como sustantivo y como verbo y ha sido entendido como
esencia, como existencia, como ente, como sustancia e incluso como sujeto.
Desde esta perspectiva, se entiende que primero es la ‘realidad’ que está
siendo permanentemente, después el ‘ser’ o la actualidad del ser y, finalmente
lo ‘real’ en cuanto es. <a name="_Hlk76804521">Es decir, l</a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk76804521;">o real es lo capaz de ser ordenado tal cual
es (talitativamente) de forma abierta, respectiva y referida ‘de suyo’ a un ser
actuante que se lo apropia auténticamente constituyendo así los tres momentos
de la realidad desde una perspectiva circular. </span>Esta circularidad se
observa como autorreferencialidad<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
El carácter talitativo, según Zubiri, depende de cómo se perciben “estructural
y formalmente las cosas como reales” y de cómo la potencia para perseverar en
la propia existencia es afectada por causas exteriores<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Esta percepción depende de una capacidad de aprehender con los sentidos las cosas
del mundo que sabemos es limitada en términos micros y macros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">La importancia de lo
afirmado es que esta limitación permite afirmar que se vive en dos realidades:
una espacio-temporal que se rige metafísicamente por la física clásica y una
realidad cuántica determinada por la física de partículas donde el espacio y el
tiempo se presentan de manera diferente. A continuación, se va a examinar
sucintamente ambas realidades para comprender sus implicaciones en el plano de
la conducción o gestión estratégica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">La realidad observada
desde la física clásica parte de manera estructural y sustantiva </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">del <span style="mso-bidi-font-style: italic;">uno</span> de la respectividad al Todo de la
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">realidad </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">y el Uno de la mundaneidad</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i>
Esta sustantividad es entendida como una relación conceptual consistente del
todo y las partes componentes que estructuralmente va más allá de toda
experiencia. Esta realidad, consecuentemente, es dinámica y, considerada como perfecta,
está relacionada, por una parte, con la identidad y la diferencia<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
y, por la otra, con su carácter mundanal que conduce al concepto de ‘mundo’. El
mundo, siguiendo a Zubiri, se entiende entonces como la unidad de respectividad
de todas las cosas reales en cuanto reales en un momento dado. Este momento
dado de todo lo real nos lleva a los conceptos de ‘actuidad’ y ‘actualidad’.
‘Actuidad’ denota el carácter de ‘acto’ pleno y posible que realiza una <i>entidad
actual</i>. ‘Actualidad’, por su parte, “consiste en que lo real, por ser real,
es ‘actual’, es un estar presentándose en cuanto estar”<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Esta
actualidad es para los efectos de esta investigación relevante porque los
bucles o lazos que genera posibilita de forma estable establecer variables que
permiten hacer prospecciones.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Este concepto de ‘actualidad’ nos permite, por
una parte, pensar en el concepto de ‘modo’ según Benedicto de Spinoza, ‘entidad
actual’ según Alfred N. Whitehead, que ya se ha mencionado, ‘función de onda’<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
en el sentido de Erwin Schrödingen o incluso mediante una combinación de
‘algoritmos’ como puede ser observado en lo que se conoce como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inteligencia Artificial<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>
y, por la otra, nos plantea el interrogante de entender ese ser desde la
perspectiva del ser-posible o “real-posible” porque supone la existencia de
diversos niveles de actualidad donde eso real - posible es expresable sólo en
función de esa perfectividad de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">realidad</i>
del ser, su-realidad como hemos indicado<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Es desde esta perspectiva que los filósofos
franceses Gilles Deleuze y Felix Guattari reflexionaron sobre la realidad que
se está haciendo al buscar que cada quién fuese capaz de construir su propia
realidad. A tal efecto concibieron la realidad a través del concepto de rizoma de
modo que fuese posible dar cuenta de todos los estados de cosas y de ideas que
constituyen toda la realidad a diferentes escalas en un sentido amplio y
comprehensivo<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
como lo hizo Spinoza cuando definió los cuerpos simples y compuestos hasta la
constitución del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uno y Todo<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>.
Pero porqué la preocupación de estos autores ha sido la que cada ser sea capaz
de construir su propia realidad. Porque consideraron al ser humano concreto
como un modo de la realidad y en gran medida sujetado por ella en un contexto
signado por el desconocimiento (de forma deliberada o no) de gran parte de lo
que lo rodea que permite la consideración de una ciencia de la dirección. Estos
autores buscaron que el ser sea un ser-siendo, un ser-en-sí-mismo, no
escindido, no sujetado por una estructura de mediación o de experimentación desarrollada
históricamente tal como la anunció originalmente Martin Heidegger en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">época
de la</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imagen mundo</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> y cuyos efectos hoy en día estamos viviendo
con mayor fuerza con el desarrollo de la inteligencia artificial</span><a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a name="_Hlk76805049"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A partir de la idea de la
sujeción podemos pensar, en primer lugar, en términos físicos, por una parte,
de una realidad “de partida” determinada por el arrojamiento siguiendo a
Heidegger y Zubiri y una realidad "de llegada" determinada por la experimentación
y, por la otra, entender la sujeción bajo la forma de algoritmos que posibilitan
la realización de pronósticos</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> con lo cual el ser perdería
su esencial inconmensurabilidad y lo reduciría a cosa medible<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Y, en segundo lugar, se puede pensar en el alcance posibilitador de un ‘pensar estratégicamente’
desde la filosofía deleuzoguattariana debido a que el concepto de rizoma
permite pensar representaciones de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">realidad</i>
a diferentes escalas de ‘ser’ que nos conduce a una idea del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uno y Todo </i>que puede ser vista de
diferentes maneras desde una filosofía del proceso tanto en el plano metafísico
como científico y permite también pensar la dirección estratégica de una manera
innovadora.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Es por ello que el sujeto ha sido entendido,
desde una perspectiva que se puede llamar reológica, como un <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">"… soporte de propiedades [es decir]… un
‘substrato’"<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, y esto permite explicar d</span>esde
esta escisión las interferencias<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
y decoherencias<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
que hace, por una parte, que un individuo no sea capaz de aprehender todo ‘lo
real’ para decidir en términos estratégicos y, por la otra, que se pueda observar
al ser, en base a la relación <i>Uno y Todo</i>, en términos divino. Estos
conceptos de ‘decoherencia’ e ‘interferencia’ son de la mecánica cuántica que
se ha usado en el quehacer humano para que se pueda comprender el alcance de
los esfuerzos por generar una unidad del conocimiento como se explicará más
adelante. De igual forma, lo expresado permite considerar la otra manera de
entender la realidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">La otra manera de entender la realidad se ubica
en el plano científico gracias al desarrollo de un lenguaje diferente basado en
el simbolismo de las matemáticas<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Este enfoque se puede observar desde dos perspectivas: la de Roland Omnès que
sigue la tradición francesa basada en abstracciones fundamentadas en una
ciencia del Ser que asoció con espacio, tiempo y materia y la de Roger Penrose que
es eminentemente empírica y basada en consideraciones estéticas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Roland Omnès<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
expresó que la ciencia moderna se ha hecho cada vez más formal y cada vez más
alejada del <i>sentido común</i> porque se ha esforzado en convertirse en un
reflejo exacto del mundo físico gracias a “los picos magníficos” que las
matemáticas formales apoyadas en los principios de la mecánica cuántica, según
él, han permitido describir la realidad de los objetos a nivel macroscópico. De
una manera más radical expresó que la física clásica se podía plantear, en la
actualidad, “en un sistema descrito completamente por una función de onda
única, unitaria (reversible en el tiempo) gracias a la <i>decoherencia cuántica</i>
y las <i>historias coherentes”<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>
desarrolladas a partir de esta nueva ciencia (1999:65). Esta matemática que es en
sí una ciencia intuitiva tiene como propósito el estudio abstracto de las
formas a partir de una lógica basada en el <i>sentido común</i> que le había
dado un talante deductivo y mensurable, pero, en el mundo de hoy </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">las leyes fundamentales de la física en la naturaleza
pueden ser descritas también desde una perspectiva cuántica, no sólo en los
términos intuitivos convencionales </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">(Ibid.:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">163-183).
Esto lleva a la consideración del problema de la realidad dentro de su
perspectiva. Omnès, al respecto, expresó cautela desde el mismo momento que se
preguntó si el conocimiento científico era un conocimiento de la realidad </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">(Ibid.:216-234)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">. Si bien su respuesta fue afirmativa la última
parte de su obra <i>Quantum Philosophy, Understanding and Interpreting
Contemporary Science</i> se dedica a mostrar el largo camino a recorrer para
dar consistencia a su afirmación focalizándose, por una parte, en el papel de
la memoria como una pintura contemplativa del todo y, por la otra, en el papel
de los sentidos, en especial la vista, como captadores de instantes (lo ‘Uno’)
cuya sumatoria, en términos histórico, hacen </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">el ‘Todo’ de la realidad. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.25pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Por ello, finalmente expresó que<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin: 0cm 1cm 18pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -0.25pt;">With respect to what was
formerly known, the new elements in the current state of the question may be
summarized in three points: logic penetrates the world at the level of matter,
and not at the level of our consciousness; our knowledge of the laws of reality
is now sufficiently ripe for this consciousness, its intuitive and visual
representation, and the common sense it harbors to appear with near-certainty
as the consequence of much more general principles; finally, we are ready to
accept, pending a complete inventory, that there exists an irreducible
disjuncture, a chasm, between theory and reality (Ibíd.:269-282).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; letter-spacing: -.25pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Aquí se pueden observar tres cosas: en primer
lugar, que la conciencia, es decir, el observador que percibe las cosas reales
y las ordena tal cual son de forma autentica y autorreferenciada pasa a ser el
eje central de la investigación científica, en segundo lugar, que el
conocimiento a pesar del entusiasmo y cautela de Omnès todavía no es suficiente
para dar cuenta de la realidad y, en tercer lugar, el <i>sentido común</i> es
observado como un puerto, es decir, como un punto de partida y de llegada que
se diferencia de la visión filosófica que observa a la experimentación como una
realidad de ‘llegada’ que ciertamente puede ser descrita en una función de onda
única y puede ser objeto de experimentación y, consecuentemente, de la
realización de pronósticos. En esta realidad, se cree que el sentido común y la
intuición convencional que lo sustenta serán pronosticables a partir de esta
reductibilidad a una función de onda única anunciada por el autor francés,
desde esa concepción del mundo a pesar de la diferencia aun existente entre
teoría y realidad, pudiendo pensarse la sujeción del ser humano desde una
perspectiva más amplia y la dirección estratégica desde una perspectiva más
estrecha.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Roger Penrose, por su parte, expresó que
preguntar qué es la realidad como lo hacen los filósofos se ha hecho muy
complejo y, por ello, los científicos se han inclinado a preguntarse cómo se
comporta desde una perspectiva más moderada debido a que es difícil saber qué
es lo que se está comportando así y por qué a pesar de los grandes avances
alcanzados en el campo científico (2006:1375)<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. De
ahí se explica, según él, la proliferación de modelos matemáticos y,
consecuentemente, teóricos que evidencian el grado de incompletitud de la
teoría cuántica al contrario de la tesis expresada por Omnès. Esta diferencia
se observa también en el papel de las matemáticas desde una perspectiva
estética debido a su carácter subjetivo e insuficiente en detrimento de la
coherencia necesaria para dar fundamento objetivo a una experimentación, pero a
pesar de ello se han logrado notorios avances como lo ha demostrado, por
ejemplo, la misma <i>teoría de la relatividad especial</i> (Ibíd.:1357)<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
El problema fundamental que presenta la pregunta ¿qué es la realidad?, entonces,
es su estrecha relación con la pregunta ¿por qué? Por lo que, si no se puede
responder la primera pregunta es muy difícil responder a la segunda. Todo
depende del nivel de realidad al cual se aplican estas preguntas, es decir, si
no se pretende conocer el ¿qué?, a partir de una <i>teoría de todo</i> sino un
‘qué’ en un alcance más limitado que nos recuerda el pensamiento
deleuzoguattariano en el sentido que se puede pensar en diferentes escalas y de
una manera fractal a través del concepto de rizoma. Dicho de otra manera, sería
conocer la realidad de un rizoma con pretensión de pensar en el todo de la
realidad. Pensar en una teoría del todo, en este sentido, es tratar de
responder los misterios del universo que se envuelven en los mundos de la
mente, la física y la verdad (que se encuentra, según él, en las matemáticas),
envuelta esta última, a su vez, en la moralidad y la belleza en concordancia
con el mundo absoluto de las ideas platónicas (Ibíd.:1377). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Estos mundos son sucesivamente cíclicos y
evolutivos: cíclicos porque en ciertos casos un mundo prevalece sobre otro y
evolutivos porque es adaptativo frente a los cambios de circunstancias, sin
embargo, para Penrose el mundo de la mente envuelve a los dos de manera
simultánea. Dicho de manera más específica, la mentalidad consciente es la que
desempeña el papel de observador del universo en tanto y en cuanto la
observación se hace con leyes y valores apropiados de acuerdo con principios
antrópicos basados en consideraciones matemáticas que se construyen en un
espacio y en un tiempo dado. Ello significa que la medida parte de lo percibido,
en términos respectivos, y como cualquier cosa real está hecha de componentes
cuánticos que hasta ahora son inaccesible informacionalmente a pesar de las
aplicaciones diarias que podemos percibir que se ejecutan y realizamos en
función de la tecnología existente, la realidad es un conjunto continuo y
evolutivo de sistemas de referencias que se pueden historiar de manera
consistente<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Lo interesante en este caso es que el autor inglés habló de <i>la decoherencia
por el entorno</i> que nos <i>hace describir muchos universos para la realidad</i>,
es decir, hizo mención a una forma de sujeción que plantea un universo de
posibilidades y hacen viables los pronósticos, pero hace difícil también la
obtención de resultados que puedan ser considerados como verdaderos. Es decir,
según este autor es difícil medir, a pesar de lo alcanzado al hombre y al
universo. Este estado de necesidad indica, según Penrose, que…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #3d85c6;">… el comportamiento del
mundo aparentemente objetivo que es realmente percibido depende del camino que
siga la consciencia de uno a través de las miríadas de alternativas
cuánticamente superpuestas. En ausencia de una teoría adecuada de los
observadores conscientes, la interpretación de los muchos universos debe
necesariamente seguir estando fundamentalmente incompleta (Ibíd.:1380).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Al centralizar todo en el papel del observador es
factible creer que la respectividad de las cosas reales que encontramos en la
física clásica y en la física de partículas permite plantear una asimetría de
acceso de las cosas del mundo y, consecuentemente, un direccionamiento
estratégico para reducirla. De igual forma, la relación existente entre el
espacio visto como un <i>a priori</i> del conocimiento y la física de
partículas que ha establecido Penrose ha servido para indicar el nivel de complejidad
que está subyacente cuando se quiere encarar un problema estético relacionado
con el conocimiento del espacio e indica también la existencia de una brecha
para la conducción e innovación, en términos estratégicos, debido a que para
este autor el fenómeno de la conciencia es un fenómeno físico, pero no es un
fenómeno computacional<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Los puentes existentes entre conciencia y mundo cuántico, desde ese entonces, han
adquirido una mayor consistencia, por lo que es en ese espacio desconocido donde
se están desarrollando las relaciones reciprocas de conflicto y cooperación en
esta fase histórica de la humanidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Como se puede observar de acuerdo con la línea
argumentativa de este ensayo el conocimiento de la realidad, es decir, el
conocimiento del mundo sensible es un problema complejo debido a la existencia
de cosas que no se pueden percibir que experimentalmente se ha demostrado que
existen y se denotan en un lenguaje diferente. En el caso de la propuesta de Deleuze
y Guattari, que también tiene un logos basado en las matemáticas también
presenta la misma dificultad, pero la simetría que indicó Penrose les sirve a
estos dos últimos autores pensar en lo micro y lo macroscópico a través de las
iteraciones, es decir, las repeticiones a diferentes escalas siguiendo una
geometría no euclideana. Este hecho que afecta nuestra concepción del espacio y
del tiempo indica que el campo de acción de la gestión estratégica se ubica, en
la actualidad, en la facultad de juzgar, es decir, en la capacidad de emitir
juicios frente a la inconmensurabilidad y dinamicidad de una gran parte de la
realidad como se ha hecho patente con el fenómeno de la pandemia que afecta
actualmente a la humanidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Esto plantea, como se verá más adelante, que lo
inconmensurable y dinámico de la realidad permite hacer referencia al “mundo de
realidades” para hablar de la realidad o fenómeno a cambiar (lo actual), y al
“mundo de posibilidades” para hablar del futuro deseado o realidad que se
aspira concretar mediante un proceso que implica la dirección estratégica. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Los problemas de la intuición
como fundamento para pensar la realidad<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el parágrafo anterior se observó que la
percepción y la experiencia consecuente está limitada para aprehender lo
microscópico y lo macroscópico. Ello ha hecho que el foco del problema se ubica,
como se ha indicado, en el modo en que se entiende el espacio. Esta dificultad,
en una lectura kantiana, apunta a la estética trascendental donde se considera
al espacio y al tiempo como intuiciones puras y a la analítica trascendental
donde se examinan las categorías como expresiones del sentido común que permite
la producción de conocimientos. La imposibilidad de producir conocimientos o la
existencia de algún impedimento que condicione este proceso, así como su efecto
en otros coparticipes de una relación dentro de una organización
indiferentemente de su naturaleza vista como <i>sentido común</i> coloca a un
decisor en un cuarto oscuro que Kant ubicó, en la <i>Crítica de la Facultad de
Juzgar,</i> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">en el campo de lo
sublime que es, en este sentido, aquella cosa que por las limitaciones antes
dicha es informe o disforme y que se identifica como caos, es decir, no orden. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
ello se va a examinar sucintamente la visión kantiana del juicio en su sistema
crítico, cómo se observa este juicio desde la perspectiva del <i>sentido común</i>
y finalmente se volverá a la intuición estratégica dentro de un contexto de
incertidumbre.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Immanuel Kant expresó en dos de sus obras
criticas unas ideas que interesa destacar. En la <i>Crítica de la Razón Pura </i>expresó
que la </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">intuición cuando se
refiere a un objeto mediante la sensación que permite la derivación de
conceptos se llama empírica. La sensación, en este sentido, es el efecto de un
objeto sobre nuestra capacidad de representación en tanto que cualquiera puede
ser afectado por este. Ahora bien, esta sensación puede formarse solo en cuanto
se esboza y se delinea en cierto orden un espacio. Este espacio esbozado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> es el ámbito y el sistema de
referencia de posibles objetos de experiencia (1787 [1993]:54-55). <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 2.45pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">El espacio y el tiempo junto
con las categorías son, para Kant, los fundamentos para todo conocimiento. Este
conocimiento entendido como concepto contiene la representación que fue intuida
(o presentada) en el tiempo y luego reproducida en el espacio permitiéndose,
con ello, conocer el mundo. Como el concepto es una función que depende del
ordenamiento de esas representaciones iniciales, llamó a esta ordenación
inicial juicios. Los juicios son el conocimiento mediato de un objeto, es decir,
la representación de una representación del mismo (Ibíd.:89). Los juicios
pueden ser sintéticos o analíticos y <i>a priori</i> y <i>a posteriori</i>. Los
juicios sintéticos o extensivos son aquellos que la conexión viene pensada sin
identidad y expresan, por necesidad, todo conocimiento empírico. Pero la
experiencia como tal y el conocimiento de la realidad no es posible si no hay
juicios sintéticos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> que son juicios
de necesidad apodíctica y validez universal y, por tanto, incapaces de ser
validados por la experiencia. En cambio, los juicios analíticos son aquellos que
se limitan a explicar el concepto expresado por un sujeto (Heymann, 1999:23). </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;">Esto conduce a la <i>Crítica
de la Facultad de Juzgar<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial;">La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crítica de la Facultad de
Juzgar</i> orbita en torno a la satisfacción desinteresada</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> que es expresada mediante un juicio. De ahí </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial;">puede surgir un interés
teórico por conocer el objeto de satisfacción e incluso puede surgir la
condición de posibilidad de crear, innovar o modificar dicho objeto. Esta obra
está dividida en dos partes: una que tiene que ver con lo propiamente estético
que a su vez dispone de una analítica de lo bello y de lo sublime y la otra con
el juicio teleológico que dispone también de una analítica, una dialéctica y un
método. Se va a examinar sucintamente esta obra para comprender el fundamento
intuitivo de la dirección estratégica.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial;">En relación con la analítica de lo bello y lo sublime ya Penrose de
alguna manera introdujo el tema cuando habló de la belleza de las formas
ideales y cuando mencionó el papel que desempeñan estas en términos matemáticos
para conocer la realidad desde un ángulo subjetivo. Al respecto, Kant en </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">la <i>Crítica
de la Facultad de Juzgar</i> definió el gusto como la facultad de juzgar un
objeto o modo de representación por un agrado o desagrado ajeno a todo interés.
Un objeto de agrado, en este contexto, es para Kant bello (1790[2005]):53). Lo
bello matemático, en este contexto se refiere al criterio de verdad sobre el
cual se fundamenta. La importancia de esta definición de acuerdo con este
ensayo, como se verá más adelante, está relacionada con el <i>sentido común</i>.
Por su parte lo sublime lo definió como algo asombroso “que, por ser sólo capaz
de concebirlo, revela una facultad del espíritu que va más allá de toda medida
de los sentidos” tanto en términos matemáticos como dinámicos (Ibíd.:95). Esta
medida, que es lo que expresó Penrose, desde la perspectiva matemática, en
relación con los objetos de la naturaleza es para el autor prusiano estética y
el sentimiento que provoca es de desagrado por la inadecuación de la
imaginación en la estimación estética (Ibíd.:103). De igual forma, desde la perspectiva
dinámica, para juzgar dinámicamente la naturaleza como sublime, consideró que
era necesario ser representada como inspirando temor debido a su
inconmensurabilidad. Por ello Heidegger y Zubiri se focalizaron en lo real a la
mano para conocer la realidad debido a la posibilidad de estar frente a
situaciones donde la capacidad de emitir juicios está limitada generando, en
consecuencia, miedo. Lo sublime de acuerdo con la argumentación seguida en este
ensayo abarca lo microscópico y lo macroscópico como componentes de la realidad
y por ello en esto real <i>a la mano</i> podemos tener una mayor certeza cuando
se piensa en términos teleológicos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial;">La teleología es vista por el autor alemán como un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> que hace posible que la libertad y sus fines se materialicen
efectivamente en el mundo a partir del concepto de idoneidad, es decir, de lo
que es apropiado por sí mismo </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;">(Ibíd.:221). Esto le sirvió a Kant para explicar cómo
una intuición determinada por el entendimiento en virtud de la unidad de un
principio es aplicada a una forma de la intuición que se encuentra en un sujeto
igualmente como representación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori.</i>
Esta idoneidad le sirvió también para poder juzgar, por una parte, una relación
de causa a efecto en términos de utilidad como se indicó en el concepto de
intuición estratégica y, por la otra, una naturaleza organizada de acuerdo con los
fines que permite comprender las estructuras organizacionales desde una
perspectiva etológica. A partir de este criterio Kant partió de la siguiente
sentencia: “todo lo que existe en el universo es bueno para algo”
(Ibíd.:225-239). </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Desde la
perspectiva dialéctica, ésta facultad de juzgar subsume bajo una ley que
todavía no está dada objetos para los cuales objetivamente carecemos de una ley
o de un concepto del objeto que resulte suficiente como un principio organizador
según una causa final inteligente (Ibíd.:251-252)<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. En términos prácticos puede ser discernida cuando se está frente a un
óbice desconocido o frente a un adversario y no se conoce sus intenciones.</span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En el plano
metodológico subordinó <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">el principio organizador
a lo teleológico en la explicación de una cosa como fin natural debido a la
limitada capacidad del entendimiento humano para aprehender las cosas reales </span>(Ibíd.:285).
Para ello aceptó el principio teleológico de la producción de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">un fin de la naturaleza para todo ser
orgánico como producto natural ocupando, al respecto, el hombre una posición
central </span>(Ibíd.:290). </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esto conduce al aspecto histórico</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. La finalidad observada desde el punto de vista histórico indicó para
Kant que la meta final de la evolución es la fundación de un orden justo en
todo el universo. En este contexto, e</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">l carácter de
seres organizados comporta la consideración de un momento en que se produce la
organización que obliga a examinar el <i>sentido común</i> que hace a esta
posible como ya se había anunciado.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para entender el
concepto de <i>sentido común</i> desde la perspectiva kantiana se debe tener
presente que el sentir desinteresado tiene pretensiones de universalidad y de
necesidad en lo que respecta al hecho de que todos estamos en capacidad de
juzgar en las mismas condiciones subjetivas sin mediación de un concepto. Este
hecho indica que la posibilidad de una comunidad humana, es decir, el ser-con
otros en su propia singularidad es factible desde el mismo momento que se comparte
algo en común, o sea, un mundo tendencialmente armónico donde, por una parte, se
sienten las mismas cosas y se recibe de ellas el mismo placer y, por la otra, donde
fundamentalmente se puede estar de acuerdo y producir realidades en términos
prospectivos. Desde esta perspectiva se puede decir que el <i>sentido común</i>
es el conjunto de hábitos, ideas y formas de pensar que el hombre ha
desarrollado en su praxis cotidiana y es común a todos los seres humanos. Ahora
bien, como este conjunto de ideas y formas de pensar han sido complementadas
con concepciones científicas que han modificado dichas prácticas cotidianas
este <i>sentido común</i> se ha acercado al conocimiento científico. Este hecho
es lo que le ha permitido a Omnès afirmar que las <i>historias consistentes</i>
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">de la mecánica cuántica colocaron el <i>sentido
común </i>sobre un fundamento firme para pensar en un ideal del mundo, desde el
mismo momento que ha permitido establecer patrones aplicables al plano
intuitivo en lo concerniente a inteligibilidad, localidad y causalidad
proporcionando una base segura para el conocimiento humano en términos de
causas iniciales y finales desde un punto de vista formativo</span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Así pues,
tenemos dos concepciones del mundo hasta ahora incompatibles, a pesar del
entusiasmo de Omnès, que permiten conocer la realidad desde la perspectiva de
un ser-en-el-mundo o un observador: por una parte, una que se sustenta en la
intuición y el <i>sentido común</i> que permite conocer el mundo sensible de lo
a la mano desde </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">una
perspectiva relativista basada en la concepción del espacio-tiempo</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <span lang="ES-VE">y, por otra parte, otra donde el juicio intuitivo resulta
deficiente en términos estéticos trascendentales debido a la
inconmensurabilidad del espacio y el empleo de otro lenguaje y donde el <i>sentido
común</i> basado en las <i>historias consistentes</i> abre las posibilidades
para conocer la realidad al menos bajo una estructura de experimentación y la posibilidad
de prospección de una realidad futura que se fundamenta en la consideración de
la existencia de muchos mundos posibles<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[31]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Además de lo indicado, gracias a esta realidad basada en la experimentación se
está observando un proceso de unificación del lenguaje simbólico basado en las
matemáticas gracias al desarrollo de aplicaciones basadas en la mecánica
cuántica que indican de suyo la matematización de la vida bajo una función de
onda y un algoritmo producido a partir de esta función. Este estado de cosas
lleva de nuevo al concepto de intuición.</span></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La intuición
como</span><span lang="ES-VE"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">una respuesta con respecto a lo real, en una lectura heideggeriana, es
la aprehensión directa “de lo [múltiple] que se encuentra dado corporalmente
tal como ello mismo se muestra” en el mundo real de objetos (2006:71)<a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[32]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Esta definición que conceptualizó como categorial expresa la idea de mundo como
un <i>a priori</i> más allá de la ordenación de la realidad en términos
estéticos trascendentales y permite comprender la dualidad de las facultades
del hombre para conocer lo real a la mano en un proceso de desocultamiento que lo
hace posible y no tiene límites. Dicho de otra manera, esta definición permite examinar
de manera amplia y exhaustiva y fenomenológica los dos lados de la realidad
reduciendo las ambigüedades, es decir, al observador (sujeto) y al objeto, permitiendo
la actualización de los objetos de la intuición tanto como presentación como sentido
e intención<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[33]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Esto trae de vuelta a lo expresado al inicio de este ensayo en relación con la <i>intuición
estratégica</i>.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Duggan definió la intuición como una afección provocada
por una aprehensión directa de lo múltiple de una realidad determinada que es
llevada por la imaginación para producir una nueva composición. Esta
composición contiene cuatro elementos fundamentales: <a name="_Hlk77073291">en
primer lugar, conocimiento de la historia, en segundo lugar, una mente libre de
todo prejuicio, en tercer lugar, capacidad para traer al presente las
experiencias históricas combinándolas en un nuevo concepto y, por último,
capacidad para aplicar el nuevo concepto para resolver una situación
problemática </a>(2007:57-65). Ahora si se considera estos cuatro elementos en
función de la línea discursiva desarrollada en este ensayo para generar unidad
de criterios, se tiene: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt 36pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-VE;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La consistencia histórica,
como se ha visto, está presente también en el mundo microscópico como lo
señalaron Omnès y Penrose, ahora, el desarrollo del <i>sentido común,</i> desde
una perspectiva más científica, podría ayudar a generar una unidad de criterio
a partir de la consideración de lo singular de cualquier acaecimiento en
diferentes escalas de relación con el todo. Con ello, cuando se ha indicado que
un sujeto es un substrato, como algo sujetado, se ha estado afirmando que la
historicidad con que ha devenido ha padecido del efecto de superposiciones y
decoherencia que han alejado al ser de la realidad a través de una historicidad
fraudulenta. Por ello es que se puede decir que el sujeto es un ser escindido y
prejuiciado y el ocultamiento de la realidad acaecido se expresa como caos que
dificulta la toma de decisiones.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt 36pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-VE;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La evolución del <i>sentido
común</i> puede hacer que lo simbólico del mundo científico abarque lo que se
ha entendido por intuición teniendo presente que los caracteres de nuestro
lenguaje son símbolos que representan sonidos cuya unión formaron conceptos y
después axiomas. Lo que se está argumentando es que los axiomas perdieron su
rigidez y los conceptos perdieron sus límites con lo cual el fundamento de toda
intuición tiende a estar en lo opuesto dado por la no-ambigüedad.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt 36pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-VE;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Capacidad para traer al
presente lo históricamente consistente combinándolo en un nuevo concepto que
sea también consistente en función de la realidad, es decir, que no sea ambiguo
y, por último, </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt 36pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-VE;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Capacidad para aplicar el
nuevo concepto surgido a través del juicio para resolver una situación
problemática.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Estas
aseveraciones permiten la inmersión en el campo de la toma de decisiones en un
ambiente de incertidumbre.</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: -18.0pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Toma de decisiones y los mundos
posibles<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Conocer la realidad para transformarla implica
la posibilidad de una mejor situación que pasaría entonces a ser ‘causa final’
desde una perspectiva teleológica; efecto deseado que, a su vez, implica una
intencionalidad que lleve a acciones conjuntas y concurrentes para producir un
determinado fin o ‘realidad deseada’ a futuro. Ahora bien, cómo producir esa transformación
en términos de la gestión estratégica, pasa por la determinación de ‘formas de
acción’<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
que lleven a la causa final para posteriormente seleccionar el mejor camino
hacia el efecto deseado. El proceso de selección de la mejor forma de acción es
lo que se conoce como ‘toma de decisiones’<a href="#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, y
que en términos de dirección estratégica Jhonson et al (2011), plantean como ‘decidir
lo que una organización va a hacer’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Sin embargo, las formas de acción pudiesen
plantearse también como un camino hacia un ‘mundo posible’ y, por ende, al
tener varias alternativas pueden ser varios los ‘mundos posibles’ y plantear
entonces que el proceso de toma de decisiones tiene como ‘causa final’ la
selección del mundo posible más conveniente. Esto fue lo que se definió como
prospectiva. Además, el proceso de toma de decisiones se realiza en un contexto
cooperativo o de trabajo en equipo, en el que los planificadores, decisores o
planificadores-investigadores que se integran en una unidad de decisión<a href="#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
tiene cada uno una cosmovisión de la realidad o fenómeno a ser transformado y
por ello pudiesen existir más ‘mundos posibles’ de ser elegibles. Es así como
la toma de decisiones resulta en un rizoma de mundos posibles del cual decidir
el mejor. Este rizoma considerado en diferentes escalas permite pensar en <i>mundos
posibles</i> a diferentes escalas en términos experimentales. Desde la
perspectiva experimental se considera el desarrollo de ‘fractos’ que
reproduzcan los rizomas y permitan funcionar efectivamente en términos de
dirección estratégica. Dicho de otra manera, siguiendo a Wolfgang Gil es
aplicar una episteme que permita aprehender la realidad y prospectar desde una
perspectiva teleológica.<o:p></o:p></span></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKJs21ha3UKr633saW-RBwLGJo0ACZxyLgqpY_Q9JQ5yMdW3TDvZRcDxGLsEvh4wZxVF9RJn5EmTa5zZ7wWn8-f5ifaokZOljYTHTRnQ3EfDUR7xE3k6WR-xAYLjS-qb5lVYpyx-6-a6lGHvT3A0vakuux-znZVGL8TEttxAfQ5faD1ZgbZxPZGvHy/s1080/CAMINO%20RIZOM%C3%81TICO.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #cfe2f3; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #3d85c6;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="1080" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKJs21ha3UKr633saW-RBwLGJo0ACZxyLgqpY_Q9JQ5yMdW3TDvZRcDxGLsEvh4wZxVF9RJn5EmTa5zZ7wWn8-f5ifaokZOljYTHTRnQ3EfDUR7xE3k6WR-xAYLjS-qb5lVYpyx-6-a6lGHvT3A0vakuux-znZVGL8TEttxAfQ5faD1ZgbZxPZGvHy/w400-h226/CAMINO%20RIZOM%C3%81TICO.jpg" width="400" /></span></a></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">El gráfico anterior permite sintetizar parte de
lo hasta ahora descrito desde lo filosófico y que se intenta, ahora, vincular
con visiones gerenciales y de conducción estratégica de actualidad. Así se
tiene que el problema a conocer o a describir como realidad, plantea al menos
tres momentos: el primero, referido al fenómeno o realidad problema, ese ahora
que se desea cambiar, mejorar, y en el que existe un “mundo de realidades” que
posiblemente lo describan; el segundo momento está referido a la situación
deseada, el futuro, que implica describir una aspiración en el marco de un
“mundo de posibilidades” que parte de una realidad observada y; el tercer
momento, es el conjunto de realidades que se van transformando a partir de la
situación inicial (problema) hasta la situación final (deseada). El camino a
seguir a lo largo de ese cambio, desde la concepción de la situación problema
hasta llegar a lo deseado, es un camino rizomático dado por un “ser-ahí”, dentro
de un “ser-ahí-con otros” (co-participes, cooperantes o equipo de trabajo), en
el que pueden desarrollarse procesos o momentos de deducción, inducción,
abducción, intuición, prospección, empirismo, entre otros, y por ende que
puedan aprehender la complejidad o totalidad que permitirán el “pensar para
hacer” y formular un plan (planificación), en términos prospectivos, así como
gestionar el plan y dar dirección estratégica como acción para la concreción de
la “causa final” deseada desde una perspectiva innovativa. Aquí se va a hacer
un alto para examinar qué es prospectiva y comprender el alcance del concepto
de complejidad en términos de toma de decisiones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">La prospectiva es un
recurso estratégico para la construcción de futuro que se ambiciona. Bajo este
enfoque, Van Der Heijden (1998)<a href="#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[37]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, sostiene
que prospectiva es un mecanismo de adaptación, un facilitador de procesos, que
procura la inventiva y la innovación, dando cabida a la intuición desde una
perspectiva teleológica, es decir, “A través de ella el planificador crea una
organización más adaptable, que reconoce el cambio y la incertidumbre con el
fin de utilizarlos para su propia ventaja”<a href="#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">[38]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Importante es resaltar
que Van Der Heijden (Op.Cit.), afirmó que “en lugar de </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">preferir una escuela de pensamiento frente a otra,
para el propósito de crear organizaciones hábiles y adaptativas, es más
productivo verlas como aspectos distintos del mismo fenómeno complejo” (p. 39).
Esto implica la visión desde diferentes posturas de un mismo fenómeno, es
decir, una actitud frente a la complejidad que en el caso examinado en este
ensayo abarca la realidad desde un enfoque molecular y molar. Tal actitud
implica estar consciente que los seres humanos y las organizaciones en las que
se convive, no actúan en respuesta a la realidad, sino a una versión de ésta
que se construye en forma indirecta, es así como solamente los eventos que se
han considerado como relevantes desde una estructura de mediación (de poder) entran
en la consciencia y se convierten en la materia prima a partir de la cual se
crean los modelos mentales, con base en los cuales se decide la acción a
emprender, dando origen a los “filtros de relevancia” o ciclos de eventos
fundamentados en historias inconsistentes (p. 69); esto conlleva a que el
planificador -desde lo individual- decide lo que es relevante a partir de su
interpretación de la realidad en condiciones limitadas debido a que estos
ciclos son ciclos de redundancia que han limitado a su vez la capacidad para
establecer qué hechos son portadores de futuro. Este estado de cosas es lo que
da sentido a la prospectiva.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Por otra parte, Álvarez (2004: 29)<a href="#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
expresa que pueden observarse tres posiciones frente a la previsión del futuro:
<i>una adaptativa</i>, donde el futuro es un dato, predecible mediante métodos
determinísticos o probabilísticos que ante lo inevitable, se toman medidas para
adaptarse a él que fue definido como pronósticos; <i>una preventiva</i>, que
ante el futuro previsiblemente indeseable toma medidas para que ese futuro no
ocurra, <i>y una inventiva que puede ser creativa o prospectiva</i>, en la que
el futuro es un campo de acción y de libertad, más que conocimiento, en donde
las cosas las hacen suceder grupos organizados mediante su poder. La <b><i>planificación
prospectiva </i></b>consiste entonces en “lograr acuerdos para plantear o
diseñar un futuro deseable, y articular compromisos de acción y de
instrumentación de estrategias apropiadas para construirlo” (ibid.). Estos
compromisos abarcan a estructuras cooperativas desde una perspectiva individual
y organizacional. Su importancia tiene que ver con el hecho de que la
construcción de la propia realidad supone un salto que Martin Heidegger lo
enmarcó en el concepto de <i>ereignis</i>, es decir, acontecimiento<a href="#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Un acontecimiento es “el ámbito, en sí mismo oscilante, mediante el cual hombre
y ser se alcanzan uno a otro en su esencia y alcanzan lo suyo esencial, …” de
modo que se pueda sobreponer al mero dominio de la composición generada por el
moderno mundo técnico<a href="#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Actuar prospectivamente puede ser entendido entonces como el efecto del
acontecimiento de transapropiación de una entidad actual que actúa de modo tal
que establece su realidad presente y futura en un contexto de incertidumbre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Desde la perspectiva de la complejidad como
cosmovisión, es decir, como un modo de comprender el mundo desde lo molar y
molecular, Boulton et al<a href="#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
(2015:1) plantearon que éste está esencialmente interconectado y lleno de
formas y patrones en infinitas escalas que han sido moldeados, por una parte,
por la historia y el contexto y, por la otra, por las formas de sujeción que
también se han hecho históricas a pesar de la decoherencia y las interferencias;
además, tal cosmovisión compleja recuerda los límites de la certeza y enfatiza
que las cosas están en continuo proceso de 'convertirse<a href="#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>' o
actualizarse y que hay un potencial para futuros sorprendentemente nuevos donde
lo que emerge puede ser inesperado y asombroso.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Lo expuesto en los párrafos anteriores es otra afectación
del campo de acción de la gestión estratégica que evidencia la
inconmensurabilidad y dinamicidad de las realidades posibles en función de la
existencia de diferentes escalas de observación. Boulton et al (ibid.:
231-233), plantean la importancia de mirar al futuro y una herramienta es
hacerlo a través de los escenarios, es decir, la prospectiva. Sin embargo,
también afirman que lo esencial no es la previsión sino la adaptación continua
al cambio mientras se camina hacia la ‘causa final’ autorreferenciada, lo que
impone que el líder del proceso y su equipo sean capaces de evaluar continuamente
la realidad de modo tal que se pueda realizar el proceso de retroalimentación
para el ajuste continuo en el devenir. Desde este ángulo de análisis se está entendiendo
por espacio la red de relaciones que se puede tejer y conocer desde una
perspectiva molecular y molar bajo el entendimiento de que este es continente y
expansivo. Por ello, surge la necesidad de saber cuántos integrantes de equipos
de dirección o gestión estratégica tienen condiciones o están en capacidad de
absorber tal frecuente e intensa variedad (cambios) y de establecer un sistema
de ideas principios, convicciones y creencias que permitan que individuos y
organizaciones puedan funcionar dentro de un contexto de incertidumbre
determinado por la incapacidad de aprehender las cosas reales como un todo y de
las imposiciones de una manera de entender la realidad que genera decoherencia
o escisiones en los individuos que conforman las comunidades. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">A partir de aquí, Boulton et al (ibidem: 234),
en concordancia con Duggan desde la perspectiva de la intuición estratégica,
plantearon que la cosmovisión compleja sugiere como principios los siguientes:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dar importancia a la historia<a href="#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>:
hay que investigar la historia de una manera consistente y relevante y establecer
los antecedentes del mercado visto como un espacio de interrelaciones o
situación estratégica, país u organización sobre la base del asunto en
cuestión. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Construir relaciones: para aprender sobre el
pasado, dar forma a enfoques que tienen más probabilidades de funcionar y ser
asumidos por las personas en un espacio-tiempo dado a partir del <i>sentido
común</i> y, además, obtener más información sobre lo que está funcionando y lo
que no.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entretejer con otros una visión para el cambio
a partir del sentido común: involucrar muchas perspectivas y pensar en las
consecuencias de manera sistémica de modo tal que se reduzca la ambigüedad y pueda
esta composición hacer consistente el concepto de futuro deseado.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Empezar poco a poco, a veces es mejor: crecer a
partir de lo sencillo o de la realización de pocos pasos, por ello se hace
necesario adoptar un enfoque de portafolio<a href="#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> o
probar varias opciones ya que nunca se puede estar seguro de qué funcionará y
qué no. El portafolio puede ser entendido como un fractal que reproduce un
rizoma en términos moleculares capaz de expresar un estado de ideas que puedan
proyectarse en un espacio-tiempo dado.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Permitir la personalización: los objetivos o
fines pueden ser comunes, pero la forma de lograrlos puede depender de las
circunstancias de cada contexto o localidad, por lo que debe permitirse la
variación en cómo hacer las cosas. Ello explica porque se ha adoptado el
concepto de entidad actual debido a la infinidad de conexiones y de
posibilidades de conexión que explican a un ser-en-acto en términos
individuales y cooperativos en un espacio-tiempo dado.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aprender y adaptarse a medida que se hacen las
cosas: las consecuencias no deseadas y los cambios inesperados en el mundo en
general son normales, por tanto, hay que incorporar procesos interactivos para
el diálogo, la revisión y la adaptación.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mantener la búsqueda de cambios alrededor, a
diferentes escalas, y en el futuro: tomar nota de las cosas que sean
interesantes o diferentes y triangular tales 'percepciones cualitativas' con lo
que los demás están notando. Seguir explorando ampliamente en busca de nuevos
factores que surjan en el resto del mundo; tomar una variedad de opiniones, particularmente
de aquellos cercanos a los problemas; pensar en el futuro y unos pasos más
adelante. La idea es estar más en sintonía con el cambio a medida que surja y
estar más capacitado para anticipar, adaptarse y aprovechar las oportunidades.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">A partir de lo antes expuesto, resulta fácil
comprender que el pragmatismo, a decir de Boulton et al (ibidem: 234-236), es
útil en el mundo actual pues lo que interesa al final de cuentas es si las
cosas eran útiles o si conducían a la acción. Es decir, algo que Roger Penrose
indicó como conocer cómo se comporta la realidad puesto que se ha asumido que
la realidad es compleja desde una perspectiva ontológica y difícilmente
aprensible en términos teóricos al menos en la fase histórica que se está
viviendo. Esta complejidad expresa de suyo la dificultad de conocer qué es la
realidad tal como se ha indicado en el parágrafo I. En este sentido, aceptar
que el mundo es complejo, interconectado e incierto significa que hay que poner
más atención a lo que está pasando alrededor y mejorar esa capacidad de observación,
percepción y detección. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Entonces, cómo se puede detectar los cambios de
estado a medida que se están produciendo; cómo notar lo particular de un
determinado contexto más que el contexto mismo. Según Boulton et al, se
necesitan métodos empíricos para comprender lo que está sucediendo ahora,
recopilar y triangular opiniones sobre lo que ha sucedido hasta el momento y
realizar un seguimiento de los cambios futuros a medida que surgen, lo que
resulta un área poco desarrollada en el campo de la complejidad. De igual
forma, como se ha desarrollado en el presente ensayo se requiere de una nueva
manera de pensar que permita a entidades actuales desde una perspectiva
individual u organizacional funcionar efectivamente. ¿Cómo se desarrolla y se apoya
a las personas con herramientas y enfoques prácticos que les permitan darse
cuenta de lo que sucede a su alrededor y saber cómo reflejarlo en estrategias
futuras? Tal reflejo parte de la decisión que se toma de ejecutar y adaptar la
mejor forma de acción para concretar el mejor ‘mundo posible’ o ‘causa final’ a
partir del comportamiento de una realidad compleja.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Una forma adicional a la ya expuesta y que se
basa en elementos como: el disponer de una mente libre de prejuicio y en la
capacidad para aplicar nuevos conceptos para resolver una situación
problemática es el ‘pensamiento de diseño’ (<i>design thinking<a href="#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">De acuerdo con Martin, R. (2009), el
‘pensamiento de diseño’ es una forma de pensar basada en el ‘instinto creativo’
y que genera la verdadera innovación. Tal instinto creativo lo asume como un
“destello de conocimiento no analizado” (p. 5-6), es decir, un <i>a priori</i>
del <i>a ‘priori</i> kantiano’, es decir, es un a priori que se encuentra en la
base de toda intuición pura y aun así mantiene una pretensión teleológica y,
además, expresa que la cultura de las actuales organizaciones, así como sus
rutinas, privilegian el análisis por sobre la intuición y el dominio del
conocimiento por sobre la originalidad (ibid.: 7). En este sentido los
directores o conductores tienden a usar el pensamiento analítico y les resulta
aterrorizante el ‘conocimiento sin el razonamiento del pensamiento intuitivo’
(ibid.: 24), desde una perspectiva que podemos ubicarla en lo sintético <i>a
priori</i>. En otras palabras, esta cultura analítica resta la capacidad para
innovar y adaptarse a una realidad cambiante pudiéndose entender esta actitud
como conservativa, pero ciertamente expresa incapacidad para la adaptación.
Esta actitud proviene de una aptitud que es producto de la escisión existente
entre ser y realidad y que se ha enmarcado en el concepto de decoherencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Martin (Ibid.), también plantea que el corazón
del pensamiento de diseño es la ‘lógica abductiva’; concepto planteado por
Charles Peirce al final del siglo XIX y principios del XX<a href="#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
siendo su importante idea el que no es posible probar ningún pensamiento,
concepto o nueva idea por adelantado, pues, las nuevas ideas solo se pueden
validar a través del desarrollo de eventos futuros (ibid.: 25). Para avanzar en
el conocimiento, según Martin, se debe tomar distancia de las definiciones
estándar de pruebas y de la falsa certeza del pasado siguiendo los criterios
lógicos positivistas de talante aristotélicos y, en cambio, se debe mirar hacia
cualquier misterio para preguntar “qué podrá ser”<a href="#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. La
respuesta a esto, según Peirce, vendría siendo mediante la realización de un
‘salto lógico de la mente’ o una ‘inferencia a la mejor explicación’. Este
salto lógico es posible gracias al apartamiento de las inconsistencias desde
una perspectiva histórica, del apartamiento de la ambigüedad en el ser-siendo y
de la autenticidad en el actuar como ser-en-el-mundo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Como tal, la lógica abductiva se encuentra
entre el mundo del pensamiento analítico, impulsado por los datos pasados, y el
mundo del conocimiento sin razonamiento del pensamiento intuitivo (ibid.; 26),
que se efectúa bajo la forma de diagramas del pensamiento. Esta forma de pensar
diagramáticamente se encuentra también en la estructura del pensamiento
deleuzoguattariano y ello explica el concepto de rizoma, desde un enfoque
onto-epistémico, basado a través de iteraciones a diferentes escalas que ya ha
sido mencionado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">A partir de lo antes expuesto, Brown (referido
por Martin: p. 62), plantea al ‘pensamiento de diseño’ como una forma de ser
que emplea la sensibilidad del diseñador y sus métodos para hacer coincidir las
necesidades de la gente entendida como entidades actuales vista como un
individuo o una organización con lo que tecnológicamente es factible y llegar a
una estrategia viable que genere ‘valor para la gente’ y permita a su vez
establecer los fundamentos para crear nuevos espacios de racionalidad a partir
de las asimetrías que se observen en cada diseño<a href="#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Si
bien a raíz de esto autores en comento se incluye la ‘propuesta de valor’ como
término proveniente del mundo de los negocios, resulta importante asumir que
todo lo que se haga en términos de dirección estratégica tanto en lo privado
como en lo público, tiene como objetivo físico final a la gente y la comunidad
política como un todo y como objetivo abstracto la satisfacción entendida como
vivir bien y como felicidad posible, por tanto, todo lo que se decida debe
resultar de valor para el colectivo, las personas. De ahí la importancia del
sentido común para garantizar el mantenimiento de las estructuras políticas
bajo un ideal estético y teleológico dado como se afirmó en el parágrafo II.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Tanto una persona como una organización que
siga o practique el ‘pensamiento de diseño’…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">(…)
<i>is constantly seeking a fruitful balance between reliability and validity,
between art and science, between intuition and analytics, and between
exploration and exploitation</i> (…)<a href="#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Así que, adoptar la abducción con
la misma importancia de la deducción e inducción –como iguales–, es de interés
para los individuos y las organizaciones según Martin. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">No obstante, <b>si
se considera la dificultad de aprehender la realidad como una constante que va
a permanecer en el tiempo y que, además, sus efectos se observan en lo que se
ha entendido como ‘intuición’ y ‘sentido común’ </b>como se ha desarrollado en
la presente investigación –que obliga a una entidad actual a establecer su
propia realidad y a definir cuál realidad desea en un futuro determinado como
ser-en-acto que persigue perseverar en la propia existencia–, resulta entonces que
el <i>a priori</i> del <i>a priori</i> como base de la estética trascendental y
de una teleología que considera que <b>todo lo que existe en bueno para algo es
el ideal de existencia del individuo dentro de una comunidad</b>. Esto afirmado
se ubica en el campo de lo que se entiende como <i>paideia</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: -18.0pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Paideia</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">: hacia la configuración de
una nueva ciencia de dirección<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">¿Cómo poder funcionar en un mundo donde se
puede acceder a las cosas reales mediante la percepción y la experimentación?
Es decir, ¿Cómo una entidad actual vista como un individuo u organización pude
aspirar a la felicidad, al vivir bien y perseverar en su propia existencia con
dos estructuras que según Omnès tendencialmente se están haciendo compatibles
sólo mediante una estructura de experimentación basada en un lenguaje que
prescinde de la intuición como se ha conocido y apela al sentido común en tanto
y en cuanto la humanidad pueda acceder al nivel de conocimiento que se está
desarrollando en el mundo cuántico? En los tres parágrafos anteriores se ha
tratado de dar orientaciones de cómo funcionar en un contexto donde <i>todo
fluye</i> como lo expresó en su oportunidad el filósofo de Efeso. Esta fluidez
de la realidad tanto como la vivió Heráclito como la que vive la humanidad en
el presente, tienen en común dos cosas: la perdida de referencialidad, es
decir, la pérdida del ideal de vida que permite funcionar como un
ser-en-el-mundo y el esfuerzo por establecer el fundamento de un nuevo <i>Logos</i>
que permita funcionar efectivamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En la antigua Grecia este <i>Logos</i> se
sustentó en la palabra <i>areté</i>, es decir, en la excelencia demostrada en
algún desempeño dentro de un contexto determinado. En otras palabras, es la
excelencia de un individuo en cómo se desarrolla, se expresa, piensa y actúa
efectivamente. Esta excelencia fue observada como la consecuencia de un sistema
de ideas, principios, convicciones y creencias que eran reconocidas tanto
individual como colectivamente y hacía que todos las buscasen porque
significaba que se podría vivir bien, ser feliz y actuar consecuentemente
dentro de una comunidad. Según Werner Jaeger este sistema metafísico era
denominado <i>Paideia</i>, es decir,</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">un sistema de ideas,
principios, convicciones y creencias que expresaban el sentido, la
justificación y el origen de la legitimidad de la comunidad política y,
consecuentemente, de los individuos que actuaban para que dicha comunidad se
mantuviera, se realizara y se actualizara continuamente (2001:18)<a href="#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Esta <i>Paideia</i> les permitió a los griegos de
ese entonces adquirir conciencia de sí mismos gracias al seguimiento de
prácticas consuetudinarias y posteriormente mediante la formación y la
educación y, adquirir, consecuentemente, un sentido común que trascendió en el
tiempo y se hizo fundamento de lo que hoy en día es la humanidad. De ahí que apropiarse
de la <i>Paideia</i> significaba lograr, en primer lugar, que un individuo fuese
educado, como era reconocido en la tradición y en las creencias de su comunidad
y, en segundo lugar, que pudiese defender los valores de su cultura y
argumentar en favor de ellos en cualquier circunstancia. Este es el aspecto
clave que interesa destacar debido a que se sostiene en este ensayo que el
sentido común construido a partir de una <i>Paideia</i> que incluya la
capacidad de acceder al conocimiento de la realidad en función de los avances
tecnológicos que ha permitido la ciencia cuántica, la prospección basada en el
pensamiento de diseño en tanto que un <i>a priori</i> del <i>a priori</i> que Kant
desarrolló en su estética trascendental y dio sentido a una facultad de juzgar
teleológica y, finalmente, la apropiación de la realidad en términos respectivos,
constituyen una trinidad que siguiendo círculos hermenéuticos de interpretación
y desocultamiento permite a una entidad actual funcionar efectivamente y eventualmente
permite la conducción estratégica en un contexto complejo y de incertidumbre.
Pero esta trinidad depende de lo que se ha expresado en cuanto al concepto de <i>areté</i>
y de lo que en la actualidad ella significa. El significado de la palabra <i>areté</i>
se aproxima a lo que hoy en día se denota con la palabra ‘virtud’. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Virtud es una palabra latina que tenía el mismo
sentido que en su denotación griega, pero en el renacimiento adquiriría una orientación
que orbitó en torno a la concepción de moral y a hacer bien lo que se decidiese
hacer. Nótese que en este modo de ser-siendo había una coherencia entre el
pensar y el hacer que no estaba en discusión. Hoy en día, en el contexto en que
la humanidad se desenvuelve esta palabra debe ser actualizada conceptualmente
de modo que pueda constituirse en un referente para la acción y/o la
conducción. Por qué se ha hecho insistencia en las palabras ‘areté’ y ‘virtud’.
Porque estas palabras son capaces de reducir la ambigüedad que se considera un
obstáculo paralizante para el conocimiento de la realidad y consecuentemente
para la acción indiferentemente de la inconmensurabilidad del entorno. La
ambigüedad dentro de un contexto de incertidumbre puede perjudicar la expresión
de juicios y la conformación de un sentido común porque supone incapacidad,
intencionalidad o ambas cosas dificultando así la función en tanto que
ser-en-el-mundo y la conducción. La ambigüedad es el hecho que se puede
percibir como decoherencia e interferencia y puede hacer que la intuición opere
tal como se ha entendido en la presente investigación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Ser virtuoso, consecuentemente, es ser alguien
no-ambiguo, moral y que persigue la excelencia en pensamiento y acción para
lograr resultados efectivos dentro de una realidad compleja signada por la
incertidumbre determinada por la limitada capacidad que se tiene de emitir
juicios que sustenten la toma de decisiones. Ser virtuoso en estas
circunstancias es poder ir y venir, subir y bajar, moverse entre olas, viento y
marea, de un puerto a otro y al mismo puerto, sin que ello perturbe el proceso
de conducción y de toma de decisiones, sino que asume esta fluencia como expresión
de la cotidianidad, piensa, avanza y actúa de forma no-ambigua, tomando
decisiones soportadas por una estructura cooperativa, pues, funcionar en
conjunto suma más realidades y posibilidades en esos dos mundos, el actual que
es difícil de aprehender a no ser que se haga de manera respectiva y limitada y
el deseado a pesar de la existencia de dos ciencias que permiten de forma
limitada conocer el mundo porque ayuda a la conformación de un sentido común y
a actuar de forma instintiva, intuitiva y no dogmática sin fomentar un ambiente
de ambigüedad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Teniendo todo esto presente, toda entidad
actual para funcionar debe, entre otras cosas, estar familiarizado con<a href="#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La ambigüedad como óbice para la
conformación de estructuras cooperativas</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> que puedan permanecer en el
espacio-tiempo y hacer de la historia una historia coherente y consistente y la
no-ambigüedad como un componente para entender la virtud en el mundo de hoy. La
no-ambigüedad constituye la base del instinto y de la intuición vistas como
atributos que podrían ayudar a comprender la unidad del todo de la pluralidad.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La complejidad del mundo y la dificultad
para aprehenderlo como visión para transitar el rizoma que implica tomar
decisiones</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> desde el momento de concebir la realidad desde el mundo de
realidades, hasta concebir la realidad deseada desde el mundo de posibilidades,
lo que implica transitar el camino también rizomático de transformación de la
realidad desde un enfoque prospectivo y de diseño. En este sentido, la
complejidad de la realidad resulta una episteme que debe asumir un carácter ontológico
u onto-epistémico en un proceso de toma de decisiones. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 78.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La necesidad de funcionar cooperativamente
para -consensuadamente - decidir</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 114.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dónde se está en el contexto de mundo de
realidades (el ahora); (ii) dónde ir en el mundo de posibilidades (futuro); <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 114.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El tránsito de lo real hacia la realidad futura
en el marco de una continua toma de decisiones y;<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 114.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Coadyuvar en la conformación de un sentido
común que permita el desarrollo y funcionamiento de otras estructuras
cooperativas en otras escalas. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esto tres aspectos deducidos </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">en la presente investigación relacionados con la
realidad, la no-ambigüedad y el sentido común podrían constituirse en la base
para la prospección y el diseño.<b> <o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-indent: -18.0pt;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Corolario<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #3d85c6;">Desde una
antropología filosófica la pregunta de qué es el hombre ha sido recurrente. En
función de cómo se desarrolló el presente ensayo se ha tratado de salir de la
visión antropocéntrica asumiendo una posición equilibrada desde la perspectiva
espacio-temporal debido a que se está entendiendo al mundo como una unidad que
es buena para todas las partes constituyentes y que hacen vida en un devenir
que es indeterminado. Ello explica el empleo del concepto de entidad actual.
Por ello, se ha considerado que es pertinente examinar qué es una entidad
actual desde una perspectiva individual y organizacional desde un enfoque
procesual espacio-temporal y cómo estas entidades funcionan y deciden frente a
la aparente oposición entre unidad y pluralidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; mso-outline-level: 1; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid;"><b><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Bibliografía <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Álvarez G., I (2004). Planificación
y Desarrollo de Proyectos Sociales y Educativos. Editorial Limusa, S.A. México,
D.F.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="EN-US" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Boulton,
J., Allen, P. y Bowman, C. (2015). Embracing complexity: strategic perspectives
for an age of turbulence. Oxford University Press. United Kingdom. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Bravo, F.,
Paván, C., Cappelletti, Á., Lluberes, P., Astorga, O., Garber, D. (1998). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ensayos para una Historia de la
Filosofía. De los Presocráticos a Leibniz. Caracas FHE-UCV.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Cappelletti, Á. (1969). La
Filosofía de Heráclito de Efeso. Caracas. Monte Ávila Editores.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Chevalley, C. (1994). Física
cuántica y filosofía. Madrid. (T.J. Valor). Revista de filosofía, 3ª época,
vol. VII. # 12. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Universidad Complutense.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="IT" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">De Spinoza,
B. (2011[1677]). Tutte le Opere, Trad. M. Buslacchi, A. Dini, G. Durante, S.
Follini y A. Sangiacomo, Milano, Editorial Bompiani. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deleuze, G.
y Guattari, F. (1980). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mil Mesetas. Capitalismo
y Esquizofrenia, Trad. J. Vásquez y U. Larraceleta, Valencia, Editorial
Pre-Textos, 8º éd. 2008.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Duggan,
W. (2007). Strategic Intuition. The Creative spark in Human Achievement. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">New
York. Columbia Press Service</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ferrarello, S. (2020). El don de
la intuición en la interpretación heideggeriana de Kant. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Studia Heideggeriana,
Vol. I. 2a ed.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Gil, W.
(2014). “Tres Cambios de Perspectiva para Comprender la Intuición Estratégica”.
Caracas. Revista Arbitrada Columnata N° 6. Editorial Hormiguero.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Heidegger,
M. (1927): El Ser y el Tiempo, Trad. José Gaos, Santa Fe de Bogotá, FCE, 1927
[1998]), 2ª ed.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Heidegger,
M. (1938). La Época de la imagen del Mundo, Trad. H. Cortés y A. Leyte, Madrid,
Alianza Editorial, Caminos de bosque, 1996. disponible en:</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
[Consulta: 05 de enero de 2021]. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Heidegger,
M. (1057). Identidad y Diferencia. Edición bilingüe, Trad. H. Cortés y A.
Leyte, Barcelona Antrophos, 1990.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Heidegger, M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2003), Aportes de la filosofía: acerca del
evento. Buenos Aires (T. D. Picotti). Biblia: Biblioteca Internacional Heidegger.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Heidegger,
M. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de Tiempo. Madrid. (T.J.
Aspiunza). Alianza Editorial. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Heymann,
E. (1999). Decantaciones Kantianas. Trece estudios críticos y una revisión de
conjunto. Caracas. CEP-FHE.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Jaeger, W. (2001).
Paideia: los ideales de la cultura griega. ΛΙΜΗΝ ΠΕΦYΚΕ ΠΑΣΙ ΠΑΙ∆ΕΙΑ ΒΡΟΤΟΙΣ.
Libro Primero. México. (T.J. Xiral). FCE.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Jhonson,
G., Whittington, R. y Scholes, K. (2001). Exploring strategy. </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Novena
edición. Prentice Hall. Pearson Education Limited. Inglaterra.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Kant,
E. (1787 [1993]). </span><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Critica della Ragion Pura. Roma. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(T. G.
Gentile y G. Lombardo-Radice). Editorial Laterza.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Kant,
I. (1790[2005]). Crítica del Juicio. (T. J. Rovira). Buenos Aires. Editorial
Losada. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-language: PT-BR;">Kant, I. (1882 [1983]). Transición de los
Principios Metafísicos de la Ciencia Natural a la Física (Opus postumum).
Madrid. (T.F. Duque) Editora Nacional. 778 p</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Llanes,
G. (Coord.). Evoluciones Metafísicas. Permanencia, emergencia y diálogo.
Caracas. Ediciones Rivero-Blanco. 328 p.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">López,
J. y Aboites, V (2017). La filosofía frente al objeto cuántico. Revista
Mexicana de Física E 63. México.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Marcovich, M. (1968) Heraclitus.
Texto Griego y versión Castellana. Editio Minor. Mérida. </span><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ULA. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Omnès, R.
(1995). Filosofia da Ciência Contemporânea, Trad. R. Leal, São Paulo. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">UNESP.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="EN-US" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Omnès, R.
(1999). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quantum Philosophy,
Understanding and Interpreting Contemporary Science, Princenton, Princeton
University Press.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Penrose,
R. (1996). La mente nueva del emperador. En torno a la cibernética, la mente y
las leyes de la física. México. (T. J. García). FCE. 415 p<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Penrose,
R. (2006). El Camino de la realidad. Una guía completa de las leyes del
universo. Barcelona. (T. J. García). Editorial Debate.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Pierce,
CH. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(1931 [1994]). Collected Papers of Charles Sanders Peirce. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cambridge.
Editado por C. Hartshorne. Harvard University Press. Referido por Martin
(Ibid.). <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Realidad y proceso. Investigación
científico-filosófica. Documento en línea. Disponible en: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-1/"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-1/</span></a></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> [Consulta: 05JUL2021].<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sierra-Lechuga,
C. en Marcel Chávez: “El Ser”. Seminario virtual de Realidad y Proceso en </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="https://www.revista-rypc.org/2020/12/realidad-y-proceso-el-ser.html"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.revista-rypc.org/2020/12/realidad-y-proceso-el-ser.html</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
[Consulta: 04 de enero de 2021].<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -1.0cm;"><span lang="ES-VE" style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #3d85c6;">Van der Heijden, K. (1998).
Escenarios el Arte de Prevenir el Futuro. Panorama Editorial, S.A., México.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vera, L
(2009). La planificación en la Armada venezolana desde la perspectiva del
pensamiento complejo. Tesis doctoral. Universidad de Yacambú. Disponible en: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="https://www.academia.edu/21952517/La_planificacion_en_la_Armada_venezolana_desde_la_perspectiva_del_pensamiento_complejo"><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.academia.edu/21952517/La_planificacion_en_la_Armada_venezolana_desde_la_perspectiva_del_pensamiento_complejo</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -1.0cm;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Zubiri, X. (1995). Estructura
dinámica de la realidad, Alianza, Madrid.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"> </span></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Duggan, W. (2007). <i>Strategic Intuition. The
Creative spark in Human Achievement</i>. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">New York. Columbia Press
Service. 207 p.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Gil, W.
(2014). “Tres Cambios de Perspectiva para Comprender la Intuición Estratégica”.
Caracas. <i>Revista Arbitrada Columnata N° 6</i>. Editorial Hormiguero. Pp
181-199.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Kant, E. (1787
[1993]). </span><i><span lang="IT" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;">Critica della Ragion Pura</span></i><span lang="IT" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;">. Roma.
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(T.
G. Gentile y G. Lombardo-Radice). Editorial Laterza. 629 p</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Heymann, E.
(1999). <i>Decantaciones Kantianas. Trece estudios críticos y una revisión de
conjunto</i>. Caracas. CEP-FHE. 187 p</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Según Alfred
N. Whitehead es el ser en sus infinitos estados dados en una interacción
constante e infinita a partir de una realidad respectiva básica. Ver al
respecto: Llanes, G. <i>(Coord.). Evoluciones Metafísicas. Permanencia,
emergencia y diálogo. Caracas. Ediciones Rivero-Blanco. 328 p.</i></span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Para
Benedicto de Spinoza existe una sola sustancia que la equipara con Dios y con
la naturaleza. Esta sustancia posee infinitos atributos de los que sólo se
conocen pensamiento y extensión y, de esta sustancia surgen los modos. </span><span lang="IT" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;">Ver al respecto: <a name="_Hlk86143421">Benedicto de Spinoza: <i>Tutte le
Opere</i>, Trad. M. Buslacchi, A. Dini, G. Durante, S. Follini y A. Sangiacomo,
Milano, Editorial Bompiani, 2011 (1677).</a><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Kant, I. (1882
[1983]). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Transición de los Principios
Metafísicos de la Ciencia Natural a la Física (Opus postumum)</i>. Madrid.
(T.F. Duque) Editora Nacional. 778 p</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ver al
respecto: </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Marcovich, M. (1968) <i>Heraclitus</i>. <i>Texto Griego y
versión Castellana. Editio Minor</i>. Mérida. ULA. 149 p., Cappelletti, Á.
(1969). <i>La Filosofía de Heráclito de Efeso</i>. Caracas. Monte Ávila
Editores. 176 p., y Francisco Bravo en: Bravo, F., Paván, C., Cappelletti, Á.,
Lluberes, P., Astorga, O., Garber, D. (1998). <i>Ensayos para una Historia de
la Filosofía. De los Presocráticos a Leibniz</i>. Caracas FHE-UCV. 495 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Xavier
Zubiri: <i>Estructura dinámica de la realidad</i>, Alianza, Madrid, 1995<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;"> Benedicto de Spinoza: <i>Op. Cit</i>. E4pIII:1443.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> Roland Omnès expresó que Benedicto de Spinoza y Martin Heidegger
podrían ayudarnos a resolver esos problemas puesto que para el primero el
universo es una relación armónica del <i>Uno y Todo</i> y para el segundo </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">la
ciencia es una condición existencial del ser-ahí́. P</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">ero tienen la limitación de que no indican el logos que pudiera
ayudarnos a ello. Ver al respecto: Roland, Omnès: <i>Filosofia da Ciência
Contemporânea</i>, Trad. R. Leal, São Paulo. UNESP, 1995, 315 p. Sobre Martin
Heidegger, ver al respecto: Martin Heidegger: <i>El Ser y el Tiempo</i>, Trad.
José Gaos, Santa Fe de Bogotá, FCE, 1927 [1998]), 2ª ed., 478 p y, <i>Identidad
y Diferencia</i> Edición bilingüe, Trad. H. Cortés y A. Leyte, Barcelona
Antrophos, 1990 [1957], p 75.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Xavier </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Zubiri,
Op. Cit.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Esta es
una herramienta para calcular posibilidades es fundamental en el mundo
cuántico.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Sobre
estos temas ver al respecto: “Realidad y proceso. Investigación
científico-filosófica”. Documento en línea. Disponible en: </span><span lang="ES-TRAD"><a href="https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-1/"><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">https://filosofiafundamental.com/realidadyproceso/temporada-1/</span></a></span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">
[Consulta: 05JUL2021].<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Esto puede
entendido desde una perspectiva cuántica. Sobre estos aspectos ver al respecto:
López Mosqueda, J. y Aboites, V.: “La filosofía frente al objeto cuántico”, pp
107–122, México, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Mexicana de
Física E 63</i>, 2017.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Un rizoma es
una entidad a-jerárquica, a-centrada, a-significante determinada por la
circulación de estados. Ver al respecto: Gilles Deleuze y Felix Guattari: <i>Mil
Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia</i>, Trad. J. Vásquez y U. Larraceleta,
Valencia, Editorial Pre-Textos, 8º éd. 2008 [1980]</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Spinoza, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Op.Cit</i>., LVIIe, 1251 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Martin Heidegger: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Época de la
imagen del Mundo</i>, Trad. H. Cortés y A. Leyte, Madrid, Alianza Editorial,
Caminos de bosque, 1996 (1938) en:</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf"><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">http://www.fadu.edu.uy/estetica-diseno-i/files/2015/08/heidegger_epoca_imagen_mundo.pdf</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"> [Consulta: 05 de enero de 2021]. Por otra parte, debemos aclarar aquí
que la sujeción a la cual nos referimos aquí va más allá de la idea de
‘forzamiento’ que Zubiri emplea para indicar las limitaciones de un ser en un
medio determinado, es decir, las acciones que son “forzadas por el medio”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Op. Cit</i>., Zubiri, p. 195.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Pronosticar
difiere de hacer prospectiva debido a que la primera parte del establecimiento
de patrones en función de la existencia de estado de cosas que se repiten
permitiendo con ello hacer proyecciones a futuro. Hacer prospectiva es
diferente. Es determinar unos hechos portadores de futuro que posibilitan el
establecimiento de acontecimientos futuros cuyo impacto puede ser valorado por
quien realiza la prospección de modo que puede discernir sobre un futuro
deseado y traerlo al presente de modo que puede ser construido desde ese
presente. Sobre la prospección se volverá en el parágrafo III. Consecuentemente
que se dice que se puede pronosticar el comportamiento humano se está quitando
a este su carácter inconmensurable y divino. Por otra parte, cuando se habla de
hacer pronósticos se refiere a la capacidad de un ser de producir su propia
realidad.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ver al
respecto: Carlos Sierra-Lechuga en Marcel Chávez: “El Ser”. Seminario virtual
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Realidad y Proceso</i> en </span><span lang="ES-TRAD"><a href="https://www.revista-rypc.org/2020/12/realidad-y-proceso-el-ser.html"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.revista-rypc.org/2020/12/realidad-y-proceso-el-ser.html</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> [Consulta: 04
de enero de 2021].<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Una
interferencia acaece cuando una función sigue dos caminos diferentes, es decir,
su mente se escinde haciendo que su intensidad varíe de lugar en lugar, o sea,
su existencia pierda el foco de aquello que le permite conservar o aumentar su
potencia para perseverar en la propia existencia en un lugar determinado,
mostrando simultáneamente máximos y mínimos de presencia en función de lo que
expresa dicha potencia para perseverar. Ello se debe a la existencia de un
principio de superposición según el cual las funciones que siguen caminos
diferentes suman sus amplitudes. Roland Omnès, Op. Cit., 302 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Es una especie
de estabilización, es decir, la sujeción se ha convertido en una forma de
estabilización vista como decoherencia.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Este
aspecto, como veremos, es fundamental para entender el problema de la intuición
como medio para acceder a la realidad en términos clásicos y cuánticos y nos va
a explicar, también como veremos, por qué Heidegger usa el concepto de
intuición categorial. Ver al respecto: Chevalley, C.: (1994), “Física cuántica
y filosofía”. Madrid. (T.J. Valor). <i>Revista de filosofía, 3ª época, vol.
VII. # 12</i>. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Universidad Complutense. pp. 27-49<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> Omnès, Roland: <i>Quantum Philosophy, Understanding and Interpreting
Contemporary Science</i>, Princenton, Princeton University Press, 1999, 320 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Esta es
una forma de predicción que actualizó el modo de explicar axiomáticamente el
trayecto de una función de onda.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ver al
respecto Penrose, R. (2006). <i>El Camino de la realidad. Una guía completa de
las leyes del universo</i>. Barcelona. (T. J. García). Editorial Debate. 1448 p</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Existe una
fuerte unidad entre ciertas áreas de las matemáticas y el funcionamiento del
mundo físico. La simetría en tanto que concepto (físico-temporal) ayuda a ello.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Solo basta
tener presente en el mundo de hoy que el papel que se le está dando a la criptografía
a partir de los computadores cuánticos es similar al acaecido en los inicios de
la informática con la máquina de Turing. Estos avances nos remiten al espacio
electromagnético y, consecuentemente, la posibilidad de pensar en pronosticar
el comportamiento de la mente humana o de asegurar información relevante.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Hay que tener
presente que en cuanto al mundo cuántico los fenómenos de superposición,
decoherencia y entrecruzamiento se produce en un espacio que ha sido
inaprensible. Y en el universo ultraterrestre se ha evidenciado la existencia
de una materia oscura y energía oscura que de suyo nos indica los límites de
nuestro conocimiento en condiciones similares a las determinadas por Nicolás de
Cusa. Ver también: Penrose, R. (1996). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
mente nueva del emperador. En torno a la cibernética, la mente y las leyes de
la física</i>. México. (T. J. García). FCE. 415 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Kant, I.
(1790[2005]). <i>Crítica del Juicio</i>. (T. J. Rovira). Buenos Aires.
Editorial Losada. 368 p.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> “</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Mundos posibles” sea para asumir la realidad presente (mundo de
realidades), sea para establecer la realidad deseada o futura (mundo de
posibilidades).<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Heidegger, M.
(2006). <i>Prolegómenos para una historia del concepto de Tiempo</i>. Madrid.
(T.J. Aspiunza). Alianza Editorial. 416 p</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Ver
también: Ferrarello, S. “El don de la intuición en la interpretación
heideggeriana de Kant”. </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Studia Heideggeriana</span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">, Vol. I, 2020, 2a ed., 65-73<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> Alternativas.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Jhonson, G., Whittington, R. y Scholes, K.
(2001). <i>Exploring strategy</i>. </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Novena edición.
Prentice Hall. Pearson Education Limited. Inglaterra.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Equipo de trabajo que, a veces no se integra y por tanto es solo un
grupo de personas que intentan trabajar para un fin no necesariamente común. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Van der Heijden, K. (1998). <i>Escenarios el Arte de Prevenir el Futuro</i>.
Panorama Editorial, S.A., México.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Para una mayor
comprensión de este tema ver: </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Vera, L (2009). <i>La
planificación en la Armada venezolana desde la perspectiva del pensamiento
complejo</i>. Tesis doctoral. Universidad de Yacambú. Disponible en: </span><span lang="ES-TRAD"><a href="https://www.academia.edu/21952517/La_planificacion_en_la_Armada_venezolana_desde_la_perspectiva_del_pensamiento_complejo"><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.academia.edu/21952517/La_planificacion_en_la_Armada_venezolana_desde_la_perspectiva_del_pensamiento_complejo</span></a></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE;">Álvarez G., I (2004). Planificación y Desarrollo de Proyectos Sociales y
Educativos. Editorial Limusa, S.A. México, D.F.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">Heidegger,
M.: (1957[1990]). <i>Identidad y Diferencia</i>. Barcelona. (T. H. Cortés y A.
Leyte). Editorial Anthropos. 191 p y (2003), Aportes de la filosofía: acerca
del evento. Buenos Aires (T. D. Picotti). Biblia: Biblioteca Internacional
Heidegger. 415 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ibid.</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> Boulton, J., Allen, P. y Bowman, C. (2015). Embracing complexity:
strategic perspectives for an age of turbulence. Oxford University Press.
United Kingdom. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> “Becoming”.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">History matters. <o:p></o:p></span></i></span></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> Portafolio de proyectos o acciones.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Pensar cómo un diseñador.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Pierce, CH. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">(1931 [1994]). Collected Papers of Charles Sanders Peirce. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Cambridge.
Editado por C. Hartshorne. Harvard University Press. Referido por Martin
(Ibid.). Ver también: Gil, <i>Op. Cit</i>. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">Pregunta esencial de toda abducción. <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;">El término empleado es ‘cliente’ y se le interpretó como ‘gente’ sin que
con ello pierda sentido el discurso, sino que se contextualiza para el tema que
aquí se trata.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> (…) busca
constantemente un equilibrio fructífero entre la fiabilidad y la validez, entre
el arte y la ciencia, entre la intuición y la analítica, y entre la exploración
y la explotación (…)</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"> El punto de equilibrio
de esta <i>Paideia</i> residía en un ideal de perfección del ser humano donde
se encontraban la razón gracias al conocimiento, los valores éticos, el cultivo
del cuerpo y la capacidad de respuesta a la dinamicidad del entono. Jaeger,
Werner. (2001). <i>Paideia: los ideales de la cultura griega. ΛΙΜΗΝ ΠΕΦYΚΕ ΠΑΣΙ
ΠΑΙ∆ΕΙΑ ΒΡΟΤΟΙΣ. Libro Primero</i>. México. (T.J. Xiral). FCE. 410 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #3d85c6;"><a href="#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> por ende, ser
insumos de la mente del decisor y gestor, es decir, el que transforma
realidades para bien.</span></span></span><span lang="ES-VE" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-24446113679038163582022-07-23T12:33:00.001-04:002022-07-23T12:35:22.139-04:00LA ESCUADRA NACIONAL Y LA TOMA DE CIUDAD BOLÍVAR (19-22 DE JULIO DE 1903): CONSIDERACIONES ESTRATÉGICAS Y OPERACIONALES<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQtue5oIyCXWlT9cxJjoCcE5ik8C6lj9ThqoY6BmtriiBJmnB_EYHLzOsqPFacwXD3F7GGk_qU6yXIfD3EvlbVq5tWTzfx0RYamlfhkgbW4NPxebyzYsgqHVudgyw6IPk-QtLrUiRpsKv737Qg08sM5QrcCYk_lq6SElZQJoBNvjhuhzCic_mVC5NQ/s818/imagen%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="818" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQtue5oIyCXWlT9cxJjoCcE5ik8C6lj9ThqoY6BmtriiBJmnB_EYHLzOsqPFacwXD3F7GGk_qU6yXIfD3EvlbVq5tWTzfx0RYamlfhkgbW4NPxebyzYsgqHVudgyw6IPk-QtLrUiRpsKv737Qg08sM5QrcCYk_lq6SElZQJoBNvjhuhzCic_mVC5NQ/w400-h258/imagen%201.jpg" width="400" /></a></div><br /> <p></p><p align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: right;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b>Dr. Jairo Bracho Palma</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b style="font-size: 12pt;">Ver </b><b>también</b><b style="font-size: 12pt;">: <a href="https://festinalent.com/2022/07/22/la-escuadra-nacional-y-la-toma-de-ciudad-bolivar-19-22-de-julio-de-1903/">https://festinalent.com/2022/07/22/la-escuadra-nacional-y-la-toma-de-ciudad-bolivar-19-22-de-julio-de-1903/</a></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ciudad Bolívar, madrugada del lunes 20 de julio de
1903. Al ancla, un poco alejados de las riberas del río que bordea la
“Alameda”, se encuentran los vapores de guerra venezolanos “Bolívar”, “Zamora”,
“Miranda” y “Restaurador”. Tres años desgastados en oficios de guerra. Se
detienen en puerto lo estrictamente necesario para cargar tropas, bastimentos,
repuestos y municiones. Aquellos barcos tan difamados, al igual que sus
capitanes por la historiografía en general, navegan a todo trapo y a toda
máquina desde el oriente hasta el occidente, por las grandes arterias
fluviales, en los lagos, donde fuera necesario. Los esfuerzos de sus
tripulaciones han contribuido en gran medida a terminar con la plaga de las
guerras civiles, y con la estafa más grande de nuestra historia: el sistema
federal como parcela de poder y co-gobierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A bordo del “Restaurador” viaja el general de división Juan Vicente Gómez
Chacón. Aún no usa los espejuelos gruesos que le darían el aspecto inescrutable
y terrible. Tímido, de torpeza ensayada, una nulidad como jefe
militar, bastante lento en la decisión perentoria por quien ejerce el mando en
tiempos de guerra, consulta cada paso al Estado Mayor General con su clásico “<i>y
cómo le ve usted</i>”. Tiene fama de simplón y bien mandado, aparenta no tener
más ambiciones que tierras y ganado. Cuenta con su tío colombiano para los
asuntos políticos. El futuro próximo y la naturaleza torcida del destino le
señalarán a uno, ser la eminencia gris, el alma de la intriga del régimen. Al
otro, lo convertirá en el dictador más longevo, cruel y avaro que haya conocido
la joven nación. Gómez es el general expedicionario ungido por Cipriano Castro
para terminar con los despojos de la “Revolución Libertadora”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Han pasado tres días desde el inicio de hostilidades. El avance de las
tropas del gobierno ha sido lento. Los sitios de la “Alameda” y de
la “Represa” han puesto las cosas difíciles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las operaciones navales son conducidas desde el “Restaurador”. Al frente de
ellas encontramos a un oficial alto, muy delgado, dentadura dispareja,
bigotillo incipiente. Hiperactivo, nervioso en sus ademanes. Vehemente,
decidido. Una personalidad fascinante encerrada en apenas 21 años ávidos de
aventuras. Poco tiempo de egresado de la academia, pero dirige la escuadra con
tanta seguridad como el oficial de mayor experiencia. La voz de mando ronca,
segura, inapelable. En monólogos impositivos pero educados, ausente de la jerga
soez de los cuarteles, y sin perder el correcto acento merideño, ha sustituido
al comandante del “Bolívar” por su poca diligencia, ha ordenado, a su vez, que
el buque a todo evento y a riesgo de ser alcanzado por la artillería enemiga,
se acerque hasta la orilla del paseo de la “Alameda”. El bombardeo del pasado
año en el mismo lugar le ha enseñado que la prudencia y la distancia de
artillería no son buenas compañeras para el éxito, que el riesgo forja a los
vencedores. Hace uso de la infantería de marina para el desembarco y ataques
rápidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No ha tenido tiempo para consultas ni permisos al general Gómez. Ordena y
dispone, después informa, es la actitud clásica de un comandante de buque de
guerra, días antes, tal forma de obrar le trajo serios disgustos con jefe tan
indeciso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las evoluciones de la escuadra resultan acertadas. El apoyo de artillería
en la forma como fue concebida rompe las defensas. Las tropas del gobierno
avanzan. El resto es historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En adelante, el joven teniente de navío
será objeto de especial atención por el gobierno y por el alto mando militar.
En menos de tres años ha ganado fama de valiente, decidido, responsable, de
capaz, pero también de cruel. Tiene hambre de gloria, de ascensos, de
ejecutorias, de mundo, de riquezas, tiene hambre de todo. Es ambicioso, no
codicioso. Es agresivamente esforzado. No envidia. Es amigo de una forma a la
que no estamos acostumbrados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Finalizada la batalla, en menos de dos meses, aquél intempestivo oficial
empujado en sus primeros años por el hegemón merideño, Esteban Chalbaud
Cardona, recibirá las presillas de capitán de navío y general de división, será
condecorado, una distinción que en la Venezuela marcial no era tan fácil de
conceder, porque había que sudarla en sangre. En menos de tres meses será el
Comandante General de la Armada Nacional. En poco menos de tres años, impulsará
el salto tecnológico más importante de principios del siglo XX, equiparable con
la llegada de la electricidad. En menos de ocho años creará la “Compañía
Anónima Venezolana de Navegación Fluvial y Costanera”, e intentará hacerla una
trasnacional. Ha traído a Venezuela al aviador Frank Boland para que el país no
quede atrás en una innovación que cambiaría el mundo. En menos de ocho años ha
intentado crear un moderno sistema bancario, hasta que chocó con nuestros
banqueros, cómodos con las cosas como estaban. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y en menos de un lustro dará con sus huesos en la cárcel, donde permanecerá
con grillos de 60 libras durante catorce años. Caerá envuelto en el tricolor
nacional a los 47 en la calle larga de Cumaná. En la fallida expedición viajará
su hijo Carlos Román, casi un niño estrenándose como hombre de
guerra. A éste, el destino le tendrá señalado ser el mejor político
de su tiempo, y el presidente con la mejor preparación que hayamos conocido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA TOMA DE CIUDAD
BOLÍVAR</span></b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La batalla de Ciudad Bolívar está asociada necesariamente a dos
personajes: Román Delgado Chalbaud y Juan Vicente Gómez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El 17 de junio de 1903, el teniente de navío Román Delgado Chalbaud es
nombrado comandante de la escuadra de operaciones sobre Ciudad Bolívar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Román Delgado reunió a los comandantes de buques y los instruyó sobre los
preparativos para el zarpe y las acciones posteriores. Los vapores escogidos
para la operación conjunta fueron el “Restaurador”, “Bolívar”, el “Zamora” y el
“Miranda”, surtos en la Guaira. Al anochecer, se embarcaron dos mil hombres a
bordo del vapor “Zamora”<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el “Restaurador” viajaba el general Juan Vicente Gómez, jefe de la
expedición; José Antonio Dávila, jefe del Estado Mayor expedicionario, y el
personal del tren ejecutivo<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Desde este buque se
dirigió la guerra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los buques navegaron en formación: El “Zamora” ocupó la vanguardia; el
“Bolívar”, el centro. El “Restaurador”, a la retaguardia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La escuadra expedicionaria arribó a Carúpano el 29 de junio de 1903. Se les
unió el “Miranda”, que debía buscar a los prácticos de las bocas del Orinoco, que
estaban en Trinidad, de allí, el “Miranda” se colocó a la capa y esperó a la
escuadra<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La toma de Güira<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El comandante del vapor “Bolívar” recibió órdenes de desembarcar las tropas
del general Mata Illas en Güiria, ocupada por el general Antonio Paredes.
Mientras Matas Illas hizo el recorrido por tierra de norte a suroeste, la
escuadra se situó frente a las costas. El “Zamora” se dirigió a las bocas
del Orinoco<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Delgado ordenó al teniente de navío Adolfo Rosales, comandante del
“Miranda” abarloarse al “Restaurador”, y recibir dos compañías del batallón
“Bárbula”. Éste fue desembarcado con grandes tropiezos y bajas en el puerto de
Zoro. La artillería del buque apoyó eficazmente la operación<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A bordo del “Bolívar” se encontraba Manuel Corao. Recibió instrucciones de
acercarse a las costas y observar los movimientos del enemigo<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asegurada la cabecera de playa y las primeras posiciones, los vapores
“Bolívar” y “Restaurador” desembarcaron las fuerzas terrestres. Los
revolucionarios no resistieron la carga y se desplazaron hacia Irapa donde se
encontraba el general Antonio Paredes<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La batalla tuvo lugar en Campo Claro (2 de julio). El general Pérez
Bustamante marchó sobre la plaza de Irapa. El general Robles venía haciendo
movimientos de pinzas por la playa, mientras el general Mata Illas cortó la
posibilidad de retirada en buen orden viniendo por la vía de Yaguaraparo. El
encuentro entre el batallón del general Pérez Bustamante y el general Antonio
Paredes se produjo poco después. Paredes comandaba unos 500 hombres, y fue
puesto en derrota<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Camino a Ciudad Bolívar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al día siguiente de la toma de Güiria e Irapa, la escuadra arribó a las
bocas del Orinoco. Un leve incidente con el “Restaurador” que varó, detuvo por
poco tiempo la navegación<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La escuadra llegó a Barrancas del Orinoco (10 de julio). El reconocimiento
de los dispositivos de las fuerzas de Rolando en Ciudad Bolívar fue
realizado por el general Francisco Terán desde el “Miranda”<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El despliegue operacional<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De esta forma quedaron dispuestas las fuerzas de tierra: El general Araujo
al mando de la División “Araujo”; en el centro, los Batallones “Sin Nombre”,
“Zamora” y “Bárbula” a las órdenes de los generales Aranguren y Urdaneta, éste
último descendiente del ilustre prócer; como reserva, la División “Vanguardia
“, al mando de Eustoquio Gómez<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El “Restaurador” trasladó al Dr. José del Rosario García para una
entrevista con los cuerpos diplomático y eclesiástico de Ciudad Bolívar. El día
13 en horas de la tarde, se reunieron el secretario del jefe de la Escuadra,
coronel Guillermo Muir; el obispo de Guayana, monseñor Durán, los cónsules
francés y alemán, y el general J.M. Peñaloza, representante del general
Rolando. No llegaron a un acuerdo. El obispo tuvo una entrevista con
el general Gómez en Santa Ana. Nada logró.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los acuerdos para lograr una rendición incondicional no tuvieron los
resultados esperados, y las razones nos muestran una importante particularidad:
las revoluciones y movimientos nacionales que soportan el grueso de sus
acciones en apoyos extranjeros abiertos o vedados sacan de la estulticia a la
población, exacerban pasiones, no precisamente a su favor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Prevalecía en el ánimo del gobierno y de la sociedad en general, un
violento resentimiento contra el bloqueo extranjero y el apoyo del cuerpo
diplomático, así como el relacionamiento de ambos con los rebeldes, y la
negativa de éstos a la unidad nacional en tan graves horas del bloqueo, que en
boca de Matos se convirtió en una respuesta deslenguada e inoportuna. Es el
problema de buscarnos padrinos para que nos resuelvan los asuntos de casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El general Rolando proponía una rendición condicionada de la plaza. El tema
del coronel Farreras fue la divergencia más importante<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La intermediación
del cuerpo diplomático de Ciudad Bolívar, que por vez primera se dignaba en
dirigirse a Castro; el arribo del buque norteamericano “<i>Bancroft</i>” y el
francés “<i>Joufroy</i>“, empeoraron las cosas. No haber acuerdo, y el
gobierno no lo quería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan Vicente Gómez ofreció un buque de guerra como refugio a los ciudadanos
nacionales y extranjeros, “el Derecho de Gentes” así lo imponía en palabras de
su secretario general<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<sup>[13]</sup><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El bloqueo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El bloqueo naval comenzó el 13 de julio. El “Miranda” navegó aguas arriba
para cortar el paso con el río Apure. El “Restaurador” ancló en Soledad. Los
otros buques un poco alejados aguas abajo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Habiendo recibido del jefe expedicionario orden de establecer el bloqueo de
la ciudad, lo dispuse en la forma siguiente: el “Miranda”, su radio de acción
desde Playa Grande a la isla del Degredo, sobre la vía del Apure; el
“Bolívar” desde Soledad hasta los Manguitos; el “Zamora”, desde este punto
hasta la isla de Panaderos y el “Restaurador”, fondeose en Punta de Mateo,
situación adecuada para comunicarse con el jefe del Ejército<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 3;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Delgado Chalbaud y Gómez<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El puerto tenía una intensa actividad
comercial, la presencia de un cuerpo consular lo demuestra. Varios mercantes de
nacionalidades francesa, inglesa y norteamericana intentaron arribar, pero les
fue impedido ante el inminente inicio de las hostilidades. Un buque
norteamericano pudo pasar para retornar de inmediato. Había sido autorizado por
Delgado Chalbaud. Una concesión de efectos inicuos por la cortedad de la
estadía se complicó porque el comandante del buque solicitó al jefe de la
escuadra la entrada de los vapores de la Compañía del Orinoco, de propiedad
norteamericana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La naturaleza de las decisiones de
Delgado Chalbaud corresponde a las de un comandante de buque de guerra. Asume y
después consulta, o en todo caso, se limita a informar, estas iniciativas eran
cónsonas con el carácter de Castro, pero no con el de Juan Vicente Gómez. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Gómez en campaña no era el dotado guerrero de las exaltaciones posteriores.
No era un hombre que tuviera un sentido épico de la historia y ni de las
acciones de guerra. Sus dudas que eran muchas, las sometía a la consulta
de su jefe inmediato y de sus generales del Estado Mayor, bregados en la
guerra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El primer desencuentro entre Gómez y Delgado Chalbaud viene de aquella
época. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A pesar de que ambos jefes navegaban a bordo del “Restaurador”, Gómez le
hace saber su disgusto por escrito, y va más allá, le llama la atención por
decidir asuntos graves por “<i>su sola cuenta</i>” porque el tema de los
vapores de la Compañía del Orinoco era competencia del presidente Castro<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 1;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">La batalla<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Técnicas navales empleadas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A estas alturas, defender posiciones sobre glorias militares y honras
corporativas significaría asomarse al mundo con un monóculo, pero nos
encontramos con los historiadores de siempre, que escriben sobre temas
militares con un pañuelo en la nariz. Resulta interesante detenerse en sus
análisis sobre guerras, batallas, y cómo abordan el tema de las mentalidades,
de cómo echan mano de referencias modélicas de conocidos acontecimientos de
otras latitudes. Pero al tratar nuestras guerras civiles, dejan toda aquella
estructura, y pasan a poco serias generalizaciones, y le viene a la mente
su estereotipo favorito, el de un anti-militarismo a ultranza que desdice de
las razones por la que escriben. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para ilustrar el punto, tomemos como referencia los bombardeos sobre
nuestras costas. En ellos nuestras impresiones a <i>priori</i> nos
señalan a una banda de alpargatados irresponsables, que descargan sus sádicos
instintos sobre poblaciones indefensas, mientras fuman despreocupados un “<i>Recortado
Nº 17”</i>. Los denominados “daños colaterales” para referirse a la
infraestructura y a las bajas entre la población civil, es un tema recurrente
aún en las modernas “operaciones quirúrgicas”, que nada tienen de anestésicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estamos hablando de una guerra en toda forma, que dejó más de 12.000 mil
muertos en el campo de batalla, en el que dos formas de ver el mundo se
enfrentaron: uno de exagerado nacionalismo, pero terrígeno, al fin y al
cabo, de un barniz constitucional, más bien tiránico. Otro, modernizador,
liberal, pero de un entreguismo repugnante, de esto no hay duda. La ambición
por el poder es el único aspecto común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Centrándonos en las técnicas navales durante la Libertadora, podemos saber
cuáles fueron las referencias históricas – operacionales de los oficiales
navales venezolanos. Si prestamos atención a las revistas, diarios y semanarios
que se editaron en Venezuela entre 1899 y 1903, nos enteraremos de algunos
detalles: Que la batalla del río Yalú (1894), y las operaciones desarrolladas
en Filipinas y Cuba en el contexto de la Guerra Hispano-Americana (1898) fueron
temas de recurrente publicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No vamos a analizar los episodios navales referidos. Pero si observamos la
manera cómo Delgado Chalbaud organizó, entrenó sus hombres e hizo el despliegue
operacional, no podemos evitar asociarlas con unas evoluciones que
respondieron a criterios profesionales y a aquellos específicos
referentes. Los marinos venezolanos no vivían aislados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La reticencia a las innovaciones nace de los enemigos de las novedades
y de las envidias disfrazadas. Los buques de guerra actuaron en su mayoría,
como transporte de tropas y en algunos ocasionales encuentros hasta 1900.
Delgado se empeñó en el uso masivo de la artillería, en los despliegues con
criterio estratégico operacional, un paso coreado por Castro. Delgado elevaría
el prestigio de la Armada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La escuadra utilizó varios tipos de operaciones de manera combinada: 1)
Apoyo de artillería en sus diferentes variantes: Fuego directo sobre posiciones
enemigas, apoyo a las fuerzas atacantes mediante fuego de trayectoria curva,
entre otras. 2) Centro de Comando y Estado Mayor de la Jefatura Expedicionaria.
3) Transporte y desembarque de tropas. 4) Incursiones con tropas de
infantería de marina. 5) Apoyo médico y logístico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las técnicas de artillería naval fueron de cuatro tipos: El cañoneo, que
sigue una trayectoria más o menos recta, utilizado cerca de las costas. El
bombardeo, en el que los proyectiles siguen una trayectoria curva sobre las
trincheras, nidos de ametralladoras colocados en las alturas, y sobre tropas en
movimiento. El uso de ametralladoras contra tropas que se encuentran a corta
distancia y no cuentan con artillería. El uso de cápsulas incendiarias, para
atrincheramientos en edificios e instalaciones difíciles de desalojar. De
acuerdo al método que se dispusiera, se precisaría de una determinada munición.
La Santamaría de cada buque almacenaba en cantidades suficientes, cápsulas
explosivas, perforantes, de metralla e incendiarias, además de salvas para
casos protocolares<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. No es difícil
imaginar la devastación sufrida en las posiciones enemigas, y el efecto
desmoralizador entre sus filas. Cada una de estas técnicas fueron empleadas con
resultados en la batalla de Ciudad Bolívar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La disponibilidad de artillería naval fue
la siguiente: <o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDdqs25cbfqiby0n3uB7YpheX4bCMSIjHPkXoEoL-x1WTSn-OKu063iqJeXOWXK-uJqYbEwtBAv4wI1xT0mld2tzlRwm7KgjZRALezgZB-uY--tjE9tMmrAVpmExYOgcz841r_ju0C8JUKsDeEOU4yUIoVjxztwQzED_bmtW6nTyqUXCID8Lgihef/s1360/imagen%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1360" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDdqs25cbfqiby0n3uB7YpheX4bCMSIjHPkXoEoL-x1WTSn-OKu063iqJeXOWXK-uJqYbEwtBAv4wI1xT0mld2tzlRwm7KgjZRALezgZB-uY--tjE9tMmrAVpmExYOgcz841r_ju0C8JUKsDeEOU4yUIoVjxztwQzED_bmtW6nTyqUXCID8Lgihef/w400-h226/imagen%202.jpg" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin: 6pt 0cm; text-align: left;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; text-align: justify;">Tomando en consideración el número del ejército rebelde (2.000
aproximadamente) y las posiciones emplazadas, la artillería disponible era
suficiente para los fines de la reconquista de la ciudad.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Comando y Estado Mayor dirigió la guerra a bordo del “Restaurador”. Las
órdenes para las divisiones y batallones, el uso de artillería salió del puente
de mando y de la cámara. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cuanto al transporte, desembarque y uso de la infantería de marina, en
el transcurso del relato, el lector podrá determinar la técnica específica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las operaciones<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El general rebelde Nicolás Rolando esperaba el ataque con 2.000 hombres
atrincherados en los emplazamientos de la Alameda, la Aduana, en las azoteas
del teatro, el sector de Mango Asado, la Capilla, Cementerio, la Matanza y los
cerros la Esperanza, Zamuro y Colorado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Jefe del Estado Mayor, nos relata
sobre el despliegue de las tropas para el ataque:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 1cm 6pt 42.5pt; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Situadas el 15
nuestras tropas, como he dicho, en dos puntos que correspondían a los extremos
de este diámetro, se desplegó nuestra línea de batalla, de modo que quedasen
unidos esos dos puntos por una circunferencia que, encerrando al enemigo,
interceptase todas sus comunicaciones con el interior, quedando así reunido a
la plaza por la colocación de nuestra Escuadra en la parte fronteriza del río,
del modo más conveniente a sus maniobras y en armonía con las evoluciones de
tierra<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El batallón del general Emilio Rivas ocupó las márgenes de San Rafael, el
cerro la Laja y los Morichales, el batallón “Sin Nombre” sobre la sabana del
Morichal, igual maniobra ejecutaron los batallones Piar, Guayana y Bárbula, la
División Araujo sobre la Laja de la Llanera y Santa Lucía<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La artillería fue distribuida de la
siguiente forma: Dos en el sitio denominado Laja de la Llanera; una sobre el
cerro de Santa Lucía, otro cerca del sector de Miraflores, y el último, en
Soledad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las fuerzas de mar y de tierra
permanecieron a la espera hasta el día 17 en la tarde<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El 18 las tropas restauradoras no avanzaban lo suficiente, por esa razón,
tres batallones mandados por los generales Aranguren, Araujo y Urdaneta,
reforzados por diecinueve oficiales de un cuerpo de la Sagrada, atacaron las
posiciones del cerro del Zamuro, Esperanza, el Convento, mientras la Escuadra
apoyaba con artillería<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Uno de los puestos de los revolucionarios que mayor estrago hizo fue el
denominado “Punta Mateo”. El coronel Luis Jugo Delgado<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, primer oficial del
“Restaurador”, con quince infantes de marina, y apoyo de artillería del
vapor “Bolívar”, tomó por sorpresa la trinchera en la madrugada del 19. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las fuerzas navales insistían sobre las trincheras de los Molinos, ubicadas
un poco más adelante de Punta Mateo. El coronel Jugo fue relevado por el
general Madero, quien tomó aquellas tras fuertes encuentros<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A las seis de la mañana, cuando Madero ocupaba las trincheras de los
Molinos, las tropas del gobierno llegaron a la cumbre del cerro la Esperanza, y
dos horas más tarde, bajo fuerte metralla y cargas repetidas de los defensores,
tomaron el cerro el Zamuro<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los cadáveres se iban acumulando en la ciudad. La fetidez por la
mortecina, el cloroformo, y la carne chamuscada enrarecieron el ambiente. Los
dos enterradores del pueblo no sabían qué hacer<a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rolando fue acertado en el despliegue de la defensa. No era un adversario
común, lo demostró en el Guapo y en oriente. Ha presentado las cosas difíciles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las fuerzas del gobierno han penetrado en Ciudad Bolívar. Los rebeldes se
han hecho fuertes en el Capitolio, el teatro, y la aduana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Delgado ha ordenado al “Miranda” romper los fuegos sobre la artillería
apostada en el Capitolio. Desde la Alameda abrió fuego otra batería, que fue
respondida por los cañones del “Restaurador”<a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En horas de la tarde, el “Bolívar” bombardeó la trinchera de la represa de
la ciudad, la toma de ese objetivo correspondía al batallón “Cardona”<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de la División
Araujo, la presencia del dique, lo impedía además de las posiciones de
artillería enemiga sobre la Alameda. El “Restaurador” disparó sus cañones sin
mayores resultados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El “Bolívar” debía concentrar sus fuegos sobre las mismas trincheras, como
no lo pudo verificar. El día 20 de julio, Delgado Chalbaud reemplazó al
comandante de aquel buque por el segundo comandante del “Restaurador”,
José Lares. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lares se acercó lo suficiente hasta disparar a “boca de jarro” sobre las
trincheras. Destruidas estas, el batallón “Cardona” junto a una sagrada del
general Madero y las tropas del coronel Infante se apoderaron de la represa<a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Ésta se rompió
dejando un número considerable de damnificados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las operaciones del “Bolívar” definieron importantes acciones en tierra.
Continuó navegando aguas arriba en paralelo conforme avanzaba el batallón
“Cardona”<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<sup> </sup><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El “Restaurador” y el “Miranda” apoyan al “Bolívar” que
maniobra muy cerca de la costa, abren paso al batallón “Cardona” por la aduana,
el Resguardo y el acueducto. El batallón recibe fuego cruzado desde las
trincheras, las azoteas y las ventanas de los edificios. Sus hombres van cayendo
conforme avanzan. El comandante del batallón muere en la acción<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Delgado no tiene tiempo para consultas
epistolares. Ordena el desembarco del coronel Jugo Delgado con un refuerzo de
infantería de marina para aumentar la capacidad del batallón “Cardona”. Tras
ardua refriega, toman la aduana. Los rebeldes quedaron reducidos al acueducto y
a la cárcel<a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El “Cardona” avanzó. El “Restaurador”, “Zamora” y “Bolívar” mantuvieron la
concentración de los fuegos. Por el otro extremo, las divisiones “Araujo” y
“Rivas” ejercen presión. Los soldados de Rolando van cayendo, no se
desmoralizan, los compañeros que están al lado toman el puesto del caído. Se
luchaba desesperadamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; mso-outline-level: 2;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los resultados<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Castro tenía la costumbre de corroborar por otros medios la información
recibida de sus jefes militares en campaña, una de estas fuentes provenía de un
cuerpo de telegrafistas que le reportaban directamente. Carentes de
florituras y narrativas épicas, en pocas líneas, estos hombres lo colocaban en
la situación militar. Si comparamos los escuetos telegramas de guerra con las
exposiciones de los jefes militares recogidas en la Memoria y Cuenta de
1904, nos impondremos de que las acciones de Ciudad Bolívar no fueron una
exagerada exaltación de méritos individuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las acciones de guerra fueron de una violencia tremenda. Cada tramo de
terreno, cada edificio fue peleado hasta la última posibilidad. El bombardeo de
la escuadra, elogiada por los informantes, tuvo la efectiva contundencia que
expone Delgado, y que decidieron en el desalojo, repliegue y rendición de los
rebeldes<a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerca de las 11 de la noche, los sitiados intentaron una fuga, imposible la
retirada, las fuerzas de Rolando fueron vencidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Prisioneros: Nicolás Rolando, proclamado jefe de la Revolución Libertadora,
y con él, cincuenta y cuatro generales, noventa y dos coroneles, cuarenta y dos
comandantes, treinta y dos capitanes, seis tenientes, nueve doctores y cuarenta
y cuatro ciudadanos más.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Parque apresado: 3.275 fusiles, 4 cañones, 1 ametralladora, 1 caja de
dinamita, 3 cajas de estopines, 161 botes de metralla, 264 granadas, 39 balas
rasas, 32 schrapnels, 300 libras de pólvora, 160 de guáimaros, 450 botes
explosivos, 528.000 cápsulas, 6.020.000 fulminantes”.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También son apresados
800 soldados que son licenciados inmediatamente y liberados”<a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Del bando restaurador cayó el general
Urdaneta, cuatro coroneles, cuatro comandantes, nueve capitanes, 6 seis
tenientes, dos alféreces, nueve sargentos, ocho cabos y 198 soldados ofrendaron
su vida para cerrar el episodio de las guerras civiles, de tan nefasta memoria.
Del bando revolucionario se produjo la muerte del general Aurelio Varela y de
800 soldados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El parte de heridos fue el siguiente:
Dos generales, quince coroneles, dieciséis comandantes, veinticinco capitanes,
veintidós tenientes, once alféreces, veintiocho sargentos, quince cabos y 277
soldados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Gómez ordenó informarle a Castro sobre tan felices acontecimientos, pero el
escrito del Dr. José Rosario García, no fue del agrado del jefe expedicionario,
a quien le molestaba en la documentación militar la prosa puntillosa y sobre
adornada de los juristas: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El general Gómez cargaba como secretario de campaña a su tío colombiano, el
Dr. José Rosario García, muy amigo de mi padre, era un abogado bogotano
extraordinario, y como buen colombiano adornaba en el decir y en el escribir,
elaboró el telegrama para el general Castro que era una pieza épica, se lo
llevó al general Gómez y le dijo: “Eso no, eso es un chorro de baba,
escriba ahí: Ciudadano general Cipriano Castro, Caracas, palacio de
Miraflores, cumpliendo instrucciones suyas salí de esta capital; el 20 de
diciembre de 1901 para batir al traidor Luciano Mendoza, levantado en armas contra
el orden constitucional, hoy con la toma de esta plaza, le entrego la república
totalmente pacificada”<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[33]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la toma de Ciudad Bolívar más que en
ninguna otra batalla, Román Delgado Chalbaud se nos revela como un conductor de
hombres asertivo, capaz de estimularlos al logro de misiones arriesgadas, que
no obtendría por la vía del castigo y del plan de machete. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La valentía personal era una cualidad fundamental para el buen éxito de la
guerra, y Román predicaba con el ejemplo. Demostró capacidad para organizar las
operaciones navales y combinadas. Los resultados de los bombardeos y apoyos de
fuego nos hablan de una escuadra bien entrenada y con una alta moral. Era un
hombre decidido. Pero también nos dice que las escuadras navales no se hacen
necesariamente con grandes barcos y tecnología de avanzada, las construyen el
poder de la voluntad de sus tripulaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #272626; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sobre las acciones en Ciudad Bolívar, Román Delgado escribiría: <i>La
Armada cooperó eficazmente a la pacificación de la República (…) desempeñando
las importantes comisiones de transportar los Cuerpos de ejércitos, los
elementos de guerra, etc., y además combatiendo en las combinaciones que fueron
necesarias, cuando se trataba de recuperar plazas y sitios costaneros invadidos
por fuerzas revolucionarias. En ese punto es de digna mención la eficacia de
los servicios de la marina de guerra venezolana en la memorable batalla de
Ciudad Bolívar, en donde secundó las operaciones del Ejército Constitucional,
de una manera honrosa a su tripulación y en especial para los pundonorosos
Comandantes de nuestras naves de guerra, en su mayor parte jóvenes lleno de
entusiasmo por la causa que defendían y de estímulo por alcanzar el mejor
concepto de sus Jefes Superiores y del País; cuyas instituciones han estado
defendiendo abnegada y valerosamente.</i><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Memoria y Cuenta del Ministerio de
Guerra y Marina, Caracas, Imprenta Nacional, 1904, pp. 14-24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> ARV. CNPE. RN. Exp. Nº 02, Antonio
Mijares Palom.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Memoria y Cuenta del Ministerio de
Guerra y Marina, Caracas, Imprenta Nacional, 1904, pp. 15-24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Cipriano Castro a Nicolás Rolando,
Caracas, 26 de julio de 1903. “La Revolución Libertadora” en Boletín del
Archivo Histórico de Miraflores, Caracas, Imprenta Nacional, septiembre-
octubre de 1961, Nº 14, pp. 104-106.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> El secretario de Juan Vicente
Gómez al obispo de Guayana, a bordo del “Restaurador”, 13 de julio de 1903. El secretario
de Juan Vicente Gómez al Decano del Cuerpo Diplomático de Ciudad Bolívar, a
bordo del “Restaurador”, 13 de julio de 1903. Ibídem, pp. 96-97.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Memoria y Cuenta del Ministerio de
Guerra y Marina…, pp. 15-24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Juan Vicente Gómez a Román Delgado
Chalbaud, a bordo del “Restaurador”, 16 de julio de 1903. “La Revolución
Libertadora” en Boletín del Archivo Histórico de Miraflores, Caracas, Imprenta
Nacional, septiembre- octubre de 1961, Nº 14, pp. 106-107.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Para tener una idea sobre las
municiones utilizadas, vide AGNV. MGM. Legajo Nº 03-03-10-30-0043.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Primo de Delgado Chalbaud.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Memoria y Cuenta del Ministerio de
Guerra y Marina, Caracas, Imprenta Nacional, 1904, pp. 15-24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Narración del Comandante de la
Escuadra. Ibídem<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En honor al general Esteban
Chalbaud Cardona, quien envió ese ejército.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Narración del Comandante de la
Escuadra. Memoria y Cuenta del Ministerio de Guerra y Marina, Caracas, Imprenta
Nacional, 1904<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Los telegrafistas al general
Castro. Telegramas de los días 18 al 21 de agosto de 1903. “La Revolución
Libertadora” en Boletín del Archivo Histórico de Miraflores, Caracas, Imprenta
Nacional, septiembre- octubre de 1961, Nº 14, pp. 104-116.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span style="color: #272626; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bracho, <i>Entrevista al Dr. José Giacopini
Zárraga</i>….1998</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-5105950267504583042022-06-22T22:54:00.000-04:002022-06-22T22:54:18.778-04:00CONCIENCIA ACUÁTICA: Plano de inmanencia de los venezolanos para el uso sustentable y sostenible de los espacios acuáticos <p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHZrrY3sm5MyGPxdqBFzEouLxir_oT_de-_Gz714KG4ZF3MCTiVVAcXPjJvPlccqHkGRRl9y0Q0Fx4Z324PsBwxLTgWvK4WjBZAb6I6_LL77Df5kmOGlX0IjdQSsEbCWWNfVY-EnNNXq_sCKENTNCBF4m8kWTLljzDwpF2I0Ah-NyWieV6frWgz8J7/s1275/Imagen1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="1275" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHZrrY3sm5MyGPxdqBFzEouLxir_oT_de-_Gz714KG4ZF3MCTiVVAcXPjJvPlccqHkGRRl9y0Q0Fx4Z324PsBwxLTgWvK4WjBZAb6I6_LL77Df5kmOGlX0IjdQSsEbCWWNfVY-EnNNXq_sCKENTNCBF4m8kWTLljzDwpF2I0Ah-NyWieV6frWgz8J7/w400-h216/Imagen1.png" width="400" /></a></div> <p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;"><span style="background-color: #cfe2f3;">1.- Introducción<o:p></o:p></span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La
conciencia acuática es una expresión cuyo devenir se inició en la alborada del
siglo XXI viviendo en consecuencia un importante proceso de conceptualización cuyo
fin ha sido no sólo el de alcanzar una efectiva consistencia en el plano de
inmanencia que en sí constituye el pensamiento, sino también sea expresión
concreta del devenir de los venezolanos en tanto que productores de sí mismo y
de sus medios para la vida. En este contexto, asumimos la expresión ‘acuático’
desde la perspectiva del ciclo del agua que envuelve a todos los seres vivos
que habitamos en este mundo. Esta expresión de ’conciencia acuática’ fue
conceptualizada originalmente por Pedro González Caro (2006), como<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“la sumatoria de las
representaciones simbólicas elementales (expectativas, conocimiento, sentido de
pertenencia, identidad, entre otras) relacionadas a los Espacios Acuáticos de
nuestra geografía, con las que la media de los venezolanos se interpreta a sí
mismo, dentro de las coordenadas tempo espaciales que dan sentido a su accionar
social”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Estas
representaciones que entendemos intencionalmente como la consecuencia de la
relación recíproca de los venezolanos con dichos espacios que se ha
materializado en la expresión de conciencia acuática ha sido la concepción de <i>La
Venezuela Azul</i>, que fue definida místicamente por O. Mendoza como <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“un concepto marcado
por un signo el color ‘azul’ que refiere religiosidad, infinitud,
contemplación, serenidad y acción, cuyos contornos consideran los espacios
[acuáticos] como unas raíces que se insertan en el territorio continental y
convoca su uso, su conocimiento, su mantenimiento y la esperanza como expresión
cultural”</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Esta
frase, al igual que la desarrollada por González Caro, indica una
intencionalidad que como signo y significado remiten a un origen que mezcla lo
mundano y lo divino, a una historicidad<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y a una identidad derivada
de ese origen que se remonta a la confluencia de tres civilizaciones acuáticas:
la hispánica, la africana y la aborigen<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Estos tres últimos
aspectos indicados refieren la existencia de dos criterios: uno de verdad y
otro de identidad que debemos tener muy presente. Finalmente, la <i>Directiva
Estratégica del Instituto Nacional de los Espacios Acuáticos 2021-2025: El
Horizonte de la Venezuela Azul</i> (DESINEA 2021-2025) elaborada por el
Instituto Nacional de los Espacios Acuáticos (INEA) define la conciencia
acuática como<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">“El conocimiento del
pueblo de las dimensiones físicas, posibilidades y recursos existentes en todos
los espacios acuáticos; así como la convicción popular de la importancia de su
aprovechamiento sustentable...”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Agregando,
además<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">“Cualidad sobre el
estado de conocimiento y experiencias vinculados con los espacios acuáticos,
permitiendo una valoración sobre su importancia en la propia supervivencia y en
la sustentabilidad de su desarrollo”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Como
se puede observar en esta conceptualización la intencionalidad del concepto apunta
a llenar un vacío a través del conocimiento y experiencias conscientemente adquiridas
del uso de los espacios acuáticos. A este punto estamos entendiendo como
experiencia el efecto de algo que sale del interior de cada quien, para probar,
intentar o arriesgar frente a las cosas del mundo para luego interiorizarlo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Estas
diversas orientaciones nos permiten examinar los dos criterios de verdad e
identidad presentes en el concepto de conciencia acuática desarrollado por el
INEA para determinar su consistencia. Para tal fin vamos a analizar el concepto
de conciencia acuática desde una perspectiva conceptual, seguidamente vamos a
valorar el concepto de conciencia acuática siguiendo el criterio de verdad
antes indicado y finalmente vamos a valorar dicho concepto desde el criterio de
identidad. Con esta estrategia metodológica creemos que podremos establecer en
el plano de inmanencia que en sí constituye el pensamiento, de acuerdo con
Deleuze y Guattari, el acontecimiento de transapropiación que permitirá a los
venezolanos usar de forma sustentable y sostenible los espacios acuáticos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">1.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
concepto de conciencia acuática de DESINEA desde una perspectiva metafísica<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">El concepto de conciencia acuática nos obliga inicialmente
a conceptualizar el concepto en tanto que concepto y la conciencia acuática
como experiencia consciente y estado mental conscientemente experimentado en
función de una intención espacialmente determinada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Un concepto es un objeto, una entidad que puede
ser eterna es autorreferencial, de difícil representación y se define por su
consistencia. Como elemento último de todos los pensamientos, Gilles Deleuze y Félix
Guattari definen el concepto desde tres perspectivas que examinaremos a
continuación. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">En primer lugar, un concepto tiene componentes basados
en otros conceptos, y se definen por ellos y remiten a problemas que sólo pueden
ser aislados y comprendidos en la medida en que son solucionados<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Desde esta perspectiva, la
<i>conciencia acuática</i> posee dos conceptos básicos que operan como símbolos
de las significaciones: ‘conciencia’ y ‘acuático’ y remite a un problema que,
como dijimos, expresa una carencia en cuanto a desconocimiento y uso. La
conciencia tiene dos lecturas: por una parte, “reconocimiento de algo, sea de
algo exterior, como un objeto, una cualidad, una situación, etc., sea de algo
interior, como las modificaciones experimentadas por el propio yo” que podemos
relacionarla con la comprensión, el conocimiento observado desde la prehensión
del espacio y la significación y sentido desde diferentes ángulos de análisis
como el aprovechamiento del mismo así como la seguridad de los usuarios y, por
la otra, “Conocimiento del bien y del mal que permite a la persona enjuiciar
moralmente la realidad y los actos, especialmente los propios” que permite
entender la carencia antes señalada como mala y el uso como bueno desde un
autojuicio desde diferentes enfoques: del autocontrol, la valoración y
autovaloración, la responsabilidad ante la sociedad y la concientización<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Estas dos lecturas apuntan a la realidad
entendida desde el plano de la carencia que se expresan por la falta de
utilización de un espacio y las acciones que intencionalmente promueve para
eliminarla, es decir: ‘conocimiento y experiencia’ y ‘convicción’ y
‘valoración’. El conocimiento y la experiencia apuntan al espacio físico en sí
y las actividades que se realizan desde una perspectiva política, estética,
económica, psicológica, etc., en lo que concierne a la comunidad como un todo.
La convicción y la valoración están relacionados con el fuerte convencimiento
de la necesidad de acrecentar el uso de los espacios acuáticos como medio para
que cada venezolano pueda satisfacer libremente sus necesidades y pueda hacerlo
en mejores condiciones, es decir, pueda considerar la existencia de valores
establecidos mediante una acción específica que no suprimen nuestras libertades
y podamos valorar desde una perspectiva que no sea arbitraria y esté en
consonancia con el resto de la comunidad política llamada Venezuela en función
de sus deseos y aspiraciones<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Sobre esto volveremos más
adelante.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En segundo lugar, para estos autores un
concepto tiene tres componentes: primero, un mundo posible, que remite a una
historia que en nuestro caso abarca más de cinco siglos e incluye una
costelación que comprende tres civilizaciones (europea, aborigen y africana) y
a una lógica modal que hace de esta historia una espiral de movimiento y
progreso que incluye las detenciones y retrocesos, y evidencia en estos últimos
doscientos años un devenir, segundo, un rostro existente que establece un
contorno que remite a un espacio abstracto<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, los espacios acuáticos,
en tanto y en cuanto el hombre sólo puede estar en él mediante el uso de plataformas
adecuadas a tal fin y refiere los ríos, los lagos y los mares hasta la milla
náutica 12,1 que nos separa de un tercer Estado y, tercero, un lenguaje que permite
desocultar lo que hay en el pensamiento y la experiencia en función de la
existencia de un espacio con significados, es decir, los espacios acuáticos que
en nuestro caso en particular se sintetiza bajo una expresión retórica, la <i>Venezuela
Azul</i>, por medio del cual, a través de otro concepto se busca
intencionalmente establecer una relación de correspondencia orientada a lograr
que, cuando se nombra el concepto simbólico se produzca el efecto deseado, esto
es, la producción de sí mismo en y para los espacios acuáticos. Teniendo
presente esta visión simbólica señalamos en el pasado reciente que la <i>Venezuela
Azul</i> es una expresión ideal que apunta a <i>la proyección de los
venezolanos en los espacios lisos </i>(siguiendo el concepto desarrollado por
Deleuze y Guattari) <i>desde una perspectiva espiritual y material<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"> Esta
forma</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
simbólica ha buscado, por una parte, conectar los espacios acuáticos con la
conciencia del venezolano y, por la otra, recuperar el fundamento trascendental
acuático de nuestro origen que permitió la territorialización del espacio que
hoy constituye Venezuela.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">En este sentido Jairo Bracho, en su novela <i>Muana
Ïmajana. El Alma de la Sombra<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,</i>
nos desvela el mito <i>Matakabi</i> relacionado con la capacidad de entrar en
la nada, el vacío o lo absoluto a través de la palabra en tanto y en cuanto la
palabra es el medio que nos conecta con lo divino y con los espacios acuáticos
como seres-en-y-para-los-espacios-acuáticos desde una perspectiva originaria.
Pero la conexión entre los aspectos humanos y divinos que refieren a un origen
lo desarrollaremos en el siguiente parágrafo. Sólo nos interesa mostrar aquí
cómo conceptualmente hay un anclaje ontológico que nos permite contar con un
fundamento sobre el cual podemos pensar conciencialmente desde un origen
plenamente determinado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Finalmente, en tercer lugar, un concepto es el contorno,
la configuración y la constelación de un acontecimiento por venir que en
nuestro caso se expresa en la puesta en ejecución de la DESINEA, en primer
lugar, a través del incremento de la formación en calidad y en número de la
gente de mar y de todos aquellos venezolanos que participan y participaran en
las actividades conexas relacionadas con el mundo acuático, en segundo lugar, el
fomento de los usos de los espacios acuáticos mediante la promoción de la
conciencia acuática y, finalmente, la promoción de la protección del medio
acuático en términos de sustentabilidad y sostenibilidad. Como se puede
observar aquí, la orientación estratégica nacional apunta a la formación y la
promoción, sin embargo, falta un aspecto observable en el plano axiológico desde
los ángulos ético, estético y religioso que timológicamente, entendida como un
positivo impulso vital generador del movimiento y de la agitación<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, empujen a los venezolanos
al emprendimiento, es decir, se lancen a los espacios acuáticos observando este
acto como un valor que debe ser asumido y practicado. Sobre el tema del valor
volveremos en el siguiente parágrafo por la relación existente entre valor y
verdad desde el ángulo de la conciencia acuática.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Desde la perspectiva fenomenológica de la
experiencia consciente, consideramos que acaecen actos de esa naturaleza en los
espacios acuáticos, como por ejemplo la <i>sensación oceánica</i><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, pero como estos no son suficientemente
percibidos por la comunidad política la DESINEA persigue aumentar dichos actos
en cualidad y cantidad con el fin de hacer esta experiencia plena y beneficiosa
para los venezolanos. Sin embargo, David Chalmers (1999) expresó que existe una
brecha explicativa entre la experiencia consciente y el plano físico donde esta
acaece y, aunque hay una sistemática interrelación entre ambas, creemos que la
conciencia constituye la superación de lo físico en los términos que ya hemos
analizado como reconocimiento de algo y como conocimiento del bien y del mal, desde
el mismo momento que las propiedades fenomenológicas son ontológicamente
independientes de las propiedades físicas<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Sin embargo, como
veremos más adelante vamos a apelar a las pasiones como vehículo de
comunicación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Si consideramos ahora la posibilidad de emitir juicios
sobre los espacios acuáticos desde una perspectiva territorializada hasta la no
territorializada se tiene que en el primer caso el juicio se produce por
desconocimiento y el segundo porque nos encontraríamos ubicados en el plano
kantiano de lo sublime, o sea de inconmensurabilidad, que puede generar
sentimientos de admiración, de rechazo y/o de temor-terror<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En ambos casos estamos
considerando que los espacios acuáticos poseen algunas propiedades fenoménicas que
pueden ser observadas como propiedades básicas del mundo, es decir, vientos,
corrientes, etc., que pueden derivar en otros fenómenos previstos o imprevistos
que entran en un plano psicofísico porque explican cómo las propiedades
fenoménicas que se traducen en sensaciones y sentimientos dependen de las propiedades
físicas del espacio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Este enfoque, que entendemos como naturalista,
plantea, por una parte, que todo lo que acaece es una consecuencia de la
existencia de una red de relaciones cuyos componentes poseen propiedades y
leyes básicas que afectan al conjunto de los miembros que la integran, y, por
la otra, esta concepción es compatible con el estadio de desarrollo de la física
moderna. Desde esta perspectiva, la conciencia es solo otro fenómeno natural
que en lenguaje spinoziano es producto de la relación de sensaciones y
sentimientos desde la trinidad entorno-cuerpo-mente por lo que lo físico, en
nuestro caso, nuestra relación con el espacio acuático, y lo fenoménico, es
decir, la experiencia consciente que de él se deriva, son dos aspectos
diferentes de una misma naturaleza. Sin embargo, viene la pregunta crucial que
da sentido a este ensayo: cómo inclinarnos por algo, es decir, los espacios
acuáticos, si lo hemos experimentado conscientemente muy poco. Creemos que ello
es posible por dos vías: una parte de la máxima spinoziana de que lo que es
útil para el hombre es el hombre mismo que en sí misma es un acto del
entendimiento de acuerdo con el filósofo neerlandés de un objeto intencional de
un estado mental que existe dentro de la propia mente y no tiene por qué
corresponder a un objeto externo a ésta con lo cual una política establecida
institucionalmente entra dentro de este ámbito<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, y la otra parte proviene
de los estudios neuronales que nos pueden reconectar con nuestros propios orígenes
a partir del grado de desarrollo de la física cuántica vista como una caja de
probabilidades donde acaecen infinitas interacciones en millonésimas de segundo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Es decir, nuestra mente
es influida por el mundo que nos rodea y esta influencia la utiliza para
ordenar o poder guiar la acción que es transmitida al cuerpo o a alguna parte
de éste. Según Galíndez, la mente señala <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">“el camino para que se
ejecute la acción, pero no en forma desordenada, sino de acuerdo a la idea, que
se forma con la inteligencia que poseen, entre otras partículas, los electrones
que sensorialmente han sido influenciados por el medio debido a la conciencia
de la realidad y que junto al resto de las micropartículas o partículas
cuánticas que forman la materia, reciben millones de señales que luego permiten
construir las ideas transmitidas por el sistema neuronal a través de los
neurotransmisores. Es decir, se reciben sensorialmente las señales, se convierten
en ideas y luego son transmitidas por el pensamiento de acuerdo a la conciencia
de la realidad, por el sistema neuronal para que se ejecute la acción”
(2007:25-26).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Aquí observamos cuánticamente, desde la
perspectiva spinoziana, que una infinidad de sensaciones que podemos
circunscribir al entorno acuático, se convierten en sentimientos que pueden ser
tristes o alegres en un contexto de unidad que se expresa en una multiplicidad
capaz de ser percibida desde una visión ‘emergentista’ fundamentada en la existencia
de un origen, como examinaremos seguidamente. Si bien no está claro cómo se
produce la conciencia en esta totalidad a través de estas interacciones,
creemos en la multiplicidad de percepciones y de la unidad del sentimiento que
de ella se genera y creemos también que esta unidad es espacial y temporal y su
recurrencia genera hábitos y recuerdos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Esta visión en sí misma es monista desde el
mismo momento que considera la realidad de forma unificada, es decir, considera
la mente como expresión de un fenómeno que es consecuencia de la fisiología y su
interacción con el entorno. Si consideramos la importancia que revisten para la
humanidad los océanos y el ciclo del agua como un todo podemos entender que
esta unidad es acuática: el agua es fuente de vida. Dentro de esta forma de
monismo podemos encontrar el denominado como ‘emergentista’ que considera que los
procesos mentales son efecto de la existencia de sistemas neurales en los organismos
dotados de un sistema nervioso desarrollado y complejo capaz de recibir percepciones
múltiples. En lo concerniente a los procesos mentales humanos el medio de
interacción es físico y sociocultural. Así pues, los procesos mentales, en
general, emergen de un origen y tienden a la conformación de una conciencia, en
principio, unificada y, que creemos tiende a ser integral luego de haber
seguido, por una parte, un largo proceso evolutivo (filogénesis) que se produce
por saltos y, por la otra, un desarrollo individual (ontogénesis)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La relación entre procesos mentales e
interacción con el medio físico, en nuestro caso acuático, y sociocultural nos
indica la existencia de vínculos entre la conciencia y la cognición que se
expresa en las practicas que se desarrollan en el entorno específico para
perseverar en la propia existencia. Según Chalmers esta relación es sistemática
con lo cual, la naturaleza de la cognición es fundamental para la explicación
de los estados de conciencia debido a que <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">a través de ella es que podemos captarla. La
importancia de esta afirmación obedece a la carencia a la cual hemos hecho
mención, es decir, en la relación recíproca de la experiencia consciente y la cognición
las fallas en la cognición han impedido una experiencia plena y las fallas en
la experiencia plena ha dificultado la cognición. Desde esta perspectiva
comenzamos a observar que estas fallas están relacionadas con la <i>virtud</i>,
entendida como <i>conatus</i>, para usar los espacios acuáticos. Dicho de otra
manera, falta el timo que vitalmente impulse al emprendimiento o producción de
sí.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Al aspecto fenoménico del estado mental que expresa el </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">carácter
cualitativo de la experiencia consciente<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> consiste en un modo de sentir que es sólo
introspectivamente accesible. Según Chalmers, este estado mental consciente “</span>ligado
a una sensación cualitativa, una cualidad asociada de experiencia”<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> se denota con la
palabra latina ‘<i>qualia’ </i></span>(1999:26)<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. Desde esta mirada, en tanto
que experiencias en primera persona en un espacio y un tiempo determinado podemos
decir que </span>cada una tiene un carácter cualitativo diferenciado que
sentimos como por ejemplo el dolor, el sabor, el sonido, el color, u otros que generan
tristeza o alegría y son procesados por la mente en un único campo unificado
como estados (procesos, eventos, entre otros conceptos) que son cualitativos y
subjetivos que nos permiten hablar de conciencia en términos fundacionales. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Así pues, la cualitatividad, la subjetividad y
la unidad podemos entenderla como tres aspectos diferenciados de la esencia de
la conciencia. Junto a esta conciencia se agrega el <i>timo</i> o <i>conatus</i>
para impulsar a un individuo o a una comunidad a ser-en-los-espacios-acuáticos.
Es pensar cómo desarrollar un <i>qualia</i> <i>acuático</i> que ayude a expresar
lo bello, lo bueno y lo verdadero que poseen los espacios acuáticos de una
manera trascendente como fundamento de una conciencia unificada e integral, así
como el mito de las nereidas dieron seguridad, bienestar y sosiego a los
usuarios de los espacios acuáticos a partir de una experiencia consciente que
de individual se fue haciendo colectiva. La trascendentalidad a la cual hicimos
mención persigue intuir la unión profunda con la totalidad de todo lo que
percibimos. Un ejemplo de <i>quaila acuático</i>, en este contexto, se produjo
cuando las bulas alejandrinas permitieron a españoles y portugueses colonizar,
comerciar y evangelizar a través de la exclusividad del uso de los espacios
acuáticos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Así pues, si se tiene presente que el concepto
de conciencia acuática es intencional, apunta a la solución de un problema que
se traduce en bienestar, seguridad y sosiego para los venezolanos, la
conciencia acuática la observamos como una experiencia consciente unificada, un
<i>qualia</i> que produzca una metamorfosis que entendemos como una forma de
concienciación que buscamos sea integral de modo que nos permita de forma
atemporal tener presente nuestros orígenes y nuestro futuro de una manera
a-perspectiva. Siguiendo a Erick Del Bufalo, la metamorfosis es “un cambio de
forma empírica según la incesancia del devenir de la conciencia” (Llanes,
2020:110)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que, en nuestro caso, busca una reterritorialización de los espacios acuáticos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;">Finalmente, reinterpretando a Jean
Gebser, podemos decir que la conciencia es la capacidad de sondear aquellas
interconexiones que nos constituyen en un acto continuo de integración y
dirección que nos permte observar y actuar con funciones reguladoras. Dado que
la conciencia está sujeta a las metamorfosis que va transfiriendo una presencia
originaria predada al hombre, expresa con cada nueva transformación que esta
presencia de origen se realiza y se concreta a través de él. Así pues, la
conciencia es una intensidad capaz de integrar las diferentes metamorfosis en
su totalidad en el hombre y está fundada en esta presencia de origen que es una
conciencia cosmica que Gebser denominó experiencia radical (1949 [1985]:204)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Consecuentemente, Hannah Arendt en <i>La vida
del espíritu</i> planteó que, el gusto es la fuente para la conformación de un
sentido común que puede crear las condiciones de posibilidad de construir un
tejido originario que fundacionalmente genere un orden político estable<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Desde este enfoque, lo
bello puede contribuir a generar lo bueno y lo verdadero desde una perspectiva
originaria. Esto nos lleva a considerar lo bueno y lo verdadero en la
conciencia acuática.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">2.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
verdad y la conciencia acuática<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El aspecto axiológico considerado
intencionalmente nos coloca en el plano de la ética y de la praxis que
observamos desde un enfoque fenomenológico estrechamente relacionadas en tanto
y en cuanto contribuye a desarrollar o promover aquello que denominamos <i>qualia</i>
acuático como fundamento para la creación de las condiciones de posibilidad
para que cada venezolano pueda perseverar en su propia existencia en mejores
condiciones. El ‘valor’ como fundamento de las concepciones de la existencia y
el mundo se caracteriza objetivamente, desde este ángulo de análisis, en
nuestro caso, en el hecho de que el uso de los espacios acuáticos es valioso
porque es una incontable fuente de recursos y un medio de comunicación que le
otorgan al mismo un carácter benéfico y utilitario<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Desde este ángulo de
análisis, la<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
verdad del valor está en los beneficios que se pueden obtener del uso, es
decir, en la medida en que los espacios acuáticos vayan dando cumplimiento a su
condición valorativa de la cual se parte teniendo presente que la realidad del
valor es el valer y que la ‘verdad’ en el sentido teleológico en que la estamos
usando está referida a la realidad de nuestros espacios acuáticos.</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Como la teleología correspondiente a la
valoración y a las cosas reales es lo que los agrupa racionalmente, la razón
materializada en la DESINEA pasa a constituir el <i>a priori</i> teleológico
que, desde un enfoque moral, establece un criterio de valoración con los
espacios acuáticos desde el mismo momento que la acción ejecutada sobre el
mismo es tenida por buena posibilitando la generación de un movimiento
simpático de aunamiento en torno al uso de los espacios acuáticos. Desde este
ángulo de análisis la razón se constituye en uno de los fundamentos del devenir
de los venezolanos porque orienta y promueve en un horizonte experiencial
consciente los hábitos y potencialidades prácticas y desoculta, trayendo de
nuevo al presente, una parte de nuestro origen haciendo del pasado una especie
de co-presente. Aquí se está teniendo también en cuenta que la racionalidad de
la acción política que se ha emprendido en torno al DESINEA también considera los
afectos, los hábitos y otros aquellos factores que pudieron o pudiesen haber
sido impuesto y se realimentan con la praxis del presente que impiden el resurgimiento
del <i>quaila acuático</i> venezolano. Por ello, se ha establecido en la citada
directiva que actuar bien es usar los espacios acuáticos y este actuar debe ser
expresión de un salto disruptivo como lo señaló Jean Gebser, un acontecimiento
como lo expresó Martin Heidegger o un milagro como lo llamó Hannah Arendt. Actuando
bien, es decir, usando efectivamente los espacios acuáticos, se recupera y se
readquiere el conjunto de hábitos y disposiciones anímicas (el timo), es decir,
aquellas experiencias que fueron conscientes y ocultadas deliberadamente o no,
que unificará e integrará simpáticamente el modo de ser-acuático venidero de
los venezolanos permitiendo que cada uno persevere en su propia existencia en mejores
condiciones. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Esta es la naturaleza de la promoción del <i>qualia
acuático</i> que desarrolla la DESINEA en relación con la conciencia acuática
en la medida en que el desarrollo de los usos de los espacios acuáticos es
entendido como un fin absoluto en términos ético-normativos, a los que los
venezolanos conscientemente deben adherirse y deben sustentarse los fines que se
establezcan de manera individual y colectiva como sujetos éticos, de modo que
simpáticamente la congregación de las energías psíquicas de cada experiencia
consciente referidas a los espacios acuáticos puedan dotarlos de una nueva
identidad integral, subjetiva y viviente que contenga, a su vez, la totalidad
de la memoria acumulada y no segmentos de ella como ha sido hasta el presente. El
fin de la DESINEA, en este contexto, actúa en la comunidad venezolana como el
proyecto unificador integral en función del cual se podrían aunar las
voluntades de los venezolanos, midiéndose con ello la contribución que hace
cada uno, en función de la experiencia consciente adquirida, en términos de su
aproximación al fin común dirigido a que cada venezolano desarrolle en los
espacios acuáticos una capacidad productiva a partir de su <i>quaila acuático</i>
como modo de expresar una eticidad que moralmente garantice una duradera
solidaridad orgánica de la comunidad política denominada Venezuela<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Teniendo presente lo antes indicado si bien es
cierto que el criterio de verdad que estamos basándonos es el de utilidad y, en
cierta medida, el de correspondencia, la verdad podemos entenderla también desde
otros cuatro puntos de vista: como revelación, como coherencia, como basada
desde un momento originario y como desocultamiento permanente. La verdad como
utilidad la entendemos a partir de un benéfico, sustentable y sostenible uso de
los espacios acuáticos y la verdad como correspondencia la hemos establecido
teleológicamente como un fin último a través de la correlación del ‘valor’ y la
‘eticidad’. No nos vamos a detener en ambas debido a que existe abundante
material acerca de las potencialidades de los espacios acuáticos venezolanos<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Vamos a examinar el
resto de criterios de verdad que hemos indicado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La verdad como una revelación en relación con
los espacios acuáticos fue de alguna manera desarrollada por Mendoza (2020) a
partir de la mística judeo-cristiana desde un enfoque ontológico y
epistemológico teniendo como plano de inmanencia el ‘azul’ del concepto de <i>Venezuela
Azul</i>. Es de advertir que la investigación realizada por este autor tiene
aún la tarea pendiente de ser difundida y discutida. En este ensayo nos hemos
propuesto analizar esa mística desde otra perspectiva espiritual. Desde nuestra
línea discursiva podemos entender la mística como una actividad espiritual que
aspira a conseguir la unión o el contacto del alma con la divinidad a través de
la experiencia consciente mediante el uso de los espacios acuáticos. Aquí se
incluye también la cruzada emprendida por Jiménez Rattia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">En este sentido, la tesis de Jean Gebser nos
permite observar la espiritualidad desde otro enfoque. Este autor en su obra “Ursprung
und Gegenwart” (Origen y Presente) la humanidad ha pasado por tres grandes
etapas espirituales (Op. Cit.): La primera es la imperspectivista, la segunda
es la perspectivista, y, finalmente, la tercera, es la aperspectivista. La
imperspectivista corresponde con la antigüedad y hasta la edad media. Se
caracteriza por la falta de perspectiva, cosa que se demuestra en la historia
de la pintura. La segunda etapa es la perspectivista. Está caracterizada por el
descubrimiento de la perspectiva en el renacimiento. Y la tercera, la
a-perspectivista que es consecuencia de un proceso discontinuo, una
metamorfosis producida a través de un salto cualitativo que está produciendo, a
su vez, la superación de la perspectiva, o dicho de otra manera de la
positividad, en el sentido que se puede observar en un objeto todas las
perspectivas antes indicadas a la vez<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Aquí debemos aclarar dos
cosas: la primera es que esta metamorfosis puede ser entendida, como lo hemos
estado indicando, como una creación <i>ex nihilo</i>, como "la
aparente" aparición a partir de la nada, que pudiera muy bien asociarse
con el acontecimiento en sentido whiteheadano, heideggeriano o
deleuzoguattariano puesto que solo el espíritu podría ‘sacar de la nada’ algo
y, la segunda, que los saltos cualitativos a los que se hizo mención son saltos
cuánticos y tienen que ver con los cambios que ha tenido históricamente la
conciencia. Esta etapa espiritual a-perspectivista es la que se encuentra
actualmente en proceso de constitución. La verdad revelada desde este enfoque
perspectivista obedece a que la posibilidad de observar al mismo tiempo origen
y presente expresa una forma de armonía que nos conecta con una nueva
espiritualidad. La creciente devoción en el país de la advocación de la Virgen
del Valle, patrona de los marinos, es una manifestación de lo expresado que
permite asociar lo acuático con lo divino como verdad revelada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La verdad como coherencia debemos observarla
desde el concepto de decoherencia cuántica, es decir, desde la consideración
del hecho que los venezolanos viven dos realidades distintas: por una parte, en
una escala molecular o particular en la cual desde el punto de vista
onto-epistémico coexisten o se oponen entre sí desde una perspectiva
contraintuitiva en lo concerniente a pensamiento y la producción de medios para
su subsistencia y, por la otra, en una escala molar donde el estado exhibe un
comportamiento clásico sin los efectos contraintuitivos característicos de la
mecánica cuántica. Desde la perspectiva acuática la decoherencia se observa a
nivel molar en la dependencia del país de los espacios acuáticos para su
supervivencia y el poco uso que históricamente se ha hecho en dicho espacio a
pesar de ser parte integrante del espacio geográfico nacional y a nivel
molecular o particular en los óbices y deficiencias que han impedido de forma
deliberada o no que los venezolanos desplieguen sus potencialidades en ese
espacio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Como dos de los principios de la decoherencia es
la interferencia y la superposición vamos a examinarlos a continuación. La
interferencia se produce por la infinidad de intencionalidades y de acciones
que acaecen dinámicamente en relación con las actividades que finalmente se
ejecutan en los espacios acuáticos, desde la perspectiva de un observador,
haciendo que se proyecte en la mente la realidad distorsionada en forma de espejo,
es decir, una fantasía en función de lo representado y, la superposición se
expresa probabilísticamente en la ocurrencia de los estados antes mencionados,
es decir, en el molar y en el molecular de forma simultánea y sucesiva que
generan una realidad bifurcada entre lo que se piensa y decida y lo que se hace<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Así pues, la verdad es la resultante de
percibir intuitivamente una realidad a partir de la consistencia, la coherencia
histórica y la no-ambigüedad en relación con las actividades que efectivamente
se realizan en los espacios acuáticos<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Como este criterio está
asociado a la correspondencia, debemos tener presente que los saltos a los
cuales hemos hecho mención más atrás sólo permiten visualizar la coherencia si
se observa como un proceso de evolución espiritual de acuerdo con nuestra línea
discursiva. En nuestro caso la percepción de la realidad y la praxis
consecuente debe abarcar de forma coherente a los espacios acuáticos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La verdad como consecuencia de un pacto
originario nos remonta a los orígenes de la venezolanidad como punto de confluencia
de dos visiones del mundo en términos perspectivisticos siguiendo los criterios
de Gebser: una carente de perspectiva (imperspectiva) como la de las tribus
originarias como se puede observar estéticamente en los petroglifos hallados en
Venezuela (aquí hay que incluir también a las razas africanas traídas por la
fuerza) y otra perspectivista, que encontramos, por una parte, en la cultura
hispánica de talante renacentista, barroca e ilustrada y, por la otra, la
republicana de talante positivista y moderna. El paso de la visión carente de
perspectiva a la perspectivista se produjo cuando se consagró un sentido común
como consecuencia de la necesidad de defensa del espacio durante la Guerra del
Asiento en el año 1743<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Creemos que este fue el
momento fundacional y originario de la venezolanidad puesto que fue la base
para que la comunidad política pudiera adecuarse al cambio de circunstancia
político que significó la invasión napoleónica de España a inicios del siglo
XIX a pesar de lo cruento que fue nuestro proceso independentista. La ruptura
que significó el salto independentista produjo una desconexión con el mar a
pesar de que fue en el lago de Maracaibo y seguidamente en Puerto Cabello donde
se concretó la independencia venezolana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Así pues, como experiencia consciente acuática
la verdad, desde una perspectiva originaria, se asienta en el hecho de que hacia
el mar se produjo la expansión caribe, desde el mar se produjo la conquista y colonización,
desde el mar se inició y posibilitó la independencia venezolana (expediciones
mirandinas y de los Cayos) y desde el mar han provenido las principales
amenazas a la república (diplomacia de cañoneras, bloqueo naval de 1902-1903,
guerra submarina en las costas venezolanas de 1942-1944, entre otras). Estos
momentos han acaecido tanto en la fase imperspectivista como en la fase
perspectivistica. Ahora bien, nosotros hemos hablado de una conciencia
unificada e integral que nos reconecte de nuevo con los espacios acuáticos y en
esta integralidad hemos incluido los criterios anteriores de verdad para lograr
una mayor consistencia y amplitud en lo que entendemos por conciencia acuática
como fase previa para establecer un nuevo marco de espiritualidad. Gebser
consideró esta conciencia unificada e integral como un campo. Vamos a examinar
ahora qué él entiende por campo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según Jean Gebser el concepto de campo está
asociado con el juego de acontecimientos significativos que marcan la traza del
despertar cósmico en un orden de la naturaleza dado. A este estado de despertar
el autor lo denominó conciencia integral o cósmica<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Esta conciencia se basa
en la percepción y la denomina <i>Wahrnehmung</i> (tomando la verdad)</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La palabra ‘campo’ aquí indica entonces percepción
atemporal dentro de una estructura de diferenciación temporal que incluye las
percepciones perpesctivisticas mencionadas. Preferimos usar la palabra ‘fracto’
como veremos a continuación. Para observar lo expresado con mayor claridad
imaginemos la obra ‘Guernica’ de Pablo Picasso. Cada fracto es una imagen
diferenciada, pero co-presente junto con otras imágenes dentro de la estructura
de percepción en un mismo tiempo y espacio, es decir, el campo perceptivo se
articula a través de los fenómenos perceptivos diferenciadores. Esta
diferenciación perceptual permite observar lo presente, lo pasado y lo futuro
de forma atemporal y simultánea. Esto puede observarse en clave spinoziana como
el tercer nivel de conocimiento que es el conocimiento intuitivo o el
conocimiento de Dios. Ese momento intuitivo que es discontinuo y atemporal es
lo que entendemos como despertar de la conciencia, en nuestro caso conciencia
acuática, conciencia integral u ‘origen’ como paso previo a una nueva forma de
espiritualidad. Esta integración que Gebser denominó transparencia en un estado
de conciencia aperspectivistica puede ser observado como una apertura integral
o cósmica en las mismas circunstancias observadas por Mendoza a través de su
exégesis de la <i>Venezuela Azul</i> (Op. Cit.). <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Así pues, este estado de conciencia integral es
a-temporal, a-posicional y a-local, pero a su vez se produce dentro de un
movimiento cósmico que en clave spinoziana es la armonía con el todo.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Según Gebser, el que pueda observar este
‘presente’ en términos espirituales “habrá superado la confusión de nuestra
época y verificará la realidad más grande y decisiva del todo…” que para él son
ambas cosas: Origen y presente. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gebser introdujo además la
noción de <i>presentiation</i>, es decir, el hacer presente las diferentes
estructuras perspectivisticas de la conciencia antes mencionadas de forma transparente
como forma de expresión de lo espiritual (Op. Cit.:428). Esta toma de
conciencia y aceptación de las diversas estructuras nos permite vivir a través
de las diferentes estructuras en lugar de ser sometido por ellas ("vivido
por" ellas en alemán) como más adelante volveremos a partir de la tesis
desarrollada por Martin Heidegger. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Esto
nos lleva finalmente al plano de la cognición.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La verdad es un proceso de desocultamiento
permanente en tanto y en cuanto la realidad es estructuralmente dinámica. Desde
esta orientación podemos hablar del acontecimiento de la verdad y
consecuentemente que la verdad es producto de la conjunción de una relación
recíproca que abarca la superación de la experiencia consciente y la cognición como
expresión del surgimiento y/o resurgimiento del <i>quaila acuático</i> en lo
relativo al uso creciente de los espacios acuáticos para nuestro propio
beneficio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">El desocultamiento en sí mismo es, siguiendo a la
exégesis realizada Heidegger de los fragmentos de Heráclito, un proceso
armónico de ensamblaje que produce el surgir de aquello que envuelve y es ocultado
(1944:182)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Desde este ángulo interpretativo podemos decir que los espacios acuáticos
fueron ocultados a los venezolanos desde el mismo momento que se produjo la
ruptura con España manteniendo más o menos el mismo estado de cosas existente
antes de la independencia de forma fragmentada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">El surgir en este contexto es descubrir lo
oculto y lo envuelto que los griegos pensaron como el ‘ser’ y a través de la
DESINEA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se busca recuperar, y la
naturaleza (Physis), entendida a partir de su esencia relacional, es la
armonía, el ensamble, “[la que] toca al todo del ente como el desenvolver
ensamblador y el [disponedor] que despeja y decide” (Ibid.:184) y está haciendo
que se recupere el equilibrio armónico en la relación con los espacios
acuáticos que originalmente tuvieron los venezolanos. Lo que se opone a la
palabra ‘ocultar’, en este orden de ideas, es <i>Legei</i>, es decir,
descubrir, desocultar, dejar aparecer permaneciendo contenido en la unidad
originaria del ensamble (Ibid.:199). El medio que hace posible el desocultar,
el descubrir, el dejar aparecer es la techné.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La techné es la referencia que concierne a todo
producir en el sentido del fabricar humano, es decir, es la que hace que
podamos orientarnos en lo desoculto a partir de la experiencia consciente y en
los modos de alcanzar, de poseer y de cumplir lo desoculto, lo verdadero. Si
correlacionamos lo verdadero con la palabra “saber”, entendida en un sentido
amplio, entonces la techné es una especie de saber que ilumina, que da
“claridad”, por tanto, reinterpretando a Heidegger, esta techné la podemos asociar
con las palabras ‘acabamiento’ y ‘habilidad’ (Ibid.:226), que nos permite
asociar también lo verdadero con la experiencia consciente desde un enfoque
unificado e integral dirigido al ser-acuático venezolano. Conocer,
consecuentemente es desocultar lo oculto o lo ocultado en relación con los
espacios acuáticos en un proceso permanente en función del fluir de la
realidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los criterios de verdad antes examinados, en
conjunto con la experiencia consciente y el proceso permanente del desocultar
constituyen el plano de inmanencia que permite pensar en un <i>qualia acuático</i>
venezolano y en el impulso vital, el timo, el <i>conatus</i> que hace este
acontecimiento posible. Este acontecimiento nosotros lo denominamos identidad
que analizaremos a continuación.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">3.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
identidad acuática<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La conciencia unificada e integral acuática constituye,
para nosotros, el paso previo necesario para la conformación de la conciencia integral
en el sentido que nos ha indicado Gebser y como veremos en el sentido indicado
por Heidegger. La causa de esta afirmación está relacionada con el desarrollo que
hace del concepto de sentimiento oceánico freudiano. Gebser lo reinterpretó como
un registro acústico del recuerdo “del mar primigenio - y por lo tanto del alma
primordial - y del sonido del nacimiento” (Op. Cit.:326) que entendemos como acuático
otorgándole al mismo una reminiscencia mítica en términos de una forma de
pensamiento estructuralmente circular que según este autor se encuentra
originalmente en el pensamiento heracleitiano: "Para las almas es muerte
convertirse en agua; para el agua es muerte convertirse en tierra. Pero de la
tierra viene el agua y del agua, [el] alma" (Op. Cit.:251-253). En esta
frase podemos observar la armonía de la cual hicimos mención de la mano de la
exégesis heracleitica heideggeriana. Este carácter circular fue lo que le
permitió a Gebser hablar ya no de sentimiento oceánico sino de pensamiento
oceánico. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Ahora bien, el paso del pensamiento circular,
que también encontramos en nuestras civilizaciones originarias, al pensamiento
perspectivista fue en un momento de transición que en nuestro caso tuvo
formalmente en el año 1743 un momento culminante cuando se pudo hablar de un
sentido común unificado. Sin embargo, desde el momento independentista hemos
estado haciendo loop’s o ciclos que han impedido que superemos ese estadio de
conciencia. Creemos que igual sucede con la humanidad en una escala más amplia.
De ahí la importancia de la completud y la actualización como formas de
integración de la conciencia. La forma en que esta se debe expresar es mediante
la ‘verificación’, concepto que para Gebser tiene un alcance más amplio al abarcar
tanto el sentido de percibir y constatar, siguiendo un criterio verdad que
hemos ya deducido de manera general, como el de consentir la verdad en términos
de valoración (Ibid.:272). Verificar, en este contexto, es un integrar a través
del cual “el origen que pone su huella en el todo deviene presente percibido”,
es decir, es la forma de realización de la estructura de conciencia integral
que presta al mundo aperspectivo una realidad transparente (Ibid.:300).
Nosotros hemos descrito esta forma de realización bajo los criterios de coherencia
histórica, consistencia y no-ambigüedad. Nos interesa examinar ahora la
naturaleza del salto hacia la conciencia integral porque nos va a permitir expresarnos
en términos de identidad y, consecuentemente, de identidad acuática. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Martin Heidegger nos ha indicado que el
principio de identidad mira hacia delante y hacia atrás como de cierta manera
fue desarrollado por la DESINEA, es decir, esa institución miró para atrás para
orientar a los venezolanos en el presente y el futuro cercano. Nosotros hemos
ido más lejos pensamos en un origen y un presente dentro de un contexto
transicional de la conciencia. Ahora este principio de identidad el autor
alemán lo relacionó con la palabra ‘mismidad’, esto es, que cada ser mismo es
“consigo mismo lo mismo” representando el ‘con’ una mediación, una vinculación
o una síntesis que refleja la unión en una unidad consigo mismo (1990:63)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. La ‘mismidad’ de acuerdo
con este autor está relacionada con la ‘mutua pertenencia’ en lo que concierne
a pensar y ser que nosotros correlacionamos con los espacios acuáticos desde la
perspectiva de la unidad, nexus o conexión entre el ‘pensar’ como conciencia
acuática y ser-para-los-espacios-acuáticos siguiendo los criterios de verdad
antes examinados. Aquí estamos partiendo, siguiendo al pensador alemán, de la
máxima parmenideana de que “lo mismo es… percibir (pensar) que ser” (Ibid.), en
el sentido que estamos considerando que el venezolano debe ser expresión de
esta relación de correspondencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Esta relación de correspondencia es para dicho
autor solo y necesariamente experimentable a través de un ‘salto’, es decir, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">“la brusquedad de la
vuelta sin puentes al interior de aquella pertenencia que es la primera en conceder
la mutua relación de hombre y ser, y, con ello, la constelación de ambos. El
salto es la puerta que abre bruscamente la entrada al dominio en el que el
hombre y el ser se han encontrado desde siempre en su esencia porque han pasado
a ser propios uno del otro desde el momento en el que se han alcanzado. La
puerta de entrada al dominio en donde esto sucede, acuerda y determina por vez
primera la experiencia del pensar” (Ibid.:79).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Este salto debe ser visto en un doble sentido: es
el que conduce al ‘origen’ de acuerdo con nuestra línea discursiva y permite
traerlo al presente bajo un nuevo estado de conciencia que hemos denominado,
siguiendo a Gebser, a-perspectivista. Pero la ocurrencia de este salto tan
esperado no se ha producido por una doble causa: la existencia de un
dispositivo que impide que podamos liberar todas nuestras potencialidades y un
contexto de dominación y aceleración que ha impedido la unidad entre el pensar
y el ser-acuático. Este dispositivo que para Giorgio Agamben es <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">“todo aquello que
tiene, de una manera u otra, la capacidad de capturar, orientar, determinar,
interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las
opiniones y los discursos de los seres vivos” (2011:257)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Heidegger
lo llamó originalmente ‘aparato’ y después lo denominó <i>techné</i> en un sentido
amplio para denotar aquello que “el hombre proyecta y que finalmente le obliga
a decidir si quiere convertirse en esclavo de su plan o quedarse como su señor”
(Ibid.:81). Para evitar lo primero y pensar en lo segundo a través de la mutua
correspondencia entre pensar y ser producido a través del ‘salto’, Heidegger lo
denominó acontecimiento de transpropiación que entendió como un sobreponerse al
mero dominio de la composición [de la techné] para llegar a un acontecer más
originario (Ibid.:89). Este acontecimiento de transapropiación que denominó ‘ereignis’
es “el ámbito en sí mismo oscilante, mediante el cual el hombre y el ser se
alcanzan el uno al otro en su esencia y adquieren lo que les es esencial…”
(Ibid.), en términos de mutua correspondencia desde un enfoque originario.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Heidegger expresó que “la identidad tiene que
ver mucho, si no todo, con el Ereignis” en la medida en que la ‘pertenencia’
indicada en la expresión ‘mutua pertenencia’ tiene preeminencia sobre la
palabra ‘mutuo’. Como para él la esencia de la identidad es una propiedad del
acontecimiento de transpropiación, el ser-acuático-venezolano tiene su lugar,
junto con el pensar, en esa quaila-acuática que impulsa “una identidad cuya
esencia procede de ese dejar pertenecer mutuamente” desde un enfoque originario
(Ibíd.91). Desde este ángulo de análisis el pensador alemán consideró la
identidad como un rasgo del ser al que se llega a través de un salto que es el
acontecimiento de transpropiación que nosotros estamos orientándolo a los
espacios acuáticos como paso previo para la obtención de una conciencia integral,
a-perspectivista. De ahí concluyó que<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;"><span style="color: #0b5394;">En el camino que va
desde el principio entendido como un enunciado sobre la identidad, hasta el
principio entendido como un salto al origen de la esencia de la identidad, el
pensar se ha transformado; por ello, mirando de frente la actualidad, pero
pasando su mirada por encima de la situación del hombre, ve la constelación de
ser y hombre a partir de aquello que los hace propios el uno del otro, a partir
del acontecimiento de transpropiación. Suponiendo que espere a nuestro
encuentro la posibilidad de que la composición, esto es, la provocación
alternante de hombre y ser en el cálculo de lo calculable, nos hable como el
Ereignis que expropia al hombre y al ser para conducirlos a lo propio de ellos,
habría entonces un camino libre en el que el hombre podría experimentar de modo
originario lo ente, el todo del mundo técnico moderno, la naturaleza y la
historia, y antes que todo, su ser (Ibid.:93).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Es como pasar de una forma de nihilidad que por
su naturaleza es negativa siguiendo una lectura nietzschiana a una forma de nadidad
positiva siguiendo el pensamiento de Keiji Nishitani que posibilita un nuevo
comienzo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Consecuentemente, lo propio, es decir, la unidad expresada como ‘lo mismo’,
como mismidad, en este caso lo entendemos, en un ser, como la armonía que se
manifiesta como una forma de identificación en sí mismo y en relación primeramente
con los espacios acuáticos, desde nuestro enfoque, y seguidamente con el todo
desde el mismo momento en que la identidad “tiene su sentido en esta ‘transpropiación’,
en esta abertura en donde ser y hombre se encuentran” (Ibid.). Pero ahora
podemos ir más allá. La transpropiación como expresión de identidad es el modo
en que se produce la armonía integral con el universo. Esta forma de armonía
nos permite volver sobre el concepto de conciencia y plantear el interrogante
de cómo hacer para que esta conciencia acuática sea simpática o empática a
todos los venezolanos como paso previo a una conciencia integral o
a-perspectivista.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La conciencia en términos de identidad acuática
podemos entenderla ahora como la capacidad de sondear aquellas interconexiones
que nos constituyen y nos determinan desde una perspectiva originaria en un
acto continuo de integración y de direccionamiento permitiéndonos con ello
ser-en-sí-mismo como ser-acuático. En este sentido, su función iluminadora se
orienta a observar y agenciar en términos de transpropiación teniendo también,
como indicamos, funciones reguladoras que apuntan al incremento de la
interrelación con los espacios acuáticos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Así pues, la <i>conciencia acuática</i> es el
plano de inmanencia capaz de integrar las metamorfosis que en su totalidad son producidas
en cada salto transpropiativo que acaece en el hombre, en el venezolano. El
acontecimiento de transpropiación como expresión de la <i>identidad acuática</i>
es el momento del <i>qualia acuático</i> trascendente que debe ser cultivado para
que los venezolanos puedan reencontrarse con sus orígenes y dar el salto
necesario para hacer frente al futuro que ya está llegando. Esto nos lleva a
responder el interrogante de cómo hacer para que la mayoría de los venezolanos
vivan este acontecimiento de transpropiación. Creemos que es a través de los
sentimientos de empatía y de simpatía entendidos como fundamentos de la
moralidad desde la perspectiva de Andrés Bello que examinaremos a continuación<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La empatía
la estamos entendiendo como la disposición que tiene una persona consciente
para ponerse en el lugar de otra. En nuestro caso nos referimos a aquellos que
viviendo en el litoral venezolano no ha podido ser-sí-mismo y ser-para-los-espacios-acuáticos.
Desde esta óptica, la empatía </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">es el sentimiento
de identificación </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(o
emoción, o afecto o pasión) </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">o la disposición
de identificación con alguien y compartir sus sentimientos</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> en cualquier circunstancia y apoyarlo en
caso de que estos sentimientos sean tristes en función de una incapacidad o la
existencia de óbices que le impiden desplegar sus potencialidades para
perseverar en su propia existencia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Así pues, este
sentimiento está relacionado con la receptividad y tolerancia, la compresión y,
finalmente, el apoyo solidario puesto que estamos partiendo del hecho de que el
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">origen de cualquier acción es el
sentimiento que es el móvil para ejecutarla</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">La simpatía, por su parte, es entendida aquí
como un principio de armonía en la conducta social que describe la <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">experiencia de la vida común que experimenta
cotidianamente todo hombre desde una perspectiva individual sin importar su
condición, así como la inclinación a interesarse e identificarse con la buena
fortuna de los demás, a ponerse también en su lugar y acompañarlos en su
sentimiento, </span>a pesar de no recibir ninguna retribución excepto el placer
de contemplarlo (Smith, 2002:11)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. El principio de armonía,
como se puede observar, es la constante para pensar en una conciencia acuática
y una conciencia integral. La simpatía, desde esta perspectiva, fue utilizada por
Smith a partir de una exégesis del pensamiento de David Hume para denotar el sentimiento
de compañerismo y solidaridad ante cualquier sentimiento debido a que estos se
pueden transferir a otro por la fuerza de la imaginación de quien recibe la
acción (Ibid.:14). Este concepto, como ya indicamos está presente en la
filosofía originaria de Andrés Bello como un fundamento pre-moral.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La simpatía, como
un principio de la vida práctica, puede permitir la articulación del proceso de
conformación de principios y reglas que podrían ordenar una conducta social y
estructurar un tejido de identificación que comprenda los sentimientos afines de
los demás hombres. Es aquel sentido común que intentó desarrollar Hannah Arendt
desde la perspectiva política en la <i>Vida del Espíritu</i>. Este criterio, que
está sometido al criterio del azar, parte de una concepción de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">la virtud basada en el hecho de que los
hombres deben tener mucho en común con aquello que los hace en sí o aquello que
hace que sus acciones merezcan aprobación. La aprobación o la desaprobación, en
este contexto, se conceden a partir de la ejecución de una acción y, la
aprobación de cualquier acción debe ascender hasta el sentimiento que realmente
explica la acción. Como la propiedad (el sentimiento del agente) y el mérito (la
calidad de un acto que el espectador imparcial consideraría digno de gratitud) son
los atributos del sentimiento subyacente en toda acción, que determinan el
grado de virtud de ésta, podemos observar no sólo un sentido de valor por una
acción dada, sino también un sentimiento de identificación que nos permite
pensar en una conciencia acuática unificada y, consecuentemente, en una
conciencia integral. En esta concepción de virtud proveniente de un sentimiento
es que encontramos el fundamento de la moral como expresión de la teoría del
valor que hemos analizado. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esta identificación se produce gracias a <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin: 0cm 1cm 8pt 42.5pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt;">“la capacidad del hombre
(como espectador) de imaginarse a sí mismo en la situación de este último (el
actor), de concebir cuáles serían los sentimientos y las sensaciones que
experimentaría de estar en aquella situación. Merced a esta capacidad es que
puede explicarse que un hombre se encoja, sufra y emita un alarido cuando
observa que otro hombre recibe un puñetazo, o sonría y llore de emoción cuando
el héroe protagonista de la novela que se encuentra leyendo salva
inesperadamente su vida”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La simpatía, como estamos observando, está
estrechamente relacionada con la imaginación puesto que ambas en su conjunto
definen la naturaleza social del hombre más allá de todo egoísmo primigenio. La
interacción de ambas hace que un hombre, por su propia naturaleza trascienda su
propio ser y, aunque no comparta efectivamente los sentimientos de los demás, tiende
a imaginarse a sí mismo en el lugar de ese otro y va a tender a participar,
aunque sea indirectamente, en los sentimientos producidos por las situaciones
contingentes en la existencia de los otros. Por este motivo, los hombres, por
una parte, eligen ser virtuosos, debido a que en su naturaleza está el desear
la aprobación y el amor de sus congéneres y, por la otra, hay en él una disposición
natural para vivir-con-los-otros. Lo más útil para el hombre es el hombre mismo
como nos ha dicho Spinoza. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Como los hombres, en general, consideran más el
resultado de una acción que la intención de llevarla a cabo, ese el baremo que
hay que tener presente para que la empatía y la simpatía se constituyan en los
elementos impulsores del <i>quaila acuático</i> venezolano y de la conciencia e
identidad acuática que hay que promover y desarrollar. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">4.-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Escolio<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #0b5394;">Hemos pivoteado en lo mítico y lo conciencial
desde una perspectiva conceptual, axiológica y acontecimental o identitaria para
poder pensar en cómo repensar en un <i>quaila acuático</i> venezolano y,
consecuentemente, una conciencia e identidad acuática. Para ello hemos
considerado la armonía como un principio que garantiza sostenibilidad y
sustentabilidad que entendemos como una fase previa para que los venezolanos
nos reconectemos con el ‘uno’ y ‘todo’ desde un enfoque a-perspectivistico en
consonancia con los cambios que está viviendo la humanidad. Este es el reto de
la DESINEA y de todos los venezolanos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"> </span></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: González Caro, Pedro.
(2006). “Propuesta de Políticas para Fomentar el Uso Cognitivo y Conductual del
Territorio Acuático Nacional, Sobre la Base Teórica del Conocimiento y Sentido
de Pertenencia”. Caracas. CGA. Estado Mayor General. Dirección de Asuntos
Civiles. Nota Informativa. 07 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> Ver al respecto:
Mendoza, O (2020). <i>Venezuela Azul como elemento constitutivo de la Seguridad
de la Nación</i>. Caracas. IAESEN. Tesis doctoral. 130 p. Sobre la ‘esperanza’
Marialsira González expresó que este concepto de <i>Venezuela Azul</i> está “concebido
como el reconocimiento de la existencia del Ser-marino venezolano y su
pensamiento, que se conozca su uso, sus potencialidades hacia su desarrollo y
así mantener la esperanza, en el más sentido spinoziano, como expresión
cultural para la seguridad de la Nación”.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;">Ver: González,
Marialsira, (2014). “Pensamiento Spinoziano: de la seguridad de la nación”.
Caracas. UMBV. <i>Revista Columnata</i> Nº 6. 201-218 pp.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Jiménez Rattia,
Eladio en: Instituto Nacional de los Espacios Acuáticos (2021). <i>Directiva
Estratégica del Instituto de los Espacios Acuáticos (2021-2025): El Horizonte
de la Venezuela Azul</i>. Caracas. 156 p Jiménez, E.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2020). “La Venezuela Azul. Una visión
talasocrática del Estado venezolano y su destino marítimo. Un reto de libertad
y de grandeza”, en <i>Talasocracia La Venezuela Azul</i>, Editorial Hormiguero,
disponible en: <a href="https://drive.google.com/file/d/1l6-qyzzinxlpckoszuyfftahtroqoziy/view">https://drive.google.com/file/d/1l6-qyzzinxlpckoszuyfftahtroqoziy/view</a>,
consultad en noviembre 2021. y Bracho, Jairo</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">(2011). <i>Iconología Naval Venezolana. La imagen y el
símbolo en 200 años de Historia</i>. Caracas. CGA. 212 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: el Concepto
Estratégico Naval venezolano del año 2005. Caracas. CGA. 15 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Deleuze, Gilles y
Guattari, Félix (1991/2005). <i>Qu’est-ce que la Philosophie?</i> París.
Editorial Minuit. 206 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Ferrater Mora,
José. (2006). <i>Diccionario de filosofía abreviado</i>. Buenos Aires.
Editorial Sudamericana. Pp 61-63.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre el tema del valor, ver al
respecto: Ricoeur, Paul. (1994). “Ética y cultura. Habermas y Gadamer en
diálogo”, Buenos Aires. En <i>Ética y cultura, Docencia. </i>pp. 23.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre el concepto de espacio
abstracto, ver: Blanco, E. (2010). <i>Espacio-tiempo y la guerra: reflexiones
sobre política y estrategia marítima</i>. Caracas. Editorial Panapo. 276 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Blanco, E.
(2021). “Geo-Derecho y la territorialización del espacio en el siglo XXI”.
Caracas. <i>Festina Lente</i>. Cátedra impartida en el Doctorado de Seguridad
de la Nación en IAESEN. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/06/geo-derecho-y-la-territorializacion-del.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/06/geo-derecho-y-la-territorializacion-del.html</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Bracho, Jairo
(2019). <i>MUANA ÏMAJANA: El Alma de la Sombra</i>. Caracas. Ediciones del
autor. 423 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Peter Sloterdijk.
(2010). <i>Ira y Tiempo</i>. Madrid. (T. M. Vegas y E. Serrano). Editorial
Siruela. 288 p. y Carlos Peña y Carla Cordúa (2020). “Ira y tiempo: Sloterdijk
y el momento constitucional”. <i>Revista Punto de Referencia. Humanidades y
Ciencias Sociales</i> N° 556. [Documento en línea]. Disponible: </span><a href="https://www.cepchile.cl/cep/site/docs/20201217/20201217152947/pder557_ccordua_cpena.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.cepchile.cl/cep/site/docs/20201217/20201217152947/pder557_ccordua_cpena.pdf</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Freud lo definió a partir de una
conversación sostenida con Romain Rolland y que luego desarrollo en su obra <i>El
malestar en la cultura </i>como una sensación de eternidad que nos recuerda el
mar primigenio y por tanto el alma primordial, como algo sin límites ni
barreras, un sentimiento de inmensidad y completitud que produce una indisoluble
comunión y una inseparable pertenencia al todo que nos rodea como un ‘uno y
todo’. Dicho de otra manera, es una ventana abierta para la comprensión de la
realidad entendida en términos molares y moleculares. Sobre esto volveremos en
el parágrafo cuatro. Ver al respecto: Freud, S. (2010). <i>El malestar en la
cultura</i>. Madrid. (T. L. López-Ballesteros de Torres y C. Gómez Sánchez) Alianza
editorial. 336 p <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Chalmers, D. J. (1999).
<i>La mente consciente. En busca de una teoría fundamental</i>. Barcelona:
Gedisa (T. J. Álvarez). 528 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Kant, I.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1790[2005]). <i>Crítica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Juicio</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(T.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Rovira).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Buenos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aires. Editorial Losada<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Spinoza, B.
(2011[1677]). <i>Tutte le Opere</i>, Trad. M. Buslacchi, A. Dini, G. Durante,
S. Follini y A. Sangiacomo, Milano, Editorial Bompiani.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre los estudios neuronales
aplicados a la conciencia ver al respecto:</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Penrose, R.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(1996).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>La mente nueva del
emperador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En torno a la cibernética, la
mente y las leyes de la física</i>. México. (T. J. García). FCE. 415 p y
Galíndez, Jesús (Coord.). (2007). <i>La física cuántica en el pensamiento, la
acción y el sistema neuronal</i>. Mérida. ULA.</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Publicaciones Vicerrectorado Académico. 52 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Luis Ángel
Durán-Rivera. (2018). “Introducción al problema de la conciencia desde la
filosofía de la mente”. México. Universidad Autónoma del Estado de México. <i>La
Colmena, núm. 99</i>, pp. 55-69.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> María Guadalupe Llanes (Coord.): <i>Evoluciones
Metafísicas. Permanencia, Emergencia y Diálogo</i>, Caracas, GIEM-UCV,
Ediciones Rivero-Blanco, 2020, 331 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Gebser Jean. (1949 [1985]). <i>The
Ever-Present Origin</i>. Ohio. Ohio University Press. (T. N Barstad y A.
Mickunas). 654 p. Edición española (2011). <i>Origen y Presente</i>. Girona. Editorial
Atalanta. (T. J. R. Hernández). 478 p. Aquí podemos encontrar algunos puntos de
coincidencia desde la perspectiva de la filosofía del proceso en el sentido
que, en primer lugar, en esta filosofía hay un principio cosmológico que hace
hincapie en una transmutación del orden general físico que marca el paso de una
época cósmica a otra y, en segundo lugar, en la relación entre la conciencia
cósmica (entidad actual despertada) con el todo ha servido como el punto de
acercamiento entre dicha filosofía con oriente. Al respecto Tanaka expresó que
John Cobb y Shizuteru Ueda mostraron la simpatía entre Nishida y Whitehead en
su concepción de la experiencia "radical". Esta experiencia radical
involucra al menos tres asuntos: (1) La experiencia es un todo unificado y
concreto; (2) La experiencia es anterior al individuo; Es por experiencia que
nace un individuo y que surge la dicotomía sujeto-objeto; y (3) La experiencia
es activa. Ver al respect: Cobb, J. (1982). Beyond Dialogue: Toward a Mutual
Transformation of Christianity and Buddhism. Philadelphia: Fortress Press<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Arendt, H. (1971[1984]). <i>La
Vida del Espíritu. El Pensar, la Voluntad y el Juicio en la Filosofía y la
Política</i>. Madrid. (T. R. Montoro y F. Vallespín). Centros de Estudios
Constitucionales. 541 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> La simpatía la estamos entendiendo
como la comunicabilidad de los afectos que permite que se desarrolle un sentido
común.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre los aspectos ético-práctico
ver al respecto: Urbano Ferrer Santos (2012). “Razón axiológica y práctica en
Husserl”. Valparaíso. <i>Revista Veritas Nº 27</i>. Pp 77-95. [Documento en
línea]. Disponible: </span><a href="https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-92732012000200004#n3"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-92732012000200004#n3</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> No obstante, podemos mencionar
nuevos enfoques sobre dichas potencialidades como los proyectos académicos
relacionados con la Economía Azul, los proyectos de desarrollo y las alianzas
estratégicas que está emprendiendo el INEA y el viceministerio de Transporte
acuático por citar sólo algunos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> Esta metamorfosis
debe ser entendida aquí desde el plano espiritual. <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre la superposición y la
interferencia, ver al respecto: Galíndez (Op. Cit.:21 y 34)<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Vera Rojas, L.,
& Blanco Carrero, E. (2021). “Intuición y prospección: la realidad y su
impacto en la toma de decisiones”. Observador del Conocimiento, 6 (n° 3),
63-89. Recuperado a partir de </span><a href="http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://www.oncti.gob.ve/ojs/index.php/rev_ODC/article/view/293</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Para profundizar en este tema, ver
al respecto: Blanco, E. (2020). “La Guerra del Asiento: La defensa de Cartagena
de Indias, La Guaira y Puerto Cabello (1739-1743)”. Caracas. Festina Lente B.
G. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/12/la-guerra-del-asiento-la-defensa-de.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/12/la-guerra-del-asiento-la-defensa-de.html</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Gebser (Op.Cit.:32)
y Grupo de Evoluciones Metafísicas (GIEM) (2020). Decasophos 3-5. [Documentos
en línea]. Disponibles: </span><a href="https://giem.net/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://giem.net/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Mickunas, A.
(1993). “Cosmos and Atemporality”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ohio.
<i>Journal of Culture and Consciousness. Volume 1 Number 1. The Journal of the
Jean Gebser Society</i>. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pp
06-14</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Heidegger,
Martín, <i>Heráclito, Cursos de Fribugo del semestre de verano de 1943 Y del semestre
de verano I944</i> (T. C. Másmela), editorial el Hilo de Ariadna, 460 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Heidegger, M. (1990). <i>Identidad
y Diferencia Edición bilingüe</i>. Barcelona. (T. H. Cortés y A. Leyte).
Editorial Antrophos. 191 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Giorgio Agamben
(2011). “¿Qué es un dispositivo?”. México. <i>Sociológica, año 26, número 73</i>,
pp. 249-264. [Documento en Línea]. Disponible: </span><a href="http://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v26n73/v26n73a10.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v26n73/v26n73a10.pdf</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre Keiji Nishitani, ver al
respecto: Nishitani, K. (1999). <i>La Religión y la Nada</i>. Madrid. (T. R. Bouso).
Ediciones Siruela. 382 p y Heisig, J. (2013). <i>Filósofos de la Nada. Un
Ensayo sobre la Escuela de Kioto</i>. Barcelona. Editorial Herder. 409 p.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Morales, F.
(2004). “La teoría de los sentimientos morales de Andrés Bello”. Anales del Seminario
de Historia de la Filosofía, 21 pp 149-168. [Documento en línea]. Disponible: </span><a href="https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/download/ASHF0404110149A/4730/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/download/ASHF0404110149A/4730/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> y Blanco, E. (2021). “Aproximación
al Pensamiento Político de Andrés Bello”. Caracas. Festina Lente B.G. [Documento
en línea]. Disponible: </span><a href="http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/12/aproximacion-al-pensamiento-politico-de.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2021/12/aproximacion-al-pensamiento-politico-de.html</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Smith, Adams
(2002). <i>The Theory of Moral Sentiments</i>. Cambridge: Cambridge Texts in
the History of Philosophy. 446 p<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: #0b5394;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/25%20CONCIENCIA%20ACU%C3%81TICA%20EXPONAVAL.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Pilar Piqué
(2018). “Las nociones de simpatía y de valor en paralelo. El problema de la
sociedad pequeña y la sociedad universal en Adam Smith”. México. Revista Tópicos
(México) nº.55. [Documento en línea]. Disponible: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-66492018000200099"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-66492018000200099</span></a></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-16796381012269839462022-05-15T11:22:00.002-04:002022-05-17T20:12:40.781-04:00LA GUERRA EN UCRANIA COMO EXPRESIÓN DE GUERRA, SOBERANÍA Y PAZ EN EL MUNDO DE HOY<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOenhfLoZS2tTUoyJBudu7pSI-iXXRu4TgaMHjlIFTs26MVSeAy2CBFC_WdVLP0Rmhor3p6HxIu4HE4sQZf7k1VXVqZtkwE9aLrGE2sdzF706T42VVOU38WfqQN3DSOaaVrQNkd11IGA3pgTqN0Qntuo1Qh0NZCYlRnLcctIXM3qIKka4xi5hYOLvO/s1040/Imagen2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="1040" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOenhfLoZS2tTUoyJBudu7pSI-iXXRu4TgaMHjlIFTs26MVSeAy2CBFC_WdVLP0Rmhor3p6HxIu4HE4sQZf7k1VXVqZtkwE9aLrGE2sdzF706T42VVOU38WfqQN3DSOaaVrQNkd11IGA3pgTqN0Qntuo1Qh0NZCYlRnLcctIXM3qIKka4xi5hYOLvO/w400-h225/Imagen2.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">Webinar de Guerra, soberanía y paz: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=nHuiUcxOkwE&t=2300s">https://www.youtube.com/watch?v=nHuiUcxOkwE&t=2300s</a><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=nHuiUcxOkwE">https://www.youtube.com/watch?v=nHuiUcxOkwE</a><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para
Hannah Arendt todas las revoluciones acaecidas desde la revolución francesa han
significado guerra y cambio de ordenes políticos para la mayoría de los estados
involucrados<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Como hoy en día pareciera que estamos viviendo un cambio de orden a escala global
en circunstancias que podrían interpretarse como revolucionarias, prefiero
llamar esta reflexión como la <i>guerra en Ucrania</i> debido a que es un
enfrentamiento, repito, de alcance global que se desarrolla en suelo ucraniano
con una gama de armas que van desde las informacionales y cognitivas hasta las
cinéticas. El punto en común entre estos dos sistemas de armas es que su
efectividad va a depender en que su uso pueda negarse en cualquier
circunstancia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por
ello, antes que nada, quisiera decir dos cosas: en primer lugar, lamentar
profundamente el sufrimiento del pueblo ucraniano en estas horas oscuras y, en
segundo lugar, recordar dos cosas: la primera que la primera baja en una guerra
es la verdad y la segunda que, siguiendo a Napoleón, generalmente un plan no
aguanta la primera bala de cañón. En el primer caso a recordar debemos tener
presente que la humanidad vive en un contexto postmoderno y de posverdad en un
marco mucho mayor que es el postwestfaliano. En segundo lugar, los ucranianos
han demostrado una notable capacidad de resistencia a pesar de haberse
disminuido notablemente sus capacidades de defensa desde el primer día de
hostilidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si
consideramos la posverdad desde dos lectura: como la relativización de hechos
concretos que acaecen en un espacio-tiempo dado para dar preeminencia a las
emociones o como actos de manipulación de los hechos desde un contexto
estratégico y político podemos decir que la humanidad está expuesta a este
fenómeno de dos caras desde hace un tiempo y la campaña de desinformación
desencadenada por el inicio de esta nueva fase del conflicto en territorio
ucraniano no ha sido más que una superposición que en el ámbito cognitivo se
expresa en una doble superposición de mantos de oscuridad que impiden conocer
la realidad en una perspectiva más amplia. Pero hemos usado dos expresiones
más: postmodernidad y postwestfaliano. El primero refiere a un cambio de
subjetividad que ha relativizado el criterio de verdad como correspondencia,
como revelación, como acuerdo originario, como coherencia y como utilidad que
está buscando imponerse en el mundo y el esfuerzo de occidente por imponerlo a
expensas del pueblo ucraniano constituye un ejemplo de ello. En relación con el
segundo el orden postwestfaliano es producto del debilitamiento del
estado-nación moderno y del proceso de cambio de estructura y dirección de la
comunidad internacional en los actuales momentos que vive la humanidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esta
circunstancia por la cual vive y muere el pueblo ucraniano nos lleva a
preguntarnos qué es la guerra y su naturaleza actual y la instauración de un
orden postwestfaliano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.-
GUERRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Según
Alexander Dugin la guerra es un acontecimiento que confronta la virtualidad con
la realidad<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
es decir, la imagen que tenemos de ella con una potencialidad de daño entendido
desde tres perspectivas: empobrecimiento, soledad no deseada y muerte no
esperada como la que actualmente padecen los ucranianos, luganskianos y donetskianos.
Es en esta discrepancia entre virtualidad y realidad que se hace pertinente
preguntarse qué denota la palabra ‘guerra’ en una época en que se pensó que lo
virtual era lo real. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
palabra ‘guerra’ proviene de una voz empleada en situaciones de conflicto que
refiere un estado de terror permanente y se opone a la palabra ‘bellum’ que
refiere un estado y un acto que tenía un inicio con una declaración y un fin
con un tratado de paz. El punto de confluencia de ambas palabras se produjo con
el Tratado de Paz de Westfalia cuando en sus considerandos explica la situación
que originalmente vivieron los habitantes del Sacro Imperio Romano Germánico y
posteriormente el resto de Europa y parte de Asia<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con
el declive del latín como lengua de uso diplomático la palabra bellum fue
sustituida por las palabras ‘war’ y ‘guerra’ que denotan el estado permanente y
la ocurrencia efectiva de conflictos bélicos. La definición realizada por Tomas
Hobbes en <i>Leviatán</i> es, para nosotros, la más vigente: la guerra no
consiste en el acto de luchar, sino que es un periodo en que la voluntad de confrontación
violenta es siempre declarada<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Todo otro tiempo es
tiempo de paz. Esta definición explica, por una parte, la prohibición de hacer
‘bellum’ como permitía el derecho de gentes hasta el advenimiento de las
Naciones Unidas y por qué a pesar de ello existen los arsenales militares como expresión
de un estado de terror ampliado con el advenimiento de las armas de destrucción
masiva y el terrorismo y, por la otra, por qué han acaecido un sinfín de
guerras después de 1945 en su mayoría acaecidas como guerras civiles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como
hemos visto la ‘posverdad’ y lo que se conoce como ‘guerra cognitiva’ ha
magnificado el estado de terror en este ambiente postmoderno y las guerras
civiles han sido el instrumento para dirimir, como acaece en Ucrania, los
conflictos entre los poderes que disputan su <i>status</i> en ese nuevo orden
postwestfaliano. La palabra con que los griegos antiguos denotaban la guerra
civil era ‘stasis’ que podemos atribuirle dos significados: ‘discordia’ que,
siguiendo a Giorgio Agamben, explica los excesos y la crueldad en la producción
de daño al contrario como observamos en Ucrania en Mariupol, Bucha,</span> <span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lugansk
y Donetsk<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y, ‘quietud’ en un sentido
indicado por Alberto Rosales que indica la brecha existente entre un orden
político reacio a adecuarse a los cambios sociales y una sociedad que vive en
un eterno ritornelo entre los que buscan insertarse en el ritmo impuesto por la
aceleración y desaceleración que vive la humanidad y los que buscan que las
cosas permanezcan tal y como las han vivido<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Podemos pensar en
‘stasis’ entendida desde una perspectiva global desde el mismo momento que el
conflicto en diferentes intensidades se está presentando en todas las
comunidades políticas que existen sobre la tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
disputa por el nuevo orden postwestfaliano se está planteando desde dos
perspectivas: por una parte, de forma asimétrica entre Rusia y los que apoyan a
Ucrania en el plano informacional, cognitivo y en lo concerniente a recursos
humanos y materiales, por la otra, el conflicto se ha manifestado de dos formas:
la simétrica y convencional entre cuerpos combatientes reconocidos por el
derecho internacional y la asimétrica materializada en la aparición de
prácticas pre-westfalianas ya acaecidas en el pasado reciente como el empleo
masivo de empresarios de seguridad o mercenarios y los actos inhumanos contra
los prisioneros y la población civil. Esto nos lleva a la necesidad de examinar
algunos aspectos observados como patrones que se han mantenido a lo largo del
conflicto. La primera es responder a la pregunta ¿Qué es el batallón Azov?,</span>
<span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">¿Son
amigos o enemigos de los ucranianos?, ¿Son ucranianos?, <a name="_Hlk99904471">¿Será
que su objeto es debilitar ambos estados desde una perspectiva globalista?</a>,
¿Cuál va a ser la situación de los refugiados?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">El
batallón Azov es una entidad, al parecer integrada a las fuerzas armadas
ucranianas, que cuenta con al menos diez mil combatientes por lo que no es un
batallón. Esta entidad militar o paramilitar, por una parte, ha sido acusada
por Rusia como neonazis y, por la otra, Occidente, con la excepción de
Alemania, ha seguido las declaraciones ucranianas que apuntan a su negación. Mi
visión personal sobre este batallón es que es una ‘colonna’ conducida por un
‘condottiero’ mostrando en sí mismo una faceta pre-westfaliana muy criticada
por Niccolo Machiavelli como lo es la tercerización del conflicto<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Esto nos lleva a la
segunda pregunta, es decir, son amigos o enemigos de los ucranianos. Esta
pregunta obedece al hecho de que no se sabe con certeza hasta qué punto el
actual gobierno ucraniano es rehén o no del batallón Azov sobre todo si se
considera la acusación de neonazis. Una pista de esta situación ha sido la
cauta actitud del gobierno israelí en relación con el conflicto. Este hecho nos
plantea dos nuevos interrogantes: qué fueron los nazis para que sean invocados
en el presente en este ambiente biopolítico en que se encuentra inmersa la
humanidad y por qué países como Argentina y Venezuela tardaron hasta el último
momento para declararle la guerra durante la Segunda Guerra Mundial como
condición <i>sine qua non</i> para formar parte del nuevo orden internacional.
También plantea el interrogante de por qué EE.UU. y Ucrania votaron en contra
del proyecto de resolución A/C.3/75/L.49., relacionada con “Combatir la
glorificación del nazismo, el neonazismo y otras practicas que contribuyen a
exacerbar las formas contemporáneas <a name="_Hlk100138139">de racismo,
discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia</a>”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Desde
este ángulo de análisis podemos decir que el batallón Azov es la resultante de
la congregación de ucranianos y mercenarios (empresarios militares) con un
propósito político-mercantil. Político desde la perspectiva de los verdaderos desencadenantes
del conflicto y de los voluntarios que incautamente han sido llevados al
conflicto y mercantil por aquellos que apoyan la privatización de lo publico y
viven del conflicto como un ‘mestiere’. Creemos entonces que este ‘batallón’
tiene por objeto debilitar ambos estados, o sea, Ucrania y Rusia, desde una
perspectiva globalista porque este ‘batallón’ está siendo dirigido desde fuera
de Ucrania y con el concurso de importantes sectores internos de ese país para
debilitar a Rusia. Así pues, la guerra en Ucrania es un conflicto civil
devenido en regional siguiendo el mismo patrón acaecido en las guerras del Peloponeso
y en la Guerra Fría con un alto potencial de producir un rizoma de guerras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con
respecto al problema de los refugiados, Hannah Arendt nos advirtió hace casi un
siglo que los únicos capaces de garantizar los derechos humanos son los propios
estados a pesar de los grandes esfuerzos realizados por la comunidad
internacional. De igual forma la autora nos mostró el problema de determinación
de límites de los estados surgidos como consecuencia del fin de la Primera
Guerra Mundial en Europa oriental. Como hemos podido constatar, este problema no
está completamente resuelto si consideramos la situación de las minorías húngaras
y rusas que han debido abandonar Ucrania como consecuencia del racismo, la
discriminación racial, la xenofobia y otras formas conexas de intolerancia. De más
está decir que el pueblo ucraniano afectado por el conflicto también ha tenido
que abandonar su territorio. La gran cantidad de refugiados que ha producido el
conflicto bélico ha generado importantes problemas logísticos y operacionales
que las poblaciones de los países vecinos por propia iniciativa han logrado
contener de forma temporal. Falta observar cómo se comportarán los estados
europeos a mediano plazo. Esto nos lleva al plano operacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
Rusia propagandísticamente se le endilgado su deficiente capacidad operacional
teniendo como imaginario el concepto de blitzkrieg en sus diversas variantes,
pero una vez disipada parte de la niebla del conflicto podemos observar que la
estrategia rusa se ha basado en asumir la violencia como un medio de
negociación y esta estrategia se materializó operacionalmente mediante la forma
de enjambre, es decir, utilizaron varios vectores de ataque. Por ello las
acciones de combate y el avance ruso fue escalonado y, desde esta perspectiva,
los rusos han alcanzado todos sus objetivos. La retirada de las fuerzas rusas,
en este contexto, debe ser entendida dentro de este esquema de negociación
entre un estado soberano y un estado dependiente y, finalmente, la pérdida de
equipamiento que han sufrido los contendientes debe ser contrastadas con la
doctrina de guerra de ambos países y las pérdidas de materiales sufridas por
los contendientes en conflictos donde ha habido una simetría de medios como,
por ejemplo, Yom Kippur – Ramadán. Un análisis comparativo va a permitir
observar el problema de leer el conflicto actual con los lentes de occidente
más allá de la manipulación informacional. Esto nos lleva a analizar el tema de
la soberanía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.-
SOBERANÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hemos
afirmado que el orden westfaliano está en crisis en tanto y en cuanto hablamos
de orden postwestfaliano. El orden westfaliano se basó en cinco principios, a
saber, independencia política, no injerencia en los asuntos internos de los
estados, libre autodeterminación de los pueblos, libre comercio y libertad de
los mares. Sin embargo, está en crisis, como dijimos, por el debilitamiento del
estado-nacional moderno y el cambio de estructura del orden global.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con
respecto al primer aspecto podemos decir que el advenimiento de actores
políticos supranacionales y subnacionales con capacidad de acción internacional
debilitaron la capacidad de acción de los países con poder de veto desde una
perspectiva particular y al resto de los estados desde un enfoque más general.
De igual forma, las tecnologías de información y comunicación hicieron a las
poblaciones más asertivas y más globales desde la perspectiva de los propios
individuos. Los ejemplos más contundentes lo representan, por una parte, la
tercera guerra de Irak que obligó a EE.UU. a apelar a la posverdad y la mentira
para que sus dirigentes lograran su propósito político y, por la otra, la
actual guerra en Ucrania que obligó a Rusia a esperar ocho años para responder
de forma idónea por un problema declarado como de interés vital. El resto de
los países exceptuando, por una parte, los casos aislados de UK en las
Malvinas, Francia en África e Israel e Irán en el cercano oriente y, por la
otra, de India y Pakistán en Cachemira, están severamente limitados para
emplear la fuerza y la excepcionalidad de manera efectiva a no ser que lo hagan
contra sus propios nacionales. Por ello, el concepto de soberanía en términos
absolutos ha dado paso a un concepto relativo basado en la autonomía,
exclusividad y plenitud de competencias. Esta relatividad se ha extendido a
todos los campos del quehacer político. Solo basta observar las acciones
emprendidas por Alemania para sustituir el suministro de gas ruso o por un
importante grupo de países para sustituir el trigo ucraniano. Soberanía, en
estas circunstancias, implicaba un cierto grado de autarquía que hoy en día
ningún país posee.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hay
otros dos aspectos que debemos tener presente si tomamos en consideración que el
conflicto en Ucrania es un conflicto en principio, entre Rusia y Occidente. En primer
lugar, puede pensarse en un conflicto civilizacional si consideramos la tesis huntingtoneana
en función de las posiciones asumidas por China, India, Turquía y, en general,
el mundo islámico y la América de origen ibérico<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Pero creo que esta visión
es muy corta. En ese sentido pienso más bien que la humanidad está viviendo la
situación de Roma entre los siglos III y IV d.C.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> En segundo lugar, pueden observarse
practicas pre-westafalianas en lo atinente al grado de enemistad que se está
evidenciando en el conflicto que nos recuerda la tesis de Carl Schmitt en el <i>Concepto
de lo político<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. Estas prácticas
que de alguna u otra forma se han mantenido a lo largo de la historia están
relacionadas con la necesidad de producir una identificación, es decir, de
determinar los bandos combatientes. Un ejemplo de ello lo constituyó el decreto
de guerra a muerte decretado en Venezuela en el año 1813.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
relación con el segundo aspecto, la emergencia de nuevos actores
internacionales colocó en tensión las normas instituidas en la Carta de las
Naciones Unidas y otros acuerdos importantes como la prohibición de armas
nucleares, químicas y biológicas, la utilización de armas específicas, etc., y
explica porque se han descubierto y reconocido la existencia de laboratorios de
armas biológicas en Ucrania y se ha hecho mutis en Occidente. Explica también
una reacción en contrario, no sólo el armamento a la población realizado por el
gobierno ucraniano y sino también el uso de alistados (servicio militar
obligatorio) por parte de Rusia. Vamos a detenernos en este último punto.
Edward Luttwak hace más de veinte años nos habló del soldado post – heroico, es
decir, un militar miembro de una potencia imperial o ex – imperial cuyo
gobierno no estaba dispuesto a sacrificar vidas de sus ciudadanos para sus
fines de política exterior<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Toda muerte no esperada
es horrible como nos las han mostrado la guerra en Ucrania, pero si un país
está dispuesto a sacrificar vidas y hay ciudadanos dispuestos a sacrificarla
significa la existencia de una comunión cuya lectura pone en Occidente en una
situación de desventaja por la brecha existente entre gobernantes y gobernados
que pone el concepto de democracia como lo observaban Platón, Aristóteles o
Kant. Ello explica el escándalo en Occidente por el ataque ruso en términos de
limitaciones para responder proporcionalmente. Occidente como la Roma pre y
postcristiana dependen, además de la alta tecnología, de los mercenarios y los
soldados profesionales para su subsistencia y por ello han aplicado un conjunto
de medidas económicas para asfixiar la economía rusa como lo hicieron en
Venezuela. Ya se sabe qué pasó en Venezuela. El escándalo en Occidente obedece también
a la incapacidad de tomar otras ‘medidas’ a pesar de que las realizadas se le puedan
revertir contra sí mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En
todo caso, desde una perspectiva westfaliana, lo que da certeza en cómo se está
desarrollando el conflicto es mediante la observación de cómo se mueven los
mapas y de sus contrastes en función de las fuentes utilizadas y de la
capacidad de los países empeñados hasta ahora en el conflicto. Con respecto al
primer aspecto ya hemos hecho mención acerca de las capas de desinformación y
de afectación de la capacidad cognitiva a la que estamos expuestos desde la
perspectiva de la guerra y de <i>bellum</i>. En relación con las capacidades de
Ucrania y Rusia es conveniente tener presente el histórico de su desempeño.
Ucrania, desde el mismo momento que el Rus de Kiev fue destruido por los
mongoles ha mostrado una gran capacidad de resistencia a lo largo de la
historia. Rusia, por su parte, ha mostrado una gran capacidad de recuperación
desde que en el concierto europeo luego de derrotar a Suecia en la Guerra del
Norte. Rusia se ha sobrepuesto a los suecos, a los franceses, a los alemanes y
a Occidente. Los ucranianos se han sobrepuesto a los mongoles y a los
soviéticos. Creo que la capacidad de resistencia ucraniana y la capacidad de
recuperación rusa no han sido suficientemente valoradas por Occidente,
especialmente EE.UU., debido a consideraciones paradigmáticas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Finalmente
debemos hacer mención a dos principios del orden westfaliano que hemos abordado
superficialmente: el libre comercio y la libertad de los mares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con
respecto al primer aspecto, la economía comenzó a ser usada oficialmente como
un arma para producir daño con las sanciones impuestas a Alemania al finalizar
la Primera Guerra Mundial y en la actualidad se observa en las sanciones que
han padecido un conjunto de países como Serbia, Irán, Venezuela o Siria. La
diferencia con lo que está aconteciendo en el presente en relación con las
sanciones a Rusia es que estas sanciones están dando paso a un nuevo orden
económico y financiero mundial cuyos efectos se notaran en las rutas del
comercio mundial y en la nacionalización de las flotas como medio para
garantizar las cargas. Desde esta perspectiva podemos afirmar que el “libre
comercio”, entendido como este se impuso a escala global desde el año 1991,
llegó a su fin al margen de los países que anteriormente habían sido
sancionados y excluidos. Este fin del “libre comercio” supone un
redireccionamiento del tráfico marítimo con lo cual podemos afirmar que es en
este espacio donde se ha producido el mayor impacto de la guerra en Ucrania.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Con
respecto al principio de libertad de los mares podemos afirmar que las sanciones
extendidas a las navieras que trafican bienes a países blanco de esta forma de hacer
daño, así como la interrupción del tráfico marítimo en el mar Negro y la casi
total perdida de la salida al mar de Ucrania constituyen los hechos de mayor
impacto en este conflicto bélico<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Estos hechos en sí
explican el costo que está pagando Rusia en el mar en lo concerniente a su
esfuerzo por mantener la isla de las serpientes y explican el nuevo rol que
jugará ese espacio y los espacios abstractos, en general, en el futuro por
venir<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.-
COROLARIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">La
guerra en Ucrania nos está diciendo que la paz no es un acuerdo entre estados basado
en la existencia de una voluntad de confrontación violenta suficientemente
declarada. Paz debe ser vista individualmente como eirene, un estado que para
los antiguos griegos era de tranquilidad para consigo mismo y para sus seres
cercanos debido a que el horizonte que tenemos frente es de una gran
incertidumbre por el conflicto que se ha desencadenado. Este nuevo conflicto
nos recuerda las guerras del Peloponeso en el sentido que fue un conflicto que
tuvo momentos de alta y baja intensidad<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En todo caso, esta nueva
guerra del Peloponeso de alcance global apenas está comenzando.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Hannah Arendt
(1967). <i>Sobre la Revolución</i>. Madrid. (T. P. Bravo). Ediciones de la
Revista de Occidente. 343 p. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Alexander Dugin,
(2022). “la guerra como confrontación con la realidad”. (T. J. Caro Rivera).
[Documento en línea]. Disponible: <a href="http://www.geopolitica.ru/">www.geopolitica.ru</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre este tema se recomienda
leer. Edgar Blanco Carrero (2016). <i>Ontología de la Guerra. Crítica a los
conceptos de guerra en las obras de Hardt y Negri</i>. Caracas. Editorial
Rivero-Blanco. 476 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Tomás Hobbes.
(1651/1989). <i>Leviatán</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Madrid.
(T.C. Mellizo). Alianza Editorial. 548 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Giorgio Agamben
(2015). <i>Stasis. La guerra civile come paradigma político. Homo sacer II, 2</i>.
Torino. Bollati Boringhieri. 83 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Alberto Rosales
(1971 [2018]), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dynamis y Energeia en
Aristóteles</i>, Caracas, Editorial Apuntes Filosóficos. De igual forma, con
respecto a la aceleración social, ver al respecto: Hartmut Rosa (2016). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alienación y aceleración. Hacia una teoría
crítica de la temporalidad en la modernidad tardía.</i> Madrid.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(T. Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional
Autónoma de México). Katz editores. 190 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Machiavelli, N.
(1520/2011). <i>Dell´ Arte della Guerra</i>. [Documento en línea]. Disponible: <a href="http://www.freenetitalia.it/">www.freenetitalia.it</a> [Consulta:
03AGO2011] y (1513/2001). <i>Il Principe. Con uno Scritto di G. W. E. Hegel</i>.
9ª ed. Milano. Feltrinelli. 140 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Asamblea General
de la ONU (2020). “Eliminación del racismo, la discriminación racial, la
xenofobia y las formas conexas de intolerancia”. 31 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Huntington,
Samuel. (2001). <i>El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden
mundial. </i>Buenos Aires. (T. J. Tosaus). Editorial Paidós. 432 p. ver
también: alexander Dugin. (2022). La ideología Occidental y la respuesta rusa.
[Documento en línea]. Disponible: <a href="http://www.costadelsolfm.org/">www.costadelsolfm.org</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: “La Restauración de
la última Roma y la nueva subjetividad. Consideraciones sobre el futuro visto
como pasado”. Caracas. Festina Lente B.G. [Documento en línea]. Disponible: <a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/11/la-restauracion-de-la-ultima-roma-y-la.html">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2020/11/la-restauracion-de-la-ultima-roma-y-la.html</a>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Schmitt, C. (1965). <i>El Concepto
de lo político. Texto de 1932 con Prólogo y tres Corolarios</i>. [Documento en
línea]. Disponible: <a href="http://www.laeditorialvirtual.ar4.toservers.com/CarlSchmitt">www.laeditorialvirtual.ar4.toservers.com/CarlSchmitt</a>
. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">[Consulta: 2004, octubre 15].<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;"> Luttwak, E
(1999). “Post-heroic warfare and its Implications”. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Washington. CSIS. [Documento en
línea]: disponible: <a href="http://www.nids.go.jp/english/event/symposium/pdf/1999/sympo_e1999_5.pdf">www.nids.go.jp/english/event/symposium/pdf/1999/sympo_e1999_5.pdf</a>
[Consulta: 15FEB2011].<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Ver al respecto: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vallejos, M. “Por la guerra hay cientos de
barcos atrapados en el Mar Negro: cómo impacta en el comercio internacional” <a href="https://www.cronista.com/internacionales/por-la-guerra-hay-cientos-de-barcos-atrapados-en-el-mar-negro-como-impacta-en-el-comercio-internacional/">https://www.cronista.com/internacionales/por-la-guerra-hay-cientos-de-barcos-atrapados-en-el-mar-negro-como-impacta-en-el-comercio-internacional/</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Situation report:
the naval aspects of the war in Ukraine <a href="https://www.navylookout.com/situation-report-the-naval-aspects-of-the-war-in-ukraine/">https://www.navylookout.com/situation-report-the-naval-aspects-of-the-war-in-ukraine/</a>
y UPDATED: Russia Says Damaged Cruiser Moskva Sank Under Tow Headed to Black
Sea Homeport <a href="https://news.usni.org/2022/04/13/russian-navy-confirms-severe-damage-to-black-sea-cruiser-moskva-crew-abandoned-ship?fbclid=IwAR3fUK-ftM6zqEYj22iu66ijuNIP4pxG8Xfii1oyO9Y0DynfIBqbvIji7Js">https://news.usni.org/2022/04/13/russian-navy-confirms-severe-damage-to-black-sea-cruiser-moskva-crew-abandoned-ship?fbclid=IwAR3fUK-ftM6zqEYj22iu66ijuNIP4pxG8Xfii1oyO9Y0DynfIBqbvIji7Js</a>
y “La isla de las Serpientes, el pequeño islote que es clave para controlar el
mar Negro (y puede suponer un <i>punto de inflexión</i> en la guerra de
Ucrania)” en <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61421242">https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61421242</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/LA%20GUERRA%20EN%20UCRANIA%20COMO%20EXPRESI%C3%93N%20DE%20GUERRA%20SOBERAN%C3%8DA%20Y%20PAZ%20EN%20EL%20MUNDO%20DE%20HOY.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: “Operación
Escorpión II. Talasocracia vs. Epirocracia: ¿Las dos caras de la guerra civil global?”.
Caracas. Festina Lente B.G. [Documento en Línea]. Disponible: <a href="http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2015/10/talasocracia-vs-epirocracia-las-dos.html">http://edgareblancocarrero.blogspot.com/2015/10/talasocracia-vs-epirocracia-las-dos.html</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-64312984599337231082022-04-08T13:34:00.000-04:002022-04-08T13:34:04.941-04:00EL CRIPTOCONSERVADURISMO Y LA IDEOLOGÍA ENCUBIERTA<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02n8STPTkQQ_i8oEJb1SDTpuE0AdoYmWo94yGXlhoQz3N13UKU8IcEM7ZeLKLF5ysYHZ1gkdDZ4vn9e0HfNtgl0xSihwuQDaR5gJ9RgIPbHLDkGQ9sMJBwf5cylF3wiZ7iy8eUh1zu9EfX4PilJjBkhCHCMxyG9Owpt8ePUtdo88yJndJTiyON7DZ/s937/Imagen1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="937" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02n8STPTkQQ_i8oEJb1SDTpuE0AdoYmWo94yGXlhoQz3N13UKU8IcEM7ZeLKLF5ysYHZ1gkdDZ4vn9e0HfNtgl0xSihwuQDaR5gJ9RgIPbHLDkGQ9sMJBwf5cylF3wiZ7iy8eUh1zu9EfX4PilJjBkhCHCMxyG9Owpt8ePUtdo88yJndJTiyON7DZ/w400-h308/Imagen1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Con este ensayo se pretende hacer una síntesis de los capítulos 11 y 12
del libro <i>Las Ciencias Sociales como forma de Brujería</i> del Autor
Stanislav Andreski<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que tratan sobre el <i>Criptoconservadurismo Promiscuo y la Ideología
Encubierta por la Terminología</i>. Posteriormente se intentará aplicar los
conceptos emitidos por el autor en la Armada de Venezuela.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">EL CRIPTOCONSERVADURISMO
PROMISCUO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">El criptoconservadurismo promiscuo consiste en la propagación del
conservadurismo (entendido este como la adhesión ciega a lo ya hecho) de manera
subrepticia por medio de proposiciones y definiciones carentes de valor
científico. En las Ciencias Sociales, según el autor, esto se ha hecho evidente
de forma notoria, aunque reconoce que “muchas de las ideas más importantes
sobre la naturaleza de la sociedad humana surgieron de la disputa acerca de
cómo hacer para mejorarla”. Estas disputas se han desarrollado entre
reformistas y conservadores, siendo estos últimos los que al parecer han
intentado evitar situaciones que pudieran afectar el precario equilibrio
existente en las actuales comunidades políticas. De allí el nombre del
capitulo. Este criptoconservadurismo se produce esencialmente por las
siguientes razones:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Conciencia en la fragilidad de la sociedad
humana, es decir, la posibilidad de describir situaciones o de hacer
proposiciones para mejorar su situación pueden causar conflictos indeseables y
por ese motivo optan por el mal conocido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->El intento de estar con todos a la vez. Ello es
notorio en las Organizaciones Internacionales, donde en general se busca el
consenso para afrontar problemas y para ello los interlocutores tratan de
expresarse en un lenguaje que satisfaga a todas las representaciones que
congregan a cualquier organización.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Así como en el caso anterior se buscaba “estar
bien” con todos por la naturaleza específica de asegurar un mínimo de
convivencia, hay otro caso que atañe más al individuo en el sentido de que este
busca no generar problemas de alguna naturaleza como medio de asegurar su
subsistencia. Los autores de tratados de matemática de la ex - Unión Soviética
son un ejemplo de ello, pero junto con ellos la serie de sociólogos que
hicieron trabajos sobre el tema en la década de los años sesenta y setenta. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;">Estas tres causas se pueden presentar juntas o separadas. La manera más
recurrente en que se han evidenciado estas manifestaciones criptoconservadoras es
a través del uso de “Tótem´s”, es decir, citar conceptos de otros autores para
reforzar o asegurar sus posiciones políticas o ideológicas, siendo los más
citados Karl Marx y Max Weber. Este uso de referencias previas es una manera de
los autores de no comprometerse directamente con alguna tendencia manteniendo
una especie de inocuidad en sus trabajos. El uso de Tótem evita la iniciativa y
la creatividad asegurando posibilidades de supervivencia como experto,
escritor, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;">En la Armada de Venezuela el criptoconservadurismo se ha manifestado
doctrinariamente en la estructura que ha mantenido la organización desde que se
detuvo el plan de expansión naval que tuvo el país hasta los inicios de los
años sesenta. Esta doctrina ha sido heredada de la Armada estadounidense. La
influencia doctrinaria de Estados Unidos (ver gráfico) se hizo fuerte con las
operaciones UNITAS realizadas para preparar al continente ante una agresión
extracontinental, con la consolidación del Tratado Interamericano de Asistencia
Recíproca y con la creación de la Junta Interamericana de Defensa. Para
entender la manera como esta influencia se ha hecho manifiesta hay que hacer
mención sucinta de la Armada estadounidense.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">La Armada estadounidense fue influida por un pensador nacido en ese país
que prestó sus servicios en esa fuerza llegando hasta el grado de
Contralmirante, este fue Alfred T. Mahan. Este Contralmirante publicó en el año
1891 un libro denominado “la Influencia del Poder Naval en la Historia” donde
describió como Inglaterra había llegado a ser un gran país gracias a su Armada.
Luego del éxito de ese libro este autor llegó a publicar otros trabajos de
estrategia y táctica naval para fortalecer la tesis esgrimida en el libro previamente
mencionado. Mahan expresó lo siguiente: “quien domine las principales rutas de
comercio marítimo, dominará el mar y el comercio mundial y quien domine el mar
domina al mundo”. La única manera de obtener este dominio es inutilizando al
adversario mediante el confinamiento o la destrucción de su flota y para poner
en practica este postulado se requería a su vez disponer de una poderosa fuerza
naval no sólo que pueda lograr ese cometido sino también proteger a las líneas
de comunicaciones marítimas propias. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Concebir una fuerza naval en esos términos implica una organización
militar pura, es decir que no se dedique a otra tarea que desvíe los recursos
existentes. En EE.UU. el Servicio de
Guardacostas, por ejemplo, concebido para la realización de tareas policiales,
no depende de la Armada y solo queda subordinado a ella en época de conflicto,
en época de paz o en periodos de turbulencia como el actual el servicio de
guardacostas estadounidense es conducido por otros órganos fuera de la
estructura militar<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Pensar en términos militares puros prepara a una fuerza naval a la
defensa o el ataque sin ningún tipo de perturbación. Desde el punto de vista de
diseño, la Armada es un instrumento coercitivo que puede ser empleado en guerra
para combatir al adversario y en paz para la diplomacia, o sea para disuadir al
potencial adversario. Pero en un mundo cada vez más exigente en lo atinente al
ejercicio de la autoridad (como consecuencia del aumento de los derechos y
responsabilidades de los Estados en el mar) los Estados se han visto obligados
a usar el único instrumento coercitivo en el mar, en otras tareas que van más
allá de los aspectos militares puros como lo son las tareas policiales
(represión de ilícitos, preservación de la vida humana, protección del medio
ambiente, etc.). En la Armada de Venezuela, esta situación fue abordada creando
un Comando de Guardacostas haciendo que existiesen dos Comandos operativos que
disponen de buques militares. Así pues, con la creación del Comando de
Guardacostas se hizo necesario establecer una doctrina que alejaba a los
miembros de dicho comando de las tareas militares puras, generando tensiones en
la organización.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">De acuerdo a Mahan el poder marítimo de un Estado es la sumatoria de los
intereses marítimos y el poder militar en el mar. En EE.UU. la Armada ha
crecido debido a la necesidad de defender los intereses estadounidenses en
cualquier parte del mundo, ello significa que primero se han generado los
intereses y luego se han defendido. Los intereses marítimos se evidencian en el
uso del mar como vía de comunicación y fuente de recursos, si no se usan los
recursos hay que preservarlos y para ello se requiere de medios idóneos para
asegurar dichos intereses. Usar los medios de defensa para cumplir todas las
funciones disminuye las posibilidades de defender, pero hacer que crezca
Guardacostas es percibida como la minimización de la defensa. El
criptoconservadurismo en la Armada se ha evidenciado en el hecho que se le ha
dado preeminencia al aspecto defensivo, trayendo como consecuencia que los
medios de defensa cumplan todas sus funciones, reduciendo la disponibilidad
operacional para la defensa, agravada aún más por la limitación en la
asignación de recursos para asegurar un alto grado de alistamiento. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Los recortes presupuestarios consecuentemente han hecho que la
distribución de recursos sea plenamente justificada y normalmente se alega la
misión de acuerdo a la ley, o sea defensa de la integridad territorial,
preservar la soberanía etc. El problema estriba ahora en que si los puntos del
territorio que podrían provocar la defensa de la soberanía hasta el presente han
sido el Golfo de Venezuela y la fachada Atlántica, y disponer de los medios
para ello es necesario porque no se sabe cuando podría estallar un conflicto,
el resto de los aproximadamente 700.000 Km<sup>2</sup> requieren que haya un
ejercicio de autoridad permanente (como ocurre en el Golfo de Venezuela) y
disponer medios sofisticados de defensa para ejercer la autoridad en un espacio
tan grande resulta oneroso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Además de lo anteriormente expresado, con la Constitución Nacional
aprobada en el año 1999, se planteó una discusión sobre el futuro de la Guardia
Nacional debido a que se esperaba que ella cumpliese el papel de Policía
Nacional<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
y al final de dicha discusión este componente preservó su condición militar
dándole a la Aviación, Armada y el Ejercito la posibilidad de realizar tareas
de policía administrativa e investigación penal. Pero junto con estas
discusiones, se presentaron otras dentro de la Armada entre los defensores de
las funciones policiales y los que pensaban que sólo había que cumplir tareas
militares puras. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Consecuentemente, la organización ha obrado de tal manera que se le han
dado preeminencia a los aspectos militares puros que podrían asegurar
eventualmente el cumplimiento del mandato constitucional en lo que concierne a
la defensa militar. Aquí se evidencia el criptoconservadurismo debido a que los
medios existentes se han justificado en función de una hipótesis de conflicto
de carácter territorial (límites marítimos no definidos y recuperación del
territorio esequibo) relacionados con la defensa y no en función de intereses
marítimos relacionados con los espacios que están bajo soberanía y
jurisdicción, puesto que la única manera de defender dichos espacios es
conociéndolo y ejerciendo la autoridad y ello se logra controlando el espacio y
no defendiéndolo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">Esta actitud conservadora es propia de las estructuras militares en
términos corporativos<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
es decir, se busca preservar la institución manteniendo la cohesión interna, la
disciplina y la visión que se tiene de la organización, no obstante ello, a
pesar de haber disminuido la influencia que pudiera haber representado la
actividad de guardacostas, que paradójicamente se ha realizado en el país desde
la época de la colonia, la Armada al actuar bajo la visión militar pura tendrá
que afrontar una serie de retos relativos a la manera como se está haciendo la
guerra en la actualidad y en el futuro por venir. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;">Por otra parte, el conservadurismo al cual se ha hecho mención se acentuó
por el hecho de que se le diese mayor preeminencia a la infantería de marina en
perjuicio de la necesidad de hacer presencia en todas nuestras aguas soberanas
y jurisdiccionales. Este desvío tuvo como imagen paradigmática la infantería de
marina estadounidense y ello ha minimizado el papel de guardacostas y de la
defensa naval a pesar de los grandes esfuerzos realizados para evitar esta caída.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">LA IDEOLOGÍA ENCUBIERTA
POR LA TERMINOLOGÍA<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: center; text-indent: 42.55pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA43fqOr-OnR8SQ4pAWEjeXe0gEq35q-gHydMk2MUpe5F4h48mTLzDltqrJ8beLVp-Anq6GUmTD7UR6K4ootn46kSDkwcLXI2CFB26EA3tg0JvyyUtNVBJxz0QQQN2poiOORoS2hQ5ve_333XkTyCVzzu8vA61u3yXz4_yoxv0gikFVZ0AqRi2hTLC/s916/Imagen2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="916" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA43fqOr-OnR8SQ4pAWEjeXe0gEq35q-gHydMk2MUpe5F4h48mTLzDltqrJ8beLVp-Anq6GUmTD7UR6K4ootn46kSDkwcLXI2CFB26EA3tg0JvyyUtNVBJxz0QQQN2poiOORoS2hQ5ve_333XkTyCVzzu8vA61u3yXz4_yoxv0gikFVZ0AqRi2hTLC/w400-h315/Imagen2.png" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">La ideología encubierta por la terminología es el uso de expresiones para
probar o desaprobar conceptos apoyados o combatidos por quienes lo pronuncian.
Cuando las intenciones cognoscitivas son mezcladas con intenciones
propagandísticas el problema de tratar de develar la ideología parece ser más
complicado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">En la Armada la ideología encubierta se evidencia en el uso de los
conceptos de seguridad y defensa que están presentes en la Constitución
Nacional<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
con lo cual este componente se adhirió conceptualmente, por una parte, al
sistema mahaniano de una Armada centrada en las tareas militares puras a pesar
de la disminución de sus capacidades de defensa y, por la otra, al desarrollo
de una infantería de marina a imagen y semejanza estadounidense sin que la
armada dispusiera de capacidades de proyección marítima ni de defensa. La
seguridad es entendida como un estado de certidumbre para lograr fines y la
defensa como actos a los cuales se responde ante una agresión o amenaza con
ella en un momento determinado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">En este caso el problema es que dentro de la concepción mahaniana, la
Armada es un elemento del poder marítimo que permite la defensa de los
intereses del Estado en cualquier lugar del planeta y la defensa de la
integridad territorial, la soberanía y la independencia política, confinan a la
Armada a un espacio que eventualmente podría ser defendido con otros
instrumentos gracias a las bondades que otorga la tecnología. En este contexto
la ideología encubierta se encuentra representada, por una parte, por el
paradigma mahaniano-defensa que apunta a una visión conservadora discutida dentro
y fuera de la Armada que más que ayudar a preservarla la ha estancado y, por la
otra, ha seguido el paradigma de la proyección marítima dentro de una doctrina
de guerra de resistencia (proyección-resistencia) sin disponer de capacidades
para hacerla. Es decir, mientras las Armadas se han expandido a nivel
internacional, la Armada venezolana ha tendido a reducirse.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">La Armada dejó de ser una dependencia del Ejercito en la primera década
del siglo XX como consecuencia del bloqueo que sufrió el país entre diciembre
de 1902 y marzo de 1903 (impuesto por Gran Bretaña, Alemania e Italia), y de
las exitosas operaciones que realizó en 1903 que permitieron poner fin a los
focos rebeldes de la revolución Libertadora. Luego de una serie de altibajos
esta institución obtuvo la autonomía funcional y presupuestaria en 1958,
durante la Junta de Gobierno que se instauró después de la caída del gobierno
del General Pérez Jiménez. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">La influencia estadounidense en la Armada Nacional se hizo más directa
cuando la Guerra Fría se asentó en el continente y luego que terminó no pudo
desarrollar suficientemente capacidades adaptativas que le permitieran afrontar
los retos que han representado los cambios políticos ocurridos a partir del año
1998, constituyendo los paradigmas mahaniano-defensa y proyección-resistencia medio
que han favorecido su control desde el punto de vista político. En EE.UU. el
paradigma mahaniano ha evolucionado hacia una idea de control que preserva
algunos de sus conceptos y desecha otros puesto que para ellos ya no hay
amenazas marítimas serias. Para Venezuela el paradigma mahaniano y de
proyección dentro de una doctrina de guerra de resistencia contrariamente
apunta a la minimización de su fuerza naval y no a su crecimiento a pesar de
los graves problemas que ha presentado el país en la fachada Atlántica y en el
mar de Venezuela. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">COROLARIO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">El criptoconsevadurismo es una manera de encubrir mediante conceptos
carentes de rigor científico realidades que parecieran estar por encima de las
capacidades de los hombres para cambiarlas para el bien común. Según el autor
en la sociología ello pareciera ser un hecho recurrente. Por otra parte, la ideología
encubierta es una manera de operacionalizar este criptoconservadurismo mediante
el reforzamiento de aquellos conceptos que permiten a los individuos aferrarse
a lo ya existente bajo la quimérica idea de evitar “males mayores” y
preservando con ello un <i>status quo</i> asimétrico que más que preservar la
institución la ha colocado ante un desafío al que sólo la tradición podrá dar
respuesta.<o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> ANDRESKI, Stanislav.
(1973) <i>Las Ciencias Sociales como forma de Brujería</i>. Madrid. Editorial
Taurus. 1973. P. 175-210<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> No obstante, hay que
destacar que con la lucha contra el trafico de drogas, la Armada estadounidense
ha sido obligada también a la ejecución de tareas policiales.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> De acuerdo con la
Constitución Nacional, además de existir una Guardia Nacional encargada de
preservar el orden interno, se prevé la creación de un cuerpo uniformado de
Policía Nacional. <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" style="margin-right: -2.85pt; tab-stops: 14.4pt 27.0pt 86.4pt 122.4pt 158.4pt 194.4pt 230.4pt 266.4pt 302.4pt 338.4pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Perlmutter, Amos. (1982). <i>Lo
Militar y lo Político en el Mundo Moderno</i>. Madrid. Ediciones Ejercito. 398
p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/Las%20Ciencias%20Sociales%20como%20forma%20de%20Brujer%C3%ADa.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Estas tareas están
referidas a lo policial y al desarrollo del país, establecidas en la
Constitución Nacional aprobada en el año 1999.<o:p></o:p></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-8264593622034634722022-03-08T21:26:00.001-04:002022-03-20T15:18:55.396-04:00COMENTARIO DEL CONCEPTO DE JUSTICIA QUE SE DISCUTE EN EL LIBRO I DE LA REPÚBLICA DE PLATÓN<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgczH8M6aSS6qvO_EutuQ4C66DvV5ll775v6aSmijztrxzuP2HBwGhzfjFqpHJATNScWoL1p1-f9lZ0mNbQvgpVi8ggUjXXnCYfW39IFP7Mo3_ttmYS5-8mEm5CagOsMSmaW10-m1vKsJGNfF8r3g96vfPBArMyNNrN1GdC5XdUU9sCq8vfi8waMrNa=s500" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="375" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgczH8M6aSS6qvO_EutuQ4C66DvV5ll775v6aSmijztrxzuP2HBwGhzfjFqpHJATNScWoL1p1-f9lZ0mNbQvgpVi8ggUjXXnCYfW39IFP7Mo3_ttmYS5-8mEm5CagOsMSmaW10-m1vKsJGNfF8r3g96vfPBArMyNNrN1GdC5XdUU9sCq8vfi8waMrNa=w300-h400" width="300" /></a></div><br /> <p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">El libro
I de la República, comienza con un dialogo sobre la vejez entre Céfalo y
Sócrates en la cual afirma el primero que ella “es un estado de reposo y de
libertad en lo que atañe a los sentidos...” y complementa afirmando que “la
vejez es soportable cuando se tienen costumbres moderadas y cómodas...” en caso
contrario “tanto la vejez como la juventud son infelicísimas”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">A este
respecto creo que la sabiduría obtenida por el conocimiento y la experiencia
permiten a un individuo ser en cualquier circunstancia. La moderación a la que
se refiere Céfalo está dada como un estado de equilibrio que es buscado en todo
momento, y este equilibrio se va manifestando en cambios de estados que al ser
interiorizados generan esa libertad y reposo. No pienso en que deba hablarse de
la vejez como algo que se deba soportar o no, es y más nada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Inquiriendo
aún más Sócrates pregunta a Céfalo el porqué de la manera desapegada en que ha
vivido en lo que atañe a sus riquezas, debido a que los hombres sienten apego a
aquello logrado por obra suya. Céfalo le dio la razón a Sócrates sin agregar
más comentarios al respecto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Para
Céfalo ha sido fácil puesto que su circunstancia le permitió tener otras
motivaciones en la vida y no el preocuparse de la procura de lo necesario para
vivir y a la vez tener otras motivaciones que le permitan a uno estar en
armonía y equilibrio. Tal vez esa es la razón por la cual algunos individuos
llegados a la vejez sufren del “yugo de los sentidos”. Sus circunstancias lo
han obligado a elegir o se lo ha obstaculizado, pienso que al final todos
llegan a ese estado, aunque sea por un breve tiempo. La moderación es
importante, pero para que ella sea es necesario conocer, o al menos conocer por
intermedio de otros. Habría que entender que la vida no son momentos sino la
acumulación de todos ellos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Pero
Sócrates va más allá, pregunta: ¿Cuál es la mayor ventaja de cuantas procuran
las riquezas? A este respecto Céfalo expresa que “...cuando uno está al término
de su vida, comienza a sentir temores e inquietudes por cosas por las que antes
no se preocupaba...” y “repasa todos los actos de su vida para ver si ha hecho
o no daño a alguien...”, el que no tiene de que preocuparse encuentra una dulce
esperanza que acompaña a la vejez por haber “vivido justa y santamente”. Luego
Céfalo contesta que “las riquezas son de grandísima utilidad para llegar a ese
estado”, agregando que sólo para aquellos hombres que son sensatos; puesto que
gracias a ellas se puede vivir lejos de la mentira y se pueden pagar las deudas
que no se hayan podido saldar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">¿Qué se
podría entender por sensato en este contexto? Pareciera ser buen juicio de las
personas razonables que entienden el mundo no sólo a partir de su ser sino
también a partir de los otros. Sería como aquel ser capaz de encontrar un punto
de armonía entre el uno y lo demás. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">El
dialogo continua con la siguiente pregunta que hace Sócrates: ¿...te parece que
sea definir bien la justicia hacerla consistir simplemente en decir la verdad,
y en restituir a cada cual lo que de él se haya recibido, o no será esto más
bien justo o injusto según los casos? Ante esta pregunta Céfalo se retira y
cede el puesto a Polemarco, quedando en el aire la expresión “lo propio de la
justicia es dar a cada cual aquello que se le debe...”. Este argumento fue
analizado en una primera instancia siendo catalogada como un arte, pero con el
siguiente interrogante ¿Qué da y a quien le conviene? El dialogo luego se
extiende para tratar de responder ambos interrogantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Acredito
que la justicia sea un arte, entendida como creación, pero como el hombre es un
ser inconmensurable, la justicia es un arte que está en estado de generación y
no de existencia. La justicia da certidumbre, trata de dar forma a algo que
está en estado de generación para que los individuos puedan convivir en
armonía. Este intento de dar forma es un esfuerzo constante por crear un
equilibrio que facilite la armonía a la que se hizo mención, y en todo momento.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Luego se
hace la pregunta ¿no es la justicia la virtud propia del hombre? al
afirmar que sí, se discute sobre la virtud y se concluye que es un error de un
hombre sensato afirmar que la justicia es dar a cada cual lo que se le debe,
eso es un argumento “de cualquier hombre rico y poderoso”, para lo cual se vuelve
a preguntar ¿en qué consiste la justicia? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Si es
difícil establecer en que consiste la justicia, por ello hice mención a que es
una forma en estado de generación, pero considero que no es absoluta la
conclusión a la que llegaron los conversadores, creo que es una conclusión
parcial, es una parte de ella puesto que como es un ente que se le intenta dar
forma, esa puede ser una de sus caras. Por ello es que Trasímaco afirma a
través de una negación que “es lo que conviene, lo que es útil, lo que es ventajoso,
o lucrativo, o provechoso”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Pero
Trasímaco al final de cuentas no quiso decir eso, realmente él afirma que “la
justicia no es otra cosa sino aquello que es ventajoso para el más fuerte” y
agrega “en cada Estado, la justicia no es sino el provecho de aquel que tiene
en sus manos la autoridad y es, por ende, el más fuerte. De lo cual se sigue, para
todo hombre que sepa razonar, que dondequiera que sea, la justicia y lo que
aprovecha al más fuerte son una y la misma cosa”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Aquí hay
dos caminos que sigue la justicia, una entre los hombres y otra entre el Estado
y los hombres. Entre hombres Trasímaco afirma que es provechosa al más fuerte.
Y entre el Estado y los individuos a quien tiene la autoridad. Con respecto a
este último aspecto estimo que el Estado es un producto de la suma de
voluntades, todos se congregan en él porque perciben que con ello pueden
convivir en armonía y en equilibrio. Si ello es así es menester que el Estado
sea fuerte, puesto que si es fuerte puede cumplir de manera eficaz con el pacto
social que le da existencia. Así pues, la justicia hace al Estado fuerte en la
medida en que garantizando la armonía y el equilibrio puede hacer que todos sus
miembros sientan seguridad en que pueden alcanzar la condición de bienestar que
le permita desarrollarse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Ahora
Trasímaco habló que beneficia al que tiene más autoridad. Si ello es así es
porque se está produciendo una desviación debido a que ese quien tiene
autoridad la tiene no es porque la obtuvo para si a pesar de los otros sino por
la aceptación de los otros. La autoridad vino dada por un pacto que se
sintetiza en el hecho que “te doy autoridad para que nos facilites a todos el
Estado de bienestar que deseamos”, si esto no es así esa autoridad la perderá
al termino de la distancia. Pero Trasímaco también expresó que “la justicia no
es otra cosa sino aquello que es ventajoso para el más fuerte”. Es posible en
relación a su rol dentro del Estado, pero aquí también se produce una
desviación en lo que correspondería a cualquier pacto social. Si el pacto
social es impuesto no existe como tal puesto que lo que se impone es una
situación de desarmonía y desequilibrio que generará inseguridad y finalizará
cuando ya sea esta insostenible. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">El
discurso de Trasímaco es descriptivo y es dicho, al parecer, en un contexto
donde los sentidos, todavía lo subyugan, siendo afectado por esa situación y su
circunstancia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Sócrates
se encarga de refutar los argumentos de Trasímaco y en esa discusión sale a
relucir otro argumento: que es lo que se entiende por “provechoso para el más
fuerte es aquello que el más fuerte considera que redunda en beneficio suyo”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Pienso
que la discrepancia producida entre la relación hombre-Estado y hombre-hombre
que hacen que se quiebre el pacto social es producto de la expresión citada
arriba, es decir, “lo que el más fuerte considera...”; un individuo que actué
de esta manera carece de sabiduría, o sea aún está sometido al “yugo de los
sentidos”, no permitiéndole razonar para poder encontrar un punto de armonía
entre el uno y lo demás, por ello considero valida la expresión de Sócrates de
que “todo hombre que gobierne, considerado como tal, y de cualquier orden que
su autoridad sea, no se propondrá jamás, en aquello que ordene, su interés
propio, sino el de sus súbditos”. No obstante, esta afirmación sería más exacta
si es hecha de manera condicional debido a que Sócrates mismo habla de
recompensa, o sea premio o castigo para las personas que tienen que enfrentar
dichos cargos, agregando además que “el peor castigo para el hombre de bien...
consiste en ser gobernado por otro hombre peor que él”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Si la
sabiduría es el conocimiento obtenido por la experiencia y el estudio, y esta
se logra luego de un largo recorrido y sólo las personas que han vivido podrían
discernir entre lo justo y lo injusto, dándole a cada quien lo que le
corresponde, entonces, el problema es cuando se obtiene esta condición de
sabio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Luego
Sócrates retoma nuevamente la noción de virtud, sacándole a Trasímaco la
asociación virtud a la justicia y de vicio a la injusticia. Después, en un
proceso de deducción asocia virtud con cordura, sensatez, habilidad terminando
por afirmar que justicia es habilidad y virtud e injusticia es ignorancia, por
lo que se entiende que la justicia es un arte que requiere la sabiduría. Si la
injusticia hace surgir sediciones, odios y combates mientras que la justicia
mantiene la paz y la concordia, entonces la justicia es equilibrio y la
injusticia desequilibrio. Virtud es, en consecuencia, aquella noción del bien
que permite lograr el estado de armonía y equilibrio. Los individuos virtuosos
procurarán los medios que garanticen una justicia virtuosa y la sabiduría es el
medio para conseguirlo debido a que esta está en estado de generación. Por ello
es más fácil describir sus atributos y su naturaleza, puesto que con ello se
tiene una idea de las dos expresiones más repetitivas de este ensayo: armonía y
equilibrio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span face=""Arial",sans-serif">Se es
sabio entonces cuando se está en reposo y se es libre de los sentidos.<o:p></o:p></span></p>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-37911957957493146382022-02-22T19:08:00.000-04:002022-02-22T19:08:27.340-04:00SOBRE EL CONCEPTO DE MÁQUINA: KANT, HEIDEGGER Y DELEUZE Y GUATTARI (Fragmentos)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0cJzor0fmhAkvXSRE3w6dutGgFl-MpXC60dP6oTR-iqinMLoDrgL8_SOmNGD_sZQgK_6bKrytMdtFJrGg8VKDvglXKbrfeZkUFEvZNxol11a6AJBYNlC9lxucmCkMLZWICJ5B0FIRotjL5WaXBVYMP6q7xla2xLCTYDvcmQvPlQNJAFaNfCT0q_qT=s1005" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="1005" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0cJzor0fmhAkvXSRE3w6dutGgFl-MpXC60dP6oTR-iqinMLoDrgL8_SOmNGD_sZQgK_6bKrytMdtFJrGg8VKDvglXKbrfeZkUFEvZNxol11a6AJBYNlC9lxucmCkMLZWICJ5B0FIRotjL5WaXBVYMP6q7xla2xLCTYDvcmQvPlQNJAFaNfCT0q_qT=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">La palabra
´máquina´ refiere básicamente tres cosas: la de un artificio para aprovechar,
dirigir o regular la acción de una fuerza y al conjunto de aparatos combinados entre
sí para producir un efecto determinado o para la formación de un todo. Esta
palabra proviene del latín ‘machĭna’, y este del griego dórico μαχανά machaná.
En el diccionario <i>griego clásico - español</i>, la palabra μηχανή: máquina, refiere:
ingenio (de guerra, etc.); invención traza, expediente, medio, camino, recurso,
remedio. Ahora bien, esta palabra ´máquina’ en los textos clásicos griegos fue
usada en tres momentos: en el <i>Crátilo</i> (Platón) para referir el momento
en que en el teatro se usaba una máquina para levantar a un Dios de donde
surgió la palabra <i>Deux ex machina,</i> en el <i>Ayante</i> (Sófocles) para
denotar un ardid en un hecho de guerra y, en la Ilíada (Homero) como medio para
alcanzar un objetivo<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
La relevancia de lo indicado obedece a que Deleuze y Guattari usaron las
expresiones ‘máquina abstracta’ y ‘máquina de guerra’ para construir una nueva
manera de pensar la filosofía. Esto nos lleva a realizar un recorrido dentro de
la modernidad para rastrear el uso de esta palabra específicamente en Immanuel Kant,
luego observaremos el sentido que Heidegger le dio a esta palabra para examinar
finalmente analizaremos el concepto deleuzoguattariano de ‘máquina´ para
comprender el alcance de esta palabra en el mundo contemporáneo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.-
Immanuel Kant y el desarrollo de su concepto de máquina en el <i>Opus Postumum</i><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Si bien en René Descartes
vamos a observar el mecanicismo del cuerpo humano como algo que funciona
gracias a los estímulos procedentes del exterior, que funciona por sí mismo y
cuando deja de hacerlo no es porque el alma esté ausente en él, sino porque
alguna de sus partes se ha <i>corrompido</i>, fue Immanuel Kant quien hizo un
notable esfuerzo por definir un concepto de máquina para darle consistencia a
su sistema filosófico y, en especial, a su concepto de espacio<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Immanuel Kant en
el <i>Opus Postumum</i> usó la palabra ‘máquina’ para referirse a los cuerpos
orgánicos</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">. Una máquina es “un cuerpo sólido cuya composición
es posible únicamente por medio del concepto de fin, y que ha sido formado por
analogía con un cierto movimiento intencionado. Si esta forma no viene
representada como intención efectiva, sino [que es] meramente pensable,
entonces un cuerpo tal es una máquina natural” (p, 214)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">El cuerpo es una materia que, por medio de sus
fuerzas interna y externamente motrices, delimita en sí misma su estructura y
figura y se opone a toda variación de estas (Ibíd.:217-218). Como toda máquina es
un cuerpo que consta de partes fijas y tiene una fuerza motriz fundada en fines
y dirigida hacia ellos que deberá ser juzgada por analogía con un producto del
arte, como obra de una causa eficiente que tiene entendimiento. Una máquina por
lo que respecta a su origen no debería ser explicada como un cuerpo orgánico
(plantas, animales, hombres) sino considerándolo en su género (Ibíd.:193). En este
sentido, un cuerpo orgánico es una máquina natural que, es: 1.-) un cuerpo en
el cual [aun] la parte más simple es unidad absoluta del principio de la
existencia y la forma de todas las demás partes del todo (Ibíd.:199), 2.-) un
cuerpo en el que cada parte existe por mor de la otra (recíprocamente, como fin
y a la vez como medio), 3.-) aquel en el que cada parte es unidad absoluta del
principio de existencia y movimiento de las demás componentes de su todo. De
forma articulada es aquel en que cada parte, con su fuerza motriz, se refiere
necesariamente al todo en cada parte de la composición de este. <b>La
fuerza productiva de esta unidad es la vida</b>, por lo que es un mecanismo
cognoscible meramente por experiencia (Ibíd.:213). Así pues, la tierra como
cuerpo orgánico alcanza su fin nacido del caos en el mecanismo de la naturaleza
(Ibíd.:216).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Un cuerpo orgánico es aquel cuya causa productiva
debe hallarse en un ser que actúa en virtud de fines (Ibíd.:314), lo que presupone
un principio organizador inmaterial, sea interno o externo que está fuera del
espacio y es por analogía una inteligencia, es decir: una causa que no nos
podemos representar de ningún modo. Desde esta perspectiva, los cuerpos
orgánicos están en relación recíproca con un órgano superior, a través del éter
(Ibíd.:525). A este éter lo denominó estofa (tejido, lienzo o una tela de
labores. Etimológicamente procede del <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">francés antiguo</span> «stofe» -Eintopf-, es decir, materiales de
cualquier clase) móviles <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a priori</i> de
su movimiento (Ibíd.:210). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">Finalmente podemos agregar que para él la naturaleza
organiza la materia, no sólo en cuerpos sino [de modo] que estos también, a su
vez, se organicen en corporaciones, que igualmente tienen relaciones recíprocas
de finalidad (Uno existe por mor del otro). Por tanto, todo es orgánico en el
universo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE;">2.- Martín Heidegger y sus maquinaciones.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El foco sobre el cual orbitó el
pensamiento de Heidegger fue la cuestión del ser en lo concerniente a su
sentido y su verdad. En este contexto, para este autor la fenomenología fue
solo un método que le permitió buscar el origen en el sentido que la cuestión
del ser concierne a la fenomenología que como tal "no nos es dada y de la
que no se puede hacer ni una exposición ni una descripción". Como el
hombre está abierto al ser, llama a esta apertura Dasein que designa el ámbito
esencial en el que el hombre en cuanto ente se sitúa como relación al ser. De igual
forma, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dasein</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sein</i> se pertenecen mutuamente y no
podrían darse por separado, lo que buscó fue cancelar todos los dualismos del
objeto y sujeto, "para atenerse..., a lo único que los une y los hace
aparecer, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zwischen</i> que los
determina". De ahí que se vio en la necesidad de hacer un viaje, un
volverse hacia lo que ha determinado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sein
und Zeit</i> y ello hace que el camino seguido por este autor se haya tornado
genealógico con el fin de determinar la diferencia entre el ser y el ente, o
más bien, constatar "que el ser es diferencia". Esta diferencia es el
acontecimiento que designa con la palabra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">'Ereignis'</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Ereignis es el origen del ser tanto
como de la presencia, es lo que hace advenir al ser: y hace donaciones a él. Es
la emergencia de una dimensión que se perfila más allá de la presencia
permitiendo con ello que la localización de la metafísica se realice
efectivamente. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aportes de la
filosofía: acerca del evento</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">
expresó que el </span>acontecimiento es el ‘entre’ con referencia al paso del
dios y la historia del hombre<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Pero es en la parte correspondiente
a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evento e historia </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">donde aparece la palabra máquina en un
sentido que nos regresa a los griegos: “</span>Los acontecimientos
‘históricos-mundiales’ pueden asumir dimensiones aún no vistas, que habla en
favor del aumento del frenesí en el ámbito desatado de las maquinaciones y del
número”. La decisión tiene que crear ese espacio-Tiempo, es decir, fundar y
crear de antemano y por encima de sí disponer o bien abandonar y perder. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La decisión es la necesaria forma de
realización de la libertad. En las otras dos partes donde aparece son: <i>II
Resonancia</i> y en <i>la máquina y la maquinación (técnica)</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">II Resonancia” vuelve sobre el tema de la maquinación que entendemos en
sentido homérico como facultad de pensar<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">¿Qué significa maquinación? Maquinación y
presencia estable; poiesis- techne ¿hacia dónde conduce la maquinación? Hacia
la vivencia ¿cómo acaecerá esto? a través del desencantamiento del ente, que a
través de un encantamiento autorrealizado emplaza al poder. Desde el punto de
vista metafísico el problema es la determinación de sus límites entre Dios,
alma y mundo. Si usamos esos referentes que en occidente se caracterizan por
limitar el ámbito de Dios, nuestro problema es definir qué es Dios y cuáles son
sus límites. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La voluntad se ha entregado por adelantado
a la maquinación de aquella interpretación del ente como re-presentable y
re-presentado. Re-presentable significa, por una parte: accesible al opinar y
calcular; y significa luego: formulable en la producción y ejecución. Pero todo
ello pensado desde el fundamento: el ente como tal es lo re-presentado y sólo
lo representado está siendo. Lo que aparentemente pone una resistencia y un
límite a la maquinación, es para ella sólo el material de ulterior trabajo y el
impulso al progreso, la ocasión de extensión y engrandecimiento. Al interior de
la maquinación no hay nada digno de ser cuestionado, tal que a través del
preguntar pudiera ser dignificado y solo dignificado y con ello alumbrado y
elevado a la verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al interior de la maquinación se dan, por
el contrario, muy bien y tanto más ‘problemas’, las conocidas ‘dificultades’,
que solo están para ser superadas. Hay falta de claridad y cosas no aclaradas
al interior del ex-plicar re-presentativo pro-ductivo, tareas une aún no están
resueltas. Pero todo ello se da solo porque la maquinación determina a la
entidad del ente, no acaso porque ella misma pudiera admitir un límite. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero porque a través de la maquinación la
cuestionabilidad es desalojada, extirpada y estigmatizada como la auténtica
acción diabólica, y porque tal vez y en el fondo esta destrucción de la
cuestionabilidad no es plenamente posible hasta para la época de la plena
carencia de cuestionabilidad, por ello esto mismo requiere todavía lo que le
permite maquinadoramente dejar regir lo cuestionable y sin embargo al mismo
tiempo hacerlo inofensivo. Y esto es la vivencia: que de todo devenga una
‘vivencia’. La vivencia, aquí mentada como el modo fundamental del representar
de lo maquinador y de mantenerse en él, es lo público accesible a todos de lo
misterioso, es decir, excitante, provocativo, ensordecedor y encantador, lo que
hace necesario lo maquinador. La época de la plena carencia de cuestionabilidad
no soporta nada cuestionable y destruye toda soledad por ello justamente
necesita difundir el discurso de que los hombres ‘creativos’ son ‘solitarios’,
que con ello todo el mundo sea puesto en conocimiento acerca de la soledad.
Esta época de la plena carencia de cuestionabilidad sólo puede ser vencida por
una época de simple soledad, en la que se prepare la disposición para la verdad
del ser [Seyn] mismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuando el ser [Seyn] se oculta en la
manifestación del ente se deja convertir en objeto de la maquinación por lo que
el ser [Seyn] es esencialmente determinado como este ocultar que se sustrae.
P102 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El abandono del ser (indigencia) tiene que
ser experimentado como el acaecimiento fundamental de nuestra historia y ser
elevado a saber. Al abandono del ser le pertenece el olvido del ser y la
desintegración de la verdad. El abandono del ser [Seyn] es exclusión e impedimento
del evento. Es en el fondo una descomposición del ser [Seyn]. En qué se anuncia
el abandono del ser. En la fuga hacia los acontecimientos y maquinaciones,
desintegración de occidente, la huida de los dioses, la muerte del Dios moral
cristiano, su cambio de interpretación. Los encubrimientos del abandono del ser
se muestran como cálculo, rapidez y el surgir de lo masivo. El cálculo puesto
en el poder a través de la maquinación de la técnica fundada en el saber
matemático. De ahí la seguridad de la dirección y planeamiento, del ensayo, no requiriéndose
ya la pregunta por la esencia de la verdad. Todo se orienta por el cálculo, por
ello se ha convertido en la ley fundamental de comportamiento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por un lado, la rapidez, el aumento
mecánico de las velocidades, la fugacidad como ley fundamental de la
estabilidad que hace de lo eterno el mero continuar de lo mismo, el vacío. Por el
otro, el surgir de lo masivo, las masas se establecen sólo porque rige el
número y lo calculable, es decir, lo accesible a cada uno de igual manera. Con
estas cosas se agrega el despojo, el hacerse público y común de toda disposición
que corresponden a la creciente inautenticidad de toda postura y junto con ello
la depotenciacion de la palabra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El nombre de maquinación debe indicar el
hacer (poiesis-techne) que por cierto conocemos cómo comportamiento humano. Que
algo se hace por sí mismo y según ello es también hacible para un
correspondiente proceder, el hacerse-por-si mismo es la interpretación de la
physis llevada a cabo a partir de la techne y su círculo de referencia, de modo
que ya rige la preponderancia de lo hacible y de lo que se-hace (relación de
idea y techne), lo que brevemente sea llamado maquinación. Solo que, en la
época del primer comienzo, puesto que adviene la depotenciación de la physis,
no se revele aún la maquinación en su plena esencia, alcanzando su máxima
crisis en la entelequia en medio del pensar griego. El concepto medieval de <i>actus</i>
encubre la esencia griega inicial de interpretación de entidad. Con ello se
relaciona el que ahora lo maquinador se abra paso más claramente y, a través,
de la entrada en juego del pensamiento judeocristiano de la creación y de la
correspondiente representación de Dios, el ens devenga ens creativo, la
relación causa-efecto se hace omnidominante (Dios como causa sui). Esto es un
alejamiento esencial de la physis y al mismo tiempo el tránsito al surgir de la
maquinación como esencia de la entidad en el pensamiento moderno. Los modos
mecánicistas y biológico de pensar son siempre solo consecuencias de la oculta
interpretación maquinadora del ente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La maquinación como esenciarse de la
entidad, de una primera sería de la verdad del ser [Seyn] mismo. Bastante poco
sabemos de ello a pesar de que domina toda la historia del ser de la filosofía
occidental. P113. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Parece ser una ley de la maquinación que
cuanto más decisivamente se despliega - así en el medioevo y la modernidad-
tanto más obstinada y maquinadoramente se oculta como tal, en el medioevo
detrás del Ordo y analogía entis, en la modernidad detrás de la objetividad
efectiva y objetividad como formas fundamentales de la realidad y por
consiguiente de la entidad. Y a esta 1º ley está anudada una 2º: cuanto más
decididamente la maquinación se oculta de esta manera, tanto más impele al
predominio de lo que parece totalmente contrario y sin embargo es de su
esencia: a la vivencia. De este modo se inserta una 3º ley: cuanto más
incondicional la vivencia como pauta de corrección y verdad (y con ello
‘realidad’ y estabilidad), tanto más inútil deviene el que desde aquí se
realice un reconocimiento de la maquinación como tal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Si la maquinación y vivencia son nombrados
conjuntamente, ello señala una esencial pertenencia recíproca de ambos, pero a
la vez encubre una igualmente esencial desigualdad temporal en el tiempo de la
historia del ser [Seyn]. La máquina es la temprana pero también largamente
oculta inesencia de la entidad del ente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La correspondencia entre ambas es solo
concebida a partir del retroceso a su más amplia desigualdad temporal y de la
disolución de la apariencia de su extrema oposición maquinación y vivencia es
formalmente una versión más originaria de la fórmula para la pregunta
conductora del pensar occidental: entidad (Ser) y pensar (como con-cebir
re-presentativo). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maquinación y vivencia nombran la historia
de la verdad y de la entidad como historia del 1º comienzo. En este contexto, la
ciencia es organización de correcciones dentro de un ámbito explicativo y las ciencias
historiográficas del espíritu se convierten en ciencia periodística. Las
ciencias naturales se convierten en ciencias mecánicas. Aquí ‘diario’ y
‘maquina’ son mentados en sentido esencial como los modos que se abren paso en
definitiva objetivación, que en sí absorben todo contenido del ente y a este
solo aún como motivo del vivenciar. Aquí se produce una confluencia que
evidencia el carácter empresario de la ciencia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">En la</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> máquina y la maquinación
(técnica) </span></b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Heidegger hace
esbozos relacionados y unos planteamientos problemáticos sin respuestas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La máquina en su esencia, el manejo que
exige, el desarraigo que trae industria (empresas); el trabajador industrial, queda
arrancado de patria e historia, puesto en la ganancia. Esto nos lleva a la
educación mecánica vista como maquinación y el negocio ¿Qué transformación del
hombre se instala aquí? (¿Mundo-tierra?). El gran número, lo gigantesco, pura
extensión y creciente trivialización y vaciamiento que conduce a la cursilería
y lo inauténtico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con los fragmentos expuestos podemos ahora
introducirnos al concepto de ‘maquina’ de Deleuze y Guattari que como veremos que
buscaron producir una síntesis de las tres acepciones griegas bajo tres figuras:
Máquina abstracta, <i>máquina deseante</i> y <i>máquina de guerra</i>. La <i>máquina
abstracta</i>, en este contexto tiene primacía sobre las otras como veremos a
continuación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deleuze y Guattari y sus
concepciones sobre las máquinas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La máquina para estos autores es un
compuesto que contiene agenciamientos por lo que podemos decir que una máquina,
de forma abstracta produce conexiones de intuiciones en función de una
intensidad dada que permiten funcionar: yo funciono. Así una máquina abstracta
puede ser observada como la facultad de pensar puesto que es esquema de
agenciamientos y va mucho más allá del lenguaje. Desde esta facultad los
autores llaman mecanosfera al conjunto de las máquinas abstractas y de los
agenciamientos maquínicos a la vez fuera de los estratos, en los estratos y en
interestráticos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La <i>máquina deseante</i> no es una
metáfora<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Estas se relacionan con
flujos materiales continuos, encierra en si misma un código que en su quehacer
se encuentran el corte y territorialización del deseo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deleuze y Guattari definieron deseo como
un devenir vital. Para ambos, el deseo es la tendencia del cuerpo a unirse que,
en una lectura spinoziana, tiende a aumentar la potencia de acción para
perseverar en la propia existencia. Todo en el universo son encuentros: buenos
o malos. Experimentamos alegría al encontrar un cuerpo que se compone con el
nuestro y eleva nuestra potencia, y tristeza en el encuentro de un cuerpo que
descompone el nuestro y nos quita potencia. El grado de potencia cambia según
cuantas sean las pasiones tristes y las pasiones alegres que vivamos. Y en eso
será determinante cuán malos o buenos hayan sido los encuentros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las máquinas deseantes son máquinas
binarias o de régimen asociativo en tanto y en cuanto una máquina siempre va
acoplada a otra. La síntesis productiva, la producción de producción, posee una
forma conectiva: ‘y’. Siempre hay, además de una máquina productora de un
flujo, otra conectada a ella que realiza un corte, una extracción de flujo. y
como la primera a su vez está conectada a otra con respecto a la cual se
comporta como corte o extracción, la serie binaria es lineal en todas las
direcciones. El deseo aquí no cesa de efectuar el acoplamiento de flujos
continuos y de objetos parciales esencialmente fragmentarios y fragmentados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La <i>máquina abstracta</i> posee dos
estados distintos: unas veces incluida en los estratos, en los que asegura
desterritorializaciones que tan sólo son relativas, o desterritorializaciones
absolutas que, no obstante, siguen siendo negativas; otras, por el contrario, desarrolladas
en un plano de consistencia que le confiere una función
"diagramática", un valor de desterritorialización positiva, como la
capacidad de formar nuevas máquinas abstractas. Dicho de otra manera, es diagramática
y algo que permite la producción de conceptos. Ella “construye un real futuro,
un nuevo tipo de realidad”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como se puede observar, Deleuze y Guattari
intentaron superar el pensamiento heideggeriano a partir de un nuevo logos fundamentado
en el concepto de multiplicidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahora, una <i>máquina abstracta</i> puede
devenir en <i>máquina de guerra</i>. De aquí los autores señalaron que esta es
exterior al Estado y su propósito es la destrucción del mismo en tanto que
orden determinado. De manera más específica, la</span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Máquina de Guerra</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> es un vector que produce
cortes, escisiones, uniones y mezclas, de estructuras abstractas que configuran
los espacios mentales y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aparato de
Captura</i> es entendido como el mecanismo estatal de apropiación de los
excedentes de lo producido. La interrelación de estos conceptos es la
siguiente: Una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Máquina de Guerra</i> es
un tipo de agenciamiento<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
que tiene una línea vital abstracta (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">máquina
abstracta) </i>que se transforma en línea de destrucción y muerte cuando es
apropiada por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aparato de captura</i>
del Estado. El carácter suplementario obedece a que la máquina de guerra ni
siquiera tiene la guerra por objeto primero, sino como objeto segundo,
suplementario o sintético, en el sentido que está obligada a destruir la
forma-Estado y la forma-ciudad con las que se enfrenta. Dicho de otra manera, la
guerra es la actividad suplementaria de una máquina de guerra que la adopta
como objeto cuando es asumida por el Estado, por lo que es poco probable su
erradicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-VE; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">La máquina de guerra se caracteriza desde la perspectiva epistémica por
ser expresión de un modelo: en primer lugar, “hidráulico”: el flujo es su
realidad o consistencia, en segundo lugar, “de devenir y heterogeneidad”: es de
una naturaleza atómica donde cada átomo opera a su libre albedrío, en tercer
lugar, “turbulento”: porque es efecto del paso de “la turba al turbo”, es
decir, del paso de “las bandas o manadas de átomos a las grandes organizaciones
turbulentas” y en cuarto lugar, es “problemático” porque se parte de la
superación de los obstáculos a partir de la consideración de estos en función
de los afectos que producen.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;">Ver al
respecto: </span><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><a href="http://etimologias.dechile.net/?ma.quina"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">http://etimologias.dechile.net/?ma.quina</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;">Ver al
respecto: KANT, I. (1882 [1983]). <i>Transición de los Principios Metafísicos
de la Ciencia Natural a la Física (Opus postumum)</i>. Madrid. (T.F. Duque)
Editora Nacional. 778 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> En toda máquina cada
parte existe por mor de la otra, y la fuerza motriz retorna sobre sí misma
mientras mueve una materia externa: en consecuencia, es un todo únicamente
posible por causa de un cierto entendimiento (sea un entendimiento humano o
sobrehumano).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> HEIDEGGER, M. (2003). <i>Aportes
de la filosofía: acerca del evento</i>. Buenos Aires (T. D. Picotti). Biblia:
biblioteca Internacional Heidegger. 415 p</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Gilles Deleuze y Félix
Guattari (1985). <i>El Anti-Edipo: Capitalismo y Esquizofrenia</i>, Barcelona, editorial
Paidós, 430 p y Gilles Deleuze y Felix Guattari, <i>Las máquinas deseantes</i> <a href="http://estafeta-gabrielpulecio.blogspot.com/2010/05/gilles-deleuze-y-felix-guattari-las.html">http://estafeta-gabrielpulecio.blogspot.com/2010/05/gilles-deleuze-y-felix-guattari-las.html</a>
. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/SOBRE%20EL%20CONCEPTO%20DE%20M%C3%81QUINA.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Un agenciamiento es “un
conjunto de singularidades y de rasgos extraídos de un flujo – seleccionados,
organizados, estratificados – a fin de converger (consistencia) artificialmente
y naturalmente”. Es un término que significa también, co-funcionamiento,
expresión y movimientos organizados a modo de composición.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-62431501194233756242022-01-06T11:47:00.000-04:002022-01-06T11:47:05.930-04:00ISLA DE PATOS Y LA GUAYANA ESEQUIBA A propósito del Tratado del 16 de febrero de 1942<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifThlcgH0UcileHVCibSdHLRDStJtPuCp0hISDzkpVnMdPWncPoxRZlpRAUBx3EHx0W05CfHDYYrWt28gFTmJ0YRBi1sZOZDReTob7DjN-tULaW4IBGg755H1_D1GsQrCuxU69MEmltBnDbIonaDpxHLHKGR4rJGOaXCGQsyHv2F8Tu_4fbAuG-ZOc=s1117" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="1117" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifThlcgH0UcileHVCibSdHLRDStJtPuCp0hISDzkpVnMdPWncPoxRZlpRAUBx3EHx0W05CfHDYYrWt28gFTmJ0YRBi1sZOZDReTob7DjN-tULaW4IBGg755H1_D1GsQrCuxU69MEmltBnDbIonaDpxHLHKGR4rJGOaXCGQsyHv2F8Tu_4fbAuG-ZOc=w400-h251" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><b>Por el Dr Jairo Bracho Palma</b></p>
<h2 align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: right;"><a name="_Toc483820997"></a><a name="_Toc499273393"><span style="mso-bookmark: _Toc483820997;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antecedentes
<o:p></o:p></span></span></a></h2>
<h2 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Toc499273393;"><span style="mso-bookmark: _Toc483820997;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Trinidad española</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">La real cédula del 8 de
septiembre de 1777, separa de la jurisdicción del Nuevo Reino de Granada, las
provincias de Cumaná, Guayana, Maracaibo, y las islas de Margarita y Trinidad,
agregándolas en los gubernativo y militar, a la Capitanía General de Venezuela.
En lo judicial, Maracaibo y Guayana dependerían de la Audiencia de Santo
Domingo.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">La Gobernación de Trinidad
sirvió de soporte activo a los corsarios estadounidenses durante su Guerra de
Independencia, proporcionándoles abrigo contra unidades navales inglesas, y
abasteciéndolas de pertrechos.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Finalizada la Paz de Versalles (3
de septiembre de 1783),<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
España disfrutó de diez años de relativa tranquilidad en sus posesiones
americanas, en consecuencia, dominó el mar Caribe. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">La Corona impulsó políticas de
apertura comercial, reordenamiento territorial, expediciones científicas, etc.
En el caso de Trinidad, estas medidas fueron exitosas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La
real cédula del 24 de noviembre de 1783, promulgó un reglamento de población y
comercio para la isla de Trinidad. Básicamente, permitió la inmigración de
extranjeros católicos y el comercio a tasas preferenciales.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
El flujo comercial se triplicó en tres años. De forma gradual, llegaron
ingenieros, cartógrafos, tropas y marina.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<h2 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><a name="_Toc483820998"></a><a name="_Toc499273394"><span style="mso-bookmark: _Toc483820998;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La estrategia inglesa</span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Inglaterra
mantuvo unas desfavorables condiciones estratégicas en el Caribe, en función de
sus políticas de penetración en Tierra Firme (actuales Venezuela, Colombia y
Panamá). Las posesiones inglesas en el Arco de Ulises eran dispersas. Jamaica,
cerca del seno mejicano, estaba tan al oeste, que su flota tardaría hasta tres
semanas para auxiliar a Barbados. Por su parte, esta isla, de buenas
condiciones de abrigo, tenía una superficie muy pequeña. Así se explica, el
interés británico por adquirir nuevas colonias situadas a barlovento. En una
oportunidad, propuso la compra de Trinidad.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></span><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">La pérdida de parte de las
colonias norteamericanas, y el fin de la guerra supuso para el nuevo gabinete
inglés, graves problemas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>económicos y
estratégicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Marinos de guerra en su
mayoría, y mercantes, quedaron sin empleo al finalizar el conflicto, unos
60.000 aproximadamente. Estos, al contar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pericia en las maniobras de
abordo y en el manejo de la artillería, podía convertirse en una envidiable
dotación de cualquier flota extranjera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Los norteamericanos habían
incrementado su tonelaje de embarcaciones (533 barcos) en las islas de
barlovento, llegando a desplazar a seiscientas unidades mercantes inglesas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Típico de la hipocresía de un
gobierno acostumbrado al intercambio en condiciones escandalosamente
ventajosas, ahora la libre navegación y el comercio, de acuerdo a la oferta y
demanda, origen de tantas guerras, de pérdidas humanas y económicas, les
parecía que no debía de ser ni tan libre ni tan competitiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Las medidas que beneficiaban a
los comerciantes norteamericanos, garantizadas en el Tratado de Navegación y
Libre Comercio suscrito entre Inglaterra y el naciente Estado en 1783, fueron
derogadas cinco años después.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Los ingleses necesitaban
dominar la ruta de los vientos de Tierra Firme, para acceder a los mercados de
Cumaná, Caracas, Puerto Cabello, Maracaibo, Cartagena y Nicaragua, y penetrar
al corazón de Venezuela: Barinas y Angostura: La isla de Trinidad brindaba esas
condiciones. Por otra parte, las islas francesas de San Vicente, Grenada y
Santa Lucía, debían ser vigiladas y controladas, sobre todo en el flujo de
alimentos que salían desde Cumaná y desde el río Guarapiche. Tres fragatas y
unos mil hombres era la fuerza estimada para concretar estas ideas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Necesitaron mucho más que eso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Parte de la estrategia inglesa
preveía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el control<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del río Orinoco. Sabían que el estado de
defensa de los castillos que lo guarnecían a la altura de isla de Fajardo era
débil. Además, contaban con el apoyo de algunos propietarios españoles, y
cándidamente, de una parte de la población empobrecida, que a su juicio, les
verían como sus salvadores.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pero nuevos factores vienen a
determinar el ánimo del gobierno inglés para concretar sus ideas. Por un lado,
la creciente ascensión de Napoleón, de quien pensaban erradamente, que tenía
especial interés sobre América. El pueblo estadounidense simpatizaba con el
nuevo orden francés. La solución más práctica: la conquista de Trinidad y el
incentivo a particulares para la rebelión de las colonias españolas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Francisco de Miranda fue una
pieza más en el escenario mundial. El escenario de mayor violencia de la
Revolución Francesa, se había trasladado a las islas del Caribe, un escenario,
en el que los conflictos ideológicos y racistas superaban la capacidad militar
regular para enfrentarlos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De tal manera que el gobierno
inglés se propuso alentar a Miranda para Invadir Venezuela desde Cumaná y
Maracaibo. Fomentar el nacimiento de una pequeña nación que llegaría hasta la
margen izquierda del Orinoco, porque en una operación independiente, los
ingleses conquistarían Angostura, Toda una labor patriótica y altruista de
nuestros mentores.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 34.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><i><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span style="font-size: 11.5pt; layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">No one will doubt that is better for us, that South America should be
under the government of Miranda than<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>of
Bonaparte, but it is equally certain that by the interference of Britain, on
liberal principle of conciliation, the same object would be obtained<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>with much more certainly.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Conquistada Angostura, presionarían
a Miranda a negociar un acuerdo de libre comercio, lo que es lo mismo, el
ingreso de manufacturas inglesas a cambio de productos agrícolas y mineros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se estimaban<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>unos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quince mil hombres en
lanchas cañoneras para concretar la toma de Angostura. Los estudios de las
mareas y sitios de desembarco en el río Orinoco fueron hechos con anterioridad.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>coordinación con el movimiento operacional sobre el Orinoco, atacarían
posiblemente Chile, con cuatro mil hombres y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una respetable fuerza naval</i>, y Cartagena de Indias con otros diez
mil.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La falta de tropas, fue la limitante para que todo
aquello no se concretaran.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Los
ingleses fueron más allá. Conquistados los territorios holandeses del Demerara,
Berbice y Esequibo, repartieron tierras cerca de Barima, lugar que no estaba en
disputa territorial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">El
poder obtenido sin mayores méritos por dádiva del destino, generalmente vuelve
soberbio y peligroso a quien lo ostenta, especialmente en los asuntos de
Estado. Manuel Godoy no tomó medida alguna para contrarrestar los planes en
marcha.</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2m4jvLIRqkRPD3L6-jU4DeKmhqhAC_YcbPl_qS9HJUCyRANejfBsR6i_mwOj4h3DKbbM6hx5e0JYtTdOkuRqtKtI0B6V6b7HN_DwkDwjgJueEj9eKxWUpATkB4OIGpYfblwECqgcyhLE8awWRQoINFFzCVQ61DZB5pEcKoth1XCIKFn2OA4INXiAY=s832" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="832" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2m4jvLIRqkRPD3L6-jU4DeKmhqhAC_YcbPl_qS9HJUCyRANejfBsR6i_mwOj4h3DKbbM6hx5e0JYtTdOkuRqtKtI0B6V6b7HN_DwkDwjgJueEj9eKxWUpATkB4OIGpYfblwECqgcyhLE8awWRQoINFFzCVQ61DZB5pEcKoth1XCIKFn2OA4INXiAY=w400-h336" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><a name="_Toc499273395"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Trinidad inglesa</b></span></a><p></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La escuadra del almirante
Harvey se presentó frente a la rada de Puerto España en <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">la madrugada del 16<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de febrero de
1797.</span><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>El general </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ralph
Abercromby desembarcó seis mil setecientos noventas hombres: seis regimientos
de infantería, dos regimientos alemanes, un cuerpo de cazadores de negros y un
bien dotado cuerpo de Artillería</span><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Con trescientos infantes y milicias
que al primer tiro huyeron al bosque, y los buques españoles echados a pique
por decisión propia el gobernador de Trinidad, José María Chacón firmó la
capitulación. <a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Se perdía para siempre una parte importante de Venezuela<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Con la fundación de la
estación naval británica en Río de Janeiro en 1808, se creaba un triangulo
estratégico entre ésta, Jamaica y Trinidad que cercaba las bocas del Orinoco.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">San
José de Trinidad fue declarado puerto libre poco después de su conquista .<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los juicios de valor sobre hechos históricos, no
son deseables en escritos con rigurosidad académica. Pero, el sentimiento que
existe en la sicología del venezolano, es de una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sensación de despojo y susceptibilidad ante
los problemas del territorio, no es casual ni producto de lo mediático, existen
elementos reales, que merecen mayores análisis.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: right;"><b><i><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Isla de Patos y la roca del Soldado<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las desgracias de la naciente
República no terminaron con la separación de la Gran Colombia. La ayuda inglesa
a la emancipación latinoamericana vino con veneno. No fue filantrópica, menos
gratuita. Confirmada la posesión de Trinidad por la Paz de Amiens, las miras
apuntaron hacia Orinoco y Guayana, y al control de las costas de Paria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La isla de Patos se encuentra
a 2,3 millas de la costa de Paria. Inglaterra comenzó a reclamarla como suya
sin dar mayores explicaciones. <o:p></o:p></span></p>
<h2 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><a name="_Toc483821001"></a><a name="_Toc499273397"><span style="mso-bookmark: _Toc483821001;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incidentes e
instrumentos jurídicos de las partes</span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno venezolano
declaró la isla como parte del territorio, mediante el Decreto del 30 de mayo
de 1855. El acto jurídico no fue reconocido por Inglaterra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El apresamiento de un mercante
inglés por una cañonera venezolana en aquella jurisdicción, fue protestado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuatro años después. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La esencia del problema radicó
en que el antiguo gobernador de la Trinidad española había concedido al
Cabildo, la isla de Patos, con lo cual, se presumía que formaba parte de la
gobernación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobernador de
Trinidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comunicó tal antecedente al
ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, el 28 de mayo de 1859. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno venezolano no encontró
algún instrumento diplomático indiano del siglo XVIII o anterior que confirmara
la teoría inglesa. Por ello, se valió de testigos de la época. Sustanciadas las
declaraciones, llegó a la conclusión de que Inglaterra comenzó a pretender la
isla a partir de 1859. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Archivero de Indias (España)
fue consultado. Confirmó la tesis venezolana en 1872. Negó la existencia de
algún acto regio de cesión al Cabildo de Trinidad. Sólo encontró una toma de
razón sobre la concesión local de las islas de Patos, Huevos y Mono del 24 de
noviembre de 1783. Había sido un acuerdo entre los Cabildos cumaneses y
trinitarios de eficacia transitoria, carente de real confirmación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La cesión de la isla no fue
incluida en el acta de rendición de la isla en 1797. Por su parte, en el
artículo 4° de la Paz de Amiens (27 de marzo de 1802), se establecía la cesión
de Trinidad, sin mencionar otros territorios. En el Tratado de Paz y Amistad
celebrado entre Venezuela y España el 30 de marzo de 1845, en su artículo 2°,
España renunciaba a las provincias de la antigua Capitanía General, y
expresamente incluyó sus islas. La isla de Patos correspondía a la antigua
Provincia de Andalucía. Como puede observarse, dos instrumentos internacionales,
pesaban sobre la arbitraria pretensión inglesa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A pesar de los justos títulos,
Gran Bretaña jamás respetó acuerdo o instrumento legal que no fueran sus propios
intereses.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De una ingeniosa manera,
Venezuela comprobó la pertenencia de la isla. Los duelos en Trinidad estaban
prohibidos bajo pena de muerte. Isla de Patos servía para tales fines por su
carácter extraterritorial, una característica reconocida por las autoridades
locales inglesas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los incidentes por apresamientos
de las autoridades venezolanas, y los correspondientes reclamos diplomáticos
continuaron entre 1860 y 1872. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Entre dimes y diretes, el
gobierno trinitario otorgó en concesión la isla de Patos a un súbdito británico
en 1867, motivo de una enérgica protesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno venezolano
insistió en el indiscutible hecho de que no existía documento alguno, ni prueba
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">prima facie</i> que le permitiera al
gobierno británico posesionarse de la isla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Según los postulados comunes
del criterio del derecho internacional del siglo XVIII, </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">los
denominados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lugares incultos o desiertos</i>,
como las islas, podían ser poseídos sin hacer uso de ellos. Unos de los autores
más conocidos, como Vattel, aconsejaba el deslinde perfecto de los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>territorios para evitar los problemas que en
tal sentido había dejado el Tratado de Utrecht.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-weight: bold;">El caraqueño Félix Abreu y
Bertodano, en su <i>Tratado Jurídico Político sobre pressas de mar y calidades
que deben concurrir para hacerse legítimamente el corso, a</i>signaba tanto al
puerto como a la costa, una distancia cien millas como mar territorial. Las
islas adyacentes estaban sujetas al gobierno del pueblo al que estaban
adheridos. Por ejemplo, un ciudadano que guardaba la sentencia de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reino por cárcel, no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transgredía la pena si se mantenía en el mar
adyacente al mismo.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Arial;">El principio canónico de <i>Ius
ad rem</i>, fue aplicado a las islas venezolanas. Señalaba el Consejo de Indias,
que no obstante estar deshabitadas, pertenecían al Estado, por la cercanía al
país ribereño: <i>Persistía el dominio y posesión de aquellos terrenos tan
legítimamente adquiridos por su Majestad.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nuestra Cancillería fue
coherente en este <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>particular. Preparado
debidamente el expediente, Venezuela removió de nuevo el asunto y pasó a la
ofensiva<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mediante una nota del 14 de
noviembre de 1876, con copia para la Legación norteamericana. Solicitó al
gobierno inglés que reconociera la soberanía venezolana sobre el territorio en
disputa, sino, que fuera sometida a arbitraje. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno británico no
respondió. De forma extraoficial pudo saberse su posición tres años después: el
manido recurso de prescripción, y el dúctil tiempo para hacerlo efectivo, en
este caso, de sesenta y dos años. Para el territorio esequibo, en cambio, había
impuesto cincuenta años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La Cancillería venezolana fue
contundente. No admitía la prescripción como título de adquisición de
territorio, salvo en caso de verificarse por tiempo inmemorial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las notas diplomáticas del
gobierno inglés de 1882 y 1883 por nuevos incidentes y concesiones, habían
dejado a un lado la cortesía de estilo. Eran amenazantes y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin mayores argumentos de los que concede la
fuerza de la armas. <o:p></o:p></span></p>
<h2 style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><a name="_Toc499273398"></a><a name="_Toc483821002"><span style="mso-bookmark: _Toc499273398;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Siglo </span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc499273398;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">XX</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></h2>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Venezuela había recibido una
de las mayores humillaciones de mano de Gran Bretaña con la sentencia del 3 de
octubre de 1899,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bajo la indiferencia
general de la comunidad internacional. El sentimiento anti-británico estaba
presente en el colectivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un guardacostas venezolano
realizó una inspección a la isla de Patos en 1901. Apresó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanto a venezolanos como a ingleses. Como la
inquina se había cebado contra un incómodo Cipriano Castro, Inglaterra se
negaba a discutir sobre la posesión de la isla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El cónsul de Venezuela en
Trinidad informaba en 1902 sobre la orden del gobierno inglés de colocar una
bandera en la isla, motivo de protestas, que los británicos pasaron por alto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Venezuela envió copias de la
nota de protesta a todas las Legaciones diplomáticas acreditadas en Caracas,
pero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el bloqueo de diciembre de aquel
año estaba en marcha. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">¿ Cuál era el interés del
gobierno inglés en una isla tan diminuta? <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un arma de
negociación para una delimitación satisfactoria en la Guayana Británica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La supresión
del 30% <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de impuesto adicional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con que eran recargadas las mercancías
provenientes de las colonias antillanas inglesas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Inglaterra anunció estar dispuesta
a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ceder</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la isla de Patos en 1883, a cambio de un
arreglo satisfactorio en el territorio esequibo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Guzmán Blanco se negó a tal
transacción. No <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>admitía el término <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cesión</i>, y que tal precedente nos
convertía en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">colonia de colonias</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Otro incidente de no menor
consideración se produjo en 1867,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la
denominada roca del Soldado, lugar en que el gobierno de Venezuela estaba
dispuesto establecer una base de Guardacostas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los ingleses atentos a la
pelea aunque fuera por un cubo de agua de mar, respondieron que aquella roca
estaba dentro de su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mar territorial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La respuesta del gobierno venezolano
mantuvo el espíritu de las anteriores actuaciones. Manifestó que así como la
legislación venezolana permitía el acceso de buques de guerra a sus mares, no
veía el porqué no obtener reciprocidad, además, tales actividades no
prejuzgaban derechos sobre la roca.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En 1912, un guardacostas venezolano
apresó un barco inglés en ese mismo lugar. Las protestas entre ambos países,
terminaron favoreciendo a los ciudadanos ingleses. Fueron indemnizados.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: right;"><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La
delimitación del golfo de Paria<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las conversaciones se
mantuvieron congeladas entre 1912 y 1933. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En el escenario prebélico de
la Europa de los años treinta, las necesidades de suministro de petróleo se
incrementaron, de manera especial en Inglaterra, que comenzó a otorgar
concesiones en el oriente venezolano. Las exploraciones en el golfo de Paria,
arrojaron resultados prometedores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En consecuencia, el gobierno
de Venezuela hizo algunas propuestas informales en 1933, para la delimitación en
el golfo de Paria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El trabajo fue encomendado a
la Oficina de Cartografía del Ministerio de Relaciones Exteriores. El 3 de
octubre de 1933, rindió su primer informe, referido exclusivamente a las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aguas territoriales</i>:<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.35pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 296.5pt;" valign="top" width="395">
<p align="center" class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">TABLA I</span></b><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 63.7pt;" valign="top" width="85">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LATITUD<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LONGITUD<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 156.45pt;" valign="top" width="209">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">OBSERVACIONES<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 63.7pt;" valign="top" width="85">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10° 43’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">61 °48’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 156.45pt;" valign="top" width="209">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Línea recta a un punto que
dista 8 km. Al oeste del islote del soldado<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 63.7pt;" valign="top" width="85">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10° 4’ 40’’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">62° 05’ 20’’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 156.45pt;" valign="top" width="209">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De allí a un punto
intermedio entre Punta Icacos y la costa de Venezuela en marea baja<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 63.7pt;" valign="top" width="85">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">10° 01’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">61° 57’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 156.45pt;" valign="top" width="209">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="color: white; layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La Legación Británica en
Venezuela envió al Ministerio de Relaciones Exteriores de Venezuela el 25 de
agosto de 1936, un memorando, que fue el instrumento diplomático de inicio del
proceso de negociación, para la delimitación del subsuelo del golfo de Paria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El estilo de la redacción del
documento refleja una intención definida: la delimitación del subsuelo o lecho
submarino en alta mar. Para los efectos, ambos países debieron elaborar sus
respectivas legislaciones y medidas físicas (faros, boyas, etc.). <o:p></o:p></span></p><p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRktAB-xPS0QCCvdnJNjVIDesRGqyZGv80mgR4ZPl4xOqXU_l5Xmb1avMHxgYdYEOVn3PnKehhHt4c1XI0WImCtsZc5G0fNpUwoBGxuGw-1Oy30HreilMHyOUbVzAbfVAswWRWYVHKnYwHX5bd0olEhyVx3JmRMTn1ZYIn2kUHND6Y4irzElmt8ewi=s855" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="855" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRktAB-xPS0QCCvdnJNjVIDesRGqyZGv80mgR4ZPl4xOqXU_l5Xmb1avMHxgYdYEOVn3PnKehhHt4c1XI0WImCtsZc5G0fNpUwoBGxuGw-1Oy30HreilMHyOUbVzAbfVAswWRWYVHKnYwHX5bd0olEhyVx3JmRMTn1ZYIn2kUHND6Y4irzElmt8ewi=w400-h300" width="400" /></a></div><br /><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span><p></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno británico quiso
dar al acuerdo un carácter local, vale decir, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la delimitación entre una colonia y un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>país soberano. Se abstuvo de definir derechos
en las aguas superficiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las coordenadas propuestas en
este arreglo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fueron las siguientes: <o:p></o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 278.3pt;" valign="top" width="371">
<p align="center" class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tabla II</span></b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 201.95pt;" valign="top" width="269">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LATITUD<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><b><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LONGITUD<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 201.95pt;" valign="top" width="269">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Punto A. 10° 36’ 15’’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">61° 54 ‘ 50’’<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 201.95pt;" valign="top" width="269">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Punto B: 10° 02’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>30’’<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">62° 05’<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 201.95pt;" valign="top" width="269">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Línea a lo largo del
paralelo 9° 57’ 30’’ en dirección oeste<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">61° 31’<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 201.95pt;" valign="top" width="269">
<p class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Punto X a Punto Y donde la
última intercepta los límites de las aguas territoriales de Venezuela
aproximadamente en la longitud 61° 56’ 45’’.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 76.35pt;" valign="top" width="102">
<p align="center" class="p4" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: center;"><span style="layout-grid-mode: both; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A pesar de que existía una
corriente revisionista de las dependencias coloniales, la socarronería inglesa siguió
incólume. El ministro británico en Caracas envió una nota el 31 de diciembre de
1936. Era una imposición. Se reservaban expresamente los derechos sobre la isla
de Patos, porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Su Majestad no deseaba
tratar el asunto de la tierras de la superficie</i>.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Es evidente la
intencionalidad de darle la máxima presión posible al proceso, para obtener en
tiempo preciso, un tratado que dejara las manos libres para la explotación
petrolera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dadas las circunstancias de
la Segunda Guerra Mundial, Inglaterra no tuvo más opciones que ceder. Las
probabilidades de perder el conflicto eran reales. Necesitaba petróleo para el
esfuerzo de guerra contra Alemania, y veleidades del destino, Venezuela, un
país al que invariablemente había destrozado en su alma terrígena, era el
seguro proveedor de lo que con tanta urgencia necesitaba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sometida a consideración del
Consejo de Ministros la nota británica, fue aprobada el 19 de febrero de 1937.
Venezuela manifestó el deseo de negociar, pero con la reserva expresa de los
derechos venezolanos en isla de Patos.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por otra parte, las
circunstancias de la guerra aumentaron las susceptibilidades. Alemania mantenía
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>excelentes relaciones con Venezuela. El
crucero alemán Emden visitó a Trinidad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en 1933, luego, en mar abierto, realizó
prácticas de tiro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El crucero alemán
Schlesien<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hizo igual práctica fuera del
mar territorial de Trinidad en diciembre de 1938. El canciller venezolano
protestó la acción del crucero. El jefe de la Legación alemana en Venezuela
contestó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><i><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A Alemania le es desconocido que Venezuela<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reclama la parte septentrional del golfo de
Paria como aguas de su dominio, y tampoco le consta a Alemania que tal
reclamación hubiera sido presentada o reconocida con virtud internacional</span></i><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Alemania no protestó esta
nueva situación, pero nada indicaba que Venezuela hubiera cambiado el estatus
del golfo de Paria.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno norteamericano estaba
al tanto de estos incidentes, así como del plan de delimitación. El Presidente
Roosevelt, por boca de su subsecretario de Estado, consideraba el golfo de
Paria de inmenso valor estratégico, y le preocupaba sobre manera de que
Inglaterra, pudiera unilateralmente cerrar la navegación por ese espacio.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En un radiograma cifrado,
remitido por el ministro plenipotenciario de Venezuela en Estados Unidos, se
hacía ver este hecho, y la sugerencia del subsecretario Summer Welles, de que
el futuro tratado, hiciera referencia explícita a que la delimitación no afectaría
los derechos de navegación de terceros países.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Como sabemos, este tipo de
delimitación era la primera en su género, y los procesos, prácticas de los
Estados y otras referencias eran casi inexistentes, sólo Portugal había hablado
de este asunto en 1930.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así que, se
interpretaba, que la delimitación del lecho submarino, abarcaba la superficie
en esa misma proporción con las respectivas restricciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno británico
flexibilizó su posición en sendas comunicaciones del 21 de diciembre de 1938 y del
9 de febrero de 1939. Ofreció reconocer la isla de Patos como venezolana, con
la condición de que no fuera cedida a terceros ni pudiera ser fortificada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Paralelamente, el gobierno
venezolano organizó comisiones técnicas multidisciplinarias, para que, desde
diferentes perspectivas, llegaran a la solución más adecuada. Estas comisiones
destacaron por su preparación, lo que permitió enfrentar con la debida
preparación, las reuniones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>celebradas
con los británicos a mediados de 1939. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Formaron parte de la comisión
técnica para la delimitación del subsuelo del golfo de Paria, el inspector general
de Marina, capitán de fragata Antonio Picardi; José María Font y Eduardo
Calcaño, del Ministerio de Relaciones Exteriores; Rafael Díaz Fermín, del
Ministerio de Hacienda; Rafael Pizani, del Ministerio de Fomento; y el Dr.
Pedro Agerrevere, del Ministerio de Obras Publicas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sobre la propuesta británica,
los expertos venezolanos observaron lo siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La
prevención de Venezuela sobre cuánto petróleo de los yacimientos ubicados en el
sector izquierdo de la línea de demarcación, pudieran drenarse hacia los pozos
británicos. La Inspectoría Técnica de Hidrocarburos, señalaba que no existía
una regla confiable para determinar este problema. Citó algunos ejemplos, como
el pozo Ranger de Texas, que drenaba una superficie de diecisiete hectáreas
porque la calidad de la superficie impregnada de petróleo, era calcárea, y de
gran porosidad. En el caso de otros pozos, donde la superficie de impregnación
era arenosa, el área de drenaje alcanzaba las cuatro hectáreas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En el golfo
de Paria, se encontraba el campo de Pedernales, de arena muy fina, y al que le
calculaban un radio de drenaje de unos ciento veinticinco metros, por lo que su
influencia era muy escasa, tal vez ocho hectáreas. Los pozos Amacuro I y
Amacuro II, tenían muy poca influencia en el asunto. Quedaba despejado uno de
los problemas más importantes para Venezuela.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Servicio
Técnico de Minería y Geología de la Dirección del Gabinete, opinaba que la
estructura geológica de Paria y Trinidad tenían un mismo origen, sus
potencialidades petroleras eran altas, y su explotación dependería de la
profundidad y dificultades técnicas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El otro
problema de envergadura, era la propiedad del farallón El Soldado e isla de
Patos. La Oficina de Fronteras del Ministerio, emitió un memorando de fecha 22
de septiembre de 1936, que fue considerada en las reuniones de 1939. Señaló que
en cualquiera de las dos proposiciones de líneas divisorias propuestas por los
ingleses, o bien el farallón, o bien las islas, pasarían a sus manos, algo
desde <i>el punto de vista jurídico, totalmente injustificado</i>. Se propuso
correr la línea más al este.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La Oficina
de Fronteras expresaba, al igual que el Ministerio de Fomento, el temor de que
Inglaterra hiciera apropiaciones unilaterales, por lo que sugirió negociar, y
hacer convenios conjuntos de explotación en alta mar.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Las Comisiones Venezolana – Británica
se reunieron en Trinidad en abril de 1939. Trataron tres aspectos
fundamentales: geológicos, petroleros y generales. De estas reuniones, el jefe
de la delegación venezolana expresó la seguridad de que Inglaterra iniciaría de
manera unilateral las perforaciones, por el temor de que otras potencias se
adelantaran, en consecuencia, aconsejaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amarrar</i>
este asunto lo más pronto posible.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Finalmente, la comisión técnica
venezolana aprobó que el memorando de Cancillería sobre la propuesta venezolana
de delimitación se circunscribiera al suelo y subsuelo, y no a la situación
jurídica de la superficie. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Quedaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por determinar si el espacio comprendido entre
las riberas del golfo era mar libre o cerrado, el respeto a la libre
navegación, y que la isla de Patos fuera reconocida como venezolana, finalmente,
que la línea de división pasara por la mitad del farallón del Soldado y terminara
en el límite de las aguas territoriales venezolanas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El memorando, modificaba la
propuesta británica del 31 de diciembre de 1938, y del 9 de febrero de 1939,
donde la línea pasaba a una legua al sur de isla de Patos, desde su misma
medianía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un año después, la
Cancillería venezolana elaboró una solución <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alternativa. Lo que entendió el canciller venezolano
era que la propuesta de Inglaterra del 9 de febrero de 1939, no se haría mediante
un Tratado, sino por medio de instrumentos diplomáticos menos formales, como
una Orden del Consejo de Su Majestad, informando a la comunidad internacional,
que tal medida, no prejuzga, derechos de navegación de terceros sobre la
superficie, un acto unilateral, con nula participación venezolana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno inglés reiteró su
disposición a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cederla</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en su
oportunidad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mejorada las condiciones de
la guerra, siempre y cuando concurrieran las siguientes circunstancias: <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 53.25pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que
Venezuela reconociera la soberanía británica sobre el farallón el Soldado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 53.25pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Que se
comprometiera a no disponer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la isla
de Patos a favor de terceros, ni fortificarla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 53.25pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Un arreglo
para uso común de la pesca alrededor de la isla por trinitarios y venezolanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 53.25pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Eliminación
del impuesto adicional sobre las mercancías provenientes de la Antillas
inglesas.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Canciller Gil Borges
respondió punto por punto, de la siguiente forma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los términos
del acuerdo no debían extenderse a los espacios terrestres ubicados en la
superficie, tal como estaba determinado por los memorandos del 25 y 31 de
agosto de 1936, enviados por la Legación Británica, salvo la isla de Patos, por
su cercanía a las costas de Venezuela (2,33 millas).<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Constitución Nacional prohíbe la enajenación,
cesión o arrendamiento de cualquier parte del Territorio Nacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El gobierno
venezolano no tenía el propósito de fortificar la isla, más no cree prudente
renunciar a tomar medidas de seguridad en caso de agresión, cumpliendo con la
cortesía de informar a las autoridades trinitarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Creyó poco
práctico permitir la pesca común en las aguas adyacentes a la isla, por estar
dentro de las aguas territoriales de Venezuela. Tal arreglo no sería conforme a
justicia y sería una fuente de eternos problemas entre los pescadores de ambas
nacionalidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Book Antiqua";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Era oportuno
reservar el asunto del 30% adicional de impuestos para un acuerdo comercial,
por no ser vinculante.<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <b><o:p></o:p></b></span></p><p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo3; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-indent: -18.0pt;"><br /></p>
<p align="right" class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt; text-align: right;"><b><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Tratado<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Isla de Patos fue un tema
importante en la agenda de cancilleres de la talla de Caracciolo Parra Pérez y
Pedro Itriago Chacín; pero le correspondió al Dr. Estaban Gil Borges concretarlo.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El presidente Eleazar López
Contreras anunció al Congreso el 19 de abril de 1941, que Inglaterra y
Venezuela habían llegado a un acuerdo sobre la delimitación del golfo de Paria,
y que isla de Patos era reconocida como territorio venezolano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El Tratado se firmó en
Caracas, el 16 de febrero de 1942, siendo ratificado por el Congreso el 15 de
junio de ese año.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La isla fue entregada
el 20 de septiembre, recibida por el canciller Caracciolo Parra Pérez y el por
el ministro de guerra y marina, Juan de Dios Célis Paredes<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En su artículo 3° el tratado especifica,
las coordenadas definitivas de delimitación:<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><i><span style="font-size: 11.5pt; layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">Las líneas A-B, B-Y y Y-X, mencionadas en el presente artículo, está
trazadas en el mapa anexo y se definen como sigue: La línea A-B parte del punto
A que es la intersección del meridiano central de la isla de Patos con el
límite de las aguas territoriales de dichas isla al sur de ella, y cuyas
coordenadas aproximadas son 10° 34’ 54.736’’ de latitud norte; 61° 51´54.656’’
de longitud oeste. De allí la línea va rectamente al punto B que está situado
en el límite de las aguas territoriales de Venezuela, en el punto de su
intersección con el meridiano de 62° 05´08’’ oeste y cuya latitud aproximada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es de los 10° 02’ 24’’.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="p4" style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><i><span style="font-size: 11.5pt; layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">La línea B-Y parte del punto B ya establecido y sigue por el límite de
las aguas territoriales de Venezuela hasta el punto Y donde dicho límite corta
el paralelo 9°57’ 30’’ de latitud norte y cuya longitud aproximada es de 61°
56’ 56’’ oeste.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="p4" style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><i><span style="font-size: 11.5pt; layout-grid-mode: both; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">La línea Y-X parte del punto Y ya establecido y sigue por el referido
paralelo de 9° 57’ 30’’ norte hasta el punto X situado en el meridiano de 61°
30’ 00’’ oeste<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua",serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[43]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los problemas no terminaron,
en razón de las dificultades planteadas por las comisiones demarcadoras, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la interpretación que Gran Bretaña daba a la
Ley Venezolana de Mar Territorial y áreas Marinas y Submarinas de 1956, pero, es
innegable que el proceso de delimitación del golfo de Paria es un ejemplo de
continuidad, coherencia y preparación, con resultados satisfactorios para
nuestro país, en un asunto tan delicado y doloroso como ha sido las
negociaciones de límites.<o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si prestamos atención a la
manera cómo Inglaterra negoció la posesión de la isla de Patos, utilizando como
una de la armas de negociación, la Guayana Esequiba, y lo comparamos con la
actualidad, encontramos el espíritu del mismo esquema de negociación para la
obtención de petróleo y otros recursos, considerados indispensables en una
actividad industrial depredadora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="p4" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.4pt;"><span style="layout-grid-mode: both; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nuevos actores suponen una
diversidad de esquemas, pero no es así, y esto se demuestra en el hecho de la
presión que se ejerce por la salida al Atlántico, cuando el verdadero objetivo
es el espacio terrestre arrancado a Venezuela en 1899.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">AGI. Caracas, 30. Real
Cédula del 8 de septiembre de 1777.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGI. Caracas, 150. El
gobernador de Trinidad al Consejo de Indias, 1778.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Alejandro Del
Cantillo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tratados, convenios y
declaraciones del paz y de comercio que han hecho con las potencias extranjeras
los monarcas españoles de la casa de Borbón desde el año de 1700 hasta el d<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ía</span></i>, Madrid, Imprenta de Alegría y
Charlain, pp. 574 – 584 y 586 – 590.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGI. Ultramar, 816.
Real cédula del 24 de noviembre de 1783<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Jesse A. Noel, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trinidad, Provincia de Venezuela</i>,<i> </i>Caracas,
Italgráfica, 1972, pp. 161 – 163.<i><o:p></o:p></i></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Héctor García Chuecos<i>,
Hacienda colonial venezolana, Contadores mayores e intendentes de Ejército y
Real Hacienda,</i> Caracas, Editorial Crisol, 1946, p. 24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Noel, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trinidad, Provincia de Venezuela</i>..., p.
228 –229. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> British Library ( en
adelante B.L). Additional Papers, 38352. Objects to admitted the ships of the
United States into the port of own islands in the West Indies,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ff. 381-392. Pedro Pérez Herrero, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comercio y mercados en América Latina colonial</i>,
Madrid, MAPFRE, 1992, p. 273.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> BL.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Add. 36806. Luis Fliskale, Some observations
on the probability of success in case an attack should be made on the island
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trinidad, Santa Fe, Cumaná, Caracas,
Nicaragua, Honduras and Guatemala, 1782.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; tab-stops: 36.0pt;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> BL. Additional
Papers, 36806. Luis Fliskale, Some observations on the probability of success
in case an attack should be made on the island of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trinidad, Santa Fe, Cumana, Caracas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nicaragua, Honduras and Guatemala, November,
16 of 1782, ff. 161 – 178. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Unos de ellos,
llamado Mr. Pent,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esperaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que “<i>todas sus inversiones las recuperará
una vez Santa Fe se Subleve”. </i>AGI. Caracas, 96. El gobernador de Venezuela
al virrey de Santa Fe, 22 de marzo de1800.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> British Library.
Additional Papers, 3885. Mr. Suliver, planes para enviar una fuerza a Portugal,
1806, ff. 170–182. BL. Additional Papers, 37884. Lord Selkirk Windham,
Observations on the propose expedition against Spanish America, June, 7 of
1806, ff. 9-24<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> BL. Additional
Papers, 37884. Lord Selkirk Windham, Observations on the propose expedition
against Spanish America, June, 7 of 1806, f. 22. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> BL. Additional
Papers, 3885. Mr. Suliver, planes para enviar una fuerza a Portugal, 1806, ff.
170 – 182.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BL. Additional Papers, 37884.
Lord Selkirk Windham, Observations on the propose expedition against Spanish
America, June, 7 of 1806, ff. 9-24. BL. Additional Papers, 883, Observaciones
acerca del río Orinoco, posiblemente 1801, f. 268. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">BL. Additional Papers, 37884. To
general Carwfurd, Downing Street, October, 30 of 1806, f. 220.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Vid. tomo II para
ampliar la información. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> William Laird Clowes,
<i>The Royal Navy, </i>London, Chatam Publishing, 1997, V. IV, p. 333. Juan
Manuel Zapatero, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Guerra en el Caribe
en el siglo XVIII,</i> San Juan de Puerto Rico, Instituto de Cultura
Puertorriqueña, 1964, pp. 422-423.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Ocupación
de la isla de Trinidad,</i> formato en disco compacto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Armada de Venezuela y Archivo General de la
Nación, Caracas, AGN - Armada, 2002.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Relación de las tropas y buques que ocuparon la isla de trinidad en 1797
al mando de Ralph Abercromby, general en jefe de los Ejércitos de su majestad
británica, y coordinadas por los buques al mando del almirante Henry Harvey, f.
008, criterio de búsqueda: Harvey. AGI. Caracas, 508. El intendente a Don Diego
Gardoqui, 14 de marzo de 1797.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Un tercio de las
tropas enviadas desde España y de las dotaciones de la escuadra de Apodaca
había perecido meses antes por efectos de la fiebre amarilla. <i>Ocupación de
la isla de Trinidad, 1797,....</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Don
José María Chacón al gobernador de Venezuela, 27 de febrero de 1797. Criterio
de búsqueda: Chacón. “Cláusulas de capitulación que constan de diez y nueve
(19) artículos para la entrega de la isla de Trinidad suscrito, por José María
Chacón, comandante y gobernador general de la isla de trinidad y el general en
jefe de los ejércitos británicos Ralph Abercromby, y Henry Harvey almirante de
las fuerzas navales británicas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>18 de
febrero de1797, ff. 9 – 10v” en <i>Ocupación de la isla de Trinidad, 1797,....</i>.
Criterio de búsqueda: Harvey.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <i>The Navy and South
America, 1807 – 1823, </i>Ed. Gerald S. Graham and R.A. Humphreys, London, Navy
Record Society, 1962, pp. XXIV-XXV. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Thompson, <i>The
Geographical and….,</i>V.V,<i> </i>pp. 306–307. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Vid. tomo II para
ampliar la información. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Vattel,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>El Derecho de gentes</i>.., pp.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>94 – 102. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Félix José de Abreu y
Bertodano,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tratado Jurídico Político sobre pressas de mar
y calidades que deben concurrir para hacerse legítimamente el Corso, </i>Madrid,
Imprenta real, 1746, capítulo V, pp. 68 –71. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> The British Library,
Manuscripts, Add. 36349. Expediente suscitado por el ministro de Holanda sobre
querer..., f. 261.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Archivo de la
Dirección General Sectorial de Fonteras del Ministerio de Relaciones Exteriores
(AGDGSLAF), 4.1.45. Borrador de trabajo del Canciller Gil Borges, posiblemente
de 1936. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24.
Oficina de Cartografía del Ministerio de Relaciones Exteriores, 3 de octubre de
1933.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">AGDGSLAF, 9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De la Legación Británica en Caracas, al
Ministerio de Relaciones Exteriores, “Aidé Memoire”, 25 de agosto de 1936. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De la Legación Británica en
Caracas, al Ministerio de Relaciones Exteriores, 31 de diciembre de 1936.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24.
Proyecto de nota aprobado en Consejo de Ministros, del 19 de febrero de 1937.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De la Legación alemana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Caracas, al Ministerio de Relaciones
Exteriores, 31 de diciembre de 1938.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Ministro Plenipotenciario de
Venezuela en Estados Unidos al Canciller de Venezuela, radiograma cifrado, 23
de enero de 1939.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Ministro Plenipotenciario de
Venezuela en Estados Unidos al Canciller de Venezuela, radiograma cifrado,
5<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de enero de 1939.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acta del 9 de febrero de 1939,
en la Casa Amarilla. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Inspector Técnico General de
Hidrocarburos, Dr. Luis Herrera F. , al Canciller, 2 de febrero de 1939.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Idem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF,
9.1.24.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Servicio Técnico de Minería y
Geología de las Dirección del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gabinete,
31 de diciembre de 1938.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24. La
Oficina de Fronteras del Ministerio de Relaciones Exteriores, 22 de septiembre
de 1939. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24. El
Ministro de Fomento al Canciller, 16 de mayo de 1939.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24.
Memorando de propuesta de delimitación, elaborado por la Chancillería de Venezuela,
9 de febrero de 1939.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> AGDGSLAF, 9.1.24. El
Ministro de la Legación Británica en Venezuela al Canciller de Venezuela, 22 de
enero de 1940.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">AGDGSLAF, 9.1.24.
El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Canciller de Venezuela al Ministro de
la Legación Británica en Venezuela, 2 de febrero de 1940. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;">AGDGSLAF, 1.20.3.
Tratado con Gran Bretaña sobre las Áreas Submarinas del golfo de Paria, del 26
de febrero de 1942. Firman, por Venezuela, Caracciolo Parra Pérez, por Gran
Bretaña, D. St. Clair Gainer.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/isla%20de%20patos.doc#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-no-proof: yes;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ídem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2115213659183500567.post-25621322947852312832021-12-02T20:34:00.000-04:002021-12-02T20:34:59.587-04:00APROXIMACIÓN AL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANDRÉS BELLO<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZd8isUVl_wBIHEJwXJUSdHQ3PZpTAdcK2IGgcSCLOEum2KQSMn24hzlGsOTWiyg2I8ZZsOL9FQgVc15141yhbQJLvonXn22g81COt-9clZ0M3FYdnqRpFwZxzMmrWWSSrVh4KygW2ETU/s512/andres+bello.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="512" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZd8isUVl_wBIHEJwXJUSdHQ3PZpTAdcK2IGgcSCLOEum2KQSMn24hzlGsOTWiyg2I8ZZsOL9FQgVc15141yhbQJLvonXn22g81COt-9clZ0M3FYdnqRpFwZxzMmrWWSSrVh4KygW2ETU/w400-h261/andres+bello.png" width="400" /></a></div><b><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><br /></b></p><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></a></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
inicio del siglo XIX fue traumático para europeos e iberoamericanos desde el
mismo momento que Napoleón Bonaparte intentó imponer un nuevo orden en el
espacio geográfico que devendría en Occidente. La actitud frente a ese intento
bonapartista fue dispar en dos autores contemporáneos: Georg F. Hegel y Andrés
Bello. El primero, influido por el pensamiento de Heráclito y Benedicto de
Spinoza, vivió los avatares de las guerras napoleónicas desde Jena, pasando por
la conferencia de Viena hasta la revolución francesa de 1830, es decir, en un
esfuerzo por superar el pensamiento kantiano propuso un nuevo logos que sirvió
para construir una filosofía de la historia en la <i>Fenomenología del Espíritu</i>
basada en el esfuerzo de la humanidad por superar una situación determinada en
un contexto signado por la gran intensidad de los antagonismos en Europa entre
1806 y 1815 y la posterior restauración europea donde mostró un conservadurismo
expresado en su actitud frente a ese proceso que cargó hasta el final de sus
días en momentos en que pudo constatar la consistencia de sus postulados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
segundo formado en el pensamiento tomista y escotista<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, leibniziano, el naturalismo
de Alejandro de Humboldt y después familiarizado, en primer lugar, con la <i>Escuela
Escocesa</i> y la filosofía del <i>sentido común</i> de Thomas Reid y Dugald Stewart
hasta el eclecticismo de Víctor Cousin a través del cual conoció la filosofía
kantiana<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y, en segundo lugar, con
el pensamiento de James Mill, Jeremy Bentham, John Locke, David Hume, George
Berkeley y la escuela de los ideólogos franceses, en especial Destutt de Tracy.
Todas estas fuentes han permitido afirmar que Andrés Bello asumió una postura ecléctica
que en muchos casos fue interpretada como conservatista en virtud de su experiencia
como funcionario público de la Capitanía General de Venezuela y como diplomático
en el proceso independentista venezolano y, en general, hispanoamericano<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el caso de Andrés Bello podemos decir que la estructura de poder que significó
la ilustración basada en un absolutismo político y una apertura hacia el
conocimiento, donde su relación con Humboldt fue significativa, hicieron de él
un conservatista en las mismas condiciones que lo fue Kant en un contexto en
que la turbulencia política comenzó a afectar a su tierra natal. Este
conservatismo lo llevó a apoyar inicialmente los derechos de Fernando VII en
los sucesos caraqueños del 19 de abril de 1810 y luego cuando Venezuela logró
hacerse firme como país independiente consideró la implantación en América de
un modelo de monarquía constitucional apartado del absolutismo español y,
finalmente, abrazó la concepción republicana cuando se percató que la
independencia de los países hispanoamericanos se estaba haciendo un hecho consumado<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
pesar de los avatares de este caraqueño, sus escritos en Venezuela indican que
él observó que el verbo castellano requería, según Iván Jaksic, de “categorías
propias de clasificación y sistematización [que permitieran] tanto la innovación
como el reconocimiento de los aportes lingüísticos locales”. Con ello se puede
decir que desde sus inicios pensó en una visión revolucionaria de observar el
mundo desde el lenguaje que tendría un gran impacto en el fortalecimiento de las
repúblicas que lograron efectivamente su independencia (<a name="_Hlk86389971">Jaksic</a>,
2001:50). En ambos casos, el alemán y el venezolano asumieron una actitud
cautelosa frente a las circunstancias que vivieron en ese momento histórico en
las mismas condiciones en que Kant pasó del entusiasmo revolucionario a un cauto
reformismo político. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
filosofía eclética que le ha sido atribuida a Andrés Bello tuvo sus orígenes en
Grecia en el siglo II a.C. y supuso una síntesis de las diversas corrientes de
pensamiento existentes en ese entonces. Los romanos perfeccionaron esta
corriente siendo uno de sus mayores exponentes Cicerón, pero en realidad se hizo
consistente con el surgimiento del pensamiento neoplatónico visto como el
perfeccionamiento de la filosofía platónica a la luz de las diversas corrientes
griegas y orientales existentes. Este eclecticismo se observaría en la edad
media teniendo como foco el pensamiento aristotélico y lo observaremos durante
la ilustración de la mano de los enciclopedistas franceses. Es por la vía de
los enciclopedistas que el eclecticismo llegó a España y creemos que por esta
vía llegó a Caracas. Creemos que Andrés Bello, influido por la escuela escocesa
produjo después una síntesis eclética de la cosmovisión hispánica ilustrada con
las cosmovisiones ilustradas de un mundo que se encontraba en plena
transformación por los efectos de la revolución francesa, los procesos
independentistas americanos y la revolución industrial. Esta síntesis estuvo
orientada al lenguaje observado como función trascendental que “espiritualiza la
materia, trocándola en signo y símbolos a través de los cuales nos habla el
espíritu, y nos habla de ideas” permitiendo con ello cambiar el mundo (<a name="_Hlk87021515">Beorlegui</a>, 2004:473)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En estas mismas
condiciones sintéticas hispánicas y de la ilustración francesa con una
orientación diferente podemos decir se ubica el pensamiento de Juan German
Roscio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
intereses generales del pensador venezolano-chileno, en su etapa posterior chilena,
fueron desarrollados en una obra filosófica que ha sido dividida en dos partes:
<i>Filosofía del Entendimiento</i> y <i>Filosofía Moral</i>. Esta obra, en su
totalidad fue publicada póstumamente en el año 1881. La primera de ellas, giraba
en torno a las facultades y operaciones del entendimiento en el proceso del
conocimiento y de las reglas lógicas para dirigir dichas facultades de modo tal
que se pudiese dar cuenta de la realidad de una manera más amplia y general en
relación al concepto kantiano (III,10)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y, la segunda, conducía al
tratamiento de problemas relacionados con la ética y la psicología moral.
Además de ello, su reflexión filosófica también abordó temas religiosos,
culturales, de derecho, política y educación en un contexto donde las jóvenes
republicas americanas tenían como propósito fundamental implantar un orden
político moderno estable e inculcar la formación republicana de los pueblos que
acobijaba en su seno para superar sus vulnerabilidades. Pero su vivencia
chilena fue la tercera y última etapa de su vida intelectual: la primera la
desarrolló en Caracas y la segunda en Londres desempeñando en todas estas un
conjunto de actividades que van de lo diplomático al escritor y filósofo
práctico. Por ello vamos a examinar esos tres momentos, es decir, como
investigador pro-monárquico, como diplomático y agente publico en el campo de
las relaciones internacionales, y, finalmente como filósofo practico en el
mundo chileno e hispanoamericano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
investigador pro monárquico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
su etapa caraqueña Andrés Bello quedó negativamente impresionado con la trágica
secuela de caos, violencia y muerte que produjo el proceso revolucionario en
Haití a través del conocimiento de la experiencia de los refugiados como luego
experimentará la región durante el proceso independentista. Por ello, nunca logró
ver en la revolución un medio adecuado para la causa republicana en Hispanoamérica
y explica, de suyo, su pasión por el orden como ha indicado Jaksic. De ahí que,
por una parte, se le reprochase al caraqueño su pasado de funcionario de la
Corona y su defensa consiguiente de esta institución frente al agresor francés
y, por la otra, que el tema monárquico fuese recurrente en sus dos primeras
etapas de su vida hasta, como dijimos, que la existencia de las nuevas
repúblicas americanas se hizo firme. Pero en este punto hay que aclarar que, en
la fase final de la colonia, la Capitanía General de Venezuela no se
caracterizaba por su pobreza, sino más bien por el crecimiento económico por la
liberación del intercambio inter-colonial. En este sentido, Andrés Bello expresó
en una oportunidad que muchos emprendedores terminaban solicitando auxilio a
sus gobernantes cuando sus emprendimientos fracasaban, por ello se puede agregar
también que no fue un liberal en materia económica a pesar de la influencia
anglosajona. La pertinencia de esta aclaratoria obedece a que la causa social
como motivador de un proceso revolucionario no estaba en el horizonte de la
situación política venezolana e incluso tampoco estaba las causas que dieron origen
a la revolución estadounidense<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ya
hemos indicado que Andrés Bello representó en Londres a los derechos de
Fernando VII en nombre de la junta de Caracas. El renovado interés de Andrés
Bello por la monarquía constitucional como modelo político para una
Hispanoamérica independiente surgió por el año 1817, cuando, en primer lugar, el
Libertador Simón Bolívar estableció una base firme de operaciones al sur del
territorio venezolano y empezó a actuar como jefe de un orden soberano estable,
en segundo lugar, cuando comenzó su proyección independentista en todo el norte
de Suramérica a la par que desde el sur José de San Martín actuaba de manera
semejante y, en tercer lugar, se producía en España la revolución de Riego
(Jaksic, Op. Cit.:74). Fue dentro de este marco temporal que el caraqueño
expresó que estaba “persuadido que [la paz en Hispanoamérica] no podrá
consolidarse jamás bajo otros principios que los monárquicos” (Ibíd.:75).
Podemos entender aquí que siguiendo a Montesquieu y Rousseau los grandes
espacios suramericanos aconsejaban esa forma de gobierno. Esta afirmación
pareció para Jaksic, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“una evaluación
pragmática, puesto que la violencia que acompañó al proceso de independencia
parecía confirmar tanto el rechazo de los principios republicanos como la
legitimidad de la monarquía entendida en términos limitados para importantes sectores
de la población” (Ibid.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sin
embargo, el fracaso de la monarquía en México, el avance republicano en
Suramérica y la declaración del gobierno británico de estar dispuesto a
reconocer las nuevas republicas americanas sin importar la forma de gobierno
empujaron a Andrés Bello definitivamente a las ideas republicanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
idea de la monarquía entraría de nuevo en el ambiente en los años finales de
Colombia ‘la grande’. Andrés Bello produjo en el año 1828 una poesía titulada
“canción a la disolución de Colombia” donde promovió con optimismo la unidad
estatal continental. Allí expresó: “una es la senda a que la Patria os llama, /
uno el intento sea, uno el caudillo”. La patria aquí era para Andrés Bello
Hispanoamérica como una unidad política y el caudillo era Simón Bolívar. Esta
alusión al caudillo y a la unidad hispanoamericana, considerando que en ese
momento histórico Andrés Bello buscó infructuosamente mantenerse como
funcionario colombiano, se caracterizó por el hecho de que la idea de la
monarquía estuvo presente en diversos círculos políticos como medio para evitar
la fragmentación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero,
cuando Andrés Bello propuso la idea de la monarquía constitucional en el
periodo de la campaña que condujo al establecimiento de la constitución de
Angostura en 1819 fue objeto de reprobación por parte del Libertador a pesar de
que el estado de guerra le había dado poderes excepcionales que lo acercaron fácticamente
a la monarquía, pero en el año 1828 las circunstancias eran diferentes. Después
de vivir la inestabilidad boliviana y la colombiana que lo llevó a asumir
poderes excepcionales después de la convención de Ocaña, Bolívar fue objeto de
un sinfín de propuestas monárquicas que indican que esa idea, como dijimos,
estaba en el convulso ambiente político de la época. Sin embargo, para ese
entonces Andrés Bello era un republicano que estaba al servicio de Colombia
hasta que la crisis de la deuda del país lo puso en estado de aprieto tal que
fue empujado para Chile que requería de sus servicios. El libertador cuando
conoció la situación de su coterráneo hizo esfuerzos para mantenerlo al
servicio de Colombia, pero en el contexto de disolución del país y de pérdida
de poder era difícil que lograra mantenerlo. Ahora, la expresión ‘caudillo’,
según Corominas es del siglo XIV y proviene de la palabra ‘cabdiello’ y a su
vez del latín ‘capitellum’ que denotaba ‘cabecilla’, diminutivo de ‘caput’,
‘capitis’ que significaba cabeza. En el <i>Diccionario de Autoridades</i> la
palabra ‘caudillo’ denotaba al que guiaba, mandaba y regía a gente de guerra,
siendo su cabeza y como tal todos obedecían y, por extensión, se llamaba
también el que regía y mandaba y era cabeza de alguna compañía o gente, aunque
no fuese de guerra. Con esta etimología podemos decir entonces que Andrés Bello
con el poema en cuestión estaba pensando en la imagen de un ser capaz no sólo
de imponer el orden a la inestabilidad creciente en Colombia, Perú y Bolivia
sino también a partir de allí construir una unidad hispanoamericana. De ahí la
idea del hombre fuerte, con gran concentración de poder, estuvo
coincidencialmente presente en la mente de los dos venezolanos más allá de las
distancias y esto puede ser observado como un concepto muy cercano al del
monarca sin abrazarlo explícitamente. La pasión por el orden como expresó</span>
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jaksic
estuvo presente en el venezolano-chileno quizás bajo la figura clásica romana del
dictador investido con poderes excepcionales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
respecto a la unidad hispanoamericana Andrés Bello hizo un llamado a los
hombres de Estado para la realización de una estructura de principios y un
derecho comunitario internacional en Hispanoamérica. Pero este esfuerzo lo
desarrollaremos en el siguiente apartado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
diplomático y las relaciones internacionales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hay
dos momentos diplomáticos en la vida de Andrés Bello: por una parte, como
representante de la junta de Caracas y como hispanoamericano defensor de las
jóvenes republicas americanas y, por la otra, como encargado de las relaciones
internacionales chilenas. Del primero ya hemos hecho mención de forma sucinta.
Aquí podemos agregar que fue parte de una misión venezolana a Londres que quedó
sin sustento por el giro independentista que se asumió en el país y la caída posterior
de la república. En vista de esta situación vivió de forma precaria hasta que la
independencia de los países americanos se hizo consistente. Los problemas en
que él se empeñó en este contexto de precariedad fueron tres: el del
reconocimiento europeo de las nuevas repúblicas trabajando para los chilenos y
posteriormente los colombianos y como un formador de opinión para ayudar en ese
reconocimiento. El segundo tuvo que ver con la figura clave que representó en
la política internacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
libertad de expresión como medio para difundir el nuevo estado de cosas en
Suramérica y la necesidad de reconocer dicho estado de cosas y como medio para
la formación ciudadana y adecuar el estado de ideas al nuevo estado de cosas
político fue el papel que Andrés Bello ejecutó en Londres para contribuir con
su criterio en la causa americana. En el primer caso difundió el proceso de
liberación en curso de la región en sentido amplio y buscó que los liberados
estuviesen a la altura de los países que conformaban el orden internacional y
al afecto promovió la difusión de obras de autores anglosajones desde una
perspectiva económica y principalmente educativa. De igual forma buscó a través
del idioma y la gramática la facilitación del proceso de aprehender ese estado
de ideas de modo tal de hacer más factible la adecuación de las nuevas
repúblicas a la nueva realidad internacional. Para ello, transmitió a los potenciales
lectores hispanoamericanos, por intermedio de tres revistas en las que
participó, noticias y comentarios sobre temas científicos, políticos y
culturales disponibles en la capital británica, así como también los resultados
de sus propias investigaciones y asuntos culturales que le parecieron
indispensables para la construcción de las nuevas nacionalidades una vez se
concretase la Independencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Del
segundo, podemos decir que Andrés Bello ocupó funciones de “Oficial Mayor” en el
Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. En este cargo publicó en el año 1832
la obra más influyente de derecho internacional en Hispanoamérica en el siglo
XIX, esto es, los <i>Principios de derecho de gentes</i>. Según Jaksic esta obra
trató de dar respuesta a dos necesidades:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Conocer los principios básicos de derecho
internacional para las instituciones e individuos encargados de llevar la
política exterior en las nuevas repúblicas, así como también dar respuesta
eficaz “a temas prácticos como las demandas internacionales sobre la propiedad
extranjera, y los límites de la responsabilidad del Estado en asuntos tales
como la deuda externa y los actos criminales de extranjeros en territorio
nacional”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fundamentar la legitimidad internacional de las
nuevas repúblicas debido a que la doctrina europea no consideraba el
surgimiento de nuevos estados a pesar de la experiencia neerlandesa, suiza y estadounidense.
Este esfuerzo de fundamentación estuvo dirigido también a fomentar la realización
de los ajustes de rigor en el emergente orden jurídico internacional (Op. Cit.)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
estas dos necesidades podemos observar reminiscencia del opúsculo <i>Sobre la</i>
<i>Paz Perpetua</i> de Immanuel Kant: en relación con el primer aspecto si
tenemos presente los artículos preliminares para la paz perpetua entre Estados
en lo concerniente a que “no debe emitirse deuda pública en relación con los
asuntos de política exterior” y el potencial empleo en un estado de guerra “de
asesinos, envenenadores, quebrantamiento de capitulaciones, la inducción a la
traición, etc.” (1795 [2002]:46-47)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. En el segundo aspecto,
la preocupación de Andrés Bello fue demostrar, en una relativa cercanía con
Kant, la existencia de constituciones republicanas, es decir: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“aquella establecida de
conformidad con los principios, 1º de la libertad de los miembros de una
sociedad (en cuanto hombres), 2º de la dependencia de todos respecto a una
única legislación común (en cuanto súbditos) y 3º, de conformidad con la ley de
la igualdad de todos los súbditos (en cuanto ciudadanos: es la única que se
deriva de la idea del contrato originario y sobre la que deben fundarse todas
las normas jurídicas de un pueblo” (Ibíd.:52-53).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
aquí se sigue que el objetivo principal de Andrés Bello estuvo dirigido a dar consistencia
al principio de igualdad de los Estados a través de la demostración de la
existencia de constituciones republicanas indiferentemente de su sistema
político y/o la manera en que hubiesen nacido o surgido, con la finalidad de
colocarlas al mismo nivel que los principales estados europeos bajo la premisa
de que Estado en sí mismo es estado de derecho. De acuerdo con esto señalado, el
caraqueño expresó que,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“siendo los hombres
naturalmente iguales, lo son también los agregados de hombres que componen la
sociedad universal. La república más débil goza de los mismos derechos y está
sujeta a las mismas obligaciones que el imperio más poderoso” (X, 31). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta
afirmación se basa en el derecho de gentes y podemos decir que constituye para
Kant el fundamento para la constitución de una federación de Estados. Pero en
el caso de Andrés Bello como también en Francisco de Miranda<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, la existencia dentro de
los nuevos estados de salvajes apegados a “la libertad sin ley, que prefieren la
lucha continua a la sumisión a una fuerza legal determinable por ellos mismos” usando
las palabras de Kant (Op. Cit.:58), hacía necesario salir de esa situación de
vulnerabilidad para asegurar el reconocimiento. Es conveniente agregar aquí que
la palabra ‘reconocimiento’ es la palabra clave para comprender la obra <i>Los
Rasgos Fundamentales de la Filosofía del Derecho</i> (1821) de Georg F Hegel,
una obra que marcó la restauración en el centro de Europa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
este mismo orden de ideas, el venezolano-chileno desarrolló unos conceptos de
soberanía e independencia ajustados y justificados de acuerdo con las
necesidades continentales. En este sentido expresó que: “La independencia de la
nación consiste en no recibir leyes de otra, y su soberanía en la existencia de
una autoridad suprema que la dirige y representa” (X, 32). Esta conceptualización
es muy similar a la realizada por Kant cuando afirmó que cada Estado sitúa su
soberanía “… en no estar sometido en absoluto a ninguna fuerza legal externa…”
(Kant, Op. Cit.: 59). El fundamento de esta afirmación del venezolano-chileno radicaba
según él en el hecho de que “la independencia y soberanía de una nación es, a
los ojos de las otras”, un hecho observable desde una autoorganización efectiva
y una capacidad de defenderse; y de este hecho surgió naturalmente el derecho
de relacionarse entre ellas sobre la base de la igualdad, la buena fe y la reciprocidad.
Si surge, en este sentido, un estado nuevo luego de un proceso de colonización
de un espacio o un país recién descubierto, o por la desmembración de un estado
antiguo, a los demás estados sólo les corresponde constatar si la nueva comunidad
política es efectivamente independiente y ha establecido “una autoridad que
dirija a sus miembros, los represente, y se haga en cierto modo responsable de
su conducta” frente al resto del concierto de naciones. Siendo así, no podían
dejar de reconocer a los nuevos Estados, como miembros de la comunidad
internacional (X, 36). Ahora bien, la soberanía e independencia no suponían
para Andrés Bello una ruptura con las raíces culturales hispánicas, sino más
bien su renovación y difusión con la finalidad de que proporcionase los valores
cívicos y morales, antes de difícil acceso, debido a la restringida educación,
para dar sustento a las nuevas repúblicas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
relación con el nuevo concierto de estados hispanoamericanos Andrés Bello
además de las ideas de "equilibrio de intereses y fuerzas” pensó en la
unidad hispanoamericana forjada por la lengua común desde antes de la
fragmentación de Colombia. Este deseo de unidad resurgiría a propósito del
congreso para la Confederación de Hispanoamérica. Al efecto expresó en el año
1845 que la unidad había sido una tendencia que se había observado en Europa y
no había nada de extraño que los nuevos estados siguiesen el mismo derrotero
teniendo la ventaja de una lengua e identidad común respetando las nuevas
estructuras jurídico-políticas. De igual forma expresó que esta unidad no sólo
se refería específicamente a los gobiernos, sino a los pueblos que integraban a
través de su estructura legislativa en condiciones similares a las que se
pueden observar en la <i>Metafísica de las Costumbres</i> de Immanuel Kant de
modo que fuese viable la paz perpetua y el equilibrio entre Estados tanto
dentro como fuera de la unión<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Este congreso se
realizaría desde finales del año 1847 e inicios de 1848 dentro del marco de la
guerra entre México y EE.UU. y, se harían nuevos intentos en los años 1856 y
1864-1865 (2011:29)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Estos esfuerzos que apoyó
Andrés Bello como representante chileno, que lo colocan en una esfera
conservatista vista desde un enfoque reformista, nos lleva a examinar el
alcance de su praxis política hispanoamericana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Andrés
Bello como filósofo práctico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la introducción de este estudio hicimos mención al eclecticismo de Andrés Bello.
Pero este eclecticismo puede ser observado desde la perspectiva del político
que estaba obligado a ejercer un efecto moderador en el ámbito ideológico, a
través del lenguaje, para sumar voluntades y extender las redes de poder que
garantizasen integridad y orden. Así pues, este eclecticismo se observa desde
el punto de vista moral y en su concepción filosófica de la historia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde
la perspectiva moral Andrés Bello escribió los <i>Apuntes sobre la teoría de
los sentimientos morales, de Mr. Jouffroy</i> con la finalidad de “analizar las
ideas morales, no sólo desde un punto de vista genealógico, sino también en su
fundamento y naturaleza”<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. A partir de esta obra
que fue publicada también póstumamente, el filósofo venezolano-chileno
consideró desde una perspectiva intermedia, en primer lugar, un racionalismo
que imagina el origen del deber en el orden y, en segundo lugar, el
utilitarismo que se centra en el placer (la felicidad) entendido como “el bien
a que aspiramos por un instinto irresistible de la naturaleza humana y la
utilidad que es algo correlativo a la idea de la felicidad”. Este enfoque que
se basa en la idea del derecho natural es el fundamento desde donde establece un
anclaje de sus principios morales (XXX, 549-550). El derecho natural será otro
aspecto que diferenciará el pensamiento de Andrés Bello con el de Georg Hegel
quien superó los sistemas basados en el derecho natural en <i>Los Rasgos
Fundamentales de la Filosofía del Derecho</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Según
Andrés Bello la naturaleza hizo al hombre sociable y para ello benévolo, pero
apoyando esta idea de benevolencia (simpatía) en un egoísmo que relaciona con
el altruismo desde una perspectiva utilitaria a partir de la afectividad. La
felicidad es, para él, el bien por excelencia que conduce al bien absoluto.
Pero este ‘bien’ no fue entendido como ‘el bien’ sino como ‘un bien’ en sentido
utilitario (Ibíd.:561) y, por ello podemos decir que, en primer lugar, “el
interés bien entendido es la felicidad”. Ahora, este interés prescribe una
norma que tiene un sentido eminentemente moral cuyo fundamento trascendental se
encuentra en una creencia superior que podría estar ubicada en la contemplación
de Dios<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Y, en segundo lugar, lo
útil que se fundamenta en el placer entendido de manera corporal y espiritual es
lo que promueve el interés, de lo que se sigue que "El verdadero bien, el
bien absoluto, es el bien total, y último que resume los fines parciales de
todas las criaturas posibles” (Ibíd.:572)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. El bien es entonces,
para Andrés Bello, un principio de acción que está determinado por una voluntad
acompañada de la razón. Así pues, la moral, según el filósofo
venezolano-chileno, está indefectiblemente ligada a la felicidad. De forma más
enfática expresó en el <i>Discurso pronunciado en la instalación de la
Universidad de Chile,</i> lo siguiente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“… la moral (que yo no
separo de la religión) es la vida misma de la sociedad, la libertad es el
estímulo que da vigor sano y una actividad fecunda a las instituciones
sociales. Lo que enturbie la pureza de la moral, lo que trabe el arreglado,
pero libre desarrollo de las facultades individuales y colectivas de la
humanidad – y digo más – lo que las ejercite infructuosamente, no debe un gobierno
sabio incorporarlo en la organización del estado” (XXI, 4-5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la ética Andrés Bello siguió también un método empírico espiritualista que ha
sido catalogado como descriptivo, permitiéndole concluir que <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">"Como las
aspiraciones eliminadas de cada individuo encuentran resistencias insuperables
en las aspiraciones ilimitadas de todos los otros, y como cada individuo es
débil en comparación del conjunto, la razón no tarda en decir a cada hombre: no
debes, es decir, no puedes en el interés a tu mayor felicidad posible,
permitirte a ti mismo lo que, permitido a cualquier otro hombre en
circunstancias semejantes, sería pernicioso a todos" (XXX: 573-574) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aquí
podemos encontrar dos cosas: en primer lugar, la reminiscencia a los
imperativos categóricos kantianos y, en segundo lugar, siguiendo a Rojas Osorio
que Andrés Bello “comienza con el utilitarismo y termina en el racionalismo
[permitiéndole] de ese modo armoniza los dos principios. El orden que la razón
propone es un concepto abstracto [al que se llega en una] lenta maduración
humana” (1992:47). Nosotros encontramos aquí un punto de equilibrio que se
sintetiza en una visión reformista siguiendo al efecto otra perspectiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
se observa, en Andrés Bello el acceso a las verdades morales sólo puede
realizarse mediante la relación recíproca de la afectividad y la razón. El ser
humano, según nuestro autor, va avanzando de forma progresiva por aquellas
nociones más cercanas a la experiencia, como lo son, la sensación, los
sentimientos y la utilidad, hasta llegar finalmente a una noción de felicidad y
orden racional que se expresa en armonía en relación con los otros seres. El
bien, dentro de esta perspectiva, está presente como un sentimiento instintivo
que se va desarrollando hasta llegar a la idea de una felicidad absoluta que
entendemos era observada de una manera contemplativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
otra parte, en Chile también publicaría los estudios realizados acerca del
lenguaje en su etapa caraqueña y londinense añejados por la experiencia vivida.
Su propósito, según Jaksic, fue documentar los procesos de corrupción y colapso
del latín en la Europa medieval porque consideró que ese proceso tuvo
consecuencias políticas (Op. Cit.:80). Andrés Bello no quería que
Hispanoamérica siguiera el mismo derrotero de la Europa medieval en cuanto al
idioma sino una América unida en lenguaje y en cultura porque estimó que ambos eran
fuertes pilares para construir una sólida unidad política, cultural y social en
el continente como ya hemos indicado. Según el autor chileno, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“su obra <i>Gramática
de la lengua castellana destinada al uso de los americanos</i> (1847), fue de
hecho preparada con vistas a proporcionar una unidad lingüística a las nuevas
naciones hispanoamericanas y evitar así la fragmentación” (Ibíd.:84). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
fragmentación la entendemos aquí como un hecho generado por los desplazamientos
de significados que pueden sufrir las palabras y por los cambios semánticos y
estructurales que sufrió el latín a lo largo del tiempo. Esto nos coloca en el
plano de la historia y de la gramática.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
relación con la historia, Andrés Bello defendió, desde un fundamento romántico,
“una historia narrativa que debía contar los hechos sin mistificarlos con
teorías”, es decir, él defendió una concepción de la historia observada desde
una mirada romántica, preocupándose más de la Nación, entendida aquí desde una
perspectiva hispanoamericana (nación de naciones), en particular que de la
validez de ideas universales<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. De ahí que Andrés Bello
consideró que una <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“Una filosofía de la
historia debe no olvidar que por encima de los postulados que unos principios
esenciales puedan erigir se encuentra la cadena continua e imprevisible de
asociaciones y secuencias de sucesos únicamente observables a través de la
experiencia. El historiador debe acometer con probidad y ecuanimidad sus
estudios, lo que en definitiva viene a entenderse como la facultad de
mantenerse fiel a los acontecimientos, sin quitarle, ni añadirle nada. La
virtud del investigador radica en retratar con vivos colores el pasado, en una
palabra, revivir, o si se quiere hacer inteligible lo que fue un modo de
proceder ya caduco o extraño, pero que dice mucho de la naturaleza humana” (Da
Silva, 2007:61-62)<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
ello, en primer lugar, se apoyó parcialmente en el pensamiento de Johann
Gottfried von Herder desarrollado en <i>Ideas para una filosofía de la historia
de la humanidad</i> (1784-91). A través de esta obra, Andrés Bello consideró
que Herder apoyó una filosofía de la historia basada en una investigación
empírica que integraba a la naturaleza como un todo. En segundo lugar, Andrés
Bello pretendió iniciar una praxis sustentada en una crítica de la historia
reciente que a su vez se sustentó en su experiencia vivida como después observaremos
en el Hegel de la <i>Fenomenología del Espíritu</i>. De acuerdo con esta
filosofía de la historia el progreso era expresión de este todo que era posible
mediante el lenguaje. El aspecto político que Andrés Bello omitió estuvo dado
en que Herder defendió <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“un concepto de
nacionalidad que a su parecer surgía de comunidades orgánicas e integradas que
se constituían sobre la base de la lengua y la cultura y, rechazaba, al mismo
tiempo, la autoridad estatal centralizada como el motor de la organización y
desarrollo de las naciones” (Jaksic, Op. Cit.:170). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
omisión deliberada se debía a que esta idea de Herder, en primer lugar, podía
impedir la consolidación de Chile como república en un contexto de
inestabilidad donde el gobierno era la única institución capaz de ir más allá
de la existencia de intereses individuales<a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y, en segundo lugar,
considerando que la inestabilidad chilena era similar en el resto de la región,
podía impedir la consecución del proyecto integracionistas cuando las
condiciones estuviesen dadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
obstante, podemos decir que Andrés Bello eclécticamente trató de reproducir las
ideas europeas, pero trató de desarrollar nuevas formas de conceptualizar y
pensar la realidad desde una perspectiva hispanoamericana para articular una
forma de Nación y una Nación de naciones, en sentido concreto, reformada y
reformadora, es decir, su planteamiento estuvo dirigido a determinar qué tipo
de nación desarrollar desde una perspectiva práctica en función de la
experiencia vivida. En este sentido, el objetivo de Andrés Bello fue lograr la
consolidación de un orden y a partir de él hacer progresar a la Nación a través
del énfasis que hizo en el lenguaje, la educación y la historia debido a que
los consideraba como fundamentales para definir un concepto de ciudadanía en un
sistema republicano que fuese estable. Por ello, Andrés Bello en su visión de
la historia apuntó a articular una narración que, como indicamos, debían seguir
una visión imparcial basada en ideas filosóficas ilustradas que sostuvieran el
nuevo estado de cosas también dentro de un contexto ilustrado (Vrsalovic,
2013:38). Podemos decir, además, que su idea de la historia era de progresión
lineal, en el sentido kantiano del término, y en términos de filosofía
práctica, su experiencia histórica lo inclinó a asumir una prudente actitud
reformista, insistimos, utilizando el lenguaje como vehículo de cambio, para
evitar los excesos que había conocido y presenciado. Es decir, del mismo modo
que había logrado una comprensión de la historia de alcance regional y
trasatlántico a través del estudio de la lengua, Andrés Bello creyó y logró <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 42.5pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt;">“estructurar la
nacionalidad independiente [de las nuevas repúblicas] sobre la base del cultivo
y adaptación del castellano a las nuevas realidades políticas, y en cercano
contacto, además, con la promoción del imperio de la ley” (Ibid.).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo
este esfuerzo estuvo orientado a dar un fundamento republicano romano a las
nuevas republicas americanas a partir del concepto de virtud siguiendo al
efecto el pensamiento de Montesquieu (Jascik, Op. Cit.:157-158). Este esfuerzo
creemos que no fue seguido y, por consiguiente, todavía no ha sido completado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Corolario<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este
escrito lo iniciamos presentando una comparación entre Andrés Bello y Georg W. F.
Hegel debido a que el primero fue poco proclive a los cambios revolucionarios a
diferencia del segundo, pero en dos momentos históricos que podemos ubicar el
primero en el periodo 1815-1817 ambos coincidieron en la propuesta de monarquía
constitucional. Sabemos que el venezolano-chileno no tuvo suerte en su
propuesta, no así el alemán que le dio sustento filosófico a la restauración germana.
En el segundo, que podemos ubicar entre los años 1828 y 1830, las ideas
republicanas de Andrés Bello estaban consolidadas a pesar de las corrientes
monárquicas imperantes, mientras que Hegel observó cómo se comenzó a tambalear
la restauración en Europa debido al surgimiento de un nuevo germen
revolucionario. De ahí la importancia que le dimos al conservatismo kantiano a
lo largo del texto debido a que el republicanismo kantiano no sólo se apoyaba
en la idea de orden y progreso, sino también apuntaba a dar continuidad a las
ideas establecidas en <i>Sobre la Paz Perpetua</i> y en cierta manera en la <i>Metafísica
de las Costumbres</i> en tanto y en cuanto oponía el republicanismo al
“cosmopolitismo” generado por la revolución francesa.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Andrés Bello. <i>Obras completas.
26 tomos</i>. Caracas: La Casa de Bello, 1981-1984. Aquí se va a indicar el
tomo en números romanos y seguidamente el número de página.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> Ver al respecto:
Juan David García Bacca citado por Omar Astorga, “Una mirada a la filosofía y
sus nexos con el pensar venezolano”. Sevilla. Universidad de Sevilla.
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, vol.
12, núm. 23, 2010, pp. 3-28. García Bacca nos mostró “no solamente la herencia
escotista e ilustrada de Bello en su aplicación a los conceptos de Dios, alma,
lenguaje y lógica; o en su orientación espiritualista, desde la cual hace
énfasis en la autonomía del espíritu -al considerar que tenemos conciencia
directa de los actos y conciencia metafórica del cuerpo-, sino también en la
ingeniosa articulación que es posible advertir entre su filosofía y su
consagrada gramática. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Mora, D. (2018).
“Andrés Bello: Gramática y Filosofía del Entendimiento, Visión
Latinoamericanista”. Mérida. Universidad de los Andes. <i>Revista Contexto</i>
Segunda etapa - Vol. 22 - Nro. 24. Pp 170-182<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre las influencias en Andrés
Bello, en esta primera etapa ver: Iván <a name="_Hlk86315149">Jaksic</a>
Andrade (2001). <i>Andrés Bello: la pasión por el orden</i>. Santiago de Chile.
Editorial Universitaria. 331 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Memoria chilena, “El pensamiento
filosófico de Andrés Bello”. [Documento en línea]. Disponible: </span><a href="http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-94698.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-94698.html</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Beorlegui, Carlos. (2004). El
espiritualismo positivista de Andrés Bello (La filosofía de Andrés Bello desde
la perspectiva de Juan David García Bacca). San Salvador. Universidad
centroamericana. <i>Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No.
100</i>, Pp 461-502<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Mora, D. (Op. Cit.:177).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Sobre el tema de la revolución,
ver al respecto:</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Arendt,
H. (2006). <i>Sobre la Revolución</i>. Madrid. (T. P. Bravo). Ediciones de la
Revista de Occidente. 343 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt;"> La última obra
que desarrolló Andrés Bello y que legó a la posteridad fue el Código Civil de
la República de Chile. Este fue un instrumento concebido para ordena, de una
manera diferente la organización y utilización de la propiedad privada. Es
decir, allí se estableció un ordenamiento donde se le quitó a la costumbre la
“fuerza de ley”, definiéndose, por una parte, a la ley como “una declaración de
la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la
Constitución, manda, prohíbe, o permite” (XIV, 27), y, por la otra, a la
libertad como “imperio de las leyes” (Ibid.).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Kant, I. (1795). <i>Sobre la Paz
Perpetua</i>. Madrid (2002). Alianza Editorial. 109 p.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Blanco, E.
(2019). “Francisco de Miranda: De la Construcción Teórica de una República
Liberal a una praxis fallida de 200 Años”. Caracas. Documento en línea.
Disponible: </span><a href="https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2019/03/francisco-de-miranda-de-la-construccion.html"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://edgareblancocarrero.blogspot.com/2019/03/francisco-de-miranda-de-la-construccion.html</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Kant, I. (1797
[2008]). <i>Metafísica de las Costumbres</i>. 4° ed. (T. A. Cortina y J.
Cunill). Editorial Tecnos. 374 p<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Andrés Bello impulso la creación
de congresos permanentes para asegurar la efectividad de la estructura
confederada. Ver al respecto: De la Reza, G. (2010). “La asamblea
hispanoamericana de 1864–1865, último eslabón de la anfictionía”. México. Estudios
de historia Moderna y Contemporánea. Nº.39 y Rojas, M. (2011). “La vigencia y
trascendencia de los aportes de Andrés Bello a la identidad e integración
Iberoamericana”. Cali. Universidad del Valle. Revista <i>Poligramas 27</i>. Pp
1-37. Documento en línea. Disponible: </span><a href="https://bibliotecadigital.univalle.edu.co/xmlui/handle/10893/2976"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://bibliotecadigital.univalle.edu.co/xmlui/handle/10893/2976</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Según Morales, Théodore Jouffroy
consideraba que los aspectos históricos y jurídicos debían estar contenidos en
lo que denominó la Ley Natural. Esta ley natural “la que concebía como el
sistema de los principios morales y políticos subyacentes a los estatutos de
todos los pueblos. Sólo el sentido común poseería la verdad absoluta, pero este
sentido común sería más el fruto de la concurrencia de todas </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">las
facultades anímicas y de los conocimientos de distintos pensadores y naciones,
que algo directamente accesible a cada individuo. Para Jouffroy, si los hombres
entendieran su dependencia de la totalidad de los demás individuos que componen
su especie, cesarían de combatirse unos a otros, y formarían una comunidad
fraternal, encarnación del sentido común que late ocultamente en todos ellos…
En cuanto a la moral, conducía según él a la metafísica, pues, aunque todos los
seres vivos poseen su destino especial, que les es dado por su naturaleza, sólo
el hombre cuenta con la capacidad de hacerse consciente del suyo” (2004:151).
Ver al respecto: Morales, F. (2004). “La teoría de los sentimientos morales de
Andrés Bello”. </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">Anales del Seminario de Historia de la Filosofía</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, 21 pp
149-168</span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver también: Morales (2004:163).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver también: Rojas Osorio, C.
(1992). “Tres Aspectos de la Filosofía de Andrés Bello”. Santafé de Bogotá.
UNIVERSITAS PHILOSOPHICA. Pp 29-50<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Stefan Vrsalovic,
(2013). “Andrés Bello y José Victorino Lastarria: La Apropiación
Latinoamericana del Romanticismo y la Ilustración”. Santiago. Intus-Legere
Filosofía, Vol. 7, Nº 1. pp. 27 – 41.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ver al respecto: Da Silva, J.
(2007). “El modo de escribir historia o la importancia de los hechos en el
pensamiento histórico de Andrés Bello”. Caracas. <i>Revista Apuntes Filosóficos
Nº 31</i>. Pp 45-66<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Edgar/Desktop/EL%20PENSAMIENTO%20DE%20ANDR%C3%89S%20BELLO%2025.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ibid.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Edgar E. Blanco Carrerohttp://www.blogger.com/profile/05579581896115699669noreply@blogger.com1